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values | Context stringlengths 1 4.96k | Question stringlengths 7 248 | GroundtruthAnswer stringlengths 2 663 |
|---|---|---|---|---|
JCRRAG_008701 | 歴史 | 住居と税負担
憶良の和歌①
山上憶良による「貧窮問答歌」(『万葉集』収録)は、役人が貧しい農民に生活を問い、農民が答える場面を詠みます。
脚色もありますが、奈良時代の農民の生活を知ることができます。
貧窮問答歌
原文
天地あめつちは広しといへど吾あが為は狭さ くやなりぬる[中略]Ⓐ伏廬ふせいほの曲廬まげいほの内うち に直土ひたつちに藁わら解き敷きて[中略]竈かまど には火気ほけ吹き立てず甑こしきには蜘蛛くもの巣かきて飯 いひ 炊かしくことも忘れて[中略]Ⓑ楚しもと取る里長さとをさ が声は寝やどまで来立ち呼ばひぬかくばかり術無きものか世間よのなか の道Ⓒ世間を憂しとやさしと思へども飛び立ちかねつ鳥にしあらねば
現代語訳
天地は広いと言... | 貧しい農民の住居は、竪穴住居でしたが、西日本から次第に普及してきた住居は何ですか。 | 西日本から次第に普及してきた住居は掘立柱住居です。 |
JCRRAG_008702 | 歴史 | 住居と税負担
憶良の和歌①
山上憶良による「貧窮問答歌」(『万葉集』収録)は、役人が貧しい農民に生活を問い、農民が答える場面を詠みます。
脚色もありますが、奈良時代の農民の生活を知ることができます。
貧窮問答歌
原文
天地あめつちは広しといへど吾あが為は狭さ くやなりぬる[中略]Ⓐ伏廬ふせいほの曲廬まげいほの内うち に直土ひたつちに藁わら解き敷きて[中略]竈かまど には火気ほけ吹き立てず甑こしきには蜘蛛くもの巣かきて飯 いひ 炊かしくことも忘れて[中略]Ⓑ楚しもと取る里長さとをさ が声は寝やどまで来立ち呼ばひぬかくばかり術無きものか世間よのなか の道Ⓒ世間を憂しとやさしと思へども飛び立ちかねつ鳥にしあらねば
現代語訳
天地は広いと言... | 743年に施行された墾田永年私財法に従い、寺院・豪族が大規模に形成した田地は何ですか。 | 743年に施行された墾田永年私財法に従い、寺院・豪族が大規模に形成した田地は初期荘園です。 |
JCRRAG_008703 | 歴史 | 住居と税負担
憶良の和歌①
山上憶良による「貧窮問答歌」(『万葉集』収録)は、役人が貧しい農民に生活を問い、農民が答える場面を詠みます。
脚色もありますが、奈良時代の農民の生活を知ることができます。
貧窮問答歌
原文
天地あめつちは広しといへど吾あが為は狭さ くやなりぬる[中略]Ⓐ伏廬ふせいほの曲廬まげいほの内うち に直土ひたつちに藁わら解き敷きて[中略]竈かまど には火気ほけ吹き立てず甑こしきには蜘蛛くもの巣かきて飯 いひ 炊かしくことも忘れて[中略]Ⓑ楚しもと取る里長さとをさ が声は寝やどまで来立ち呼ばひぬかくばかり術無きものか世間よのなか の道Ⓒ世間を憂しとやさしと思へども飛び立ちかねつ鳥にしあらねば
現代語訳
天地は広いと言... | 日本では「受戒」なしで僧になれ、僧になると税を免除されたため、読経もできず勝手に出家を宣言して続出した僧は何ですか。 | 読経もできず勝手に出家を宣言して続出した僧は私度僧です。 |
JCRRAG_008704 | 歴史 | 住居と税負担
憶良の和歌①
山上憶良による「貧窮問答歌」(『万葉集』収録)は、役人が貧しい農民に生活を問い、農民が答える場面を詠みます。
脚色もありますが、奈良時代の農民の生活を知ることができます。
貧窮問答歌
原文
天地あめつちは広しといへど吾あが為は狭さ くやなりぬる[中略]Ⓐ伏廬ふせいほの曲廬まげいほの内うち に直土ひたつちに藁わら解き敷きて[中略]竈かまど には火気ほけ吹き立てず甑こしきには蜘蛛くもの巣かきて飯 いひ 炊かしくことも忘れて[中略]Ⓑ楚しもと取る里長さとをさ が声は寝やどまで来立ち呼ばひぬかくばかり術無きものか世間よのなか の道Ⓒ世間を憂しとやさしと思へども飛び立ちかねつ鳥にしあらねば
現代語訳
天地は広いと言... | 唐から僧を招き渡来して戒律を伝えたのは誰ですか。 | 唐から僧を招き渡来して戒律を伝えたのは鑑真です。 |
JCRRAG_008705 | 歴史 | 歴史書と地誌
2つの歴史書
歴史書①
6世紀、「帝紀」(大王の系譜)・「旧辞」(朝廷の伝承)が編纂されたと考えられます。
天武天皇は、豪族のもつ「帝紀」「旧辞」の写本に誤りが多く、また、不必要な部分を削って一書にまとめるべきとし、訂正・集成に臨みました。
写本の過程での誤りに加え、「帝紀」「旧辞」は難解で誤読も多発
712年、『古事記』
元明天皇の命令で、稗田阿礼 が「帝紀」「旧辞」の内容を正しく誦習し、それを太安万侶が整理しながら漢字で筆録
物語的要素が強く、神話・伝承も含んだ、天皇家による国土統治の歴史書
誦習
難解な史料を読み解くこと
歴史書②
天武は中国に倣ならい、勅撰による国史を古事記とは別に編纂して、支配の正当性や権威... | 712年、元明天皇の命令で、稗田阿礼 が「帝紀」「旧辞」の内容を正しく誦習し、それを太安万侶が整理しながら漢字で筆録した歴史書は何ですか。 | 漢字で筆録した歴史書は古事記です。 |
JCRRAG_008706 | 歴史 | 歴史書と地誌
2つの歴史書
歴史書①
6世紀、「帝紀」(大王の系譜)・「旧辞」(朝廷の伝承)が編纂されたと考えられます。
天武天皇は、豪族のもつ「帝紀」「旧辞」の写本に誤りが多く、また、不必要な部分を削って一書にまとめるべきとし、訂正・集成に臨みました。
写本の過程での誤りに加え、「帝紀」「旧辞」は難解で誤読も多発
712年、『古事記』
元明天皇の命令で、稗田阿礼 が「帝紀」「旧辞」の内容を正しく誦習し、それを太安万侶が整理しながら漢字で筆録
物語的要素が強く、神話・伝承も含んだ、天皇家による国土統治の歴史書
誦習
難解な史料を読み解くこと
歴史書②
天武は中国に倣ならい、勅撰による国史を古事記とは別に編纂して、支配の正当性や権威... | 難解な史料を読み解くことは誦習と呼ばれています。 | 難解な史料を読み解くことは誦習と呼ばれています。 |
JCRRAG_008707 | 歴史 | 歴史書と地誌
2つの歴史書
歴史書①
6世紀、「帝紀」(大王の系譜)・「旧辞」(朝廷の伝承)が編纂されたと考えられます。
天武天皇は、豪族のもつ「帝紀」「旧辞」の写本に誤りが多く、また、不必要な部分を削って一書にまとめるべきとし、訂正・集成に臨みました。
写本の過程での誤りに加え、「帝紀」「旧辞」は難解で誤読も多発
712年、『古事記』
元明天皇の命令で、稗田阿礼 が「帝紀」「旧辞」の内容を正しく誦習し、それを太安万侶が整理しながら漢字で筆録
物語的要素が強く、神話・伝承も含んだ、天皇家による国土統治の歴史書
誦習
難解な史料を読み解くこと
歴史書②
天武は中国に倣ならい、勅撰による国史を古事記とは別に編纂して、支配の正当性や権威... | 720年、舎人親王が中心となり、神代から持統天皇までの歴史を漢文編年体で記述されている歴史書は何ですか。 | 720年、舎人親王が中心となり、神代から持統天皇までの歴史を漢文編年体で記述されている歴史書は日本書紀です。 |
JCRRAG_008708 | 歴史 | 歴史書と地誌
2つの歴史書
歴史書①
6世紀、「帝紀」(大王の系譜)・「旧辞」(朝廷の伝承)が編纂されたと考えられます。
天武天皇は、豪族のもつ「帝紀」「旧辞」の写本に誤りが多く、また、不必要な部分を削って一書にまとめるべきとし、訂正・集成に臨みました。
写本の過程での誤りに加え、「帝紀」「旧辞」は難解で誤読も多発
712年、『古事記』
元明天皇の命令で、稗田阿礼 が「帝紀」「旧辞」の内容を正しく誦習し、それを太安万侶が整理しながら漢字で筆録
物語的要素が強く、神話・伝承も含んだ、天皇家による国土統治の歴史書
誦習
難解な史料を読み解くこと
歴史書②
天武は中国に倣ならい、勅撰による国史を古事記とは別に編纂して、支配の正当性や権威... | 713年、諸国の国司に、編纂が命じらた国の地誌は何ですか。 | 713年、諸国の国司に、編纂が命じらた国の地誌は風土記です。 |
JCRRAG_008709 | 歴史 | 歴史書と地誌
2つの歴史書
歴史書①
6世紀、「帝紀」(大王の系譜)・「旧辞」(朝廷の伝承)が編纂されたと考えられます。
天武天皇は、豪族のもつ「帝紀」「旧辞」の写本に誤りが多く、また、不必要な部分を削って一書にまとめるべきとし、訂正・集成に臨みました。
写本の過程での誤りに加え、「帝紀」「旧辞」は難解で誤読も多発
712年、『古事記』
元明天皇の命令で、稗田阿礼 が「帝紀」「旧辞」の内容を正しく誦習し、それを太安万侶が整理しながら漢字で筆録
物語的要素が強く、神話・伝承も含んだ、天皇家による国土統治の歴史書
誦習
難解な史料を読み解くこと
歴史書②
天武は中国に倣ならい、勅撰による国史を古事記とは別に編纂して、支配の正当性や権威... | 風土記の中で、欠損部分がない(完本である)地誌は何ですか。 | 風土記の中で、欠損部分がない(完本である)地誌は出雲国風土記です。 |
JCRRAG_008710 | 歴史 | 文学と学問
漢詩
漢文でやりとりされる律令体制では、貴族・官吏に漢文の学習が求められました。
そのため、漢詩をたしなむことが貴族・官吏の間で流行しました。
漢詩文集
751年、『懐風藻』
7世紀後半の漢詩を収めた、勅撰ではない最古の漢詩文集
代表的な文人・編者候補
