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价值可以用金钱衡量，但是金钱不等于价值，例如打麻将赢了钱，创造了价值吗？	价值可以用金钱衡量，金钱也等于价值，但是如果钱的来路不明，这两个就不能混在一起说了。比如：贪腐，是创造吗？没有。创造价值和钱是紧密相关，但是钱怎么来的那是另外一回事。如果钱的来源是“黄赌毒”，怎么创造价值？如果我们创造了新工具，并且工具成为了商品；创造了新的方法，申请了专利等等，最后体现的是钱，但是却创造了价值。
创造价值除了生产、创新、提升人力质量，还包括什么呢？	如果能在塑造人的同时，能做产品创新、提升技术和方法的创新、流程的创新，这些都是可以创造价值的空间。“人力资源”是近20年的一个新名词，如果打开人力资源管理的书、课程，讲到的都是如何设计岗位来训练人。所以咱们是训练人的企业，把人训练成有价值的人。咱们的神，就是要让我们被兴起来，成为解决问题、生养众多、管理这地的人。愿神祝福大家！
我常常祷告把孩子献给神，可是我女儿不信神，这样的祷告有用吗？	孩子已经长大了，这时候你就决定不了孩子的命运了。撒母耳也是一样，等他长大了再去叫他侍奉神，他就会说这不是扯犊子吗？怎么把我献到这里来了？就算你妈把你献给神，把你放到圣殿里，也不能决定你的未来。妈妈把撒母耳献给神这只是第一步。第二步，撒母耳他自己是一个很神奇又有灵性的孩子。刚好他既爱神又甘心乐意侍奉神，神也特意拣选这个孩子，加上孩子的妈妈也愿意献上这个孩子，所以，很多的因素凑到一起才能成就一件事。有的孩子天生就有灵性。我们当中一个姐妹的女儿，还很小，她就说：等我长大了找男朋友，就先领到L牧师哪里，叫他好好信主，要不就筛掉他。你说这个孩子是不是有灵性？不是人可以教的。所以大家不要按自己的意思把孩子献给神，孩子愿意不愿意侍奉神那是...
为了生孩子寻求神，还因为这个事情愁苦。是不是因为爱世界？是选择不在乎还是要选择切切寻求？	为了生孩子寻求神的这种事情多的很，这绝对不是犯罪，也绝对不是爱世界。我们当中有很多这种事情。有的人生不了孩子，来到我们当中一祷告就怀孕了。但是，得着了以后也不能说到底宝贵还是不宝贵。神就是愿意让我们亲身经历祂，但是，经历之后是否还来信靠神、爱神，这是我们自己的选择。有孩子还是没孩子，在《使徒行传》第七章大家可以慢慢去琢磨。在我们当中生了孩子的大把，就看你是否愿意去切切寻求神。
我没有来到这里以前，因为怀不上孩子就跟神祷告，求神赐给我孩子，我会把孩子献给神，并以《圣经》里教导的去教导孩子。现在我也没有孩子，但是，已经来到这里不断地学习。这是神在成就我祷告的一部分吗？	那肯定是。其实在《圣经》里头还有一些别的记载。“你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。”（《以赛亚书》54:1）那是属灵的事。所以，你真的愿意的话，要开始学会爱神，牧养神的群羊。那是你属灵的儿女。属灵的儿女要比属世的还要多。别把这事看的太过于狭隘了。愿神祝福大家！
经常被人欺压，总是被逼着满足别人的要求，是什么原因导致的这个咒诅？如何反省？	人总是被人欺负，总是被逼着满足别人的要求，然后就心里头难受，这东西叫做是识别善恶。人一识别善恶就招鬼，立刻就丧失了神的同在，就带来了一系列严重的问题。人被欺压的反应是这样的：没事，我不识别善恶，我心里虽然很苦，可是我不说。你看人被人欺压的反应为啥会这样呢？就是看不见神的同在。为什么看不见神的同在呢？因为人走了识别善恶的路啊！如果说我们开始渴望神的同在，渴望成为一个有命定的人，人里面的反应不会是这种反应，而是会进到更高的属灵层次。其实控制识别善恶还是一个识别善恶。对付这个问题，我们要彻底解决识别善恶的怀习惯。人一有了识别善恶的坏习惯，就丧失了神的同在。人不信是很要命的！
我知道自以为是很败坏自己，很想去对付掉，可是有时候能做到，有时候做不到，应该怎样去对付这个问题。	你能做到一个就能做到两个。以前你从来做不到，现在就慢慢来，一点一点克服，不要急躁，其实已经很有效在对付了。
一颗善良的心，具体是如何善良？太善良就老好人了吧？	善良的心是神眼里的善良，不是人眼里的善良。人没有良善，人只有邪恶。所以要恢复神在我们身上的美好旨意，这才是关键。
还是不太明白要有善良的心具体是什么？比如我把所有的婚内财产都给了前夫，他把房子给我们还要给一个年限，还要限制我和孩子的自由，现在还要让我再签一个合同满足他的条件。我如果反对，以法律的手段去维护自己是不是犯罪？违反了神的心意是不善良吗？应该如何用善良的方式对待他们？	这跟善良完全扯不上关系。今天我讲了那么多，大家还是没抓到重点。因为大家不知道什么叫做命定！人为什么活着？就是为这些事活着吗？神可以让死掉的拉撒路从坟墓里走出来，从死里复活，为什么我们不能信靠神呢？今天的见证里有一件事很有意思：本来别人欠他钱，他催了也不给，后来他就不催了，他就好好查经，好好祷告，该做啥做啥，结果人家把钱打过来了！有些时候我们就是太低估神的能力了。有房子或者没有房子我们能不能活下去？能活着。人活着是依靠神活着，不是靠房子活着。如果是靠神活着，有房子就有房子，没有就没有。我们里面真的要悔改，里面的想法太肮脏了。我们谈的层次是一个很低很低的层次，想要把你拉到有命定的层次真的会有点难。人不知道为啥活着...
我经常被人欺压怎么办？	那是你自己认为被人欺压，但实际上还不一定呢！有位姐妹的小姑身上就有一个很恶的习惯。他爷爷奶奶到医院做检查，医生给他爷爷奶奶做了一个CT，这事再正常不过了，但他小姑就非得闹，非得要告人家。家里这个闹腾。你说这是在干啥呢？如果老人去医院你陪着去，那你做主；如果没有去医院还要闹，那成什么了？她就觉着她爸妈被人欺负了，人家也没有欺负她爸妈呀！有没有被欺负这事不重要。我也被人欺负过，欺负就欺负了，我又不靠这东西活着。我把大家带到命定里面是好得无比的，但大家听不进去呀！大家提出来的问题都是一些芝麻绿豆，乱七八糟的事。有什么意义呢？咱能不能探讨点，我能不能摆上献给神这样的问题？如果你自己这个人比那些东西都值钱，你要这些东西干什么？...
