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我今天就实践了一把管理感觉。那时候想发火就想到老师说的那是鬼，我就冷静下来祷告对付，那么感觉和情绪的区别是什么？ | 感觉和情绪这东西不好解释，情绪基本上跟感觉紧密相关，但是**感觉是我们里面自己对世界与对事物的领受** 。情绪是反应出来的愤怒、沮丧、是能够表现出来的，有的时候我们看不出来，但是我们知道这个人感觉不太对劲。所以大家别掉到这个坑里，我们如果一整就喜欢咬文嚼字，我想没什么太大益处。至于这感觉和情绪区别是啥？我想你们要觉得研究这东西有价值的话，你们自己去好好研究，通常这种问题我不太研究。
我喜欢研究啥？**我感觉不好我怎么把它给整好，我怎么管好。我干一件事研究怎么把这事干好，我做这个人怎么把这个人做好。做学生就把学生做好，做工就怎么把工做好** ，这些还是比较具体。我顺便就提一句话，这个世界上有很多人喜欢玩思辨。我知道问这个问题的人... |
我有个问题，如果学习神的知识还不够多的时候，还是非常多错误的，属人的逻辑体系来搅扰我们。让我们有错误的感觉的话，该怎么办？用祷告赶鬼去对付吗？ | 如果人的逻辑没有改，祷告根本没有什么用，我有《圣经》的依据。
>耶稣说：“天国近了你们都当悔改！”（《马太福音》3：2）
你不悔改神怎么帮你？神帮完你感觉挺好啊，然后继续去犯错误。怎么整啊？没有办法整。逻辑体系不改，猪食没有吃够，后来就要多吃点猪食。所以我讲你难受还不改，好受能改吗？难受，活该难受谁叫你不改。最起码你得知道自己没有整对，但是我没有整对，我知道，但是怎么整对我也不知道。那没关系。**首先，得知道我没整对，然后悔改。知道自己没整对就是第一步，然后去找一个对的，那就第二步了。然后我得改，一赶鬼好使，不悔改赶鬼不好使**。人家就问你咋知道呢？我赶过我知道，我赶完了，那鬼跟我说了:我不出去，我说:你得出去，牠说： ... |
我有时说话让先生感觉不好，情绪发飙，是他被鬼搞，还是我的问题？ | 都有问题，问题是啥呢？他一发飙，你也难受，如果他发飙你不难受，然后你让他更飙，然后一直让他飙，那你厉害。都生活在一个屋檐下，一个发飙另外一个能好受啊？没事你干啥？**人要有知识有智慧**。为什么在咱们当中有这么多东西要学习，那可不对吗？你整错这么多事，整了这么多闹心事，还不得教你吗？为什么非得说活讨人嫌呢？非得说讨人嫌的话。比如说，你看，又矮又胖又难看。我问你:谁喜欢听这话啊？你喜欢听？你也不喜欢。
咱就别说这话不完了。你说:那是实话，实话能说吗？说完了以后，大家感觉都不好，图啥呢？有啥回报吗？没啥回报为什么这么干呢？傻嘛！没有知识。今天咱们当中有一些是村子里的农民，有一些是邻里大妈大嫂，平时也不学习，一开口就是那股味。说好话... |
如何区别是来自自己的？还是来自鬼的？ | 你不想要的它就来，理解吗？我不想难受，可我就是难受，你有没有这样？有的人说:我就想难受，你想难受，难受那不是正常吗？是你要的。所以区别就是你要，还是你不要。你不要的非得来，那不是从鬼来的，是从哪儿来的？然后你自己很清楚，我不应该这样，为什么会这样？就是住在我们身上的鬼。这时候**我们需要的是得胜，神的救恩早就给了我们，但是我们得靠着神的能力得胜，这是华人命定神学的逻辑**。能区别了吗？我讲明白了没有？大家能区别，就感谢神。 |
有时候愧疚感觉是不是一种释放呢？比如说我很自私，对五岁的弟弟经常特别仇恨，管他的态度特别不好，今天觉得很对不起他，我以前真的做错了，做得很过分，然后就一直在哭，觉得内疚，老师，请问这种感觉是不是好的呢？有没有必要对付掉呢？是不是是释放呢？能够帮助我以后不再自私吗？ | 很好，这是一个认识上的提升。当我们认识上提升了以后，记住，魔鬼这种东西有一个非常明显的特点，当你爱世界的时候，魔鬼就把你推到更加的爱世界，让你更加的爱世界以后，当你有一天决定不爱世界，决定爱神，魔鬼就给你推到宗教里去，推到宗教的规条里去。也就是说魔鬼的工作会让你或偏左或偏右，今天给你悔改，悔改过份了！悔改过份了以后，又一把鼻涕一把泪的，释放啥？本来是掉到左边的沟，现在你好不容易爬上来了，要悔改了！魔鬼又把你推到右边的坑里，那就老也不上道，你会发现如果这个人很爱主， 一会儿就给你推到宗教里去。
很爱主，可以啊！你可以爱主，爱得很宗教，然后整一大堆的规条，这个不行那个不行，最后也不自由。但是如果你信主、爱主、爱主、爱主、开始爱世界... |
难受是个鬼，以前不知道，现在好像知道又不知道，现在知道是鬼，要除去难受的感觉对吗？ | 难受是鬼，问题是什么？问题是，难受的活着有啥意义呢？难受的活着没有啥意义，活的好受，好不好？活的好受，好啊！那我带着大家走的这条路是得胜的路，带着大家走的这条路是好受的路，开心、喜乐、平安，这是从神来的。
所以说，现在知道是鬼，把鬼赶出去，然后你就会发现，赶了一个，挺好！又赶了一个又挺好，后来发现怎么那么多鬼需要赶啊？哎呀！鬼在我里头干了这么多坏事。其实，赶啊！赶啊！没完没了。你每上一个台阶，都有一群鬼需要被赶，再上一个台阶又一群鬼需要被赶，随着你对事物的认知，对神真理的认识，你就要不断的成圣，不断的成圣的过程，就是要不断对付肉体，也不断的对付邪灵，我们叫得胜。传统的那些教会认为，我到修道院里修行，修完了叫做成圣，好像不是那么... |
我问一个题外话：你帮我梳理一下：1、圣灵不是与邪灵相争，乃是与属肉体的情欲相争2、我们不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。(《以弗所书》 6:12 ) | 你让我疏理啥？你写的这句话挺好，这是《圣经》里的话，好好的去领受。你让我梳理啥？我不知道，你想好了再来问一遍的话，我会帮你答。 |
有个姐妹的问题：感觉都是属于肉体吗？是老马吗？ | 这个肉体就是与生俱来的，我们今天所说的罪，就是我们与生俱来，生下来那个鬼，就与我们同在，那个鬼与我们同在，那个东西就跟我们一直在一起。
因为我们是个属肉体的人。那这个属肉体的人就跟这个鬼紧密相关，有的人出生下来有这种鬼，有人出生下来有那种鬼，这叫做罪。那个东西就叫做罪，罪就是与生俱来的鬼，为什么与生俱来呢？因为我们天生的属肉体的东西在里面，大家要知道啊！可能这个人属肉体、那个人属肉体，那属肉体的方向、行事不一样，所以带来的鬼也不一样，所以这个属肉体的东西和属世界的东西，都是归在老马的范围之内。 |
刚进华人命定教会，我丈夫他哥是醉酒鬼，说什么都都针对我指桑骂槐，我也没得罪他，只要他老婆一跟我说话就叫她走，他老婆是基督徒两口子干架，我也没说话让我别管，这是鬼在他里面说话吗？ | 其实人常常说的话，想的东西，都跟鬼紧密相关，有的人跟鬼非常的合一，所以说出来的话，你也分不清是他自己说的还是鬼说的，通常都是两人一起说的。
好！谢谢大家的点赞，今天咱们答疑就到这，愿神祝福大家，弟兄姊妹再见！ |
在某一件事纠结发火，然后想一下这不过是人生的考试，那么认真干嘛，就不纠结发火了，这算是看透了一点吗？ | 那当然看透了一点，比世上的人看透多了。最理想的结果就是啥？最理想的结果就是根本没有什么反应。所以当你看透了以后就为神的国活，为神的国摆上自己，在神的国里多好啊！别把人生就是一场考试当做根基，那不是根基，根基就是人活着这很多事都不重要，你如果能像我这么想，那你就可厉害了你。 |
在世上活着每天也吃喝，怎么能看透生和死呢，怎么能达到亚伯拉罕的高度呢？ | 人家亚伯拉罕也吃也喝，你以为看透了就不吃不喝了。你说这问题问的！在世上活着我每天也吃喝，你以为我每天吃喝我就看不透了？问题其实很简单，你去那个火葬场看一下，看完了不就完了吗！然后你到那个殡仪馆你看那个放在棺材里，你看完了你就明白大概就这么回事！新加坡有一种地叫永久地契，那地还在你不在了，那地有啥用？那给别人吧是不是？听得懂吗？买的是永久地契，可是你不得知道自己生命不长啊！所以人一知道自己的生命不长，好不容易活一辈子，那这一辈子可得活出点章法。**《圣经》就是活着的章法，《传道书》是整个耶稣基督信仰的根基**！你如果没有这一点你侍奉不了神。
这就是为什么很多牧师侍奉侍奉脑癌了，侍奉侍奉脑积水了，侍奉侍奉这个不行了，侍奉侍奉那个不... |
通过主日讲道，我的理解是，我应该认真看待服侍神，把服侍神当做生命中最重要的事和最实在的事。生活中的事不需要过于认真看待，把它当做我是否遵行神的话的考试。在生活中践行神的话，这样理解对吗？ | 其实我在讲不是在讲服侍，我是在讲把人活着这事看明白。等你看明白了以后，我问你，你会不会勤劳？你会勤劳的。你看明白以后会不会享受工作？会享受工作。你看明白以后，你会不会享受服侍？你会享受服侍。你看明白了以后，你会不会认真学习？会不会享受学习？会享受学习，你会认真学习。你看透了以后。《传道书》最后那里是这么说：
>这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（《传道书》12：13）
因为人的生命掌管在神的手里，所以好好活出神的形象。不是那事你不认真了。你看我一讲，你要看透了。“我看透了”。我说：“你咋看透了”。“我爸我妈他们死我也不在乎了”。听着这味道怎么不太对劲呢？是我说的那个看透吗？“哎呀！老师，... |