石上宅嗣
自宅に公開図書館芸亭を設置した人物
淡海三船
神武~光仁天皇までの漢風諡号を定めた人物か
天皇の名付け親!?―淡海三船
原則として、「推古」天皇や「天武」天皇など「」部分は、その天皇の死後に名付けられます。これを諡号(諡 )と言います。諡号は誰が考えたのでしょうか。諸天皇や武(雄略天皇)など大王の諡号を考えたのは、淡海三船とされています。 さて、諡号はその天皇の... | 751年、7世紀後半の漢詩を収めた勅撰ではない最古の漢詩文集は何ですか。 | 751年、7世紀後半の漢詩を収めた勅撰ではない最古の漢詩文集は懐風藻です。 |
JCRRAG_008711 | 歴史 | 文学と学問
漢詩
漢文でやりとりされる律令体制では、貴族・官吏に漢文の学習が求められました。
そのため、漢詩をたしなむことが貴族・官吏の間で流行しました。
漢詩文集
751年、『懐風藻』
7世紀後半の漢詩を収めた、勅撰ではない最古の漢詩文集
代表的な文人・編者候補
石上宅嗣
自宅に公開図書館芸亭を設置した人物
淡海三船
神武~光仁天皇までの漢風諡号を定めた人物か
天皇の名付け親!?―淡海三船
原則として、「推古」天皇や「天武」天皇など「」部分は、その天皇の死後に名付けられます。これを諡号(諡 )と言います。諡号は誰が考えたのでしょうか。諸天皇や武(雄略天皇)など大王の諡号を考えたのは、淡海三船とされています。 さて、諡号はその天皇の... | 自宅に公開図書館芸亭を設置した人物は誰ですか。 | 自宅に公開図書館芸亭を設置した人物は石上宅嗣です。 |
JCRRAG_008712 | 歴史 | 文学と学問
漢詩
漢文でやりとりされる律令体制では、貴族・官吏に漢文の学習が求められました。
そのため、漢詩をたしなむことが貴族・官吏の間で流行しました。
漢詩文集
751年、『懐風藻』
7世紀後半の漢詩を収めた、勅撰ではない最古の漢詩文集
代表的な文人・編者候補
石上宅嗣
自宅に公開図書館芸亭を設置した人物
淡海三船
神武~光仁天皇までの漢風諡号を定めた人物か
天皇の名付け親!?―淡海三船
原則として、「推古」天皇や「天武」天皇など「」部分は、その天皇の死後に名付けられます。これを諡号(諡 )と言います。諡号は誰が考えたのでしょうか。諸天皇や武(雄略天皇)など大王の諡号を考えたのは、淡海三船とされています。 さて、諡号はその天皇の... | 諸天皇や武(雄略天皇)など大王の諡号を考えたとされているのは、誰ですか。 | 大王の諡号を考えたとされているのは、淡海三船です。 |
JCRRAG_008713 | 歴史 | 文学と学問
漢詩
漢文でやりとりされる律令体制では、貴族・官吏に漢文の学習が求められました。
そのため、漢詩をたしなむことが貴族・官吏の間で流行しました。
漢詩文集
751年、『懐風藻』
7世紀後半の漢詩を収めた、勅撰ではない最古の漢詩文集
代表的な文人・編者候補
石上宅嗣
自宅に公開図書館芸亭を設置した人物
淡海三船
神武~光仁天皇までの漢風諡号を定めた人物か
天皇の名付け親!?―淡海三船
原則として、「推古」天皇や「天武」天皇など「」部分は、その天皇の死後に名付けられます。これを諡号(諡 )と言います。諡号は誰が考えたのでしょうか。諸天皇や武(雄略天皇)など大王の諡号を考えたのは、淡海三船とされています。 さて、諡号はその天皇の... | 8世紀半ばまでの和歌を収めた勅撰ではない最古の和歌集は何ですか。 | 8世紀半ばまでの和歌を収めた勅撰ではない最古の和歌集は万葉集です。 |
JCRRAG_008714 | 歴史 | 文学と学問
漢詩
漢文でやりとりされる律令体制では、貴族・官吏に漢文の学習が求められました。
そのため、漢詩をたしなむことが貴族・官吏の間で流行しました。
漢詩文集
751年、『懐風藻』
7世紀後半の漢詩を収めた、勅撰ではない最古の漢詩文集
代表的な文人・編者候補
石上宅嗣
自宅に公開図書館芸亭を設置した人物
淡海三船
神武~光仁天皇までの漢風諡号を定めた人物か
天皇の名付け親!?―淡海三船
原則として、「推古」天皇や「天武」天皇など「」部分は、その天皇の死後に名付けられます。これを諡号(諡 )と言います。諡号は誰が考えたのでしょうか。諸天皇や武(雄略天皇)など大王の諡号を考えたのは、淡海三船とされています。 さて、諡号はその天皇の... | 式部省の管轄下で、中央(都)に置かれた教育機関は何と呼ばれていますか。 | 式部省の管轄下で、中央(都)に置かれた教育機関は大学と呼ばれています。 |
JCRRAG_008715 | 歴史 | 奈良時代の仏教
人と神仏の関わり
人々は神仏の違いをはっきり理解しませんでしたが、とりあえず仏の方が優れていると考えました。特に奈良時代の「仏の力で国家を安定させること」を鎮護国家と呼びます。国家管理下で仏教(寺院建立・仏像造立)に力が注がれ、行基のような民間布教は弾圧されました。
人と仏
仏が個人に与える恵みは現世利益
仏が国家に与える恵みは鎮護国家
神仏習合―意図的な働きかけ
8世紀初頭から、仏教者は仏教を浸透させるために、神祇信仰の要素を仏教信仰に加えながら布教しました。
神祇信仰と仏教信仰の融合を神仏習合といいます。
当初この考えは、漠然として理屈も何もなく、平安時代に本地垂迹説として理論化
神社の近辺や境内に神宮寺が建てら... | 奈良時代の「仏の力で国家を安定させること」は何と呼ばれていますか。 | 奈良時代の「仏の力で国家を安定させること」は鎮護国家と呼ばれています。 |
JCRRAG_008716 | 歴史 | 奈良時代の仏教
人と神仏の関わり
人々は神仏の違いをはっきり理解しませんでしたが、とりあえず仏の方が優れていると考えました。特に奈良時代の「仏の力で国家を安定させること」を鎮護国家と呼びます。国家管理下で仏教(寺院建立・仏像造立)に力が注がれ、行基のような民間布教は弾圧されました。
人と仏
仏が個人に与える恵みは現世利益
仏が国家に与える恵みは鎮護国家
神仏習合―意図的な働きかけ
8世紀初頭から、仏教者は仏教を浸透させるために、神祇信仰の要素を仏教信仰に加えながら布教しました。
神祇信仰と仏教信仰の融合を神仏習合といいます。
当初この考えは、漠然として理屈も何もなく、平安時代に本地垂迹説として理論化
神社の近辺や境内に神宮寺が建てら... | 神祇信仰と仏教信仰の融合は何と呼ばれていますか。 | 神祇信仰と仏教信仰の融合は神仏習合と呼ばれています。 |
JCRRAG_008717 | 歴史 | 奈良時代の仏教
人と神仏の関わり
人々は神仏の違いをはっきり理解しませんでしたが、とりあえず仏の方が優れていると考えました。特に奈良時代の「仏の力で国家を安定させること」を鎮護国家と呼びます。国家管理下で仏教(寺院建立・仏像造立)に力が注がれ、行基のような民間布教は弾圧されました。
人と仏
仏が個人に与える恵みは現世利益
仏が国家に与える恵みは鎮護国家
神仏習合―意図的な働きかけ
8世紀初頭から、仏教者は仏教を浸透させるために、神祇信仰の要素を仏教信仰に加えながら布教しました。
神祇信仰と仏教信仰の融合を神仏習合といいます。
当初この考えは、漠然として理屈も何もなく、平安時代に本地垂迹説として理論化
神社の近辺や境内に神宮寺が建てら... | 奈良時代に6つの学派が研究に力を注いだことは何と総称されています。 | 奈良時代に6つの学派が研究に力を注いだことは南都六宗と総称されています。 |
JCRRAG_008718 | 歴史 | 奈良時代の仏教
人と神仏の関わり
人々は神仏の違いをはっきり理解しませんでしたが、とりあえず仏の方が優れていると考えました。特に奈良時代の「仏の力で国家を安定させること」を鎮護国家と呼びます。国家管理下で仏教(寺院建立・仏像造立)に力が注がれ、行基のような民間布教は弾圧されました。
人と仏
仏が個人に与える恵みは現世利益
仏が国家に与える恵みは鎮護国家
神仏習合―意図的な働きかけ
8世紀初頭から、仏教者は仏教を浸透させるために、神祇信仰の要素を仏教信仰に加えながら布教しました。
神祇信仰と仏教信仰の融合を神仏習合といいます。
当初この考えは、漠然として理屈も何もなく、平安時代に本地垂迹説として理論化
神社の近辺や境内に神宮寺が建てら... | 戒律(僧の守る規範)を日本に伝えた鑑真が後に開いた学派は、何と呼ばれていますか。 | 戒律(僧の守る規範)を日本に伝えた鑑真が後に開いた学派は、律宗と呼ばれています。 |
JCRRAG_008719 | 歴史 | 奈良時代の仏教
人と神仏の関わり
人々は神仏の違いをはっきり理解しませんでしたが、とりあえず仏の方が優れていると考えました。特に奈良時代の「仏の力で国家を安定させること」を鎮護国家と呼びます。国家管理下で仏教(寺院建立・仏像造立)に力が注がれ、行基のような民間布教は弾圧されました。
人と仏
仏が個人に与える恵みは現世利益
仏が国家に与える恵みは鎮護国家
神仏習合―意図的な働きかけ
8世紀初頭から、仏教者は仏教を浸透させるために、神祇信仰の要素を仏教信仰に加えながら布教しました。
神祇信仰と仏教信仰の融合を神仏習合といいます。
当初この考えは、漠然として理屈も何もなく、平安時代に本地垂迹説として理論化
神社の近辺や境内に神宮寺が建てら... | 原型の上に麻布を幾重にも漆で塗り固め、後で原型を抜き取る像は何ですか。 | 原型の上に麻布を幾重にも漆で塗り固め、後で原型を抜き取る像は乾漆像です。 |
JCRRAG_008720 | 歴史 | 天平の美術
建築物
東大寺正倉院宝庫
校倉造
断面が三角形の木材を井桁に組合せ、壁面を構築した建築様式
8世紀の倉庫ではごく普通の建築様式
一棟残った正倉―正倉院宝庫