人怎么制伏自己的心？	人怎么制伏自己的心？人得先知道自己愚蠢，这么整不行，我们得选择信靠神的话，神的话怎么说怎么去落实，神的灵就帮你制伏了。很多人都不是依靠神的话活着，还常常会识别善恶。人觉着自己很聪明，那咋制伏啊？制伏不了。
在工作上，想向自己的经理提出管理更多的项目，走出自己的舒适圈，算是争竞吗？	其实没有这个必要，人家自有安排。上司永远有干不完的活，永远有解决不完的问题，上司永远想找一个人能帮他解决问题的人。所以，你不用去讲，就蒙头好好干活。在工作上很多问题老板是不知道给谁去解决的，看你那活干的不怎么样，所以，就不想再给你。人家不想给你，你再去要？如果人家回你一句：你还是把现在的干好吧！就麻烦了。我们在工作岗位当中常常有一些灰色地带，那灰色地带好像可以干，但不会出什么毛病，也可以不干，也不会出毛病。那就把跟你工作紧密相关的事能多干就多干一点，多干了也不算踩人脚指头。所以，要知道神会好好管理这些事情。
智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。（《箴言书》25:12）一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。（《箴言书》25:11）这两段经文说的都是一个意思吗？是说会说话的人都很尊贵吗？	是的。我们很容易进到咬文嚼字的里面，最好不要太多的咬文嚼字。
什么是耶稣基督服侍的概念？	耶稣基督的服侍就是传福音，医病赶鬼，训练门徒，教导神的真理。谈不上太复杂的东西。
一个人的渴慕跟人做事的热情有关系吗？人做事没有热情、不火热，怎么可以调整自己做事的状态？	一个人没有热情，这是一个很坏的习惯。做事不温不火、不动脑子、也不享受，做一点就感觉做了好多。热情是你里面要有渴慕的心。你看人渴得不行了喝凉水那股劲了吗？人没有干渴的感觉怎么会有热情去做事？怎么调整做事的状态，我给你一个建议，你要渴慕去解决问题。我们的主耶稣就是解决问题的主，不是解释问题。问问自己解决了什么问题？服侍过谁？祝福过谁？解决过什么问题？如果你看到了人的问题，你就有深深的渴望去解决这个问题，你怎么可能不成长？人里面缺少怜悯的心，能少干就少干一点，怎么能够解决问题？调整做事的状态就是不断的解决问题。有问题不去解决那多难受啊？我遇到问题一定会把它彻底解决掉，看着多舒服。我们要养成解决问题的习惯。
好，我有个问题，需要老师帮助：我是一个50岁的人，没有读过什么书，也没有什么技能，为了对付自己的肉体和懒惰的问题，训练自己脚踏实地做正经事，我出去找了一份工作。工作时间比较长，干活非常累，跟我一起进去的人有一半的人杠不住都选择了离职，我是凭着信心和里面的那股劲忍耐坚持下来的，也体会到得胜肉体懒惰的喜乐，以前经常失眠，现在一屁股一黏上凳子就会睡着了，因为实在太困太累了。但另一个问题也来了，因为眼睡，眼睛睁不开，倒头就睡了，这非常影响我的学习，作业和事工常常无法按时完成，需要延迟提交，心里非常纠结，我要如何才能胜过这软弱？	一个阶段解决一个问题，没有必要把问题堆到一起。跟你的牧者把你的状况解释一下。然后学习和你做工紧密相关的东西，把你效率提上来，就没有那么累了。
我知道自以为是是很败坏自己，很想对付掉，可是有时候能做到有时候做不到？	这是正常的。
我有一个问题：今天说到人会忽略掉自己词汇量没有的信息，好像遇到的基本是这种状况，那就有两个疑问，第一，我们自己如何快速识别接受新的词汇量？第二，面对我们传福音、或者已经牧养的人，如何把新的知识体系让对方能更好接受呢？尤其是非常新的朋友家人	人在学习的过程当中总是从不知道到知道的过程。刚生下来什么都不知道，经过不断地学习就都明白了。什么是学习？就是学习你以前没有学的知识。学东西第一件事就是找资料，找经典。基督徒的经典就是《圣经》。一开始我们也是啥也不知道，都是一点一点学明白的。我们不知道的东西多了，但我们要明白从哪里学。所以没有必要那么快速。我们就是要跟耶稣学是最重要的。牧养人的时候不要讲自己的，要讲耶稣讲的那一套东西。我们要从经典里建立一个框架，你就有一个整体的概念。然后从框架在往细节里推进。就越学越清楚。这就是学习的一种方式。
我就是不会找问题，思考也想不出来啥事。啥事问题？	很正常，因为咱们从来不想解决问题。如果不是因为行神的话，永远不会问出个所以然来。我们要解决问题，就要找相关的资源，第一就是经典，第二更重要的资源就是你的牧者。你没有干活怎么会有问题。我一问员工，他说没有问题，我就知道他有问题。没有问题是最大的问题。没有问题就是不想解决任何问题。你想解决问题你看问题多不多？
有亲人死了大家都很难过。有人叫我祷告让死人复活，这是耶稣基督的信仰，当时我想法是死是自然规律，才知平时是喊口号而已，老师我该怎么回应这事？	叫人从死里复活的事，耶稣不经常干。我也探索这件事。为什么耶稣不常干呢？耶稣让拉撒路死里复活这件事，其实拉撒路就是个道具，就是借着他说明一件事。后来拉撒路活到今天了吗？没有。神让拉撒路咽气咽了2次，这不是一件舒服的事。耶稣干这事只是证明神差遣祂来的。弟兄姐妹可得知道，耶稣的目标根本就不是让人可以多活几年，这根本就不合乎《圣经》。就算是耶稣自己也只是活到了33岁，他要我们把眼睛放在永生上，这就是耶稣的观念。耶稣把拉撒路当作一个道具，让拉撒路死两次，这可不是太好的事，因为咽气并不是一件舒服的事。大家千万不要把今生活着的事看得那么重。耶稣为什么不常干这种事？是耶稣不太想解决关于肉身活着这件事，他要解决的是永生这件事。 ...
我孙女12岁，我和她分开后9个月，回到新加坡后看我像个仇人，并且说自己有问题了，听道听不懂，老师上课说的她一点都听不进去，在房里不出来，不互动，我应该怎么办？	不用管，12岁啥都懂，我们能干啥呢？只要你一逼她，她就反感。要开始留意观察解决她的问题，你关心她关心的事，解决她需要解决的问题，很快就会挂上勾了。她看我们像个仇人，是因为我们自己在处理一些问题的时候不够灵活，非常的僵化。弟兄姐妹，我们无论如何都要把这种恶习给对付掉，不是把人拉入教，是人自己愿意来跟随主。听不进去很正常，12岁你让她听啥？别一厢情愿，先解决你自己的问题吧。
耶稣使拿因城寡妇的儿子从死里复活和使拉撒路复活的目的是一样吗？	这事不太一样，拿因城寡妇的儿子死了，这个寡妇是相当痛苦的，老公死了，儿子也死了。耶稣满有怜悯，就把这事解决了，让她儿子活过来，又把他交给了他妈妈。耶稣解决的不是儿子的问题，是解决他妈妈的问题。耶稣让拉撒路从坟墓里出来，目标是清清楚楚的，这是耶稣亲口说的。至于让拿因城寡妇的儿子复活，是因为神怜悯这个寡妇，因为她太苦了。所以我们一定要从今生的属世界的逻辑体系里走出来。今天的答疑就到此结束，愿神祝福大家！
请问如何训练人的责任心？	这是一个难题，有的人天生就是有责任心，有的人天生就没有责任心。但其实人都是有责任心的。我们举个例子：我真的很少看见一个妈妈忘记一个礼拜喂奶给她的孩子。不管你有没有知识，一定不会出现这样的错误。为什么呢？因为你对这个孩子有责任心。因为这是你的孩子，你真的很爱他。每天他一哭，宝贝得不得了！如果我们把这样的责任心放在牧养上，也会这样宝贝我们牧养的人。为什么神要让我们爱神，爱神就牧养神的羊？因为没有爱，服侍的路走不下去。比如说，前一段时间，我碰到一个人，服侍得非常愁苦。我问他：你为什么服侍得很愁苦呢？他也说不上来。我就跟他说：因为你的心里面根本没有爱心。如果一个人没有爱心，怎么可能有责任心？这就是关键所在。所以，弟兄姐妹们，今天...
人心里面没有爱是属于辖制吗？有时候有爱就服侍得很尽心，有时候又服侍得很吃力，这需要释放吗？	有的时候有，有的时候没有，就是因为我们里面对一些认知突然间起了变化。我们里面有的时候认为是这样，有的时候认为是那样。你如果做了这事会赔一百万，我保证你不会这么做！因为你知道金钱的价值。但是今天我们服侍神的人，却不知道在神面前尽心、尽性、尽意、爱主你的神，尽心做一个忠心的祭司是无价之宝。那就是在认知上出了问题，所以有的时候服侍会有三分钟热度，当热度一过去就没了。为什么呢？因为心里面不是那么认同神是无价之宝。有的人说：老师，我控制不住。我说：你真的控制不住吗？我请你把钱打到我的帐号。你会说不行。那怎么就控制得住了呢？为什么会控制不住？人家骗你的时候，你光想得好处，忘了那是骗子，所以没控制好。总想着我给他十万，年底赚回二十万。...