我发现经常自己把活着看的很重，而偏离真道。有时候觉得自己放下了，有时候又会纠结，我的理解是，这是一个不断建造和拆毁，不断调整自己行事为人的过程，这样理解对吗？在做事时怎么及时发现和调整这种偏离的状态？ | 我们要常常告诉自己，具体的事摆在那，人看了肯定闹腾，但是那个闹腾是啥呢？就是我们一个属肉体和属世界的逻辑体系。我们里面一旦选择了在看透的这个根基上建造。重新认识了从生到死之间的这点事。你面对事物的态度，你对具体事物还要操练。就是理论上学会了。但是在现实生活当中，落实的时候还要做出来。如果理论上没有整明白，去做什么也没有用。你好的时候越来越多。得胜的时候越来越多。失败的时候越来越少。然后一点一点的对付自己里面的逻辑体系。那个逻辑体系一定建立在永生的逻辑体系上，一定是建立在亚伯拉罕、以撒、雅各那套东西上。如果你建立在以扫那套东西上，你没有办法走。
所以约书亚就跟以色列的百姓说：“你们侍奉不了我们的神。”现在理解了吧？它是个过程。这... |
「名誉强如美好的膏油」老师，这句话我不理解。老师，可以讲解一下吗？ | 这名誉很重要。你看：那老王很贪钱、爱钱，跟他交往要小心。你说，这啥名声？这名声传出去以后，我问你会怎么样？人也知道、鬼也知道、神也知道。**「名誉」，我们的品牌、我们的形象，就是我们的名誉**。人家在天上，亚伯拉罕也在，以撒、雅各都在天上。爷几个聊天说：看到没有，地上有那样，就指着我说：他挺好、挺不错。你看他很在乎他的名誉，就如当年，我们在乎我们的名誉一样，这多好啊！今天咱们弟兄姊妹要知道，名誉比钱还重要，那是你的品牌形象。
比如说，你买一个手机，结果这手机拍照，拍不出个好照片，打电话信号不怎么样，电池一会儿就没，就有一个特点，老发烫，不用都在那电池往下掉。你说这手机形象怎么样呢？它名誉好不了，大家理解吗？你看，这一甩人家说：... |
我们看人里面的问题，包括自己，一定是参照《圣经》人物剖析，是吗？ | 是，一定要参照《圣经》人物，大家知道吧！参照《圣经》人物，那是最容易的，为啥呢？那咱还不得山寨一个耶稣出来，咱不太像，总比完全不像强吧！咱山寨一个耶稣行不行啊？山寨一个你，行不行？好好干，整整自治产权全免费。好好整，这不是山寨、山寨、山寨，山寨成今天这样了吗？你看这人也不起眼、其貌不扬、言语粗俗，但是干的活都像耶稣干的，那不挺好？为什么《圣经》里头老讲这些人？为什么不讲一堆大道理？就讲简简单单这些人，啊～他这么整、他那么干，理解了吗？弟兄姐妹们，从人物一看，那不就是一个示范吗？做一个示范，所以我在教这些工程、技术、管理，我喜欢用示范，点击一下尝式一看，什么叫这个、什么叫那个。 |
我有一件事不明白，我家楼上，在一楼台阶下得了心梗躺在台阶上，他妻子一直喊老公，我懂一点中医，抓住他的手按内关，来了一个男人给他做复甦，按压心脏，我们俩个人配合做救护，过了2天，我心脏病突发。老师，是不是和我帮助患心梗的有关？被死亡的灵攻击了？ | 不是，你本来就招这玩意，听明白了吗？别把这事全怪在那，就是你不干这些事，它也可能会这样，理解了吗？别把这东西乱整。我讲的道理很简单，什么东西最关键？最关键的还是我们自身的硬核，攻击啥？你攻击一个试试。你一踢踢到一块铁板，你是个铁板，他能攻击你啥呢？攻击不了，我就说那是啥攻击？还母鸡呢！
这个死亡的灵攻击这事，我从来不教，我从来没教过这玩意，你看，我没教的你们自己整出来挺多的。“哎呀！我被死亡的灵攻击了”，“我被死亡的灵母鸡了”，我说这都啥玩意？什么叫死亡的灵攻击了？我不知道那是个啥？
因为《圣经》里头没有这玩意，如果要攻击的话，那亚伯拉罕也被攻击了，以撒也被攻击了，整本《圣经》咱专门就研究攻击这事吧！别想这个，**好好反... |
你好，我还没有来到咱们教会之前十几年，并不是不竭力追求，就是方向错了。听了很多道，没有系统，东一撇子西一画子。很少人能够弄明白两种国度、两种体系之间的选择。接下来的传福音，就是把咱们的001课程，或者是今天叫人活着的乃是灵分享，让人认真听，要接受就接受，不接受就拉倒。还是继续耐心等候，要为没有信的人代祷吗？ | 为没有信的人代祷，这个事我可得说一下，我一直没有透过《圣经》建立起很详细的论述。我就在想当年亚伯拉罕，咋不为他的孙子以扫代祷呢？当年的以撒，怎么不为他的儿子以扫代祷呢？以扫的妈妈利百加，怎么就不关心以扫的祝福呢？我问的这些问题都很尖锐，我就觉得他们怎么不代祷呢？怎么让人活成这样呢？
我告诉大家，不管什么祷，秦皇岛都解决不了问题。为什么呢？什么东西也取代不了你里面的选择，什么东西可以取代你里面的选择？后来我干了一段时间代祷的活。我经常为这个祷告，为那个祷告，后来我发现没有用。这是我自己经历的。没有用这事我就很诧异。没有用的事我干它干啥？我整天干没有用的事，我有那么多有用的事要干。我把看电影、看电视的时间都省下来，我在干一个没有用... |
您好，曾经傻呼呼的凭着感动奉献，除了奉献一部分给自己所在的教会，分散好几个奉献，甚至也在某传福音机构填下单子，承诺每年奉献多少。我们讲道说，这些说过的话在灵界里都是算数的，现在明白奉献的道理，后悔了，之前的不想再持续奉献了。请问老师，就那样断掉不管了，还是要认真跟神做下悔改，跟福音机构说明下呢？ | 说啥呀？不用说。记住，钱在你口袋里头，那还是你说了算。不用跟人家说，人家也没指望你。如果他们愿意兴旺就兴旺，不愿意兴旺就不愿意兴旺，因为使他们兴旺的是神，不是你的奉献。我再说句话难听的话，别把你那点破钱看得太重，教会不是因为你那点奉献活着，事工也不是因为你那点奉献活着，别把这事看太重，看太重会麻烦的。所以，我从来不干这事，以前干过，后来就不干了。大家知道吗？有好多年前，我有建教会的想法，后来，我就把我要奉献的钱，记在一笔帐上。
等我出来建教会的时候，钱就是那时候攒下来的。有人说:“你看你这么整的话，我们也跟你学，我也攒下来。”你以为我在乎你那点钱？我不太在乎。你愿意攒着，你就好好攒着，但愿千千万万个华人命定神学的教会，跟咱们差... |
是不是相信了神的灵进到人里面，属灵的生命就复活了？属灵的生命是不能有污秽的东西，有了，身体就会出现疾病。疾病是不是人里面想的不是神的逻辑体系，是属世界的逻辑体系，疾病就彰显出来。老师，是先追求病得医治？还是先追求永生?还是两者一块追求？ | 问得挺好，我想，有两种人。第一种人是，有病需要得医治，第二种人是，自己没病，服侍别人，让别人得医治。我很少见耶稣在大街上找几个癌症患者来，“跟随我吧！”好像没有耶！都是挺健康的，在那里打鱼，“来跟随我”，放下网，就跟了耶稣。在那收钱的，“来跟随我”，就跟了耶稣。后来我就在想，祂怎么不整点癌症患者来跟着祂呢？长大痲疯的。所以病得医治和我们侍奉神是截然不同的两回事。你得医治是因为那里面有一群像耶稣的人服侍你，神的恩典透过他们临到你，那是得了恩典。
今天我要讲，得恩典的见证，算不了什么，《圣经》里讲的，都是给恩典的见证。那些得恩典，什么这个病得医治、那个病得医治，也没写过《圣经》，没有！哪有他们写的？他们都没资格。所以说今天咱们弟兄... |
今天听了你的道，我的理解就是，对不信主的家人，不要刻意的给他们传福音，因为根基不一样，我是不是不要急，慢慢来，也要明白他们到底能不能信，也要看他们的选择，我应该做一些我力所能及的，因为内心还是希望他们能信，那我该怎么做？ | 想怎么做就怎么做，为啥呢？因为做完了你心里头得着一点安慰，我尽力了，不是为了他们，是为我们能够得着安慰，其实《圣经》里头的保罗为以色列人很有热心，希望他们能够信主，希望他们蒙恩典、得拯救，所以我们有这盼望很正常，但是不要因为那结果怎么样我们就气馁。或我们先来判断他不可能信主，这样也不好，该说的说、该做的做，在家里头能不能够彰显出神的荣耀，最重要的还是得对付咱们里面那个根基是啥？咱们里面那个根基，能不能干的过鬼？如果将来有一天，你在属灵的世界里头说：“魔鬼你在我里面毫无所有！”哇！你厉害了，你就成为天上的人了，就成为神仙，老神了！
愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！ |
人活着是灵界的影子，这句话不太明白。 | 假如说灵界里头，有一个安排，然后人家都安排好了。比如说，这个人突然间得到精神病，得到精神病是非常痛苦的。其实，这件事不难理解，什么叫做灵界的影呢？灵界里有一个安排，就是精神病的鬼，要附在你的身上，要住在你里面，然后你就得了精神病。这个癌症也不是在肉身上长，是在灵界里头有一个鬼，人家就安排好了，进到你里面，就得了癌症。有的人就问：“我的女儿腿窝起疙瘩了”，那都是灵啊！
那是谁安排的呢？记住，是神安排的。为什么神安排呢？因为这个人受了咒诅，神就安排了这个玩意儿给你。**什么叫做咒诅呢？违背了神的话，就成了咒诅。所以，「人活着是不是靠着神口里所出的一切话」**？你违背个试试，就祝你好运！所以说，如果人活着，在这世界上你看不到灵界，这... |
如何才能在生活中，更好的运用，用属灵的话，解释属灵的事？ | 在生活当中更好的运用，看你是干啥？今天你有一个顾客，这个顾客你是认为怎么来的？要知道，「人活着乃是靠神口里所出的一切话」，你若是谨守遵行神的话，神要祝福你，他就这么巧，就来一个好顾客。如果人不谨守遵行神的话，结果人就会解释，为什么老有不好的顾客来呢？一做还赔钱，问题就在这。所以，用属灵的话解释属灵的事，整本《圣经》都在讲属灵的规律，比如识别善恶，我再强调一下，一个人身上的问题，如果你活的够久，你一定会总结出来人身上的问题有三个：（1）爱世界。（2）体贴肉体。（3）识别善恶。爱世界、体贴肉体、识别善恶，这是人一生三个最严重的问题。凡是这么做的时候肯定招鬼。这都是《圣经》的解释，就是这么运作的。 |
讲人自己是否讨神喜悦心里是清楚的。但为什么很多得癌症的基督徒觉得自己得癌症是神的祝福，觉得自己很爱神呢？是他们真的觉得癌症是祝福，还是自我安慰的话？ | 那不是给你讲吗？你看看他回到家里还这么讲吗？回到家里就curse and swear（咒诅与发誓）所以他们为什么这么讲呢？因为过去这些年他所持守的，在讲台上讲的和在下面讲的，到医院里跟癌症患者讲的，讲了一大堆。他不能够否定他自己，否定自己多没有面子。如果不能否定自己，就要自圆其说，又圆不了，就成了顽梗悖逆的。