「正倉院=正倉院宝庫」と扱う記述が散見されます。しかしながら、正倉院とは本来正倉(古代の倉)の建つ一画を指し、今日残った東大寺の正倉一棟を厳密には「正倉院宝庫」と呼びます。8世紀の日本には、全国いたるところに正倉が建ち、また、正倉院がありました。それらはやがて滅び、今日では東大寺のそれだけになったというわけです。「正倉院」はあくまでも普通名詞であり、固有名詞「正倉院宝庫」とは異なります。
唐招提寺金堂
唐招提寺
鑑真が創建した寺院
工芸(正倉院宝庫所蔵)
正倉院宝庫に... | 断面が三角形の木材を井桁に組合せ、壁面を構築した建築様式は何と言いますか。 | 壁面を構築した建築様式は校倉造と言います。 |
JCRRAG_008721 | 歴史 | 天平の美術
建築物
東大寺正倉院宝庫
校倉造
断面が三角形の木材を井桁に組合せ、壁面を構築した建築様式
8世紀の倉庫ではごく普通の建築様式
一棟残った正倉―正倉院宝庫
「正倉院=正倉院宝庫」と扱う記述が散見されます。しかしながら、正倉院とは本来正倉(古代の倉)の建つ一画を指し、今日残った東大寺の正倉一棟を厳密には「正倉院宝庫」と呼びます。8世紀の日本には、全国いたるところに正倉が建ち、また、正倉院がありました。それらはやがて滅び、今日では東大寺のそれだけになったというわけです。「正倉院」はあくまでも普通名詞であり、固有名詞「正倉院宝庫」とは異なります。
唐招提寺金堂
唐招提寺
鑑真が創建した寺院
工芸(正倉院宝庫所蔵)
正倉院宝庫に... | 鑑真が創建した寺院は何ですか。 | 鑑真が創建した寺院は唐招提寺です。 |
JCRRAG_008722 | 歴史 | 天平の美術
建築物
東大寺正倉院宝庫
校倉造
断面が三角形の木材を井桁に組合せ、壁面を構築した建築様式
8世紀の倉庫ではごく普通の建築様式
一棟残った正倉―正倉院宝庫
「正倉院=正倉院宝庫」と扱う記述が散見されます。しかしながら、正倉院とは本来正倉(古代の倉)の建つ一画を指し、今日残った東大寺の正倉一棟を厳密には「正倉院宝庫」と呼びます。8世紀の日本には、全国いたるところに正倉が建ち、また、正倉院がありました。それらはやがて滅び、今日では東大寺のそれだけになったというわけです。「正倉院」はあくまでも普通名詞であり、固有名詞「正倉院宝庫」とは異なります。
唐招提寺金堂
唐招提寺
鑑真が創建した寺院
工芸(正倉院宝庫所蔵)
正倉院宝庫に... | 称徳天皇が戦死した兵の弔いと鎮護国家の祈念に、小塔100万個とそれらの中に収める陀羅尼は何と言いますか。 | 小塔100万個とそれらの中に収める陀羅尼は百万塔と言います。 |
JCRRAG_008723 | 歴史 | 天平の美術
建築物
東大寺正倉院宝庫
校倉造
断面が三角形の木材を井桁に組合せ、壁面を構築した建築様式
8世紀の倉庫ではごく普通の建築様式
一棟残った正倉―正倉院宝庫
「正倉院=正倉院宝庫」と扱う記述が散見されます。しかしながら、正倉院とは本来正倉(古代の倉)の建つ一画を指し、今日残った東大寺の正倉一棟を厳密には「正倉院宝庫」と呼びます。8世紀の日本には、全国いたるところに正倉が建ち、また、正倉院がありました。それらはやがて滅び、今日では東大寺のそれだけになったというわけです。「正倉院」はあくまでも普通名詞であり、固有名詞「正倉院宝庫」とは異なります。
唐招提寺金堂
唐招提寺
鑑真が創建した寺院
工芸(正倉院宝庫所蔵)
正倉院宝庫に... | 光明子が設置した孤児・貧民を収容するは何ですか。 | 光明子が設置した孤児・貧民を収容する施設は悲田院です。 |
JCRRAG_008724 | 歴史 | 天平の美術
建築物
東大寺正倉院宝庫
校倉造
断面が三角形の木材を井桁に組合せ、壁面を構築した建築様式
8世紀の倉庫ではごく普通の建築様式
一棟残った正倉―正倉院宝庫
「正倉院=正倉院宝庫」と扱う記述が散見されます。しかしながら、正倉院とは本来正倉(古代の倉)の建つ一画を指し、今日残った東大寺の正倉一棟を厳密には「正倉院宝庫」と呼びます。8世紀の日本には、全国いたるところに正倉が建ち、また、正倉院がありました。それらはやがて滅び、今日では東大寺のそれだけになったというわけです。「正倉院」はあくまでも普通名詞であり、固有名詞「正倉院宝庫」とは異なります。
唐招提寺金堂
唐招提寺
鑑真が創建した寺院
工芸(正倉院宝庫所蔵)
正倉院宝庫に... | 光明子が設置した怪我・病気を治療する施設は何ですか。 | 光明子が設置した怪我・病気を治療する施設は施薬院です。 |
JCRRAG_008725 | 歴史 | 軍事と造作
遷都の決意
天智系の光仁天皇に次いで、子の桓武天皇が即位しました。
桓武は次の3点が平城京の問題であると考えました。
平城京は天武系の都
平城京の仏教勢力の台頭と弊害(道鏡の政治介入など)
水上交通に不便な立地(大きな河川がない)
大和国を離れて、山背国へ遷都することを決めました。
2度の遷都
784年、長岡京へ遷都
造営を主導した式家の藤原種継が暗殺されました。
早良親王が罪を疑われ、非業の死を遂げました。
親王の祟たたりか、疫病や飢饉が相次いだので、長岡京は放棄されました。
794年、平安京へ遷都
以降、鎌倉幕府が開かれるまでを平安時代と呼びます。
和気清麻呂の意見で遷都し、遷都後に山背国を山城国に改名
遷都後も... | 天智系の光仁天皇に次いで即位したのは誰ですか。 | 天智系の光仁天皇に次いで、即位したのは桓武天皇です。 |
JCRRAG_008726 | 歴史 | 軍事と造作
遷都の決意
天智系の光仁天皇に次いで、子の桓武天皇が即位しました。
桓武は次の3点が平城京の問題であると考えました。
平城京は天武系の都
平城京の仏教勢力の台頭と弊害(道鏡の政治介入など)
水上交通に不便な立地(大きな河川がない)
大和国を離れて、山背国へ遷都することを決めました。
2度の遷都
784年、長岡京へ遷都
造営を主導した式家の藤原種継が暗殺されました。
早良親王が罪を疑われ、非業の死を遂げました。
親王の祟たたりか、疫病や飢饉が相次いだので、長岡京は放棄されました。
794年、平安京へ遷都
以降、鎌倉幕府が開かれるまでを平安時代と呼びます。
和気清麻呂の意見で遷都し、遷都後に山背国を山城国に改名
遷都後も... | 784年、遷都したのはどこですか。 | 784年、遷都したのは長岡京です。 |
JCRRAG_008727 | 歴史 | 軍事と造作
遷都の決意
天智系の光仁天皇に次いで、子の桓武天皇が即位しました。
桓武は次の3点が平城京の問題であると考えました。
平城京は天武系の都
平城京の仏教勢力の台頭と弊害(道鏡の政治介入など)
水上交通に不便な立地(大きな河川がない)
大和国を離れて、山背国へ遷都することを決めました。
2度の遷都
784年、長岡京へ遷都
造営を主導した式家の藤原種継が暗殺されました。
早良親王が罪を疑われ、非業の死を遂げました。
親王の祟たたりか、疫病や飢饉が相次いだので、長岡京は放棄されました。
794年、平安京へ遷都
以降、鎌倉幕府が開かれるまでを平安時代と呼びます。
和気清麻呂の意見で遷都し、遷都後に山背国を山城国に改名
遷都後も... | 造営を主導した式家で暗殺されたのは誰ですか。 | 造営を主導した式家で暗殺されたのは藤原種継です。 |
JCRRAG_008728 | 歴史 | 軍事と造作
遷都の決意
天智系の光仁天皇に次いで、子の桓武天皇が即位しました。
桓武は次の3点が平城京の問題であると考えました。
平城京は天武系の都
平城京の仏教勢力の台頭と弊害(道鏡の政治介入など)
水上交通に不便な立地(大きな河川がない)
大和国を離れて、山背国へ遷都することを決めました。
2度の遷都
784年、長岡京へ遷都
造営を主導した式家の藤原種継が暗殺されました。
早良親王が罪を疑われ、非業の死を遂げました。
親王の祟たたりか、疫病や飢饉が相次いだので、長岡京は放棄されました。
794年、平安京へ遷都
以降、鎌倉幕府が開かれるまでを平安時代と呼びます。
和気清麻呂の意見で遷都し、遷都後に山背国を山城国に改名
遷都後も... | 794年、遷都したのはどこですか。 | 794年、遷都したのは平安京です。 |
JCRRAG_008729 | 歴史 | 軍事と造作
遷都の決意
天智系の光仁天皇に次いで、子の桓武天皇が即位しました。
桓武は次の3点が平城京の問題であると考えました。
平城京は天武系の都
平城京の仏教勢力の台頭と弊害(道鏡の政治介入など)
水上交通に不便な立地(大きな河川がない)
大和国を離れて、山背国へ遷都することを決めました。
2度の遷都
784年、長岡京へ遷都
造営を主導した式家の藤原種継が暗殺されました。
早良親王が罪を疑われ、非業の死を遂げました。
親王の祟たたりか、疫病や飢饉が相次いだので、長岡京は放棄されました。
794年、平安京へ遷都
以降、鎌倉幕府が開かれるまでを平安時代と呼びます。
和気清麻呂の意見で遷都し、遷都後に山背国を山城国に改名
遷都後も... | 平安京へ遷都し鎌倉幕府が開かれるまでの時代は何時代ですか。 | 平安京へ遷都し鎌倉幕府が開かれるまでの時代は平安時代と呼ばれています。 |
JCRRAG_008730 | 歴史 | イスラーム世界の成立
アラビア半島と中継貿易
6世紀後半、東西を結ぶオアシスの道は、ササン朝とビザンツ帝国の争いで途絶えました。
また、紅海を通る貿易も同じ理由で途絶えました。
そのため、東西を行き来する各種商品は、アラビア半島を経由するようになりました。
都市メッカの商人が中継貿易を担って利益をあげました。
イスラームの成立
610年頃、商人出身の ムハンマドは、唯一神アッラーの言葉を預かり、預言者であると自覚しました。
以前から信仰されている多神教にかわり、一神教のイスラームを唱えました。