“以为自己没有得着”和“担心自己没得救”有区别吗？	这事都没啥用，担心这个也没用，这东西不重要，重要的就是竭力追求。你得抓住这个观念！如果你平时做什么都稀松平常的，得救了也没用。一整就担心自己没得着，就肯定得不着，然后就放弃，最后啥也不是。最重要的就是脚踏实地做实事，开始不再这么活。大家能明白华人命定神学最精髓的地方了吧？就是无论怎么样，它得有用啊！重要的是咱得做有效的事情，没有效的事情老做它干啥呀？
前段时间，我家的弟兄心脏不舒服，我知道这是阴间地狱死亡的灵，就是要争战祷告，也不知道祷告了多长时间，心里有一句话出来：信是得着就必得着。我就相信神是医治的神，笫二天弟兄就好了，这是竭力追求吗？是不是只追求得医治了？	这是竭力追求，但这只是追求得医治。追求得医治是一回事，能不能从这件事发现：这个是宝贝啊！这比药好啊！药还有副作用呢！就开始竭力追求认识神。竭力追求认识神到了最高的层次，就会为耶稣基督的缘故看万事如粪土，为得着耶稣基督为至宝。得着耶稣基督为至宝就会看万事如粪土，连医治也谈不上多高大上。
人要竭力追求，要下功夫，可以举一个例子分享老师遇到了一个问题，是如何下功夫的吗？比如：我有脑懒惰，怎么样下功夫对付脑懒惰呢？	其实不是对付脑懒惰，因为对付不了。首先要解决我们竭力追求到底要干啥？就是要解决问题。咱们过去这些年解决了啥问题？如果啥问题都没有解决的话就啥经验也没有。满脸都是岁月的痕迹。年龄一大把，干的话还不如一个应届毕业生，这真的很悲剧！因为过去这些年就这么混，你也许看不到问题，也可能看到问题也不去管。所以，要养成解决问题的习惯。人一生遇到的问题多，比如医治释放会不会遇到问题？一定会。就按我自己所经历的，我可以给大家举个例子。我去年带着一个下肢瘫痪的人祷告，直到今年这事还没有解决，但这事一直在我脑子里。我们得知道要解决问题才是关键！有一次，我到一个教会，他们正在服侍一个狂躁型的忧郁症患者，他实际上是被一个鬼附了。他们就把手按在忧郁症患者...
我做事就是做完了一个事解决了一个问题，没过多久然后又出问题了，让我再去解决，我就非常痛苦，非常不耐烦。老师，这个是懒惰的想法吗？有没有什么办法，可以让这个痛苦的过程缩短一点，要上手解决问题的时候，可以不用那么纠结吗？	每个人眼睛所看到的东西，里面的反应是不一样的。她看到的是她解决了一个问题。那是你“以为”解决了，其实没有解决。如果解决了的话，就不会再出现问题了。你以为之前已经把这问题解决了，结果没过几天，问题又回来了，其实就是没有整对。要是我的话，我就会重新去面对它，常常是循环十次二十次的。我的心思意念很简单，面对这样的事不会痛苦。当问题再次出现的时候，我里面就有一股劲：小样的，我就不信我整不了你。我觉得这是个好事。最近我面对了很多电脑和网络上的问题，来回折腾了好几轮，最后终于都解决了所有的问题。可以说是起五更，爬半夜的，一整就弄到后半夜了，回到家打个盹，休息一两个小时后，脑子里又有了新的想法，马上又开车过去整。你想，一个人把解决问题都养成了...
竭力追求是不是遇到问题就竭力追求，效法《圣经》里的人，比如说遇到不公平，就要像亚伯拉罕依靠神来搞定。但是心里虽然知道，却很难办到，要怎样才能达到那个境界呢？	别一下子就想达到什么境界，达不到时就有理由说自己达不到。我发现很多人这样，他会说：我说过我达不到吧，事实也证明我达不到。因为能做的不做，想做的还做不来，还不想从小事上开始。一个人连一都不知道怎么知道二呢？加法都不知道，怎么知道减法？加减法都不知道，怎么进到乘除法，乘除法不会怎么可能进到微积分？过去这些年老是着急，ㄧ整就着急，总想快点解决问题，却怎么都快不了。今天还在好几十前的地方打转，因为很久以前就带着这种恶习。不要养成一下子就要有结果的坏习惯。我们里面首先要有很清晰的观念，就是要学习亚伯拉罕，把活着的事看明白了。现在的人很容易一整就内卷，无谓的消耗自己的体力，使劲较劲，根基不牢，没有用！前一段时间我讲信仰根基问题，实用性非常强...
怎么培养自己有忠心品格？	忠心的品格是从日常生活中训练出来的。不是要做多大的事，而是做完了以后能够体现出你性格的事。你如果天生有一种很坏的性情，你真得靠这些小事来训练。比如你老板要你站柜台，你能不能把柜台给站好？你给人家打工能不能够了解老板的心意，那才是关键！我们当中有一些人不知道，认为在工作当中能少干点就少干点，免得干多了以后回到家累得要命，没有办法祷告，一祷告就想睡觉，那能叫忠心吗？我们把自己的生命分别为圣，就把每一件事都当做是神的考验。但是我不鼓励大家，一天八个小时的活干不完，干十个小时，十个小时干不完干十二个小时，那就干脆不睡觉了。那你能坚持几天？那不是忠心。你不睡觉都干不过我一个小时，你不得想一想你是在什么上不忠心了吗？要在这些小事上训练自己忠...
教会不争战不允许赶鬼，离开这个教会，是不是不忠心？	这还叫教会吗？这都不是教会，谈不上忠心不忠心。当然你也可以在那个地方操练你忠心的品格，那是没问题的。千万别一整就对牧师有意见，对别人有意见，就是对自己没有太多的意见，那就麻烦了。
每一次想忠心，把时间分别为圣就有很多搅扰，心思就乱哄哄的，这也是神的试探吧？我是不是还需要更多的祷告？	你会发现你想做一件事，就会有东西出来拦阻你；你一想做忠心的人，你就会发现有东西拦阻你忠心；越想专心做事就有一大堆的搅扰，这情况也太正常了！撒母耳有，老以利也有，你有我也有，就看在这种状况下，咱们的反应是什么？其实我们不受这些东西的影响可以不可以？绝对可以！比如你一想坐下来专心做点事，刚好电话就响了。这时你在想：你看吧？你可不能说我了，不是我不想做事，是有人找我了。结果一接电话，一聊聊了半个小时。我告诉你怎么办？你不接行不行？咱整完了这事，半个小时以后再打给他行不行？肯定行！啥试探都得扛过去，这就叫得胜！为啥呢？如果你不专心怎么能忠心？做事专心和专注很重要！一个忠心的人，他的目标非常清晰，就是为了得胜！只不过有的人感觉强烈一点，有...
怎样知道神怎么说？	> 童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。（《撒母耳记上》3:1）大家知道什么叫“默示”吗？就是突然间脑子里莫名其妙地这么想。你说这是神的默示吗？其实是一个人知道了神的心意，有这样的想法就知道是从神而来的。《圣经》上这样说： > 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。（《约翰福音》10:27）一个人要开始做什么，首先要明白神的心意。撒母耳把神的心意了解得很透彻，神要什么他清清楚楚，只要那个意念进到脑子里，他就知道是神的话，神的心意。而且他说出来的话也是神的心意。撒母耳从来没有说过一些不着边际的话。当你不明白神的心意是什么，就去读《圣经》中的《摩西五经》，从《创世记》读到《申命...