人不顺服神的话，不照着神的话去说。很多牧师为什么得癌症？我给大家解释一下。教会有一个会友得了癌症，你是牧师你就要去看吧？你去看得癌症的会友，去了他就要和人家说好听的话。大家知不知道，我见到癌症患者都说难听的话，我就说：“这是个咒诅，是个鬼。”很多人听不进去。我是基督徒，不可能有鬼。好，那不是鬼那就是癌症。弟兄姐妹就问牧师... |
请问老师，赶鬼爱是根基，赶鬼是不是可以理解为，不仅仅包括祷告，还包括我们平常对这个人整个牧养的过程，建造这个人的生命，都是属于赶鬼的过程？ | 不是，你要赶这个人身上的鬼，你要让他心里知道你爱他，如果没有这个根基，鬼就在他里面释放了很多的谎言。你没有办法对付，如果赶鬼是为了表现一下自己，证明自己。不要说鬼知道那个人也知道。我们为了人得益处，为了人得造就。我们所做的一切不是为了我们自己得到什么，乃是希望他得到什么。这叫做爱是根基。 |
孩子不管做事还是学习都是应付的态度，给他讲了很多故事道理，听的时候很听话，听完了还是原来那样，今天学了老师的方法，问他是想学好，想改好，就是做不到是不是，他说是的。我该怎么把他的鬼赶出去？ | 学了马上就用，挺快。这个时候你要知道，你很想做但是做不到。今天就要叫你的孩子知道，有一个信心靠着耶稣基督就可以做得到。那怎么办呢？就开始叫他知道这是鬼，千万不要为鬼背锅啊？要叫他明白那不是他，那是鬼，整着整着孩子就得释放了。慢慢就会像糖和水混在一起是糖水，人和鬼都分不清谁是谁。他讲出一大堆混乱的东西，但是不要紧，孩子一定要把这背后的鬼干掉，有的时候孩子可能会说：“啥都是鬼啊？”
让人活着的乃是灵，让人死的也是灵。人过得不好，活得不好都是灵界的事。本来神想帮助我们让我们活得好。今天我们就做一个属灵的人，不就很简单了吗？让小孩从小就知道，疾病和鬼紧密相关。大家要逐渐的给孩子信心，给孩子盼望，让孩子知道他自己这么做，有的时候是他自己... |
你好，我妹妹夫妇在外地发展，在当地没有房产和户口，孩子两个只能念贵族学校，现大孩子考进重点班，学校减免计划改了，仍然收高额学费，每个学期压力山大，都欠债十来万，接下来还要小的儿子，简直超出他们的承受能力。我想这个贫穷缺乏也是关乎属灵的问题，他们还没有信主，有老师高人在，肯定得请教指点下我妹妹他们家该如何解决？谢谢！ | 你看到没有？人把盼望放在学校上。你要问我怎么办？我告诉大家我就不这么干，咱能上得起咱上，咱上不起的就不上！“那你上不起不上，孩子不就毁了吗？”你咋知道就毁了？难道我教孩子我教不好吗？我教不好我跟孩子一起学行不行？也行！人经常喜欢干我们干不了的事，就把这所有的盼望都放在学校上，盼望真的能达成你所盼望的吗？其实达不成！那为什么还要这么做呢？就很奇怪。这是人被骗，人不知道。其实小孩最重要的就是训练他们的性格，然后人有了性格他怎么可能没有能力？学校是传递知识的，不是传递性格。慢慢你自己琢磨呀！这是一个很深很深的问题呀！ |
面对属灵的事，为什么我有时候用属灵的方法解决问题，有时候用属人的方法解决问题？ | 笨呗！我这话讲得有点冒犯你，但是他就是笨！说了句实话，你要聪明你就不至于混到今天这样了！ |
我要如何落实人活着乃是靠神口里所出的一切话？ | 赶紧明白神说的啥呀！好好读神的话，不好好读神的话怎么可能知道神说的话，如果我们真的认定这件事，我们就好好读神的话。读不懂也要拼命读，至少没别的，还有个好的态度！ |
宗教化、装假是属于哪个问题？ | 什么是宗教呢？这事我有研究，我发现人到庙里烧柱香就希望能怎么着！‘大家都说这很灵’有没有灵的呢？那有没有不灵的？也有不灵的！问题是为什么人带着这么大的盼望来烧一炷香呢？多简单啊！也不用给什么东西也不用管，那孩子自然而然就好了！不想付代价，不想把这事做对它，就想那么弄一下。很多基督徒也是，靠着祷告！就不想把这事做对它，就想要那个做对的结果！这不很扯吗？所以宗教化害人！那什么叫做装假呢？就是不动真格的不就叫装假了！就老想得着这个果子，但又不想撒这个种子。你春天不撒种，秋天收草。‘我不是上了一炷香吗？我不是祷告了吗？我不是躺平了吗？我躺平神也应该祝福我！’这神的话不是这么说的！ |
好，人活着的根基是靠神口里所出的一切话，也就是我们华人命定神学所建立的这一套完整的信仰体系。我们如果照着把他落实出来，就能做一个属灵的人。在落实方面请老师帮助指导一下如何？ | 第一个：建立框架！为什么呢？先从一个高的框架，一个很重要的一个框架先开始，然后人有了框架，就不会乱了，就不会找不着北了。有了框架以后呢，在读书的时候就不乱，就会看到这个，哦，在说这个，在读那个的时候，这是说的那个，就很清晰。你不是让我指导一下怎么建立吗？这样的话呢，不但你学《圣经》是如此，搞明白活着这件事是如此。但是我告诉大家，学数学，学物理，学化学啊，写作文啊，都这样。如果你在咱们当中好好的去追求，你很厉害的，我们专门解决就是你学习的方法问题！ |
自圆其说也是装假吗？是因为爱世界吗？ | 我告诉大家，自圆其说很多的逻辑体系，比如说黑格尔的哲学自圆其说，这个邓小平的理论自圆其说，黑猫白猫的逻辑，毛泽东的积极斗争的逻辑也是自圆其说。那这些自圆其说为什么能够自圆呢？因为它的前提的根基的假设都建好了。一个学说和另外一个学说的差别并不在于它里面的推导方式，不是在它自圆其说这，而是在于它的前提和假设。你比如说我们假设世界是物质的根本就没有灵，那就是一种学说！但是这种学说有很多问题解释不通，但是人就不管。他说现在我们解释不通，将来有一天就会解释的通，你永远解释不通，为什么？因为前提不对！
所以说自圆其说是装假吗？自圆其说不是装假，他们很认真的。自圆其说是爱世界吗？也不是。自圆其说其实很多基督徒很多牧师他们不爱世界，但是他们把... |
我给孩子讲属灵上的事，但是他的爸爸来看他就在那里拆毁我跟他讲的这些，我把他的变形金刚扔掉，他爸爸又把他领到办公室给他玩，我怎么做才行？ | 就别管了，你管好你自己。为啥呢？因为孩子是你的也是人家的呀！你没这资格，你就算了吧！ |
好，我有一个问题是周五《箴言》书16章的内容，您提到神国度的政治犯。我读了（《罗马书》12：15） 与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。这段经文跟老师讲的这一段：神在天地当中掌权，世上很多的事情都是“活该”，人若怜悯神所憎恶的，就成了神国度的政治犯。会不会冲突？请老师帮我指导一下。 | 《罗马书》说与喜乐的同乐，与哀哭的同哭，我问你罗马的皇帝在那哭，你要不要跟他一起哭啊？人家写的《罗马书》，不是写给罗马的皇帝，是写给罗马教会的弟兄姐妹，听明白了吗？这有啥问题？这没啥问题，那是神国度里的百姓。
我想我讲的这一下子就通了，神让以色列人，让扫罗王把这亚玛力人给杀干净，那亚玛力人王亚甲在那边哭，你要不要跟他同哭啊？扫罗与他同哭，结果神立扫罗为王后悔了。所以我们今天弟兄姐妹得分得清楚，我们在干啥？有很多基督徒喜欢做慈善，慈善它在《圣经》里的位子到底摆在哪呢？大家慢慢琢磨吧！ |
请问，我有2个姐姐1 个哥哥，全部是爱撒谎造欺骗，是人格问题？还是咒诅原因？谢谢老师。 | 我想你问这问题的背后有严重识别善恶的嫌疑，你需要为你这些亲人负责任吗？他们在你的权柄之下你来管吗？不是，都不是。
那你问的这个问题到底是啥问题呢？其实我们根本不需要关心这种问题，我们需要关心的问题是我们自己，应该如何把自己活着的这个方法，照着神口里所出的一切话。今天弟兄姐妹如果你在任何一个方面识别善恶，你就在任何一个方面受亏损；你在任何一个方面不照着神的话去落实，你就在那个方面亏欠自己。
所以今天弟兄姐妹，我想我们在这世上活着，让人活着的乃是灵，让人死的也是灵。如果我们看见这些人，今天说这话，明天说那话，你就知道他身上好像好多东西分裂，这不奇怪，这不是人格问题也不是性格问题，他就是身上带着很多的灵，有的时候这个灵说话，有... |
从哪几方面去提升一个人的格局呢？ | 当我们走在神的旨意当中，照着神的话去落实的时候，你最先遇到的一个问题，**到底是我们要获得？还是要给出去？到底我们要从人得好处？还是把好处给人？这就叫做格局。**
那如果说我们照着神的话去做，我们把世上的很多事都看透了，结果会怎么样？我们就会**单单讨神的喜悦，我们活着是靠仰望神活着，我们就很想祝福这个人，祝福完了，神就会祝福你**，为啥呢？我来到这世上，我来干啥来？来到这世上是我来贪这个贪那个，害这个害那个得好处吗？不是。
**我来到这世上，是想成为很多人的祝福，那多好啊！就成了神所祝福的人**，我回答你的问题了没有？我想人为什么活着，这事必须整明白。 |
我家族遗传头发少，还容易掉头发，我姐都秃了。我的头发也很少，这是不是属灵的问题，我该怎么对付？ | 识别善恶严重，慢慢琢磨，这东西很重要。前一段时间有一个姐妹，掉头发，掉得一个厉害，她走过的地方全是头发，后来她悔改的不错，让我整个修理吧！悔改的不错，头发又长回来了，你知道她原来的头发是长的，现在新长的头发茬是短的，一看心里就知道那个是新长的，一缕一缕的，我说这挺好啊！
这头发代表一个事啊！这头发代表你的悔改啊！进步不小，理解了吗？我想大家要知道，鬼很坏的，鬼把人骗了，人就去识别善恶，人识别善恶，然后不想掉头发，头发掉了，不想活的不好，就活得不好，这不是自己害自己吗？慢慢大家琢磨，一定要照着神的话去活啊！
今天咱们洋洋洒洒答疑很多挑战的问题，可以吗？咱们弟兄姐妹就到此打住，如果还有问题的话，咱们下次再提，我也不一定说的都... |