イスラームは富の独占を批判したため、メッカの商人から迫害を受けました。
622年、ムハンマドは信者を率いて都市メディナに移住するヒジュラ(聖... | 610年頃、唯一神アッラーの言葉を預かり預言者であると自覚したのは誰ですか。 | 610年頃、唯一神アッラーの言葉を預かり預言者であると自覚したのはムハンマドです。 |
JCRRAG_008731 | 歴史 | イスラーム世界の成立
アラビア半島と中継貿易
6世紀後半、東西を結ぶオアシスの道は、ササン朝とビザンツ帝国の争いで途絶えました。
また、紅海を通る貿易も同じ理由で途絶えました。
そのため、東西を行き来する各種商品は、アラビア半島を経由するようになりました。
都市メッカの商人が中継貿易を担って利益をあげました。
イスラームの成立
610年頃、商人出身の ムハンマドは、唯一神アッラーの言葉を預かり、預言者であると自覚しました。
以前から信仰されている多神教にかわり、一神教のイスラームを唱えました。
イスラームは富の独占を批判したため、メッカの商人から迫害を受けました。
622年、ムハンマドは信者を率いて都市メディナに移住するヒジュラ(聖... | 以前から信仰されている多神教にかわり、唱えたのは一神教の何ですか。 | 唱えたのは一神教のイスラームです。 |
JCRRAG_008732 | 歴史 | イスラーム世界の成立
アラビア半島と中継貿易
6世紀後半、東西を結ぶオアシスの道は、ササン朝とビザンツ帝国の争いで途絶えました。
また、紅海を通る貿易も同じ理由で途絶えました。
そのため、東西を行き来する各種商品は、アラビア半島を経由するようになりました。
都市メッカの商人が中継貿易を担って利益をあげました。
イスラームの成立
610年頃、商人出身の ムハンマドは、唯一神アッラーの言葉を預かり、預言者であると自覚しました。
以前から信仰されている多神教にかわり、一神教のイスラームを唱えました。
イスラームは富の独占を批判したため、メッカの商人から迫害を受けました。
622年、ムハンマドは信者を率いて都市メディナに移住するヒジュラ(聖... | 622年、ムハンマドは信者を率いて都市メディナに移住する何をおこないましたか。 | 622年、ムハンマドは信者を率いて都市メディナに移住するヒジュラ(聖遷)をおこないました。 |
JCRRAG_008733 | 歴史 | イスラーム世界の成立
アラビア半島と中継貿易
6世紀後半、東西を結ぶオアシスの道は、ササン朝とビザンツ帝国の争いで途絶えました。
また、紅海を通る貿易も同じ理由で途絶えました。
そのため、東西を行き来する各種商品は、アラビア半島を経由するようになりました。
都市メッカの商人が中継貿易を担って利益をあげました。
イスラームの成立
610年頃、商人出身の ムハンマドは、唯一神アッラーの言葉を預かり、預言者であると自覚しました。
以前から信仰されている多神教にかわり、一神教のイスラームを唱えました。
イスラームは富の独占を批判したため、メッカの商人から迫害を受けました。
622年、ムハンマドは信者を率いて都市メディナに移住するヒジュラ(聖... | メディナでイスラーム教徒(ムスリム)の共同体として形作られたのは何ですか。 | 共同体として形作られたのはウンマです。 |
JCRRAG_008734 | 歴史 | イスラーム世界の成立
アラビア半島と中継貿易
6世紀後半、東西を結ぶオアシスの道は、ササン朝とビザンツ帝国の争いで途絶えました。
また、紅海を通る貿易も同じ理由で途絶えました。
そのため、東西を行き来する各種商品は、アラビア半島を経由するようになりました。
都市メッカの商人が中継貿易を担って利益をあげました。
イスラームの成立
610年頃、商人出身の ムハンマドは、唯一神アッラーの言葉を預かり、預言者であると自覚しました。
以前から信仰されている多神教にかわり、一神教のイスラームを唱えました。
イスラームは富の独占を批判したため、メッカの商人から迫害を受けました。
622年、ムハンマドは信者を率いて都市メディナに移住するヒジュラ(聖... | 630年、ムハンマドがメッカを征服し、多神教の神殿であったイスラームの聖殿に定めたのは何ですか。 | イスラームの聖殿に定めたのはカーバ神殿です。 |
JCRRAG_008735 | 歴史 | イスラーム世界の拡大
ムハンマドの死後(正統カリフ時代)
ムハンマドの死後、彼の義父アブー=バクルがイスラームの指導者カリフに選ばれました。
初代カリフのアブー=バクルから4代目のカリフのアリーまで、信徒の間から選ばれた指導者を 正統カリフと呼びます。
4人の正統カリフの指導のもとで、征服活動ジハード(聖戦)が活発におこなわれ、非アラブ人との争いが続きました。
カリフ
ムハンマドの後継者の意
642年、ニハーヴァンドの戦い
イスラームの勢力がササン朝ペルシアを破った戦い
この戦いの後、ササン朝ペルシアは滅亡
正統カリフの時代には、ビザンツ帝国からシリア やエジプトを奪いました。
また、イェルサレム がイスラームの支配下に入りました。... | 711年、ウマイヤ朝が滅ぼしたのはイベリア半島のどこですか。 | 711年、ウマイヤ朝が滅ぼしたのはイベリア半島の西ゴート王国です。 |
JCRRAG_008736 | 歴史 | イスラーム世界の拡大
ムハンマドの死後(正統カリフ時代)
ムハンマドの死後、彼の義父アブー=バクルがイスラームの指導者カリフに選ばれました。
初代カリフのアブー=バクルから4代目のカリフのアリーまで、信徒の間から選ばれた指導者を 正統カリフと呼びます。
4人の正統カリフの指導のもとで、征服活動ジハード(聖戦)が活発におこなわれ、非アラブ人との争いが続きました。
カリフ
ムハンマドの後継者の意
642年、ニハーヴァンドの戦い
イスラームの勢力がササン朝ペルシアを破った戦い
この戦いの後、ササン朝ペルシアは滅亡
正統カリフの時代には、ビザンツ帝国からシリア やエジプトを奪いました。
また、イェルサレム がイスラームの支配下に入りました。... | 642年、イスラームの勢力がササン朝ペルシアを破った戦いは何ですか。 | ササン朝ペルシアを破った戦いはニハーヴァンドの戦いです。 |
JCRRAG_008737 | 歴史 | イスラーム世界の拡大
ムハンマドの死後(正統カリフ時代)
ムハンマドの死後、彼の義父アブー=バクルがイスラームの指導者カリフに選ばれました。
初代カリフのアブー=バクルから4代目のカリフのアリーまで、信徒の間から選ばれた指導者を 正統カリフと呼びます。
4人の正統カリフの指導のもとで、征服活動ジハード(聖戦)が活発におこなわれ、非アラブ人との争いが続きました。
カリフ
ムハンマドの後継者の意
642年、ニハーヴァンドの戦い
イスラームの勢力がササン朝ペルシアを破った戦い
この戦いの後、ササン朝ペルシアは滅亡
正統カリフの時代には、ビザンツ帝国からシリア やエジプトを奪いました。
また、イェルサレム がイスラームの支配下に入りました。... | 4代目カリフのアリーの子孫だけに指導者カリフの資格があるとする、イスラーム教徒の少数派は何派と呼ばれていましたか。 | イスラーム教徒の少数派はシーア派と呼ばれていました。 |
JCRRAG_008738 | 歴史 | イスラーム世界の拡大
ムハンマドの死後(正統カリフ時代)
ムハンマドの死後、彼の義父アブー=バクルがイスラームの指導者カリフに選ばれました。
初代カリフのアブー=バクルから4代目のカリフのアリーまで、信徒の間から選ばれた指導者を 正統カリフと呼びます。
4人の正統カリフの指導のもとで、征服活動ジハード(聖戦)が活発におこなわれ、非アラブ人との争いが続きました。
カリフ
ムハンマドの後継者の意
642年、ニハーヴァンドの戦い
イスラームの勢力がササン朝ペルシアを破った戦い
この戦いの後、ササン朝ペルシアは滅亡
正統カリフの時代には、ビザンツ帝国からシリア やエジプトを奪いました。
また、イェルサレム がイスラームの支配下に入りました。... | ウマイヤ朝をはじめとするイスラーム教徒の多数派は何派と呼ばれていましたか。 | ウマイヤ朝をはじめとするイスラーム教徒の多数派はスンナ派と呼ばれていました。 |
JCRRAG_008739 | 歴史 | イスラーム世界の拡大
ムハンマドの死後(正統カリフ時代)
ムハンマドの死後、彼の義父アブー=バクルがイスラームの指導者カリフに選ばれました。
初代カリフのアブー=バクルから4代目のカリフのアリーまで、信徒の間から選ばれた指導者を 正統カリフと呼びます。
4人の正統カリフの指導のもとで、征服活動ジハード(聖戦)が活発におこなわれ、非アラブ人との争いが続きました。
カリフ
ムハンマドの後継者の意
642年、ニハーヴァンドの戦い
イスラームの勢力がササン朝ペルシアを破った戦い
この戦いの後、ササン朝ペルシアは滅亡
正統カリフの時代には、ビザンツ帝国からシリア やエジプトを奪いました。
また、イェルサレム がイスラームの支配下に入りました。... | 732年、ウマイヤ朝がフランク王国の宮宰カール=マルテル に敗れ、ウマイヤ朝の勢力がピレネー山脈の南まで後退した戦いは何ですか。 | ピレネー山脈の南まで後退した戦いはトゥール・ポワティエ間の戦いです。 |
JCRRAG_008740 | 歴史 | ウマイヤ朝の財政基盤
ウマイヤ朝の財政は次の2つを基盤としました。
ハラージュ
土地を所有する人に課せられる税(地租 )
ジズヤ
納税関係なく、人に課せられる税(人頭税 )
これらの税は、イスラーム教徒のアラブ人に課せられず、被征服民(非アラブ人)のみ課せられました 。