一个人随心而意的做事，三分钟热度，容易情绪失控是不忠心的一种表现吗？	这不是不忠心，而是离忠心好远啊！可能还得翻过几座上，跨过几座桥才能看见忠心的小山头。我想鼓励大家，做人首先要把人做好！如果人都做不好那就别提做忠心的人，更别提做忠心的祭司，更谈不上听神的声音。平时先把小事做好，别好高骛远，做什么事三分钟热度，最后做啥啥不行，那不是麻烦了吗？你在我们当中要被训练，除掉身上的坏习惯，就从负数变成零，从零到正数。人里面的逻辑体系会带来一系列的反应。人里面有责任感，就不会做事只有三分热度；人里面有知识，就不容易失控。
面对工作中任何情况的时候，都不抱怨不识别善恶，认真的做好自己该做的事情，这样才是忠心吗？因为别人的错误生气也是不忠心对吗？	那当然，没有必要。把自己该做的事情做好，人家影响你就影响了。如果你真的可以对付自己里面的恶习，面对各种状况的时候也不抱怨，任劳任怨地去落实每一件事，你做事的能力肯定扩张。你会发现别人对你的态度也肯定改变，很多事情都不会降在你身上，因为临到你也没有意义，也不能把你怎么样！
一个离过婚的是一种不忠心，这样的人要如何再被神使用，这样的人可以再有命定的人生吗？	离婚不离婚不重要，你把婚姻看得太重，就不明白“命定”是什么意思。命定不是离婚不离婚，结婚不结婚，而是我们活着是否愿意为神而活。你愿意为神而活，家里的任何事都抬不上台面。
我下了班，主管有时给我安排活，我什么都没想，我就立刻去做，这是神心意吗？	这谈不上是不是神的心意。要养成把事情安排妥当，有智慧的习惯。如果一小会就干完也没什么，如果需要一天才干完，那明天再干也没有什么大不了的。交给你的活，千万不要让别人左催右催的，好不容易才看到一个结果，那谈不上忠心。
我把一天当中不急的工作会先堆积起来，再抽一个时间一口气做完，可能1小时就做好了，其余空闲出来的时间用来听书，看书，或者学习其它的课程，这会不会对老板不忠心？因为如果想把工作做的更优化的话，时间是不嫌多的。	什么叫更优化？能用就完了。比如说我们做一个碗，做了一千个碗，有八百多个碗是废品，那是因为你做事粗心大意，这都是成本，就麻烦了。刷一个碗你冲水冲了一百遍，那有什么意义呢？这两件事不能够一起来说。一个碗要洗干净冲两遍就好了，你冲一百遍也是那个样子。这就是在浪费时间。做一千个杯子，八百个是废品，那不是时间多少的事情，那是做完了还得丢垃圾。这里头的思路就不太对劲，什么叫更优化，时间是不嫌多的。你是想说刷碗刷一百遍一千遍都不嫌多是吗？那就麻烦了。所以，我们的观念要改变，做到挺好就很好了！如果一个小时能做好，为什么要花三个小时做呢！如果你花了一个小时做出来的都是废品，就是不想花三个小时做好，那叫做废品。省下来的时间多提升自己，其实对自己也是...
我的教会以前很喜欢搞明年的异象祷告，全体教会跪下来求神给明年的异象和该走的方向，请问这样做是对的吗？	这异象不用换，其实这异象在《圣经》中早就讲得清清楚楚了，就是建造神荣耀的教会。他们撇开这些不去做，却去搞一些什么家庭年、职场年……，虽然从字面上讲也谈不上对和错，看起来都挺好，但是这些东西在《圣经》里没有先例，都是后来人们发明的。异象就是当我们的目标都定好了以后，要落实这个目标，每一年都朝着这个目标、异象迈进一步。这个异象不是一年下来才想起来祷告求神赐下，其实从年头到年尾神都在带领我们。他们真正求来的是什么不得而知。我们教会没有这些东西。我们只有一件事，就是朝着神给我们立好的目标竭力奔跑，我们的目标不会换！ > 这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得...
我们传扬祂，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。请问老师, 如何才能以非属人的智慧，领人归主？	很有意思，我们人发明了一大堆的东西。现在最盛行的就是“幸福小组”。我可以说我搞“幸福小组”的时候是好多年前，我搞得非常好，红红火火，热热闹闹的。有吃的：烧鸡、烧鸭、饺子、酱牛肉、火腿肠很多东西。后来我发现这能吸引来什么？这只能吸引一群饭桶。这不是《圣经》里给我们的主意。《圣经》里彼得他们搞了一个吃大锅饭。其实彼得干这玩意没干成，因为大家都把钱放在一起用来吃饭，最后变成教会就是吃饭，自己早晨不吃，晚上就来教会吃，结果吃出很多问题来。有的人没有分到，有的人分双份了，就搞这些。彼得管不了，就请了七个执事来管，到最后这些事情没有延续下来。后来保罗建立的哥林多教会也沾染了耶路撒冷教会的恶习。比如守圣餐，不是一小块饼，而是要吃饱；酒不是喝一...
教会搞了那么多活动，双亲节、受难节、圣诞节，都是为了吸引更多的人，也有分享见证。也有人接受主，当然离不开吃喝，请问这些方法都应该错了，我还记得报佳音练了一个月，折腾了一番没有果效。	这些事我不能说都错了，但是都不太有《圣经》的依据。我们可以衡量一下果效。为了吸引更多的人，本身就是个困扰。很多教会里的弟兄姐妹看到外面有人有需要，比如他得了病，觉得带他来教会也没有什么用，因为教会里面还有一堆癌症呢。我以前就遇到这种状况。有很多人有各样的需要，可是教会没有办法满足他们的需要，因为没有神的大能。搞这些双亲节、受难节，吸引人来，你要干什么？来了以后你能不能把它塑造成基督的门徒？很多教会救恩的观念都是死了上天堂，就只看重有几个人决志信主。可是决志的人都不知道自己说了啥？为啥决志信主？我就不喜欢这个。咱们教会大家知道怎么做吗？我先把你们塑造好。当你们塑造好了以后，有问题的人被带进来，当他问题解决以后，下次他还来。现在传福...
请问神的默示跟圣灵感动一样吗？	这是一个很要命的问题。我们常常躲在屋子里，然后祷告说：我要得到一个默示。你大概得不着，为什么呢？原因非常的简单，因为神的默示和感动都是给那些服侍的人。是神为了建造祂的教会，神就把这些默示和感动给那些参与服侍的人，好让他们的服侍有果效。但如果你只是躲在小屋里头，谁也不服侍，就想得到一些默示和感动，那你得到了之后干啥呢？就像在我们当中有些人问的问题，如果我给了你答案，那你要干啥？神默示你干啥呢？拿来玩吗？你要跟神玩耍呀？你就不怕被神耍了？有人追求听神的声音，其实很多所听到的声音都是从邪灵而来的。有一个不能生孩子的，来到我们当中怀孕了。以前一怀孕就流产。但来到我们当中以后，怀孕7、8个月也没有流产。还有一个得了类风湿的，浑身关...
我来教会好久了也没有能力服侍！一直在接受教会的恩待。除了服侍小羊之外做什么才能叫建造神的教会呢？	这问题问得好。今天我就告诉大家，一个小孩刚生出来，然后说：我要做一个设计师！我看你就算了，你还是喝奶吧。你现在最重要的就是赶紧喝足了奶，然后长大。三岁可以上幼儿园了，就好好地成长，这是你最重要的责任。如果长到7、8岁，下面有了个小弟弟，那你可以帮助妈妈照顾一下小弟弟，就可以打打酱油，干很多活，帮爸爸妈妈打扫卫生了。我举的这个例子的目的是干什么呢？就是我们到了什么地步，就说什么样的话，最重要的是不断竭力地成长。只要我们里面渴慕属灵的奶，我们属灵的胃口就会很好，胃口好了以后，就会慢慢地成长，然后就可以被训练参与服侍，就可以独当一面了，千万不要急躁。不是上来我就要干个大的，一干就把自己给干趴下，那不是要命吗？所以要一点一点地成长。很多...
要培养哪些重要的品质和性格，在为人处事中，才能做到有智慧？	智慧这个东西，见仁见智。有《圣经》里头属神的智慧，还有属世界的智慧。基督徒，最重要的品质叫做信心。最重要的性格是坚持、忍耐。性格的核心是信心，一个有信心的人一定有性格。在坚持的性格上，不断地塑造自己，你就会坚持到得胜，这个性格非常重要。所以神照着我们所信的成就。人在塑造了这种品格和性格后，人的这个能力，它一定会随着你，一个有信心的人，他一定会有神的同在。在为人处事当中，做到有智慧，首先得会做事、第二得会说话，同样的话，说出来带酸味或甜味，感觉是不一样的。比如我训人是要让人家的信心长起来。他说：老师，你看我做的。我说：你是个很有潜能的人，可是你的潜能没有被发挥出来。那表示你干得不怎么样。如果我说：你干得啥烂玩意...