你好，雅各在追求命定的路上，甚至只剩下一个拐杖，一个石头枕头。但我们知道是暂时的，雅各他也并不在乎。但我们平常看人身上有没有咒诅，是看人身上有没有又长又久的病，又大又重的灾，有没有贫穷。只要他也有信心，像雅各一样追求有命定，追求永生心志。虽然我们也竭力，但是达不到雅各那样100分，神看人内心，结果也能像雅各一样的命运吗？如果没有，只有惨惨兮兮的下场了？ | 错了。问题就错了。听出来错了吗？什么叫达不到雅各的100分。是。你今天没有达到，你以为雅各就100分了。雅各也不叫100分。只不过雅各有一个明显的特点，就是他什么东西都相信。我给的大家举个例子。他75年是怎么走过来的。他真的知道他会得到长子的名分吗？他不知道。长子的名分怎么整？不能再回到妈妈肚子里，再生一遍。我排前面你排后面，不可以。那他怎么就知道长子的名分会轮到他？他也不知道爸爸会把长子的祝福给他。而且他和他妈妈讲话的时候说：“我去和我爸爸讲我是以扫，爸爸发现了，他不咒诅我啊”？
你看看这话，所以雅各没有100分，可能你的分比他高。我说这话就是相信。信才是所有问题的答案。不是看这个看那个，有条件没有条件，有资质没有资质，整一... |
好，我以前的教会教导，要为孩子迫切流泪的祷告。对人的灵魂得救要有负担。听了今天的信息，关键是在人的选择和所看重的事。一提到属灵的事，我的儿子就没有兴趣。请问老师，我的责任是自己好好的信主，我还能做什么呢？ | 以扫生在亚伯拉罕的家中，你以为亚伯拉罕不知道以扫那个德性？知道。亚伯拉罕、以撒是非常属灵的人。我问你？亚伯拉罕、以撒、利百加在以扫的身上做什么了？什么也没有做。我可告诉大家，他们什么也没有做。你说：“你怎么知道？”就是该讲什么就讲什么，愿意听就听，不听拉倒。大家能抓到拉倒的意思吗？不是他们能够决定孩子的命运。是神决定他们的命运。我们人能决定谁的命运，谁的命运也决定不了。听就听不听就算了。一看他那样，一手拿杯可乐，一手拿袋薯条，在那“吧唧吧唧”吃着，电视在那看着。游戏在那打着。我看你就那样吧。
人有很多东西是天生的。所以说人的命，都在乎他自己的选择。作为一个信主的人，给你一句非常不好听的话，**你必须养成一个习惯，叫做六亲不认*... |
人刚开始信主的信就是单纯的在信心上的选择，这样的信心是信是得着必得着，人一旦建立了信仰体系之后，信心是必须建立在神的话语的根基上，必须照着神的旨意去行，才是真正的相信，这样的理解对吗？ | 如果你行神的话，你觉得这东西值一百万，你会不会行？会行。如果行神的话值一千万，我不用整天提醒你，你肯定去行。但是，问题是，你会说：“那玩意儿能当饭吃吗？”那就麻烦了。我还是整我的这点事吧，那就你就这么整吧。所以说，**人去行的根基是信，是「本于信，以至于信」，一行完了，哇！结果不错**。 |
怎样做世上不配有的人？ | 做世上不配有的人，非常的简单。就是**亚伯拉罕、以撒、雅各给我们树立了一个非常明显的榜样。耶稣基督给我们树立了明显的榜样，然后使徒保罗给我们树立了明显的榜样，我们都照着做**。《圣经》里白纸黑字咱们慢慢读，一个有信心的人，在他的里面没有“不可能”三个字，所有的事情都有可能。这就是世上不配有的人，像雅各能够把出生的顺序颠倒过来，太有创意了！约瑟就更厉害了！ |
我有属肉体的恶习，体贴肉体、爱发怒、识别善恶，但之前都是靠着肉体去克制，我认为只有改好了，神才会怎样…。学了今天的道，我理解「本于信，以至于信」，是不是就是，我选择相信，神就一定会帮助我，治死我体贴肉体，或者是，我发怒的时候，就让神的灵来运行，祷告、争战，虽然我不行，但神一定行。 | 说得很好，你现在心里明白了。我们是靠着神克服肉体的，若靠着肉体克服肉体，那就麻烦了。 |
信心的规律，是不是抱着信念去做一件事，直到把事做成了，就是选择相信的结果。 | 信心就是事情还没成的时候，你最需要信心。如果咱们要做一件事，一上来你就说：“哎呀，我不可能做成。”你会下功夫吗？人根本走不下去。只有**我相信，这事我肯定能够做！然后就从一点一点往下走，这就叫信心。相信！就算是有的时候，跌到了低谷，信心已经到了奄奄一息的地步，将残的灯火神不吹灭，神就是要这样的人。信心都是在奄奄一息的时候，擦干眼泪继续往前行，然后，神有丰富的恩典和怜悯**。大家对信心有了解吗？简单，它就是个选择，
谁对未来的事都不知道，然后有人就问我：“老师，您是有信心的人？”我说：“那是。”他说：“您祷告的东西都成就了没有？”我说：“就算是我活着时候没成就，我死了以后它也会成就。”你说这信心能不能撼动天地？这叫做什么？就是相... |
有对传道人生下有问题的孩子，是小炎症，眼睛看不到。第二个孩子也是，他们的解读是神看得起他们，他们照顾的很好。所以再给他们一个。虽然很佩服他们的信心。但似乎不是神的心意吧？老师如果人想的和神想的不一样，那不是很惨吗？ | 这话是很惨，祝福里面好像没有说这个。我在《圣经》里面找来找去，没有“我若谨守遵行神的话，神就给我一个残疾孩子。”有这样的话吗？我真的没有找到，如果有人找到了可以告诉我。人可悲就在这啊！就是他们有一套很奇怪的理论来相信。对于是什么只有他自己知道，神知道。但我不觉得那是个好事。如果你觉得那是个好事给你一点。 |
在传统教会，牧师都要求弟兄姐妹去结果子，就是传福音。那个果子非《圣经》所说的果子吗？ | 这个果子，大家都以为传福音，然后有一个人跟着你信主了，就结了一个果子。为什么这样解释呢？因为教会需要人，不断的往里拉人。好像那把椅子没有人坐多难受，要人、要奉献。骨子到底是个什么呢？直到今天我告诉大家，好多教会把人多当做复兴。可是《圣经》里真的没有记载人多是什么？那是结果子吗？我告诉大家结果子，不是那样，还有好多各式各样的解释。比如说这个人行为挺好，也是结果子。当然了《圣经》里有圣灵所结的果子，大家可以去读。圣灵所结的果子……我把这些东西整的比较简单。耶稣结什么果子，咱们就结什么果子不就对了吗？有的人就说：“主啊！把父给我们看。”耶稣说：“你们天天与我们在一起，还不知道父长什么样吗？”我们所结的果子到最后就是像耶稣，是非常简单。
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关于对付体贴肉体这件事，一周好一周坏，时好时坏，这种状况正常吗？我不体贴肉体的时候，是几乎一点都不体贴，并且觉得自己将来再也不会体贴肉体，结果下一周就开始食欲泛滥，接着就开始起床困难，看电视剧，一步步就走错了，然后，又开始后悔，重新回到正路，这种过程很痛苦，老师能不能分享一下，服侍中的例子，有没有跟我的情况相似？ | 其实这就叫在得胜当中，这就叫得胜当中。以前天天都是体贴肉体，现在一个礼拜体贴，一个礼拜不体贴，那不比以前天天体贴好多了，好一半了。然后你就从百分之十得胜，到百分之二十，百分之二十到百分之三十，百分之三十到百分之五十，百分之五十再长到百分之八十，就这样，都这样，我也这样，大家都这样。
人活在肉身当中，那个肉体整整又活过来。为什么它会这样？因为鬼还住在那，肉体本身就是个招鬼的东西，所以那种感觉来的时候是非常的强烈，千万不要用属肉体的方式治死属肉体的东西，**要用神的灵，治死我们的肉体**。大家一定要知道，所以**大量的方言祷告是很有帮助的**，无论如何不断的治死自己的肉体，这是不断的向前迈进。因为属肉体的人，不能够行神的话，属肉体... |
克服困难的核心是信心，当我们去做的时候，就是抱着我不行，神会让我行，对吗？ | 是的，你的领受不错。 |
如果我愿意照着神的话去行，但不到百分之百，有点担心会不会失去救恩，这样想正常吗？ | 这样想不正常，其实一个人什么时候到百分之百啊？就是一生竭力追求，其实神要的是一个态度，我们常常不把态度给端正了，整个状况就很糟糕。你说你担心会不会失去救恩，你以为你担心，就不会失去了。担心没有用，最好把担心丢掉，换成我去竭力追求。一生都要竭力追求。 |
回头看过去一段时间，为什么觉得自己好像行了，又好像没行，是不是行神的话就好像真理一样，有主有次？ | 其实一个人行了，行的时候通常都没行对，但是你如果没行对，总比不行强。我给大家举一个例子，我接了一个电，结果这个灯不亮，我没接对灯怎么可能会亮，我就在那找问题，找问题找的很累，找完了一开灯就亮了，整好了。我的问题是这块没整对、那块没整对，那没整对它就不会有主耶稣所说的那种结果，就是在这么折腾上，才能够成长，你比如说：不管你做啥？煮饭都是啊！煮饭就是不断的调整，这回盐放多了，下回少放点，下回放少了就多放点，调着调着，下次一看一眼就知道该放多少盐了，那人就是这么成长的。
今天咱们答疑就到这，愿神祝福大家！ |
我在祷告的时候爱打哈欠，但是工作的时候不祷告也一直打哈欠，特别是下午的时候，哈欠打得一直流眼泪，都看不清电脑了，这种现象正常不？ | 这种现象不正常。就是一干事就打哈欠。**我鼓励你在祷告的时候，专门对付这打哈欠背后这种邪灵**。为什么会是这样的呢？其实我猜，你带着这种问题已经不是一天两天了，可能从上学的时候就这样，一直到上班做工。我可以告诉大家：就是我们一做正事的时候就难受，一做正事的时候就有别的事，一做正事的时候就有搅扰。这背后的邪灵是非常坏的。
所以今天**咱们开始透过赶鬼来解决这个问题。无论如何要把这个鬼赶出去**！怎么赶出去呢？我告诉大家，要抗过去。记住啊，我如果是这根筋比较短，然后我还要做一字马，这就是拉筋哪！你要做体操运动员，那筋都是拉开的，那筋不是它自己开的。我们越是有这个问题，我们越是要克服这个问题。**我们越是要克服这个问题，就越需要信心... |