被征服民はユダヤ教・キリスト教の信仰を認められましたが 、イスラームに改宗しても税を免除されませんでした 。
当初のイスラームはアラブ人主体であり、非アラブ人が差別されたため
イスラームの基礎知識
イスラームの教え
聖典
コーラン
ムハンマドが神から預かった言葉を、ムハンマドの死後に集成したもの
ユダヤ教・キリスト教との関係
ユダヤ教・キリスト教は、イスラームと同じ... | 土地を所有する人に課せられる税(地租 )は何と言いますか。 | 土地を所有する人に課せられる税(地租 )はハラージュと言います。 |
JCRRAG_008741 | 歴史 | ウマイヤ朝の財政基盤
ウマイヤ朝の財政は次の2つを基盤としました。
ハラージュ
土地を所有する人に課せられる税(地租 )
ジズヤ
納税関係なく、人に課せられる税(人頭税 )
これらの税は、イスラーム教徒のアラブ人に課せられず、被征服民(非アラブ人)のみ課せられました 。
被征服民はユダヤ教・キリスト教の信仰を認められましたが 、イスラームに改宗しても税を免除されませんでした 。
当初のイスラームはアラブ人主体であり、非アラブ人が差別されたため
イスラームの基礎知識
イスラームの教え
聖典
コーラン
ムハンマドが神から預かった言葉を、ムハンマドの死後に集成したもの
ユダヤ教・キリスト教との関係
ユダヤ教・キリスト教は、イスラームと同じ... | 納税関係なく、人に課せられる税(人頭税 )は何と言いますか。 | 納税関係なく、人に課せられる税(人頭税 )はジズヤと言います。 |
JCRRAG_008742 | 歴史 | ウマイヤ朝の財政基盤
ウマイヤ朝の財政は次の2つを基盤としました。
ハラージュ
土地を所有する人に課せられる税(地租 )
ジズヤ
納税関係なく、人に課せられる税(人頭税 )
これらの税は、イスラーム教徒のアラブ人に課せられず、被征服民(非アラブ人)のみ課せられました 。
被征服民はユダヤ教・キリスト教の信仰を認められましたが 、イスラームに改宗しても税を免除されませんでした 。
当初のイスラームはアラブ人主体であり、非アラブ人が差別されたため
イスラームの基礎知識
イスラームの教え
聖典
コーラン
ムハンマドが神から預かった言葉を、ムハンマドの死後に集成したもの
ユダヤ教・キリスト教との関係
ユダヤ教・キリスト教は、イスラームと同じ... | ムハンマドが神から預かった言葉を、ムハンマドの死後に集成したものは何と呼ばれています。 | ムハンマドの死後に集成したものはコーランと呼ばれています。 |
JCRRAG_008743 | 歴史 | ウマイヤ朝の財政基盤
ウマイヤ朝の財政は次の2つを基盤としました。
ハラージュ
土地を所有する人に課せられる税(地租 )
ジズヤ
納税関係なく、人に課せられる税(人頭税 )
これらの税は、イスラーム教徒のアラブ人に課せられず、被征服民(非アラブ人)のみ課せられました 。
被征服民はユダヤ教・キリスト教の信仰を認められましたが 、イスラームに改宗しても税を免除されませんでした 。
当初のイスラームはアラブ人主体であり、非アラブ人が差別されたため
イスラームの基礎知識
イスラームの教え
聖典
コーラン
ムハンマドが神から預かった言葉を、ムハンマドの死後に集成したもの
ユダヤ教・キリスト教との関係
ユダヤ教・キリスト教は、イスラームと同じ... | 他の神の存在はなく、ただ一つの神アッラーを信仰することは何と呼ばれていますか。 | ただ一つの神アッラーを信仰することは一神教と呼ばれています。 |
JCRRAG_008744 | 歴史 | ウマイヤ朝の財政基盤
ウマイヤ朝の財政は次の2つを基盤としました。
ハラージュ
土地を所有する人に課せられる税(地租 )
ジズヤ
納税関係なく、人に課せられる税(人頭税 )
これらの税は、イスラーム教徒のアラブ人に課せられず、被征服民(非アラブ人)のみ課せられました 。
被征服民はユダヤ教・キリスト教の信仰を認められましたが 、イスラームに改宗しても税を免除されませんでした 。
当初のイスラームはアラブ人主体であり、非アラブ人が差別されたため
イスラームの基礎知識
イスラームの教え
聖典
コーラン
ムハンマドが神から預かった言葉を、ムハンマドの死後に集成したもの
ユダヤ教・キリスト教との関係
ユダヤ教・キリスト教は、イスラームと同じ... | イスラーム教徒(ムスリム)が信じるべき6つのことは何と呼ばれていますか。 | 信じるべき6つのことは六信と呼ばれています。 |
JCRRAG_008745 | 歴史 | 新たな王朝の形成
ウマイヤ朝とコーランの教え
『コーラン』は、全ての信者が平等だと説きます。
しかし、ウマイヤ朝の征服地では、非アラブ人はイスラームに改宗しても差別されました。
ウマイヤ朝の在り方は『コーラン』に背そむくという批判が出てきました。
新たな王朝
ウマイヤ朝を批判する人々は、ムハンマドの叔父おじの子孫アッバース家の挙兵に参加しました。
750年、ウマイヤ朝は滅び、新たにアッバース朝が開かれました。
アッバース朝は、ティグリス川の河畔に、 円状の首都バクダードを造営しました。
アッバース朝の政策
アラブ人と非アラブ人
イスラーム教徒であれば、非アラブ人であっても人頭税(ジズヤ)は課せられませんでした。
また、征服地に土地を... | 750年、ウマイヤ朝は滅び、新たに開かれた王朝は何ですか。 | 新たに開かれた王朝はアッバース朝です。 |
JCRRAG_008746 | 歴史 | 新たな王朝の形成
ウマイヤ朝とコーランの教え
『コーラン』は、全ての信者が平等だと説きます。
しかし、ウマイヤ朝の征服地では、非アラブ人はイスラームに改宗しても差別されました。
ウマイヤ朝の在り方は『コーラン』に背そむくという批判が出てきました。
新たな王朝
ウマイヤ朝を批判する人々は、ムハンマドの叔父おじの子孫アッバース家の挙兵に参加しました。
750年、ウマイヤ朝は滅び、新たにアッバース朝が開かれました。
アッバース朝は、ティグリス川の河畔に、 円状の首都バクダードを造営しました。
アッバース朝の政策
アラブ人と非アラブ人
イスラーム教徒であれば、非アラブ人であっても人頭税(ジズヤ)は課せられませんでした。
また、征服地に土地を... | 『コーラン』や預言者の伝承をもとに9世紀頃までに整えられた、生活の規範や政治の基本を示す法はイスラーム法です。 | 生活の規範や政治の基本を示す法はイスラーム法です。 |
JCRRAG_008747 | 歴史 | 新たな王朝の形成
ウマイヤ朝とコーランの教え
『コーラン』は、全ての信者が平等だと説きます。
しかし、ウマイヤ朝の征服地では、非アラブ人はイスラームに改宗しても差別されました。
ウマイヤ朝の在り方は『コーラン』に背そむくという批判が出てきました。
新たな王朝
ウマイヤ朝を批判する人々は、ムハンマドの叔父おじの子孫アッバース家の挙兵に参加しました。
750年、ウマイヤ朝は滅び、新たにアッバース朝が開かれました。
アッバース朝は、ティグリス川の河畔に、 円状の首都バクダードを造営しました。
アッバース朝の政策
アラブ人と非アラブ人
イスラーム教徒であれば、非アラブ人であっても人頭税(ジズヤ)は課せられませんでした。
また、征服地に土地を... | アッバース朝が最盛期を迎えたのは誰の時代ですか。 | アッバース朝が最盛期を迎えたのは5代目カリフハールーン=アッラシードの時代です。 |
JCRRAG_008748 | 歴史 | 新たな王朝の形成
ウマイヤ朝とコーランの教え
『コーラン』は、全ての信者が平等だと説きます。
しかし、ウマイヤ朝の征服地では、非アラブ人はイスラームに改宗しても差別されました。
ウマイヤ朝の在り方は『コーラン』に背そむくという批判が出てきました。
新たな王朝
ウマイヤ朝を批判する人々は、ムハンマドの叔父おじの子孫アッバース家の挙兵に参加しました。
750年、ウマイヤ朝は滅び、新たにアッバース朝が開かれました。
アッバース朝は、ティグリス川の河畔に、 円状の首都バクダードを造営しました。
アッバース朝の政策
アラブ人と非アラブ人
イスラーム教徒であれば、非アラブ人であっても人頭税(ジズヤ)は課せられませんでした。
また、征服地に土地を... | 868~905年、北アフリカのエジプトに樹立した王朝は何ですか。 | 北アフリカのエジプトに樹立した王朝はトゥールーン朝です。 |
JCRRAG_008749 | 歴史 | 新たな王朝の形成
ウマイヤ朝とコーランの教え
『コーラン』は、全ての信者が平等だと説きます。
しかし、ウマイヤ朝の征服地では、非アラブ人はイスラームに改宗しても差別されました。
ウマイヤ朝の在り方は『コーラン』に背そむくという批判が出てきました。
新たな王朝
ウマイヤ朝を批判する人々は、ムハンマドの叔父おじの子孫アッバース家の挙兵に参加しました。
750年、ウマイヤ朝は滅び、新たにアッバース朝が開かれました。
アッバース朝は、ティグリス川の河畔に、 円状の首都バクダードを造営しました。
アッバース朝の政策
アラブ人と非アラブ人
イスラーム教徒であれば、非アラブ人であっても人頭税(ジズヤ)は課せられませんでした。
また、征服地に土地を... | 9世紀に建国した中央アジア最初のイラン系のイスラーム王朝は何ですか。 | イラン系のイスラーム王朝はサーマーン朝です。 |
JCRRAG_008750 | 歴史 | オリエントの風土
ヨーロッパから見た「太陽の昇るところ(東方)」、今日の中東にあたるエジプト・西アジアはオリエントと呼ばれます。
オリエントは気温が高く、砂漠・岩山の地域が多く広がります。
そのため、河川やオアシスで麦やナツメヤシを栽培します。
大河では早くから灌漑かんがい農業・定住化が進みました。