我女儿身上经常起一片一片的疙瘩，是什么原因？应该怎么才能止住，使皮肤完全松开，是应该追求命定吗？	你女儿多大了？如果女儿两岁，那是妈妈的问题；如果女儿成年了就是她自己的问题。千万不要来问我这样的问题：老师我来到华人命定神学两年了，我女儿的问题为什么还没有解决？我问：你女儿多大了？才知道已经29岁了。29岁的女儿你不能替她去选择。这世上有两种人，一种是受咒诅的人，一种是蒙祝福的人。不管你信主还是没有信主，只要违背了神的话就受咒诅。每个人有每个人的命，你女儿的问题你解决不了。我是有《圣经》根据的。大卫、撒母耳、摩西、亚布拉罕、以撒这些伟人都解决不了他孩子的命运。大家明白我为什么要大家有命定？就是要我们知道为什么而活，而不要瞎活。
您好！我对教会的概念还是有模糊，不是指一群基督徒聚集在建筑物里聚会，而是像我们华人命定神学这样照着神的心意，照着神的话建造，还要加上一群忠心的祭司牧养神的群羊，像我们这样有共同使命异象的才是真正的教会吧？	这些可以说是其中一些标准，但是最重要的是，有神同在的地方才是教会。神要引导我们一起建造祂的教会。神不怕我们不知道怎么建造，神怕我们以为自己知道。当我们不知道就要去寻求 > 寻找的就寻见，叩门就给你们开门（《马太福音》7:7） > 神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求祂的没有。（《诗篇》53:2）所以我们要在寻求的过程当中不断地成长，合神的心意，照着神的话去建造。我知道在很多教会里面，有一些牧师整了很多乌烟瘴气的东西，我把这些叫做“教会中的腐败”。为啥会这样呢？原因很简单，他们不是走在建造神荣耀教会的命定上，他们不是为这个目的活着，是为他们自己而活。所以，我们要改变对教会的观念。耶稣说：“**我要把我的教会建...
我教导孩子在属灵上成长，我的老公说是指着他说的，反应很大，识别善恶好严重。	不知道是你指着他说的还是我指着他说的，只能说声对不起了。
传统教会偶而也有病得医治的神迹，能说有神的同在吗？	这就是问题啦！神使人跌倒，也使人兴起。神使人跌倒是啥意思呢？老以利也可以说：怎么没有神同在？我们也有神迹的！没有神同在吗？撒母耳也在我们当中，而且他还是我祷告来的。这些能够说明啥呢？这只是产生更多的困惑而已。这就是使人跌倒，使人兴起。就像当时老以利就是士师，他带领的以色列人跟非利士人争战，先被杀了四千人，后来又被杀了三万人，这是神的同在吗？要知道教会是神的军队，是否能在属灵的世界打胜仗，这才是关键。更不是偶而打几场胜仗而已。
神的约柜，指的是什么？	神的约柜里面放的是神的约。有两块石板，神所立的十诫写在上面。两个基路伯守护的是神的约。
我租的房子哩，沙发上有龙的图案，有关系吗？	没有关系。那是租的房子，不是你的房子。要知道什么东西也比不上做一个忠心的祭司。如果这个东西会影响你生病，还有一些问题经常发生，就要知道家里有当灭之物。虽然外面的当灭之物会带来影响，最重要的还是人心里面的当灭之物，这才是麻烦。
老以利的儿媳妇看到家破人亡，意识到这是神的审判。所以说，神的荣耀离开以色列，可以这么理解吗？	其实，她也可能知道是审判。我告诉大家。如果老以利的儿媳妇说：神啊！我要在你面前当一个忠心的仆人。很多问题就解决了！事实却不是这样。她的老公尽祭司的职分，她这个做媳妇的在后面没有少干坏事。她说：肉给我叉回来，不要生的，要煮熟的。她的老公就叉回来了。或许她的老公公以利说：儿媳妇，不能这么干啊！她说：干了也没有什么事，不是挺好的吗？我告诉你，如果家里有一个像非尼哈妻子这样的人，很多老公也会做的一样的事。比如说，有些贪官，也不是想贪。但是家里有一个老婆，老婆后面还有一个小舅子，小舅子后面还有一个大姑…就得罩着他们，罩着罩着就出问题了。所以，她看到自己家破人亡，却不认为自己是被审判，而是说：神的荣耀离开以色列。我也不知道是为啥？但是她认识...
我有慢性病，可是祷告不好使，这代表我不忠心吗？	那至少代表你过去不太忠心，如果你信主已经有一定的年头了，祷告得医治是有点难的。我们过去所学的那些东西，还把它当作宝贝呢。我发现那些信主很多年的基督徒，特别难教。我花了很长的时间去教导他，结果发现他一服侍，一开口，里面还是他原来那套东西。人真的很不愿意去承认自己过去并没有整对，就算口头上是承认了，但是真正要除去那些东西还是相当的困难。如果你只是一年多的基督徒就容易多了。我们必须得确切地知道一件事：就是命定以外，没有祝福。我们身上的疾病跟我们心思意念里的想法密切相关。我举个例子：人一天一定得保证有7个小时的睡眠，得喝够1—2升水，还得吃点保健品。这些逻辑听上去一点问题都没有，是吧？问题的关键是这些都是从属肉体的角度看问题。摩...
我祷告或读经或听讲道，总是犯困打嗑睡，怎么对付？	这不难对付，这是一个瞌睡的灵。如何对付呢？这就是个鬼。鬼最怕的就是圣灵，圣灵从来没有输给鬼过。不是圣灵跟邪灵争战，是肉体跟圣灵争战。我们要么顺从肉体，要么顺从圣灵。顺从肉体被辖制了，他就会变成这样。有的人一读书，除了头发不疼，浑身都疼，那太痛苦了。结果一祷告，把鬼赶走了就精神了。今天早晨我带祷告，有的人说：浑身疲倦。祷告一会好了。所以，对付邪灵就得靠着圣灵！
在信主之前得的病算不算从神来的咒诅？	算。得病都不是什么好事。这个世界都握在恶者的手下，所以人就会有很多的问题。不管是信主之前得的病，还是信主之后得的病，都只能靠一件事解决。我经常讲，咒诅这东西不可怕，可怕的就是我们不爱神。如果一个人爱神，他会受咒诅吗？以前的咒诅怎么办？爱神就可以。所以，最重要的事就是爱神！《圣经》是这么说的： > 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（《出埃及记》34:7） > 所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱直到千代；（《申命记》7:9）《圣经》写得明明白白的，就是说爱神和不爱神是一个很重要的事。如果一个人爱世界，不...
在一件事上怎么用神的看法看？怎么看是识别善恶？老师能举例说明一下吗？	这问题好。在一件事上看，得看这件事是啥？如果你说：老师这件事能赚钱吗？这件事就看不出来。为什么会看不出来？因为这件事不重要，这个人很重要。人干这事如果有神与他同在，他干啥神都与他同在；如果这个人干什么事都有鬼与他同在，那做事都有鬼与他同在。如果这件事是人际关系，或者是日常生活当中的一些事，比如什么堕胎不堕胎，能生不能生，嫁给这个人还是嫁给那个人，都不太上识别善恶的档次。识别善恶的档次是判断一件事是照着神的标准判断还是照着人的标准判断。照着人自己的标准就是自以为是，那就是识别善恶。我们怎么知道自己有没有识别善恶？无知是很多问题最要命的地方。人得认识神，知道神的心意，知道神的标准。我们听道、读《圣经》、做笔记，目的就是训练大...