在对付自己体系的过程中，发现的问题越来越多，似乎越拆越多，有时还会对自己识别善恶，上魔鬼的当，怎么才能改变这种状态？ | 其实不是越来越多，是本来就这么多。千万别瞎说，是以前都不知道有的问题，现在这问题暴露出来了。你比如说，我给大家举一些例子，我们这个人突然间爱学习了，发现数学是问题，就去解决数学的问题。后来发现物理也有问题，欸，我怎么解决数学的问题，物理的问题也冒出来了，其实本来就那么多，本来就不怎么样。千万别说我以前挺好的，今天怎么不好了？其实你以前就没有好过。一旦在悟性上认识到本来就这么多，那就开始一个一个对付，对付一个少一个。怎么才可以改变这种状态呢？就是这样一步一步的往前推进。 |
请问自以为是跟放下自我是一个概念吗？我怎么感觉自己，经常还是隐晦的自以为是。经常带有一些假装、爱面子的味道。在落实的层面上怎么拆除重建？ | 这个人那，我先不管这个自以为是，还有放飞自我，还是放下自我。就是这个东西没有用，凡是没有用的就把它对付掉。有用的好好留着。有些人经常会喜欢，我给大家举个例子。有的人他里面有一股劲。他必须发泄出来，后来发现发泄出来一次，又发泄出来一次，越发泄就越多。有没有发现这种事。有些人很希望人家能够理解他，结果发现越要求人家理解，他就越没有办法好转。简直就是无底洞，没有用。
所以自以为是，是什么意思呢？不是说这事有效，我知道这个事有效我以为他就有效。他如果有效你认为他有效很正常，最怕的就是他无效你还认为他有效，那就麻烦了。人懒还认为自己不懒，这不就麻烦了吗？人一说他懒，他有一千个理由告诉你。不管他是显现出来的自以为是，还是隐晦的自以为是。最... |
自以为是的人无知，也都爱面子吗？ | 多数都是这样，**爱面子是相当败坏的东西，爱面子就是无知**，其实爱完了以后能得到啥？啥也没得着，得着的就是败坏自己，自己吃亏。专门干自己吃亏的事，这不是麻烦大了吗？在教会里面，我今天讲的道，戳痛了很多的人。神怎么说，他不这么做，专门跟神对着干，然后还以为在服侍神，你说，这都是什么人？里面就是一坨糨糊。你要这么干，就继续这么干，大家千万别以为癌症是什么好事。
今天我也告诉大家，将来如果有一天，我得癌症死了，不用给我歌功颂德，也不用解释，就知道一件事，我是一个罪人。我没有照着神的话去行，就这么简单解释完事，我说的是我自己。至于别人，我也这么看，癌症不是祝福，根本就不是，神从来没有说癌症是祝福。如果一个人，神怎么说他不这么做，最后... |
我现在把「各从其类」的方式用到公司里，绩效、组织架构设计里，但是，从老板到员工全部都在反对，我还没计划就遇到各种阻力，我觉得这个东西好，怎么没有人认为是好的呢？老师，我现在遇到阻力是不是因为太自以为是？ | 是！那绝对是！我们把各从其类的方式，用到公司绩效和组织架构设计里，是你说了算，你可以做的决定吗？不是的话，你最好是听人家的。人家在那个企业里干了好多年，人家那个企业那么干法是有人家的原因，只是我们不明白。千万别像一个北大的毕业生，有一个故事，也不知道是真的北大的 还是假的，加入到任正飞的团队里。这个北大毕业生刚上班，就给任正飞写了万言书。
「华为企业应该这么干，有这个弊病那个弊病」，然后他们真的把这个万言书，也不知道是真事假事，拿到任正非那儿，但是人力资源管理教学里常常引用这个故事。这个人自以为是到了一定的程度，他以为读到了北大出来，他就是个人才，差老远了。结果呢！任正非说这不是个傻子，就是个疯子，人自以为是是个可悲的事情，以... |
《以赛亚书》58 章讲好像行义的国民意思是什么？ | 就是有那个行义的样子，没有行义的本质。好像是行义的国民。他们做那些事可有意思了，神最讨厌的就是假冒伪善。如果你说：“我不行。”还好。你看
>他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。《以赛亚书》58:2
大家有没有发现，这样的人可多了，亲近神。但解决问题了没有？没有。都在干什么呢？他们的核心利益到底是什么？他们的核心利益，根本就不是叫被掳的得释放，被压制的得自由。他们的核心利益就是自己的利益。就是做个样子而已。凡是在神面前做样子但没有实质的这些人要算为“他们”。就是那些被神咒诅的人，这是个很严重的问题。其实神要我们就是松开凶恶的绳。解开而轭上的锁，使被欺压的得自由... |
怎么知道自己得救没有？ | 你要知道你得救了你要干什么？你给我解释解释？你也要回答我的问题？你要知道你得救了以后，你是想要躺平吗？想高枕无忧，我已经得救了，然后就随便干。是那么回事吗？是不是想躺平，那就躺着吧。**所以说基督教的信仰根本，就不是：“我怎么知道我得救没得救。”基督教的信仰是竭力追求**。你考大学的时候你躺平说：“我已经考上了。”咱们今天就做个实验。问这个问题的人上过大学没有，回答一下。
咱们高中升大学的时候，我已经考上了，然后整天就躺平，会怎么样？肯定完蛋。如果咱们整个国家，全部都说：“不用好好学习了，都可以上大学了。都可以上北大，北大扩招。”北京大学、清华大学、一年招好几百万。隔天清北就变成“野鸡”。信不信？你说神的国都整了一群“野鸡”怎... |
现在牧养一位姊妹，是从传统教会过来，二十年的基督徒，她经历了不少的医治，也经历过了101课程、创世纪、102课程，以及正常查经、听讲道已经大半年了，但最近发现，她还是在网站上听一些类似于讲内在生命的录音，以及有很多奇怪混杂的想法，这是悟性不通吗？如何才能帮助她悟性上知道呢？ | 不用，帮不了，遭罪遭够了，就知道了。我就觉得这个世界可有意思了，她经历了这么多，是二十年的基督徒，她想证明啥呢？她想证明一件事，就是她过去那些年，她没整错。像这类的人，医治完了，她愿意去哪就去哪。 |
有一个姐妹很愿意听老师的道，但又付不起代价，里面产生了羡慕、嫉妒、恨，我知道那是拦阻她学习的鬼做的，我该怎么帮助这个姐妹，让她认识里面的羡慕、嫉妒、恨，是她里面的鬼做的呢？ | ；哇！这个问题有点复杂。我觉得教导人可以这么教。你说：你难受吗？她说：难受。你说：你想好受吗？如果你想好受，咱们就走这条道。咱们当中有想活得难受的吗？那么你可以继续难受。问题是啥呢？人其实都不想难受，然后我们就告诉她，有些东西是谎言。问题在哪呢？我告诉大家，人不是付不起代价。如果你告诉她，做这个生意可以赚五百万，我告诉你，她一分钱都不用投，可以赚五百万，她一定玩命干。问题在哪呢？第一：她相信还是不相信；第二：她的核心利益是啥？是她所追求的核心利益和我们所说的不相合。我们讲的是啥？**我们的核心利益是尽心、尽性、尽力、爱主我们的神**。但是，她的核心利益是另外一套东西。所以，今天咱们弟兄姊妹要开始妹重新考察，不是我们要把人拉到主里面，... |
《以赛亚书》58章6节“我所拣选的禁食、不是要松开凶恶的绳、解下轭上的索、使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？”这段经文是什么意思？ | **就是神向我们要的，就是要解决这些人的问题。使那些被掳的得释放，被压制的得自由，最重要的就是解决属灵的辖制**，因为这些鬼可坏了，就是想败坏人。我们就是要解决这些事情，要照着福音来解决。你会发现耶稣主要做的事，就是释放人得自由。但是，如果是兄弟两人吵架，要抢他爸爸的遗产，耶稣不管这样的事。耶稣也不管你的生意赚不赚钱，耶稣只管一件事，就是这些人被鬼辖制的，祂释放他们，那就是一个非常好的样榜，可以让我们去跟随，这段经文神要的就是这个。但今天教会你不觉得奇怪吗？这些不做呀，做很多但这些都不做，那跟以赛亚书58章讲的像极了，非常的像。 |
我把活着一些屁事看得很在乎，比如说跟孩子生气，一整就蹿火，这是根基有问题对吗？就是老师说的累代毁坏的根基吗？ | 其实这是根基有问题，就是我们活着的目的，我们到底信的是啥？直到今天我还很努力地、很希望弟兄姐妹能够把这事看清楚，要不然怎么活呀？也不能够解决问题。你看了恼火、看了上火再整个病啥的，那更麻烦，需要再到医院住个几天、几个礼拜。所以今天咱们弟兄姐妹要学会看透，这些事不看透这不是根基错了吗？我们的根基就是活着这点事，那不麻烦了吗？但是我们不被这些事辖制，我们要不要好好去管呢？一旦不被这些辖制，还真的管得比被辖制的状态好，至少你不用抓狂了。 |
姐妹答应要受洗，背后又拜偶像、帮人算命，要不要帮她受洗？ | 受洗这东西，想受洗就受洗，不想受洗就不受洗。人的改变不是一天两天，受洗的事真的谈不上什么很伟大的事，很多人在教会把受洗看得很重，把那些敬拜啊、诗歌啊很多东西都看得很重。但是我想既然他愿意要受洗，不是你劝说他给你个面子，那没有用，今天咱们弟兄姐妹永远不要去劝说、开导人要受洗，上来能帮他解决啥问题，咱就解决啥问题，他如果说是很多问题需要释放、需要赶鬼，先释放、先赶鬼没关系，不一定非得说先受洗怎么着，好像非得给人家拉到教里头。 |
我在对付自己坏习惯和问题的时候心里特别难受，比如爱面子这个问题，对付得我心里委屈，我该怎么看待？ | 一个属肉体的人，在对付肉体的时候他一定是难受的，想都不用想。就跟耶稣被钉在十字架上，虽然他是道成肉身的耶稣基督，被钉十字架、被鞭子抽，也难受；被人吐吐沫在脸上，也难受，所以说**解决问题、对付肉体不容易，那一定要靠着：第一、靠着神的灵；第二、一定要在悟性上很清楚**，悟性上不清楚，人就遭罪，遭完了罪然后就呼天喊地的，呼天喊地完了以后就继续遭罪，遭罪完了继续呼天喊地，没有用。只有一件事，就是要么顺从肉体、要么顺从圣灵，**顺从圣灵乃是生命平安，顺从肉体、体贴肉体那就是败坏、那就是死，体贴肉体就是死**。所以我们今天在悟性上要通，要知道这是个肉体的东西要治死这个肉体的恶习。爱面子那很不容易的，那我解决过这些问题直到今天还在解决当中，不是... |