次の①②の地域の大河流域には、前3000年頃から高い文明が発達しました。
①メソポタミア(河川:ティグリス川・ユーフラテス川)
②エジプト(河川:ナイル川)
メソポタミア
「川の間の地域」の意
灌漑農業
乾燥地域で河川や地下水から畑へ人工的に給水しておこなう農業
古代オリエントの人々と社会
①メソポタミア
セム語系の人々が複雑な歴... | ヨーロッパから見た「太陽の昇るところ(東方)」、今日の中東にあたるエジプト・西アジアは何と呼ばれますか。 | ヨーロッパから見た「太陽の昇るところ(東方)」、今日の中東にあたるエジプト・西アジアはオリエントと呼ばれます。 |
JCRRAG_008751 | 歴史 | オリエントの風土
ヨーロッパから見た「太陽の昇るところ(東方)」、今日の中東にあたるエジプト・西アジアはオリエントと呼ばれます。
オリエントは気温が高く、砂漠・岩山の地域が多く広がります。
そのため、河川やオアシスで麦やナツメヤシを栽培します。
大河では早くから灌漑かんがい農業・定住化が進みました。
次の①②の地域の大河流域には、前3000年頃から高い文明が発達しました。
①メソポタミア(河川:ティグリス川・ユーフラテス川)
②エジプト(河川:ナイル川)
メソポタミア
「川の間の地域」の意
灌漑農業
乾燥地域で河川や地下水から畑へ人工的に給水しておこなう農業
古代オリエントの人々と社会
①メソポタミア
セム語系の人々が複雑な歴史を... | 乾燥地域で河川や地下水から畑へ人工的に給水しておこなう農業は何と言いますか。 | 乾燥地域で河川や地下水から畑へ人工的に給水しておこなう農業は灌漑農業と言います。 |
JCRRAG_008752 | 歴史 | オリエントの風土
ヨーロッパから見た「太陽の昇るところ(東方)」、今日の中東にあたるエジプト・西アジアはオリエントと呼ばれます。
オリエントは気温が高く、砂漠・岩山の地域が多く広がります。
そのため、河川やオアシスで麦やナツメヤシを栽培します。
大河では早くから灌漑かんがい農業・定住化が進みました。
次の①②の地域の大河流域には、前3000年頃から高い文明が発達しました。
①メソポタミア(河川:ティグリス川・ユーフラテス川)
②エジプト(河川:ナイル川)
メソポタミア
「川の間の地域」の意
灌漑農業
乾燥地域で河川や地下水から畑へ人工的に給水しておこなう農業
古代オリエントの人々と社会
①メソポタミア
セム語系の人々が複雑な歴史を... | 前24世紀、メソポタミアを統一した王は、誰ですか。 | 前24世紀、メソポタミアを統一した王は、サルゴン1世です。 |
JCRRAG_008753 | 歴史 | オリエントの風土
ヨーロッパから見た「太陽の昇るところ(東方)」、今日の中東にあたるエジプト・西アジアはオリエントと呼ばれます。
オリエントは気温が高く、砂漠・岩山の地域が多く広がります。
そのため、河川やオアシスで麦やナツメヤシを栽培します。
大河では早くから灌漑かんがい農業・定住化が進みました。
次の①②の地域の大河流域には、前3000年頃から高い文明が発達しました。
①メソポタミア(河川:ティグリス川・ユーフラテス川)
②エジプト(河川:ナイル川)
メソポタミア
「川の間の地域」の意
灌漑農業
乾燥地域で河川や地下水から畑へ人工的に給水しておこなう農業
古代オリエントの人々と社会
①メソポタミア
セム語系の人々が複雑な歴史を... | 前18世紀、メソポタミアを統一した王は、誰ですか。 | 前18世紀、メソポタミアを統一した王は、ハンムラビ王です。 |
JCRRAG_008754 | 歴史 | オリエントの風土
ヨーロッパから見た「太陽の昇るところ(東方)」、今日の中東にあたるエジプト・西アジアはオリエントと呼ばれます。
オリエントは気温が高く、砂漠・岩山の地域が多く広がります。
そのため、河川やオアシスで麦やナツメヤシを栽培します。
大河では早くから灌漑かんがい農業・定住化が進みました。
次の①②の地域の大河流域には、前3000年頃から高い文明が発達しました。
①メソポタミア(河川:ティグリス川・ユーフラテス川)
②エジプト(河川:ナイル川)
メソポタミア
「川の間の地域」の意
灌漑農業
乾燥地域で河川や地下水から畑へ人工的に給水しておこなう農業
古代オリエントの人々と社会
①メソポタミア
セム語系の人々が複雑な歴史を... | ハンムラビ王は治水・灌漑を進め、また、かつてのシュメール法を集成して何を制定しましたか。 | ハンムラビ王は治水・灌漑を進め、また、かつてのシュメール法を集成してを制定したのはハンムラビ法典です。 |
JCRRAG_008755 | 歴史 | 統一国家の登場
エジプトは、ナイル川の水量の増減で1年が3つの季節に分けられます。
ナイル川の氾濫がもたらす肥沃土を農業に利用して、エジプト文明は発達しました。
ギリシアのヘロドトスは、「エジプトはナイルのたまもの」と評しました。
ヘロドトス
前5世紀の歴史家で、ペルシア戦争を描いた『歴史』を著述
古くからエジプト人は、ナイル川流域にノモスという集落を形成しました。
ノモスは治水・灌漑の指導者を必要とし、他のノモスとの統合を繰り返しました。
前3000年頃、王(称号:ファラオ)による統一国家がつくられました。
前3世紀まで約30の王朝が交替しましたが、特に繁栄した時期は次の3区分です。
古王国
前27~前22世紀の第3~6王朝
中王... | ギリシアのヘロドトスは、「エジプトは何のたまもの」と評しましたか。 | ギリシアのヘロドトスは、「エジプトはナイルのたまもの」と評しました。 |
JCRRAG_008756 | 歴史 | 統一国家の登場
エジプトは、ナイル川の水量の増減で1年が3つの季節に分けられます。
ナイル川の氾濫がもたらす肥沃土を農業に利用して、エジプト文明は発達しました。
ギリシアのヘロドトスは、「エジプトはナイルのたまもの」と評しました。
ヘロドトス
前5世紀の歴史家で、ペルシア戦争を描いた『歴史』を著述
古くからエジプト人は、ナイル川流域にノモスという集落を形成しました。
ノモスは治水・灌漑の指導者を必要とし、他のノモスとの統合を繰り返しました。
前3000年頃、王(称号:ファラオ)による統一国家がつくられました。
前3世紀まで約30の王朝が交替しましたが、特に繁栄した時期は次の3区分です。
古王国
前27~前22世紀の第3~6王朝
中王... | 前3000年頃、統一国家を作った王の称号は何ですか。 | 前3000年頃、統一国家を作った王はファラオです。 |
JCRRAG_008757 | 歴史 | 統一国家の登場
エジプトは、ナイル川の水量の増減で1年が3つの季節に分けられます。
ナイル川の氾濫がもたらす肥沃土を農業に利用して、エジプト文明は発達しました。
ギリシアのヘロドトスは、「エジプトはナイルのたまもの」と評しました。
ヘロドトス
前5世紀の歴史家で、ペルシア戦争を描いた『歴史』を著述
古くからエジプト人は、ナイル川流域にノモスという集落を形成しました。
ノモスは治水・灌漑の指導者を必要とし、他のノモスとの統合を繰り返しました。
前3000年頃、王(称号:ファラオ)による統一国家がつくられました。
前3世紀まで約30の王朝が交替しましたが、特に繁栄した時期は次の3区分です。
古王国
前27~前22世紀の第3~6王朝
中王... | ナポレオン軍に発見され、フランス人シャンポリオンが神聖文字を解読した碑文は何ですか。 | ナポレオン軍に発見され、フランス人シャンポリオンが神聖文字を解読した碑文はロゼッタ=ストーンです。 |
JCRRAG_008758 | 歴史 | 統一国家の登場
エジプトは、ナイル川の水量の増減で1年が3つの季節に分けられます。
ナイル川の氾濫がもたらす肥沃土を農業に利用して、エジプト文明は発達しました。
ギリシアのヘロドトスは、「エジプトはナイルのたまもの」と評しました。
ヘロドトス
前5世紀の歴史家で、ペルシア戦争を描いた『歴史』を著述
古くからエジプト人は、ナイル川流域にノモスという集落を形成しました。
ノモスは治水・灌漑の指導者を必要とし、他のノモスとの統合を繰り返しました。
前3000年頃、王(称号:ファラオ)による統一国家がつくられました。
前3世紀まで約30の王朝が交替しましたが、特に繁栄した時期は次の3区分です。
古王国
前27~前22世紀の第3~6王朝
中王... | 霊魂の不滅と死後の世界を信じて作ったものは何ですか。 | 霊魂の不滅と死後の世界を信じて作ったものはミイラです。 |
JCRRAG_008759 | 歴史 | 統一国家の登場
エジプトは、ナイル川の水量の増減で1年が3つの季節に分けられます。
ナイル川の氾濫がもたらす肥沃土を農業に利用して、エジプト文明は発達しました。
ギリシアのヘロドトスは、「エジプトはナイルのたまもの」と評しました。
ヘロドトス
前5世紀の歴史家で、ペルシア戦争を描いた『歴史』を著述
古くからエジプト人は、ナイル川流域にノモスという集落を形成しました。
ノモスは治水・灌漑の指導者を必要とし、他のノモスとの統合を繰り返しました。
前3000年頃、王(称号:ファラオ)による統一国家がつくられました。
前3世紀まで約30の王朝が交替しましたが、特に繁栄した時期は次の3区分です。
古王国
前27~前22世紀の第3~6王朝
中王... | ピラミッドが作られたのは、何時代が最盛期ですか。 | ピラミッドが作られたのは、古王国時代が最盛期です。 |
JCRRAG_008760 | 歴史 | 東地中海世界
「海の民」
地中海東岸のシリア・パレスチナ地方は、海陸交通の要衝でした。
前1500年頃から、セム語系のカナーン人が交易で活躍しました。