我儿子自以为是，我该怎么整？	如果你儿子好几十岁了，那就算了吧！你也整不了，自以为是的连神都整不了。你能说就说，不能说就算了。咋说？一说就跟你争。小的时候还能说。大了能说点啥呢？经常给他提个醒。如果有不好的事情发生了，你别心疼他，你心疼不了。
以下这节经文如何理解？“人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。”（《哥林多前书》3:15）	我们信主的人要有服侍的热情，就是要把神的教会，建造在耶稣基督的磐石上。但是现在很多建造的教会都错了，就像草木禾秸的工程被一把火烧了，因为它承受不了试炼，烧了以后就要受亏损。保罗说“自己却要得救”就是想给人一点安慰。你要是经过了火一般的考验，你就要悔改，重新把教会建造在神的磐石上，神丰富的恩典和怜悯就会临到你。要是你还不悔改就会被鬼抓走，那就看你造化了。
当人自以为是的时候自己却感觉不到自以为是，怎么处理这个问题？	这就是一个很大的麻烦。因为他能够自圆其说。我曾经服侍过一个人，任性到什么程度呢？一生气就拿脑袋撞墙。因为他觉得自己特别有理，就觉得我冤枉了他了。我才不拦着呢，撞吧，也不是我的脑袋，没准还撞清醒了呢。最后看我不理他，自己停下来，明白过来了，人在自以为是的时候都糊涂还无知。我告诉大家，任性、自以为是的时候不要割腕、跳楼、扇耳光，那就是笨。所以我们要不断地教导，让他自己明白自以为是的结果。他自己遭够罪了就明白了，就会从自以为是里走出来。这个时候就喜乐了。
自以为是的根儿具体是什么啊？是顺从肉体的心思意念吗？人的心思意念是魔鬼控制的吗？	大家记住，人的心思意念是自己控制的，等人把鬼给招来了，就不太好控制了，这就得精神病了。自以为是的根儿就是属肉体，再往下挖就是无知。就是一种感觉，顺从自己的肉体就顺从了自己的感觉。就像那首歌唱的一样：跟着感觉走，抓住鬼的手，走呀走呀走，撞破你的头。其实从自以为是里走出来是很容易的，就是怀疑自己没有整对就好办了。我们应该很有资格去怀疑一下自己。
请问神律法的逻辑体系是什么呢？	律法的逻辑体系就是耶稣所说的： > 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这是律法和先知的道理。（《马太福音》7：12）这是律法和先知的总纲，很简单。
家族的人都是不信耶稣的，和他们说话也说不到一起，一说话就有分岐，有的时侯还争得面红而赤的，和他们讲耶稣基督也不信。这是自以为是吗？	咱们的弟兄姐妹都整错了，不是这么整的。你跟家里人争那玩意干啥呀？我们不是刚讲了不要学习亚波罗那一套吗？你也没有亚波罗那本事，把众人都给驳倒了。咱们不整这个，而是用圣灵大能的明证。其实很多时候经历完圣灵大能的明证还不一定改呢，何况都还没有经历过的，就靠你的嘴巴说说就能改？那不是自找麻烦吗？
现在还没有习惯用神的方式解决问题，有事岀来还是自以为是在先，要一点一点对付对吧！进到完全有很大的距离，不能着急对吧！	不能着急是一回事，但如果就在那躺平，等着事情自己能够解决，我问你事情能不能得到解决？躺平不是解决问题的办法。那竭力追求是不是着急？不是的。竭力追求是竭力追求，着急是着急。竭力追求是动真格的，花力气、下功夫把神的话给整明白。习惯用神的方式解决问题还是习惯用自己的方式解决问题，这是一个知识的问题，知识没有办法用一天或者一夜就能学会。我们如果是个信主的人，在我们还是婴儿的时候，神会给我们很多的恩典去吃属灵的奶。不是我们还在吃属灵的奶的时候，就非要去吃干粮，这是急不了的事情，你得吃一段时间的奶。一个婴孩在吃奶的阶段，如果渴慕吃奶，爱吃奶，就会很健康。到了8、9个月的时候，就可以吃干粮、吃点饭、吃点粥了，再过一段时间，就可以跟大人一样正常...
为什么大衮的祭司和一切进亚实突大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日？	因为大衮摔在门槛上。拜偶像的人有一套规则，敬畏他们的大衮神。我们以后别再问这种没啥意义的问题。
现在的基督徒对神的敬畏太肤浅，觉得有耶稣的恩典就可以覆盖自己犯的错，我们应该如何了解神的爱和神的怒气？	人所经历的灾祸就足以让他了解了。直至今日，神照样降灾祸，神也照样施慈爱。人违背了神的约，不管肤浅不肤浅，都够他受的。自己觉得耶稣的恩典可以覆盖自己犯的错，就覆盖了？都是瞎说，是错误的观念。不是遇到事才来敬畏神，而是天天都要敬畏神！不是对神的敬畏太肤浅就没事，那不可能。看到周围所发生的事，心里头应该都要明白。
非利士人将约柜抬到亚实突出问题，为什么不把约柜直接还给以色列人？	他们没想还，因为约柜都是金子做的。就像很多人把当灭之物收在手里都出事，却还是有很多人想做收藏家，后来挣扎了几把才还给人家。
我家里有很多别人給我的属灵书籍，太多了几乎没看，其中还有加尔文的解经书，该不该留？	想留就留，不想留就不留；有用的就留，没有用的愿意放在那儿接灰也行。
怎样能帮助一个自以为是的人看见自己的问题？	神的帮法很厉害的，就是让咒诅临到这个人。人在咒诅当中醒悟过来，然后问自己为什么要这么活？为什么要这么刚硬？刚硬，只有神的击打才能醒悟过来，没有神的击打根本醒悟不了。不是你和我能帮助的，遇到一个自以为是的人几乎是束手无策。有时候对自以为是的人，我会跟同工说：这是要死之人，他往死路上拼命往前狂奔，根本拦不住。我服侍过好多人，他们经历过太多神都恩典，最后都死了。后来好不容易服侍一个心地柔软的，活了！虽然偶尔会犯混，但调整后又活过来了！所以自以为是的人，没有人可以搞的了。前一段时间我讲《人中了自己的诡计》，就是这个意思。有些时候我看到自己的家人自以为是，有这样的关系我还能掰过来，没这个关系你去掰，他会咬你！我们当中有一...
有人像的十字架是当灭之物吗？	留那东西干啥？是不是？
今天普遍教会的牧师都会教导我们今天正处于“恩典时代”，正在“恩典之下”，所以他们说：凡信耶稣的基督徒都不会被神定罪的了，因为主耶稣已经赦免了我们一切的罪了。老师，真的信耶稣就不被定罪了吗？	什么叫“真的信耶稣”他们都讲不明白。真的信耶稣吗？你看到这些人说了这些话，后来又得了癌症，在痛苦当中死掉，你觉着怎么样？我觉着不怎么样。你慢慢自己琢磨。新约《圣经》比旧约《圣经》要求高多了，你不知道啊？旧约《圣经》是献牛献羊，新约《圣经》是将自己献上当作活祭。你真信吗？真的信你就将自己献上。很多人说：我很爱神的，你别看我没有十一奉献，但我很爱神的。看到以后咱扭头就走，就别谈了。
有些人是不是生来就是成就神的愤怒？	那当然。《圣经》就是这么说的。
我们原来教会一个姐妹，她老公干活掉下来摔死了，她说是神要给她的祝福。很想帮助她，而她还说我们说的不是从神来的。我们也不知道如何帮她？	那就算了吧！人愿意领受就领受。
在脾气上头时我就自以为是，在这个时候我应该怎么去做呢？怎么去克服呢？	为什么脾气会上头，因为动了你的心肝了。你的心肝是啥？如果你的心肝是神的国，没人能动得了；如果你的心肝是你的钱，还是你的啥，那一动就麻烦了。比如说，有一对谈恋爱的男女，她的心肝就是男朋友，后来被男朋友给甩了，就要死要活的。为啥？因为那是她的心肝。就把咱们的心肝变成神的国就行了。愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！
如何识别来自圣灵的感觉还是肉体的感觉	这非常简单。圣灵来的感觉是透过治死肉体的恶行。治死肉体的恶行是非常辛苦的。顺从肉体非常明显。吃到好吃的开心，没吃到好东西难受。顺从圣灵就是要把我们里面的感觉制伏。想吃的时候吃不到难受，胜过后即使没吃着也很喜乐。当你胜过肉体的感觉，你绝对知道，每一次得胜后心里充满的喜乐是从神来的喜乐。有一次我们当中的姐妹说：我开始干这活我非常讨厌，可是我克服了这种感觉继续干，干完以后，我里面的喜乐是真的喜乐。我们教会的牧者也会这样要求你，他们都是学习我的方式。有时候用棍子，也时候踹你一脚、有时候拉你一把，跌倒了又撑起来。克服了这些困难以后，你绝对清楚，怎么可能不知道什么叫得胜？来自于圣灵的，是我们顺着圣灵一步一步得胜走过来；来自于肉体的，什么也不...
做事的时候前一刻做得好好的，下一刻没劲了。请问这是怎么回事？需要争战吗？每次这个时候我就听教会的诗歌，我就好多了。	听教会的诗歌不好使。心里立志为善由得我，行出来却由不得我，这是我们取死的身体。取死的身体怎么办？靠跟牧者的连接。你说：我不想打给我的牧者，我里面很烦，我一打给他我就害怕。这就是感觉！怕啥？你也说不清楚。就跟我服侍的感觉一样。不要顺着感觉，要顺从圣灵。为什么我鼓励大家要放下很多东西，开始建造神荣耀地教会？就是这个原因。放下以后，每一次争战，神就预定你得胜。因为你软弱了，就成了建立教会的缘由。每一次透过教会，你就会发现这个好使。其实听什么诗歌我不觉得好使，因为我服侍过很多听教会诗歌的人。听诗歌能建教会吗？建立你跟牧者的关系才叫建立教会，而且关系越牢固越好。你跟下面的人建立牧养的关系也是建立教会，你和我在耶稣基督里就是合一的关系，在合...