人看重什么都被什么辖制，要如何破除这些呢？ | 你要仔细做研究，研究啥呢？就是我看中这玩意干啥？我给大家举几个例子，人看重什么就被什么辖制，你看重钱，人一碰你的钱你肯定抓狂；那如果说是你看重男朋友，结果男朋友把你甩了，你就会要死要活的，如果你看重孩子，孩子如果考试考得不好那你就会非常地辛苦。那解决问题咱就得研究一下，我看中这玩意干啥？能解决啥问题？不能解决问题的都丢掉。你比如说，我就希望我孩子考上清华、北大，如果连三流大学都考不上，这个痛苦啊！你越是期望高，达到的越是低，然后就痛苦。其实痛苦啥呢？他不就这样。那我们能干啥呢？不是因为我们这样痛苦他就能考上清华、北大了，如果能咱有美好的盼望，他就能够这样他就好。
前一天有一个姐妹：我来华人命定神学两年了，为什么我女儿还没改变？... |
预定和拣选是一个概念吗？ | 预定和拣选这个事，我可以和大家这么说，预定是神老早就知道了，但是神还不是给人一个机会，说：“你看甩锅给神了。”你不能甩锅给神。所有选择都是你做的，但是神预先就知道你是那个鸟样，知道你就那么选，然后就发现他不是个宝贝。神就把宝贝选在他国度里。当然一听到预定和拣选，你会很困惑，“哎呀”我是不是被拣选的，我是不是预定的，你很困惑。我没有这种困惑，我就是被预定，我就是被拣选，我的选择，照着神告诉我的选择，我的选择非常简单。有的人读《圣经》多烦那，烦死了。我还是干我自己的，我告诉你，就这个时刻来说的话，好像不太像预定，也不太像一个拣选。你的选择是不是雅各的选择，你如果是雅各的选择，就算你不是长子但是你会得到长子的名分。这是雅各的选择。
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好，我很想参加牧养，虽然每天很多时间学习学习，但是不够能力牧养。参加不了牧养，是不是没有进到耶稣基督神的合一里？ | 耶稣基督的合一那是最崇高的目标。别整这种零或者一，要么是要么不是，不是这种状况，是不是没有进到耶稣基督的合一里，是不是没有进到100%的耶稣基督的合一里。答案肯定是“是的”肯定没有。是不是有1%的合一好像是有，如果没有1%也有0.1%吧。我说的意思是，我们今天概念非常混乱在那呢？混乱在于：“我今天还不能牧养，我还不能这个，不能那个，所以我还没有合一。”你的概念是错的，为啥？因为你的理论水平需要调整。我讲了这么多。所有的东西都是一步一步往下走。我们跟耶稣基督的智慧从1%涨到2%，OK！有一就有二，有二就有三，有三就有十，有十就有二十，有二十就有三十。竭力追求是我们《华人命定神学》的观念。你有竭力追求没有？今天你能你能够牧养，原因很简单... |
照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。老师，能把天上的指什么，地上的指什么，一切所有的概念解释一下吗？ | 天上的不就是天上的，就是属灵的世界里。《圣经》里的天，很多人认为是抬头看天上的星星，其实《圣经》里很多时候说的「天」，是指属灵的世界。一层天是我们的天，看得到的天；二层天是魔鬼的天，是魔鬼的灵界；三层天是神的灵界。当然，这个也不是很清晰的理论。我们一定要知道，**天上是指灵界，地上的是指人的，是一切所有的，都在基督里同归于一**。当然，有在基督里面的，就有在基督外面的。
**基督外面的不是同归于一，基督里面的才是同归于一，就是跟神完整的合一，也就是一切所有的，都是为了基督而造**。当然，这一说又复杂了。我不想给大家搞懵，我希望给大家搞明白。我们今天一定要知道，不要纠缠这个，而是要纠缠一件事，咱们是否知道未来是这个样子，然后我对... |
我现在有一个困惑，就是老师做事追求精致，还有老师教导做事不能追求完美，这两个的概念和方式区别是什么呢？ | 那差老远了！我追求精致，但是千里之行始于足下。我的目标是精致，最后我也能够达成精致的目标。一个人追求完美，一不完美他就觉得难受，那不叫做追求精致。为什么呢？人一追求完美，他做不到就永远觉得不完美，因为精致不是完美。你一追求完美，做这个东西，一看这是毛病、那是毛病。你看，我说的英文，发音不对，这也不行、那也不行，但是没关系。你一整，不能干，我一整，我就逐渐往前干，一点一点往前顾用，就越整越好。
在我这个年龄，跟我一样有出国的，能讲英文讲得像我这么好的不多，为啥？因为我不追求完美。**我今天站在这个台阶上，我就脚踏实地的爬到下一个台阶。但是，我的目标永远不会停止，就是在那个很精致的目标，我能改多少，我就努力改**。 |
您说一个人接受耶稣基督为救主，成为永生神的儿女，过犯得以赦免，过犯是怎么赦免？是来到教会当中，带他做悟性祷告，“我是一个罪人，我愿意悔改，我相信你必赦免我一切的过犯”。然后再奉耶稣基督的名，断开祖先的咒诅，断开拜偶像的咒诅，断开属灵的连接，然后过犯就被赦免了吗？ | 混乱！这叫做混乱的问题。问题在哪儿呢？因为人的过犯被赦免，那是神为我们成就的，然后我们接受了，就ok了！什么这个那个一大堆说：“我是个罪人…”，我也不知道你从哪儿学的，可能是我教过，我忘了，但是这是极其混乱的概念。咱们把这个东西整简单，**我们接受耶稣基督，做我们的主和救主，然后，我们就开始在这条路上奔跑**。但是很多人接受了耶稣基督，做他的主和救主，就觉得ok啦！我蒙恩得救啦！
然后该怎么过就怎么过，过着过着，过到哪儿去了，就不知道了。刚刚开始就不往前走了，一直在原地踏步。你说，这种人在神眼里能是神的儿女吗？我怎么看不出来呢？所以，今天咱们弟兄姊妹，要一点一点改变。 |
人要选择命定，命定之外没有祝福，我们进入命定才能与神合一，与神和一才能活出神荣耀的形象，这样的理解对吗？ | 这样的理解是对的。**因为我们进入命定，神才与我们同在**。我们判断我们要成为某某地方的首富，你说，神怎么与你同在？你追求那个玩意儿，神看像个垃圾，然后，神再看看你，心理装的都是垃圾，一脑袋的稀屎，啥也不是，神怎么与你同在呢？后来，**你的心里开始说：我要追求这个，追求神的计划、神的国度，然后，你会发现，神一看你是个宝贝，神就与你同在，那叫祝福**。大家现在把命定与祝福的关系，整明白了没有？整明白了，好！ |
与神合一就是建立得胜的教会，建造教会的过程、牧养的过程就是在建立教会，对吗？老师，我自己有点晕。 | **当我们得着了命定，我们知道神的计划是教会，神的心意是祂的教会，就是耶稣基督的身体。耶稣基督要做教会的头，神要把祂的教会建立在神的真理之上，这就是《圣经》所说的，保罗的神学体系。那怎么办呢？我们就在教会里头跟弟兄姊妹一同来追求这样的目标。关于建造教会，教会有一系列的教导，把它整明白、整清楚了以后，你会发现教会最基础的工作，刚刚开始就得做，叫做医治释放、传福音、医病赶鬼，就叫建立教会**。
**再往下走，就会教导神的话，再往下走，就开始真的要学会，把我们紧紧抓住的，为神放下**。放下了以后，你会发现，也没啥事照走。 |
我有一个问题。孩子的学校六年级的孩子，去年检查出脑癌、脑瘤，前两周死了。这段时间美国德州又有枪杀事件，19个小学生和2个老师都死了，怎么从神的眼光看这些事情？如何看这些人的死？ | 唉哟！挑战！这个世界总有一大堆问题的。所有问题根源在哪？所有问题的根源就是与神隔绝，那与神隔绝什么事都可能发生，不要说得脑瘤，不管是脑袋还是屁股，得了病都够受，就身上哪一块都够你受。为什么会得这些呢？人根本就是不知道为啥活着，就是这么活着、活着、活着，那至于是十九个学生，还是二十九个学生，他们死得很冤吗？在《圣经》里头你仔细去看，埃及每家人都死一个长子，那每家人死一个长子谁杀的呢？神杀的。你说你怪谁？那你说：神怎么能这样！是因为你里面还没整明白你是谁，或者也没整明白神是啥，神是怎么一回事，也没整明白，我们就以为神爱世人，然后就不会死人，我看神杀的人多了去，所有这些问题在属灵世界里头，都有原因。它怎么就那么巧，有一个人就被冒犯了，就冲... |
我还有一个问题，《圣经》里的产业是指什么？ | 《圣经》里的产业很有意思，我们在神面前，我们是神的产业；我们的神是我们的产业，什么叫做产业？你欠人家一千万，那是产业还是债务呢？那不叫做产业，或是你拥有一个东西，你拥有的这个东西还吃钱还不赚钱，那这是个产业还是负债？那都是负债。所以什么是产业？产业不是负资产，是正资产，它值钱。所以神是我们的产业，我们是神的产业，如果你是个在神眼里是负债，不好意思，就会被清掉！ |
今天我学到了是给未来的一个判断，如果做对判断呢？我有一个朋友神医治了他，后来又回到赚钱的模式，这些人的判断就是爱钱、发财吗？ | 如何对未来做判断？那就是你的造化，有人这么判断，有理；有人那么判断，也有理，那神怎么拣选？神这么拣选：神看你的判断是啥？如果人把神看得非常的重，其实我也说一句夸耀的话，把神看的那么重的，我算是一个。把神看的比我看神更重的，好像不多！我巴不得更多人比我看得更重，我不想在这个事情上争竞，我也不想在这世上内卷，我就巴不得一件事，更多人成为神眼里的宝贝。
你问我这个判断划算吗？这不是划算不划算，它是没有别的好选，那你说：为什么没有别的好选呢？那选别的一进了骨灰盒就啥也不是了，那我选那玩意干啥？所以钱对我没有诱惑力，产业对我也没有诱惑力，但是服侍神对我非常有诱惑力，因为我对未来的判断是什么？我希望有一天我可以站在神面前，神说：我是祂又忠... |
我有个困扰，每一次灾祸一来，我里面那个热心劲儿老好了，过去了就感觉有一些松懈。我不要回到生活常态，也不想为活着的事挂虑，我想让命定成为我活着的主轴。老师，我应该如何才能做到时时警醒、常常祈求，在平安稳妥的日子也常常思想神的话？ | 人不能闲着，人一闲着就麻烦了。我最想解决的问题：**第一、人不能懒惰**。懒惰的人他不可能警醒，懒惰的人也不可能祈求，懒惰的人是很可恶的。懒惰的人都很愚蠢，愚蠢的人也都挺懒。我想这事怎么办？从哪开始？从变聪明开始。人不做事变不了聪明，人不学习也变不了聪明。学什么呢？**最重要的是学习如何解决问题**。就是在你生活周围你不能躺平，你躺平了，问题只能越来越多。你躺平了就松懈了。一个有命定的人，他会不断地去往前迈进，对事物有本质的看法，**能够解决问题才叫抓住了本质**。