前1200年頃、系統不明の諸民族集団「海の民」が、ギリシア・エーゲ海方面から進出してきました。
「海の民」は、鉄製武器や戦車を用いたヒッタイトやエジプトを後退させました。
上記の混乱に乗じ、地中海東岸ではセム語系の3民族が活動を始めました。
アラム人
フェニキア人
ヘブライ(イスラエル)人
アラム人
アラム人は、前1200年頃からダマスクスを中心に、内陸都市を結ぶ中継貿易(内陸貿易)で活躍しました。
結果、アラム語は国際商業の言語として広く使われ、アラム文字はヘブライ文字・アラビア文... | 国際商業の言語として広く使われ、ヘブライ文字・アラビア文字などの文字の起源になった言語は何ですか。 | 国際商業の言語として広く使われ、ヘブライ文字・アラビア文字などの文字の起源になった言語はアラム語です。 |
JCRRAG_008761 | 歴史 | 東地中海世界
「海の民」
地中海東岸のシリア・パレスチナ地方は、海陸交通の要衝でした。
前1500年頃から、セム語系のカナーン人が交易で活躍しました。
前1200年頃、系統不明の諸民族集団「海の民」が、ギリシア・エーゲ海方面から進出してきました。
「海の民」は、鉄製武器や戦車を用いたヒッタイトやエジプトを後退させました。
上記の混乱に乗じ、地中海東岸ではセム語系の3民族が活動を始めました。
アラム人
フェニキア人
ヘブライ(イスラエル)人
アラム人
アラム人は、前1200年頃からダマスクスを中心に、内陸都市を結ぶ中継貿易(内陸貿易)で活躍しました。
結果、アラム語は国際商業の言語として広く使われ、アラム文字はヘブライ文字・アラビア文... | のちにギリシア文字になり、今日のアルファベットの起源になった、フェニキア人がつくった線上の表音文字は何ですか。 | のちにギリシア文字になり、今日のアルファベットの起源になった、フェニキア人がつくった線上の表音文字はフェニキア文字です。 |
JCRRAG_008762 | 歴史 | 東地中海世界
「海の民」
地中海東岸のシリア・パレスチナ地方は、海陸交通の要衝でした。
前1500年頃から、セム語系のカナーン人が交易で活躍しました。
前1200年頃、系統不明の諸民族集団「海の民」が、ギリシア・エーゲ海方面から進出してきました。
「海の民」は、鉄製武器や戦車を用いたヒッタイトやエジプトを後退させました。
上記の混乱に乗じ、地中海東岸ではセム語系の3民族が活動を始めました。
アラム人
フェニキア人
ヘブライ(イスラエル)人
アラム人
アラム人は、前1200年頃からダマスクスを中心に、内陸都市を結ぶ中継貿易(内陸貿易)で活躍しました。
結果、アラム語は国際商業の言語として広く使われ、アラム文字はヘブライ文字・アラビア文... | ユダ王国のヘブライ人が、新バビロニアの都バビロンに連行された事件は何ですか。 | ユダ王国のヘブライ人が、新バビロニアの都バビロンに連行された事件はバビロン捕囚です。 |
JCRRAG_008763 | 歴史 | 東地中海世界
「海の民」
地中海東岸のシリア・パレスチナ地方は、海陸交通の要衝でした。
前1500年頃から、セム語系のカナーン人が交易で活躍しました。
前1200年頃、系統不明の諸民族集団「海の民」が、ギリシア・エーゲ海方面から進出してきました。
「海の民」は、鉄製武器や戦車を用いたヒッタイトやエジプトを後退させました。
上記の混乱に乗じ、地中海東岸ではセム語系の3民族が活動を始めました。
アラム人
フェニキア人
ヘブライ(イスラエル)人
アラム人
アラム人は、前1200年頃からダマスクスを中心に、内陸都市を結ぶ中継貿易(内陸貿易)で活躍しました。
結果、アラム語は国際商業の言語として広く使われ、アラム文字はヘブライ文字・アラビア文... | 前538年確立された、『旧約聖書』を教典とした宗教は何ですか。 | 前538年確立された、『旧約聖書』を教典とした宗教はユダヤ教です。 |
JCRRAG_008764 | 歴史 | 東地中海世界
「海の民」
地中海東岸のシリア・パレスチナ地方は、海陸交通の要衝でした。
前1500年頃から、セム語系のカナーン人が交易で活躍しました。
前1200年頃、系統不明の諸民族集団「海の民」が、ギリシア・エーゲ海方面から進出してきました。
「海の民」は、鉄製武器や戦車を用いたヒッタイトやエジプトを後退させました。
上記の混乱に乗じ、地中海東岸ではセム語系の3民族が活動を始めました。
アラム人
フェニキア人
ヘブライ(イスラエル)人
アラム人
アラム人は、前1200年頃からダマスクスを中心に、内陸都市を結ぶ中継貿易(内陸貿易)で活躍しました。
結果、アラム語は国際商業の言語として広く使われ、アラム文字はヘブライ文字・アラビア文... | アッシリア王国の最大版図を達成し、大図書館を造った国王は誰ですか。 | アッシリア王国の最大版図を達成し、大図書館を造った国王は、アッシュル=バニパルです。 |
JCRRAG_008765 | 歴史 | 大帝国の登場
オリエントの再統一
前6世紀半ば、イラン(ペルシア)人のキュロス2世が、アケメネス朝を興し、メディア・リディアを滅ぼしました。
前539年、キュロス2世は新バビロニアを滅ぼし、ユダヤ人を捕囚から解放しました。
3代国王ダレイオス1世は、西はエーゲ海北岸に、東はインダス川に至る大帝国を建設し、オリエントを再統一しました。
ダレイオス1世の施策
中央集権化
各州にサトラップと呼ばれる知事を配置して全国を統治
サトラップの監察に、「王の目」「王の耳」と呼ばれる役人が巡回
財政の基礎固め
金貨・銀貨の発行、税制の整理、フェニキア人の海上交易の保護
国道と駅伝制
都市スサを起点とした国道「王の道」を敷設
ペルセポリス
ダレ... | 前6世紀半ば、アケメネス朝を興し、メディア・リディアを滅ぼしたのは誰ですか。 | 前6世紀半ば、アケメネス朝を興し、メディア・リディアを滅ぼしたのは、キュロス2世です。 |
JCRRAG_008766 | 歴史 | 大帝国の登場
オリエントの再統一
前6世紀半ば、イラン(ペルシア)人のキュロス2世が、アケメネス朝を興し、メディア・リディアを滅ぼしました。
前539年、キュロス2世は新バビロニアを滅ぼし、ユダヤ人を捕囚から解放しました。
3代国王ダレイオス1世は、西はエーゲ海北岸に、東はインダス川に至る大帝国を建設し、オリエントを再統一しました。
ダレイオス1世の施策
中央集権化
各州にサトラップと呼ばれる知事を配置して全国を統治
サトラップの監察に、「王の目」「王の耳」と呼ばれる役人が巡回
財政の基礎固め
金貨・銀貨の発行、税制の整理、フェニキア人の海上交易の保護
国道と駅伝制
都市スサを起点とした国道「王の道」を敷設
ペルセポリス
ダレ... | 西はエーゲ海北岸に、東はインダス川に至る大帝国を建設し、オリエントを再統一した国王は誰ですか。 | 西はエーゲ海北岸に、東はインダス川に至る大帝国を建設し、オリエントを再統一した国王はダレイオス1世です。 |
JCRRAG_008767 | 歴史 | 大帝国の登場
オリエントの再統一
前6世紀半ば、イラン(ペルシア)人のキュロス2世が、アケメネス朝を興し、メディア・リディアを滅ぼしました。
前539年、キュロス2世は新バビロニアを滅ぼし、ユダヤ人を捕囚から解放しました。
3代国王ダレイオス1世は、西はエーゲ海北岸に、東はインダス川に至る大帝国を建設し、オリエントを再統一しました。
ダレイオス1世の施策
中央集権化
各州にサトラップと呼ばれる知事を配置して全国を統治
サトラップの監察に、「王の目」「王の耳」と呼ばれる役人が巡回
財政の基礎固め
金貨・銀貨の発行、税制の整理、フェニキア人の海上交易の保護
国道と駅伝制
都市スサを起点とした国道「王の道」を敷設
ペルセポリス
ダレ... | ダレイオス1世が建設を始めた祭祀用の首都はどこですか。 | ダレイオス1世が建設を始めた祭祀用の首都はペルセポリスです。 |
JCRRAG_008768 | 歴史 | 大帝国の登場
オリエントの再統一
前6世紀半ば、イラン(ペルシア)人のキュロス2世が、アケメネス朝を興し、メディア・リディアを滅ぼしました。
前539年、キュロス2世は新バビロニアを滅ぼし、ユダヤ人を捕囚から解放しました。
3代国王ダレイオス1世は、西はエーゲ海北岸に、東はインダス川に至る大帝国を建設し、オリエントを再統一しました。
ダレイオス1世の施策
中央集権化
各州にサトラップと呼ばれる知事を配置して全国を統治
サトラップの監察に、「王の目」「王の耳」と呼ばれる役人が巡回
財政の基礎固め
金貨・銀貨の発行、税制の整理、フェニキア人の海上交易の保護
国道と駅伝制
都市スサを起点とした国道「王の道」を敷設
ペルセポリス
ダレ... | 前5世紀前半、アケメネス朝が、ギリシアの諸ポリスに敗れた戦いは何ですか。 | 前5世紀前半、アケメネス朝が、ギリシアの諸ポリスに敗れた戦いはペルシア戦争です。 |
JCRRAG_008769 | 歴史 | 大帝国の登場
オリエントの再統一
前6世紀半ば、イラン(ペルシア)人のキュロス2世が、アケメネス朝を興し、メディア・リディアを滅ぼしました。
前539年、キュロス2世は新バビロニアを滅ぼし、ユダヤ人を捕囚から解放しました。
3代国王ダレイオス1世は、西はエーゲ海北岸に、東はインダス川に至る大帝国を建設し、オリエントを再統一しました。
ダレイオス1世の施策
中央集権化
各州にサトラップと呼ばれる知事を配置して全国を統治
サトラップの監察に、「王の目」「王の耳」と呼ばれる役人が巡回
財政の基礎固め
金貨・銀貨の発行、税制の整理、フェニキア人の海上交易の保護
国道と駅伝制
都市スサを起点とした国道「王の道」を敷設
ペルセポリス