是不是感觉来的时候祷告争战，或者反向应对就能对付了？感觉会一直存在，所以，我们一直争战下去是吗？	感觉是不太讲道理的，我们悟性通了，我们就对这个东西开始有把握了。大家还记得我上次讲过一个东西，你需要把这个东西制伏，要不这个东西老欺负你。被欺负了就一定要靠你跟你牧者之间的连接。也许你的牧者不怎么样，但是你会看见神在这里做工，这叫一起争战。神透过教会彰显祂的智慧，这是何等美好的事。魔鬼一点招都没有，你的牧者有属肉体的问题，是他跟他的牧者的问题。
感觉和感动的区别是什么？	感觉是一种情绪上的反应。比如：我感觉沮丧。你不能把这个叫做感动，不能说成”沮丧的感动”，这不太对劲。我有一个感动，是一个灵感，要朝着这个反向去解决问题。我们去解决问题或者服侍人的时候常常有来自圣灵的感动，因为我们巴不得圣灵引领我们去解决问题。圣灵引领我们不是透过感觉。如果你说我觉得要朝着这个方向走，那你就去试一下，如果好使，那就好使。我们不是凭着我们属肉体的感觉。比如说：眼目的情欲，肉体的情欲。人的肉身得到满足以后会暂时的喜乐一下，后来很快就会变成沮丧。所以，肉体的东西有一定的规律。感觉和感动都是从灵界来的。有从魔鬼来的感动，也有从神的灵而来的感动。
我经常的感觉对的时候多，错的时候少，该怎么理解呢？是从圣灵来的呢？还是从我自己来的呢？	你对的时候都对了些什么？错的时候错了些什么？不要觉着我做这个能赚钱，一做果然赚钱了，这啥也说明不了。我感觉这个事情要发生，果然发生了，难道你是先知吗？所以，不再依靠这东西。今天我们要依靠对神的话的了解，要跟随圣灵的带领。有一个节目叫做《最强大脑》。一个姐姐带着有智障的弟弟去参加，节目中主持人出了一个七八位数开十四次方的问题，结果那弟弟一下子就把答案写出来了，而且答对了。这个智障儿童连自己的生活都不能料理，那我问你，他的感觉从哪来的？那是从鬼来的。我服侍过一个人，如果他感觉不对，他的脖子就会抖一下，对了就不抖了。我试验过，确实挺准的，猜的都对。他不但猜数字准，猜路也很准，走到十字路口，脖子一歪就知道从哪里走。圣灵有这么干的吗？圣灵...
这句话我没理解：软弱不怕，但是，怕我们里面太强，只要体贴圣灵。	我们本来就软弱，这个不需要怕，因为圣灵知道我们软弱，就怕我们不软弱。我们一不软弱，就容易靠自己。我们有点成就了以后，就觉得都是自己的功劳，觉得自己很厉害，连走道儿也不一样了。但是我们服侍神的人，要觉得自己不厉害，我们的神才厉害。所以今天咱们不怕软弱，怕我们不信靠神。我们一旦觉得自己很厉害，就会归功于自己，神就不与我们同在。大家知道为什么神与我同在，因为我常常觉得自己不行。大家如果觉得我老厉害了，就完全整错了，全整颠倒了。你咋就没看到是神使我行呢？所以服侍神的人千万别认为自己很厉害，一旦有这样的认知就麻烦了。所以人常常会在是靠自己还是信靠神之间来回摇摆。我说这话真的不是要夸我自己，而是要夸我的软弱，圣灵一定是帮我们的。如果觉得...
做作业总是会卡在写个人总结上，要怎么落实和改变？头脑混乱，不知道怎样具体到做的事儿上，感觉自己很差。	其实你感觉自己很差，你只是说了一句实话，你本来就很差。你会发现我的服侍方式很特别。有一个姐妹在我面前有点儿要不行了，而且整个人的信心要垮掉了。她说：老师，我不行了，我真的很烂。我说：你本来也很烂。你说我这么说会打击他的信心还是会建造他的信心？还有一个40岁的姐妹说自己岁数大了，记性不太好了。我说：你快算了吧，你20岁就这样，只是你现在突然间觉得自己记性不好了，你一直就没好过。所以人的感觉多混乱。如果我们觉得自己很差，然后就顺着这种感觉往下狂奔，这不是解决问题的办法，你只是做了一个很客观的判断。正是因为如此，我们才很需要神。就是要脚踏实地地做，对神要有信心，今天琢磨一下，明天琢磨一下，知道你自己一定可以做出来。我们写这些东西是干啥...
我有问题想找牧者，但每次拿起电话就犹豫了，不知道为什么会有害怕，但也不完全是害怕，反正要么就是拖了一段时间才跟牧者说，要么就硬着头皮说，但是我知道牧者一定是愿意帮助我解决问题的。	这就是鬼。那我告诉你怎么办？打电话的时候感觉一来，你就说：退下去，我不顺从你，想都别想，我要做的事儿我就做。这就不再顺从肉体了。
我儿子五岁多，上周主日主动要求听了两遍《末日决战》，之后就总说害怕，不敢一个人做事儿，总想要人陪着。当然孩子以前胆子也不是很大，今天听了老师的讲道，我们都觉得这种害怕是一种感觉，要怎么才能得胜呢？是孩子自己让我问您的。	这个很好啊。我告诉你这个感觉怎么整，就斥责害怕的感觉退出去。神就会把这害怕的感觉给退下去。神的灵就会帮助我们的。我们害怕是因为啥呢？因为我们顺着那个感觉。《末日决战》你看了以后，不管你害怕不害怕，事实他就是这个样子。你害怕也好，不害怕也好他都天然就这样，他不是说看了《末日决战》才产生的这种结果。从小就开始训练孩子的胆量，训练孩子的知识，让他在认识神的知识上对神有信心。
我觉得我还没有明白，不知道怎么信靠神？该怎么落实？	我给大家举一个例子：我现在要读《人力资源管理》这本书，上来我里面的感觉是我不可能读懂，就是顺从了自己的感觉。第二个感觉，就是我虽然读来读去读不懂，但是我知道我的神一定会帮助我，我肯定可以把这个东西整懂。这就是信靠神。我举一个非常具体的例子。我们解决一个工程问题，卡在那里六个月。要不要放弃呢？如果顺着自己的感觉早就应该放弃了，可能三个月前就放弃了。卡了六个月以后在想：什么时候能解决呢？这个时候怎么办？靠着你自己，你就会放弃，如果靠着神，神一定会帮助我，一定可以靠着神把这个答案找到。后来真的找到答案了。为什么要花六个月？为什么不是六个礼拜或者六天？因为六个月是信心的煎熬。亚伯拉罕生儿子花了二十多年，那为什么不是二十多天呢？这就叫信靠...
我想问一下我不行的时候，我就会深深去依靠神，然后问题解决了，好了，开心一段时间。但是好了一段很快就掉入新的难受里面了。我想问题我在很好的那段时间里，也能保持我依靠神，明白我不行的状态？我是不是要在我环境好的时候，我也默默的认为自己不行是吗？还是怎么能保持？我就是偏来偏去。	我们当中经历过神的人很多，几乎没有谁没有经历过神。没有经历过神是不可能的，因为我们的神超级爱我们。可是我们的问题解决了以后就又开始松松垮垮，又开始顺从肉体了，能混一天是一天。如果再遇到难题就又开始抱耶稣的大腿了。我给大家一个建议，如果解决了一个问题，赶快规划下一个问题，一个个解决了以后自己就开始有感觉，就开始有了信心。因为自己涣散惯了，不是只有遇到问题的时候才不得不来信靠神，而是自己要创造一些挑战来信靠神。比如在建造教会这事上，我每次都会考虑到教会半年或者一年，甚至三年以后的规划。不是今天解决了这个问题就躺平，神会把你踹下去的。人懒就会掉到纠结里面。为什么不建立在一直追求上面？民无异象就放肆，就开始瞎活，然后就难受，再来找神…就...