我们生活当中问题很多，比如，作为爷爷奶奶，你退休了，在看孙子。你会看吗？很多人不会看，然后就瞎干。玩儿有两下子，冲出去玩儿，跌倒也有两下子。我常常就觉得人很有意思... |
各样的养老投资，住房公积金，医疗保险，人寿保险等，是不是把人活着这事搞复杂了？我们还要在这些上面花心思去打理吗？ | 我问你养老投资你是投进去了，到时候好使吗？不知道啊！你给他钱的时候他挺好啊！等你要往回拿钱的时候那就麻烦了。通常养老投资、住房公积金、医疗保险、人寿保险这些东西，我就觉着有点复杂。咱也没研究过这个，你让我给你一个好建议吧！我必须说我对这事不熟，大家就得好自为之。但是你要问我，我个人不整这些。大家知道为啥吗？你想想看，**人最重要就是人能够有价值**，人如果没有了价值，就指望着消费活着，花钱活着，依靠医疗保险、人寿保险、公积金各种养老投资。人就靠这玩意活着，我就在想人活着干啥呢？每个月有钱拿，那人家不给你你上哪讨去？我也不知道咋整。
但是我想告诉大家，我给大家举几个例子：我问你任正非他需要买养老保险吗？他不需要。为什么他不需要呢... |
什么是洁净自己？ | 洁净自己就叫洁净自己的心。我们脑子里装的东西都是人天生来的，所以洁净自己最好的办法，就是把自己脑子里的那套换成神的那一套。我把这个神的那套总结来总结去变成了一个《华人命定神学体系》，一下子装也不一定装得进去，咱一点点往里装吧！然后人很多的概念就调整过来了，很多的概念调整过来了就不会把一个简单的事整复杂了。你把简单的事整复杂了，你不是越整越复杂，整完了这个再整那个，解决了一个问题变成十个问题，解决了十个问题，变一百个问题……那不是没完没了了吗？**洁净自己就是洁净自己心里的那套肮脏**。 |
简单的过生活，认真工作，好好学神的话，跟着教会向前进，就可以逃避将来的大灾难吗？ | 《圣经》里怎么说呢？要时时警醒，那为什么要时时警醒呢？只要你糊涂一小时就被人骗了个三五万，再糊涂一天就被骗三五十万，你没有几个三五万，也没有几个三五十万。所以说最好是时时警醒，别一下子做了一个决定，一下子就掉到坑里，十年缓不过来劲来！那怎么办呢？为什么会糊涂呢？因为人老为今生这点小屁事做打算，打算所有的东西都围绕着活着，他就好像自己能活得很久似的，其实你活不了多久。我这么打击你一下，就是说了一句实话，你能活多久？今天你60岁了，你还能活多久？如果能活到90岁就还有30年，这问题就是人老是觉得自己会活很久，结果活不了那么久。
那不是也有很多40多就死的吗！他48岁的时候死了，45岁的时候他不还打算呢吗？那打算全白费。他本来打算活... |
所以你要彼此认罪代求，使你们可以得医治。 | 这个问题是从哪来的，从《雅各书》的我不回答。因为我对雅各这个人的看法很负面。别把《雅各书》里面的东西拿来找我，我也不认他，他也不认识我。他写的那些东西我看不懂，不好意思，我真读不太懂，为什么？我告诉大家，雅各这个人学习好像不太好，写作文打的分应该很低。整本《圣经》就一篇叫《雅各书》。这个雅各两千年前的人了，我也不好意思，反正我这么说了损了他几句，他也不能来找我。只是有一点不好意思，就是将来到了天上见了面以后不太好意思。但我也不大在乎，我脸皮厚。他写那玩意我读不懂，我不知道他在说什么。要是我到了天上他不在那是最好。在不在咱不管，有人问我：“老师，我想读你查的《雅各书》。”我说不能读，因为我读《雅各书》比一般人明白。所以那东西我不公开。... |
好，祈求圣灵和祈求主的区别是啥？ | 圣灵就是主，圣灵就是神，没有区别。但《圣经》里说：**我们应该求圣灵。求主啥？我就不知道，求圣灵是求圣灵充满我们，因为将来圣灵会带领我们进入真理**。求圣灵不是求圣灵说：“圣灵能不能叫我变成百万富翁。”“圣灵啊！能不能叫我变成深圳的首富。”圣灵根本都懒得理你求那个。**我们今天求的是圣灵充满，因为圣灵会带我们进入真理**。 |
末后我们会经历逼迫吗？这个时代还有逼迫基督徒的事情吗？ | 那可多了。我们今天弟兄姐妹活着的这个时代，按照时间的计算离耶稣再来的日子不远了。敌基督会越来越猖獗，所以逼迫的日子OK。来了就来了没有就没有。没有我也不想它，来了我也不怕它。为什么？因为逼迫这事挺好，一试就知道哪个是“汉奸”，哪个是真正忠心的人。不叫“汉奸”叫“神奸”，叫神国度的“汉奸”。现在这个时代挺多，在乌克兰叫“乌奸”。在中国叫“汉奸”。到了神的国度里叫“神奸”。到了俄罗斯叫“乌拉”。开玩笑啊。这是两个国度，神的国度你要想刚强起来，在神国度里做神忠心的百姓。就算在逼迫临到的时候，你也绝不妥协。因为活着这事很简单，死了也很简单，别把盼望放到今生。 |
管教孩子的时候，对孩子识别善恶和照着神道管教孩子的区别在哪？ | 对孩子识别善恶，那是挑孩子身上的毛病，自己里面完全没有信心。管孩子对孩子识别善恶很多的。一看孩子闹，心里就难受，就开始抓狂，那就麻烦大了。识别善恶不是说，你识别善恶我没有识别善恶，不是，看你的反应，弟兄姐妹我们今天既然要管孩子，就为了造就孩子，你的目标不是解决你自己怕闹、怕烦，是为了造就孩子。管教孩子照着神的道区别在那？这个区别太明显了，这个问题问的不怎么样。你照着神的道，神不叫你识别善恶你要识别善恶完全不是一回事。 |
《圣经》不都是神默示的话吗？ | 《圣经》里头是神默示的话，《圣经》里头还记载了好多别的话。我给大家举诸多的例子，犹大出卖耶稣是不是神的话？是神的话。你要不要出卖耶稣？因为犹大出卖耶稣记在《圣经》里。大家要知道，《圣经》里有很多负面的和正面的。罗得和亚伯拉罕，一个是负面的一个是正面的。这怎么还能有困扰？我真的很诧异。为什么非要学这些不好的，不去学好的。《圣经》没有让我们跟罗得学，你要学罗得吗？《圣经》让我们效法耶稣，你要不要效法耶稣？要效法耶稣。这不是很直白的事吗？效法耶稣谁效法的最好？保罗效法的最好。因为他建立的教会都看见神的同在。
《圣经》还有一个《新约》雅各，把教会都搞的稀里哗啦，搞的穷的叮当乱响。你要不要效法啊？你要效法我不拦着。《圣经》里耶稣怎么说？... |
《圣经》里面有神的灵，基督的灵，是一个灵吗？ | 别问这种问题。那不是一个灵是啥？问题是现在神的灵还有七个灵，《圣经》里还有好多。我看，你还是把能明白的事研究明白，把不能明白的事，先放一放。这不是有人说吗？咱们解决咱们这一代，人能解决的问题，能落实的问题。比如说，你问这个问题，要干啥？我们当中如果再问这种问题，问完了，不知道要干啥的，我就得K你一顿。怎么老是问这种问题，问完了不知道要干啥？我也不知道你要干啥？那不得挨K吗？你是问着玩，那不是把自己问胡涂了吗？我倒没关系，但是你这么问，慢慢把自己整胡涂了，今天我不K你，以后你就会一直胡涂下去。我们整天整这些东西，基督的灵，神的灵是一个灵吗？是两个？还是三个？还是四个？《启示录》里有七个，哪个是哪个？我的天啊！自己给自己搞乱了！ |
怎么求圣灵？怎样才算求着了呢？ | 唉呀！我的天啊！怎么求圣灵？《圣经》里头，大家打开《路加福音》11章5-13节，大家好好去读。不是有个人，到朋友家求饼，人家说：“我们已经睡了，不能给你饼。”那个人就“咣咣咣”使劲敲，你会问这个问题，我知道因为你没上课，你需要上课，咱们网站上有一大堆。我想，为什么呢？因为那个地方告诉我们，**情辞迫切的直求。所以，神的灵是很尊贵的。到了11章13节“我们在天上的父，岂不更把圣灵给求祂的人吗**？”就是像到朋友家求饼一样。 |
人都会遇到倒霉的事，靠神得解决是命定，不能解决就是咒诅。 | 唉哟！我的天啊！人都会碰到倒霉事，这是啥结论。你碰上的肯定比我多，是吗？人最好别碰到倒霉事，好不好？人老是碰到倒霉事，多悲剧啊！碰到倒霉事，来靠神解决，你要知道倒霉事，本身就是倒霉事。我想**一个蒙祝福的人，会明明的看见神的同在，不会看见鬼的同在**。当然，你是从youtube上来的，我不怪你，因为你第一次听我讲。我想，最好别碰到倒霉事，咱俩这个观点肯定是一致的。
那么要怎么解决，不碰到倒霉事，我给你一个建议，**一个人如果靠着神的话去活，我告诉你，如果不是神许可，一根头发都不会掉下来。所以是什么呢？人先解决，不是碰到倒霉事怎么解决，是要怎么别碰到倒霉事，那不就是要逃避将要来的一切事吗**？如果人认为，人都会碰到倒霉事，这句话... |
是不是不照神的话行，就跑到基督外去了？ | 是的。**人要好好的照着神的话去行，可是神的话这么多，领受多少好好落实。领受多一点就落实多一点，领受少一点就落实少一点，照着你所能领受的持守**。 |
求圣灵和求神的国、神的义有不同吗？ | 求神的灵是啥意思，大家知道吗？求神的灵和求神的国、神的义是两回事。我先给大家解释一下，因为如果说是一回事，早就说是一回事。**人要求神的国和神的义，你得有能力。靠着肉体的能力，你求不了神的国，也求不了神的义。一个基督徒能够走在求神的国和神的义的路上，他必须先得有神的灵，不是我们的肉体能够成就，是神的灵能够成就**。所以我们得靠着神的灵。所以一个基督徒信主一开始就是被圣灵充满，大家慢慢仔细琢磨。就是信主的过程，一开始就需要被圣灵充满。然后就有能力去抵挡，我们属肉体的恶行。第二，也能靠着神的灵进入，也能够靠着神的灵，进入神的真理、认识神的真理，清楚了吗？然后，我们就可以靠着圣灵不断地治死自己肉体的恶行，改变我们里面那些属肉体的观念，然后... |