我明白了，信靠神就是胜过我不行的感觉，靠着神一步一步的改变，不求一下子就翻转，而是坚持不懈，我这样理解对吗？	这样理解是对的！
好，我姐姐也信主，但是她得了脑梗后接触了保健品，认为保健品有效果，就打着信仰的幌子在信徒中推销，说是我们有健康的身体是神的恩典，我劝不了她。	那就别劝了。人很容易被魔鬼欺骗。前段时间才有一个靠吃保健品的养生大师，51岁就死了。
怎么才能从感觉中走出来？自己老是跟着感觉走，走了以后心里难受。	跟着感觉走就拉住鬼的手，就会越来越难受。基督徒跟着感觉走的很多。很多人说自己里面有控告的感觉，懊恼的感觉，可是《圣经》里也没有说过啊！确实，做得那么烂，不得改吗？因为懒就会跟着感觉走。今天要调整我们自己对神的认识，需要好好读神的话并且谨守遵行。
在对付肉体的问题上，我常常被魔鬼骗，顺着感觉走，如何靠圣灵制服这来自肉体各种各样的感觉，拿回身体的控制权？	不用在乎自己的感觉，那个感觉在那里就在那里，很正常，因为你所在的属灵高度就是这个状况。我给大家的建议就是登高之路。不断竭力攀登到属灵的高峰之上，那是神在你身上的美好旨意，只要你愿意，神一定会帮助你！你本来对你的身体就有控制权，你可以选择顺着自己的感觉走，也可以选择顺着圣灵走。我沮丧的时候啥也不想干，很难受很辛苦，可是脑袋是清醒的。有人说他难受、糊涂了，自己控制不了，可是我让他把钱打给我，他这事就不糊涂了。看来清醒得很。
好！哪些是体贴圣灵的感觉？	不是体贴圣灵的感觉，而是体贴圣灵的意思。耶稣说的话就是灵，就是生命。耶稣如果叫我们放下的没有办法放下，那就没法体贴圣灵了。每一次跟着圣灵，圣灵使你得胜，就会产生喜乐的感觉。
如何分辨感觉和感动，但要做一些决定的时候，事情都顺利，结果做错决定。	那是因为跟着鬼走。一个人没有命定，不管感觉或者感动都是错觉，毫无意义。比如你问神做这个生意可以不可以？其实不过是走一个过场，你的心里早已经做了决定了。有些人来找我，也是问我这事怎么办，其实他自己已经有了决定。我可不会为他背书，神也不会为他背书。自己做的决定自己要负责任！做事要靠脑子，不是靠感觉。我从来没有教过你做事靠感觉。基督徒顺着感觉走就拉住了鬼的手。基督徒要在悟性上满心认识神。神不看重的你别看重，神看重的你好好看重。华人命定神学讲得很苛刻，因为不体贴人的意思，只体贴神的意思。如果你做错决定活该！愿神祝福大家！
神是烈火，神是爱，是惧怕来到神面前，还是爱吸引到神面前？	我没有读太懂。你说神是爱，神爱谁？怎么爱？今天咱们弟兄姐妹可得知道，爱神才是解决问题的办法！我们的神是忌邪的神，如果我们今天爱别的事情比爱神更深，你怎么爱神？你谈个男女朋友还爱得死去活来的，对方跟你要啥你就给啥。老板让你今天留下来加班，你说不行，一下班儿撒腿就跑，你得到心爱的人那里去。我们今天对神有这种态度就好啦！我经常看到很多基督徒说：我已经很辛苦了，还来聚会，你们也不表扬我一下。好像你爱神爱的很辛苦。人对活着这事儿的看法有点偏差，就是我们对活着的事，认识不够清楚。其实是我们需要神！但我们还不认识神，然后我们对自己的看法还很认定，就变成今天的样子。如果你活着，神是你唯一的依靠，就什么问题都没有了。你就不会问：还...
在具体生活中如何才能做到敬畏神？	如果你得了痔疮、得了新冠，眼睛看不见了，一会儿有这个事，一会儿又有那个事，你就得好好悔改。把自己里边儿错误的认识一点一点地调整到正确的认识，这就叫敬畏神！千万别像伯示麦人把牛杀了献祭，就以为挺好的，结果擅观耶和华神的约柜，被击杀了七十个人。
越听你讲道越恐惧战兢，担心哪点做不好讨神愤怒，这种心态对吗？	这种心态不对。如果我不讲，你只是不知道应该恐惧战兢而已。我们今天应该战兢在神的面前！不是担心哪点做不好，讨神愤怒，而是要担心自己不够爱神！这种心态要调整过来。你慢慢观察身边的基督徒，你就能看到他们虽然没有恐惧战兢，但是灾祸一个接着一个，最后就画上了句号。讨神愤怒，被神给厌恶成这样了，还在关心上不上得了天堂。
每天祷告、查经是为了得着神的祝福，想和神同在，这不是爱神吗？那不敬畏神的表现是什么？休闲、娱乐、爱家人都是不爱神、不敬畏神吗？	每天的祷告查经不过是学习神的话，和爱神差远了。你活着的目的是啥？如果只是为了活着，那你无论在哪信主都是白信。因为人在这世上所有的爱和所有的恨，最后都会变得毫无意义，如果是这样的话，我们应该寻求啥？我们应该要知道人活着到底是咋回事。这道理不难理解，离我们也不是很远，在这样的时候你应做什么。爱神就要谨守遵行并且渴慕神的话，爱神就去牧养神的羊。你愿意继续休闲、娱乐、爱家人，你就继续这样干吧！要知道神是管教的神，神一定会从小事上管教你。你看神并没有击杀非利士人，但是神击杀了70个信主的伯示麦人，说明神对自己的家人要求挺严格的。如果我们谨守遵行，敬畏神，真的知道神是一个宝贝，是我们的命根子，绝对不会认为神可有可无，也绝对不会认为自...
请问非利士人将祭司和占卜的找来，他们能够算出用五个金痔疮和五个老鼠归荣耀给神，怎么会算得那么准？难道他们知道神的心意？神不是忌邪的神吗，怎么还启示他们？	你咋知道算得准？那不是神给他们的启示，是他们自己瞎算的。一定要知道学会敬畏神。
如何养成一个得胜的习惯，我感觉自己每次追求进一步退两步？	你的感觉好像也不太准，要养成一个得胜的习惯，不要依靠自己的感觉，脚踏实地地开始做事，遇到问题就坚持把它给解决，学会和牧者好好连接。
五王都谦卑地认为，自己象老鼠一样的微小，才拉着约柜去给以色列人陪罪，是怕神吗？这样理解对吗？	那就是怕神。人家非利士人的首领尚且都可以谦卑在约柜面前，都知道以色列的神惹不得，可是今天的基督徒啥也不怕。
敬畏神就是別人找你的错，能做到不生气，还能和气地和別人相处对吗？	不对，这不叫敬畏神。敬畏神是谨守遵行神的话。
我们身上的罪是因为我们不圣洁，是因为我们没有制服原来的罪是吗？“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”这指的是一种罪吗?	是同一种，人需要制伏属肉体的东西。
神的慈爱、怜悯和圣洁、饶恕怎么平衡？神的这些属性好像是矛盾的。有传道人讲说：神恨恶罪却爱罪人。神是忌邪的神，可我里面有很多东西是隐藏的偶像，比如以能力为本、爱钱、靠钱。之前不知道，来到华人命定才知道，给家人传的福音也是为了死了上天堂，神也没把我捏死。这是不是神的怜悯？之前孩子生病不好，是不是神的公义？悔改了孩子病好了，是不是神的恩典？	我看你心里啥都明白。要好好地去认识神，不能在无知当中继续瞎说。我们今天读《撒母耳记》不就认识了神一把吗？很多人以为把车劈了，把那两头牛杀了，献了祭，以为这么整完了就好了？不是这么回事！所以，要尽心、尽性、尽力爱主你的神。无知绝对不是选择。有的人爱打电脑游戏，打起来老付代价了，那股劲用在爱神身上就对了。
争战祷告人越多越有果效对吗？你不是说一个人祷告叫做“鼓秋”吗？	我从来没有讲过，不是人越多越有果效。有耶稣一个就够了。一大堆人也整不了啥，也不需要那些人为耶稣祷告。使徒保罗服侍的果效不是一大堆人在那里祷告，才使祷告更有力量，这是一个极大的误解，《圣经》没有这么教过，这是人自己的发明。我刚才没有讲一个人在那里“鼓秋”，但是，一个人在那里修行，绝对不是办法。我的意思是：我们的神住在人和人相爱的关系里面，然后，一个人在那里“鼓秋”绝对不是一个办法。一大堆人祷告，谁也不是谁的牧者，再多的人也没有什么意义，就是一盘散沙。今天我要告诉大家建立教会是啥？建立教会就是建立牧养的关系，你去牧养一个比你小的，然后，有人可以牧养你。咱们教会每一个人都必须被牧养，每一个都要起来做牧养，因为神的旨意本事如此！今天...

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