“信仰生活化、生活信仰化”，这句话我不太明白？ | 这是谁教你的？你在哪读的，你就到哪去整吧！我不知道这是在哪整的。今天咱们只问跟我讲道相关的问题，那我讲的这些其实都很生活化，都关系到我们生活当中的问题。 |
你在遇到的癌症病人中，有多少百分比是不二的？ | 大概十个里头有一个是不二的；十个里头有九个是很二的，大家能够感觉到吗？为啥呢？后来我在《圣经》里头，真的找到了这个比例。十个大痲疯来找耶稣得医治，只有一个愿意来跟随耶稣，大概就是这么个比例。后来我发现，在耶稣所拣选的门徒当中，十二个门徒，还有一个是魔鬼，这比例好像不太搭嘎。我想这个比例挺要命的，人为什么会得癌症?因为里面肮脏才会得癌症，那肮脏到什么地方去了呢？我告诉大家，体贴肉体、爱世界，然后识别善恶，这里头体现得淋漓尽致。所以人的本质别从外面看，你得跟他深入地交往，一交往以后，尤其是有利益上的瓜葛的时候，他立刻从二变成一，马上就变成一个精明人。占便宜本事可大了，要付出，可要他的命了。我回答的是这个比例问题。 |
今天讲的时时警醒，别被世界上的事缠累，常常请求圣灵帮我们赶鬼，让我们更深的认识神。我的理解这都是人自己活着的这些事，但是我有点疑惑，末后我们会经历被逼迫吗？这个世代还会有逼迫基督徒的吗？ | 快到了，大家好好预备吧！到那个时候别掉链子，别弄了一辈子，最后掉链子。掉链子你就不能够站立在耶稣面前，你不能够站立在耶稣面前，你就趴在耶稣面前。 |
什么是用水把教会洗净？ | 用水把教会洗净，这是哪来的问题？我今天没讲这个。用水把教会洗净，其实水啊，有圣灵，这是上个礼拜的问题是吧。用水把教会洗净，这个水它代表着圣灵，人的洗礼是一个外在的表征，内在的洗礼实际是圣灵的洗礼。所以用水把教会洗净，水就代表圣灵，只有圣灵能够洁净教会。 |
纠正孩子的一些不良习惯，算不算识别善恶呢？ | 这点事还用问哪？该纠正的好好纠正，因为我们会用审慎的眼光去评判孩子。你管教孩子的方式可以是用识别善恶的方式管教孩子，也可以不用识别善恶的方式管教孩子。用识别善恶的方式管教孩子，那就是识别善恶；不用识别善恶的方式管教孩子，就不是识别善恶。管教孩子跟识别善恶关系不大，关键在你里面到底是图啥？你里面如果是图造就这个孩子、建造这个孩子，你就不会用识别善恶的眼光去造就这个孩子。
直到今天哪，咱们大家都得学习如何造就人，千万不要以为去修理一个孩子，可能天然的去修理，就好像很有道理似的。不是！你修理了，有可能是用识别善恶的想法去做的，你里面、骨子里头是不是有识别善恶的想法。大家对识别善恶要有更清楚的认识，今天咱不讲识别善恶，大家可以回去听录... |
请问与神合一的方法是，渐渐成为有命定，把时间分别为圣，跟着教会追求，多读经祷告，持续参加教会聚会，神怎么说就怎么努力做。效法耶稣，不断的攀登属灵的高峰。对付自己的恶习，这样就渐渐地与神合一了吗？ | 是啊！都是渐渐地与神合一了。《圣经》如果一天就读完，跟没有读一样，没用。什么事都是渐渐的，哪有一蹴而就的。 |
我们一直在学习对付里面的老我，但是有一个问题我还是会难受生气，就是过后很快选择不在乎，以前会不理人好久，很久不理他们，所以那些不在我们教会里学习的人，真是惨兮兮的受魔鬼辖制。 | 人对事物看法，决定了你的反应。比如，今天你会去抢一毛钱吗？不会！人里面已经把价值衡量好了，因为他觉得不值得，这就是价值观。如果这个事你认为有价值，你的反应肯定很强烈；如果你认为这个事是芝麻绿豆的事，你就不会反应强烈。只要你调整了对事物的看法，很多事就简单了。
像刚才说的那哥俩，就算人家说这烟不是你买的，自己装傻不就完了吗？道个歉：不好意思，我这嘴该揍。不就完事了吗？虽然老爸走了，哥俩也要好好地活。当哥的，人穷但是心不能穷。这哥俩就是傻，为一根烟争个你死我活，图啥呢？命就值那么几块钱吗？人对事物的判断到底值多少钱，做完了得到了什么？
**无知是很要命的事，一定要解决无知的问题**。人在乎和不在乎的事都关乎人的价值观。比如参... |
。选择做一个有命定的人，不要把家庭、孩子看得那么重，每个人都有自己的领受和选择，老公虽然经历过神多次的恩典但是接受传统教会那一套。老师教导我们，能管的事好好管，不该管的事就不去管，对付自己，成长才是关键。管不了的事我也想算了，可是人家不放过你，纠缠不休，我不知道该怎样学习精明和智能，请老师帮我。 | 大家要变得厉害一点：别逼我。你要干啥？躲我远一点，滚一边去！你要过日子好好过，别整这一套。你有你的选择，我有我的选择。你有本事赚个一千万回来，要我干啥我就干啥，赚不了就算了。别在家里当“炕头王”，扯犊子，最好别惹我。你也可以有一千一万个理由和应对措施，一定要刚强一点，试试看！
咱们当中有的人犯贱，人家肚子疼，非要去给人祷告，人家不要，整个热脸贴冰屁股。不能这样，而是要反过来告诉他：爱疼好好疼，疼够了再来找我。有很多老公赚钱没本事，在家里头欺负人可有本事了。很多老公这样，很多老婆也这样。你可以告诉他：咱能不能好好过别找事？我做工赚钱，你也做工赚钱；我好好学习成长，你也好好学习成长。拦着我干啥？怕我有一天比你强啊！能过就过不能过滚... |
唐山视屏刷屏了，我想到了《圣经》里的蛾摩拉城，现在的人都是怎么啦？老师我想问该怎么和女儿说这件事？ | 不用说，让她自己看去吧！如果是很小的女儿，就好好管教她别犯浑，让孩子做一个有知识的人，无知是很可怕的。但是如果她非要做一个无知的人你也管不了。 |
请问开阔眼界就是悟性上的认知吗？悟性上明白到底应该在乎什么不在乎什么，有时候悟性上明白一些事情不应该在乎，但是心里可能会时不时想起，这是因为肉体吗？能够通过操练解决吗？ | 好好的观察研究，不要做无知的人。比如看见人家挨揍咱能总结出个啥呢？咱总结出个道理：这事不好！这叫吃人家一堑，长自己一智，吃了自己的一堑长了三智。人就会不断地调整对事物的观点和看法。**所以一个人有了知识然后咱们才能够做选择，是选择爱世界还是选择爱神,一个无知的人连爱世界都没资格**！所以今天要成为一个有命定的人，那必须是在悟性上已经把这事看明白了。如果你把这事看明白了，很多问题很容易解决！
什么人就吸引什么事。你是个什么人，你自己要掂量掂量，咱到底里头装的是啥？里面装的是个稀屎还是装的知识？灵界的事就是这么运作的。有的人称为‘吸渣体质’，专门吸引渣男。前一段时间有个事可有意思了。我们当中有个两百斤的姐妹，她特别喜欢吃大骨，... |
我一个人在市场做生意（先生已经选择退休），今天讲道说：要把事情做好、做大、做强。我现在学习医治释放课程，突然有个意念进来，人找我买猪肉主要是为医治释放祷告，解決人的问题，透过工作创造价值。想起來就很兴奋。老师，我这想法对吗？还是混乱了？ | 我们把这两件事分开，学习做医治释放就好好学，学习卖猪肉就好好卖。就算是卖猪肉，也可以卖得很有情趣。小时候在我们家旁边有个卖栗子的，他的叫卖声穿透力可强了，吸引了很多人进来买。有一个相声叫“买布”，也是用声音吸引人去买布。现在叫卖的都已经转移到网上去了，有很多人就变成了网红，很有直播感。
所以咱们得学会多点创意，说话好听点，慢慢的，很多事情就变成享受了。卖猪肉都能够卖得很有影响力。有人问你是怎么做到的？你就可以跟他说：我以前也不行，也不敢，后来被释放之后才敢的。那你就可以跟人分享你是如何被医治释放的。
所以咱们得有创意，做任何事情都把它做好、做大、做强。卖猪肉是一件小事，要在这些小事上有忠心，而不是混日子打发时间。我们无论... |
爱钱就容易老年痴呆，我们不能把钱看得那么重，那么耶稣用钱做比喻，不知道怎么理解？ | 这事不难理解。价值归价值，爱钱归爱钱。创造价值是一个目标，爱钱是截然不同的另一个目标，千万别搞混了！爱钱是不能创造价值的。
现在的资本家，去狙击某个国家的金融市场，用金融武器把别国的金融剪羊毛了，他的目标就是赚钱，钱从一个人的口袋跑到另一个人的口袋里，不是创造价值。但是耶稣是让我们创造价值。今天我讲道讲得很清楚，我们不是靠抢劫创造价值。中国政府干了很伟大的事，政府不希望人靠投机赚钱，而是希望人把钱投在实业上去创造价值。至今为止，中国是个世界工厂，是个创造价值的地方。所以弟兄姐妹千万别把钱看得比价值还重。
为什么美国会衰败？当时全球化的年代，美国把低端产业链挪到中国去，因为劳动力廉价；把高端产业链全球化。结果低端传出去，导... |
做课程训练年纪稍大的弟兄姐妹，基础读写能力比较欠缺，从基础开始学起，刚开始学比别人多花2、3倍的时间，算是使劲堆时间吗？ | 不算，那是欠债欠的太多。如果他做这个事工做的很辛苦，我们就把要求降低一些。顺着这个事工的需求，让他们学一点、能明白一点是一点。我宁愿他明白一句话，也好过啥也不明白，却写了一大篇。他们从来都没有接受过听说读写的基本训练，一辈子也没写过几个字。其实没关系，接下来咱们教会不但向上发展，也会开始向下发展，教你听说读写和打字，让你在你的台阶上，往上迈进，这叫成长，这是教会该做的工作。
教会不是训练让人走上街头抗议，追求公平，而是把人训练好，别成为社会的负担，每个人都要成为有价值的人。有钱的出钱，有力的出力，能做的事很多。你可以服侍那个最微小的。教不认字的认字，教不会打字的打字，服侍的机会大把。咱们当中有点知识、有点文化的人很多。学校没教... |
在牧养的时候，被牧养的人识别善恶，情绪有点激动、不耐烦，有时候我会被他们的情绪影响，牧养的节奏就会被打乱，这种情况怎么应付？ | 这种情况很容易应付，就是我们没整对。因为有的时候你把人弄毛了，就需要调整你的方式。有时候是故意弄成这样，好让他能被释放，那是另外一回事。所有的一切都是为了牧养的人能成长。如果你不会，上面还有人教你。 |
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