ダレ... | 2代国王シャープール1世が、シリアにてローマ軍を破った際、捕虜にしたのは誰ですか。 | 2代国王シャープール1世が、シリアにてローマ軍を破った際、捕虜にしたのはローマ皇帝ウァレリアヌスです。 |
JCRRAG_008770 | 歴史 | エーゲ世界
エーゲ文明
前3000年以降、青銅器を利器とする文明が、エーゲ海にいくつか成立しました。
エーゲ文明と総称されるこれらの文明は、次の3つが代表とされます。
クレタ文明
前2000~前1400年頃、クレタ島で栄えた文明
ミケーネ文明
前1600~前1200年頃、ペロポネソス半島で栄えた文明
トロイア(トロヤ)文明
前2600~前1200年頃、小アジアで栄えた文明
各文明の特徴
クレタ文明
発見者:
イギリス人エヴァンズ
中心地:
クレタ島のクノッソス
民族系統:
不明
特徴:
外部勢力への警戒心希薄(外壁なしの宮殿)、海洋民族らしさ(開放的)
文字:
線文字A(未解読)
ミケーネ文明
発見者:
ドイツ人シュリーマン
中心... | 前2000~前1400年頃、クレタ島で栄えた文明は何ですか。 | 前2000~前1400年頃、クレタ島で栄えた文明はクレタ文明です。 |
JCRRAG_008771 | 歴史 | エーゲ世界
エーゲ文明
前3000年以降、青銅器を利器とする文明が、エーゲ海にいくつか成立しました。
エーゲ文明と総称されるこれらの文明は、次の3つが代表とされます。
クレタ文明
前2000~前1400年頃、クレタ島で栄えた文明
ミケーネ文明
前1600~前1200年頃、ペロポネソス半島で栄えた文明
トロイア(トロヤ)文明
前2600~前1200年頃、小アジアで栄えた文明
各文明の特徴
クレタ文明
発見者:
イギリス人エヴァンズ
中心地:
クレタ島のクノッソス
民族系統:
不明
特徴:
外部勢力への警戒心希薄(外壁なしの宮殿)、海洋民族らしさ(開放的)
文字:
線文字A(未解読)
ミケーネ文明
発見者:
ドイツ人シュリーマン
中心... | 前1600~前1200年頃、ペロポネソス半島で栄えた文明は何ですか。 | 前1600~前1200年頃、ペロポネソス半島で栄えた文明はミケーネ文明です。 |
JCRRAG_008772 | 歴史 | エーゲ世界
エーゲ文明
前3000年以降、青銅器を利器とする文明が、エーゲ海にいくつか成立しました。
エーゲ文明と総称されるこれらの文明は、次の3つが代表とされます。
クレタ文明
前2000~前1400年頃、クレタ島で栄えた文明
ミケーネ文明
前1600~前1200年頃、ペロポネソス半島で栄えた文明
トロイア(トロヤ)文明
前2600~前1200年頃、小アジアで栄えた文明
各文明の特徴
クレタ文明
発見者:
イギリス人エヴァンズ
中心地:
クレタ島のクノッソス
民族系統:
不明
特徴:
外部勢力への警戒心希薄(外壁なしの宮殿)、海洋民族らしさ(開放的)
文字:
線文字A(未解読)
ミケーネ文明
発見者:
ドイツ人シュリーマン
中心... | 前2600~前1200年頃、小アジアで栄えた文明は何ですか。 | 前2600~前1200年頃、小アジアで栄えた文明はトロイア(トロヤ)文明です。 |
JCRRAG_008773 | 歴史 | エーゲ世界
エーゲ文明
前3000年以降、青銅器を利器とする文明が、エーゲ海にいくつか成立しました。
エーゲ文明と総称されるこれらの文明は、次の3つが代表とされます。
クレタ文明
前2000~前1400年頃、クレタ島で栄えた文明
ミケーネ文明
前1600~前1200年頃、ペロポネソス半島で栄えた文明
トロイア(トロヤ)文明
前2600~前1200年頃、小アジアで栄えた文明
各文明の特徴
クレタ文明
発見者:
イギリス人エヴァンズ
中心地:
クレタ島のクノッソス
民族系統:
不明
特徴:
外部勢力への警戒心希薄(外壁なしの宮殿)、海洋民族らしさ(開放的)
文字:
線文字A(未解読)
ミケーネ文明
発見者:
ドイツ人シュリーマン
中心... | クレタ文明を発見した人は誰ですか。 | クレタ文明を発見した人はエヴァンズです。 |
JCRRAG_008774 | 歴史 | エーゲ世界
エーゲ文明
前3000年以降、青銅器を利器とする文明が、エーゲ海にいくつか成立しました。
エーゲ文明と総称されるこれらの文明は、次の3つが代表とされます。
クレタ文明
前2000~前1400年頃、クレタ島で栄えた文明
ミケーネ文明
前1600~前1200年頃、ペロポネソス半島で栄えた文明
トロイア(トロヤ)文明
前2600~前1200年頃、小アジアで栄えた文明
各文明の特徴
クレタ文明
発見者:
イギリス人エヴァンズ
中心地:
クレタ島のクノッソス
民族系統:
不明
特徴:
外部勢力への警戒心希薄(外壁なしの宮殿)、海洋民族らしさ(開放的)
文字:
線文字A(未解読)
ミケーネ文明
発見者:
ドイツ人シュリーマン
中心... | ミケーネ文明を発見した人は誰ですか。 | ミケーネ文明を発見した人はシュリーマンです。 |
JCRRAG_008775 | 歴史 | 代表的なポリス
アテネ
アテネの概要
系統:
イオニア人
政治:
貴族政→財産政治→僭主政治→民主政
奴隷:
個人所有、総人口の3分の1、市民が借金を理由に奴隷なる場合あり
アテネの政治の変遷
貴族政→財産政治
交易活動が盛んになると、平民のなかにも富裕な者が現れました。
富裕な平民は、金属武器を買い、貴族が担っていた国防に参加しました。
富裕な平民は、密集隊形ファランクスを組む重装歩兵として、騎馬を利用する貴族に代わって軍隊の主力となり、権力を強化しました。
平民は役割を大きくし、参政権を主張して貴族と対立し始めました。
前7世紀、ドラコンが慣習法を成文化し、貴族に有利な法解釈を防ぎました。
前6世紀、ソロンが財産額の大小によ... | 前7世紀、慣習法を成文化し、貴族に有利な法解釈を防いだのは誰ですか。 | 前7世紀、慣習法を成文化し、貴族に有利な法解釈を防いだのはドラコンです。 |
JCRRAG_008776 | 歴史 | 代表的なポリス
アテネ
アテネの概要
系統:
イオニア人
政治:
貴族政→財産政治→僭主政治→民主政
奴隷:
個人所有、総人口の3分の1、市民が借金を理由に奴隷なる場合あり
アテネの政治の変遷
貴族政→財産政治
交易活動が盛んになると、平民のなかにも富裕な者が現れました。
富裕な平民は、金属武器を買い、貴族が担っていた国防に参加しました。
富裕な平民は、密集隊形ファランクスを組む重装歩兵として、騎馬を利用する貴族に代わって軍隊の主力となり、権力を強化しました。
平民は役割を大きくし、参政権を主張して貴族と対立し始めました。
前7世紀、ドラコンが慣習法を成文化し、貴族に有利な法解釈を防ぎました。
前6世紀、ソロンが財産額の大小によ... | 前6世紀、財産額の大小による市民の参政権を認め(財産政治)、また、市民の負債を帳消しにして奴隷に転落することを防いだのは誰ですか。 | 前6世紀、財産額の大小による市民の参政権を認め(財産政治)、また、市民の負債を帳消しにして奴隷に転落することを防いだのはソロンです。 |
JCRRAG_008777 | 歴史 | 代表的なポリス
アテネ
アテネの概要
系統:
イオニア人
政治:
貴族政→財産政治→僭主政治→民主政
奴隷:
個人所有、総人口の3分の1、市民が借金を理由に奴隷なる場合あり
アテネの政治の変遷
貴族政→財産政治
交易活動が盛んになると、平民のなかにも富裕な者が現れました。
富裕な平民は、金属武器を買い、貴族が担っていた国防に参加しました。
富裕な平民は、密集隊形ファランクスを組む重装歩兵として、騎馬を利用する貴族に代わって軍隊の主力となり、権力を強化しました。
平民は役割を大きくし、参政権を主張して貴族と対立し始めました。
前7世紀、ドラコンが慣習法を成文化し、貴族に有利な法解釈を防ぎました。
前6世紀、ソロンが財産額の大小によ... | 前6世紀、アテネで僭主政治を確立し、中小農民を保護するなど平民層の力を充実させたのは誰ですか。 | 前6世紀、アテネで僭主政治を確立し、中小農民を保護するなど平民層の力を充実させたのはペイシストラトスです。 |
JCRRAG_008778 | 歴史 | 代表的なポリス
アテネ
アテネの概要
系統:
イオニア人
政治:
貴族政→財産政治→僭主政治→民主政
奴隷:
個人所有、総人口の3分の1、市民が借金を理由に奴隷なる場合あり
アテネの政治の変遷
貴族政→財産政治
交易活動が盛んになると、平民のなかにも富裕な者が現れました。
富裕な平民は、金属武器を買い、貴族が担っていた国防に参加しました。
富裕な平民は、密集隊形ファランクスを組む重装歩兵として、騎馬を利用する貴族に代わって軍隊の主力となり、権力を強化しました。
平民は役割を大きくし、参政権を主張して貴族と対立し始めました。
前7世紀、ドラコンが慣習法を成文化し、貴族に有利な法解釈を防ぎました。
前6世紀、ソロンが財産額の大小によ... | 前508年、血縁に基づく旧来の4部族制を、行政区デーモスを基礎として10部族制に改めたのは誰ですか。 | 前508年、血縁に基づく旧来の4部族制を、行政区デーモスを基礎として10部族制に改めたのはクレイステネスです。 |
JCRRAG_008779 | 歴史 | 代表的なポリス
アテネ
アテネの概要
系統:
イオニア人
政治:
貴族政→財産政治→僭主政治→民主政
奴隷:
個人所有、総人口の3分の1、市民が借金を理由に奴隷なる場合あり
アテネの政治の変遷
貴族政→財産政治
交易活動が盛んになると、平民のなかにも富裕な者が現れました。
富裕な平民は、金属武器を買い、貴族が担っていた国防に参加しました。
富裕な平民は、密集隊形ファランクスを組む重装歩兵として、騎馬を利用する貴族に代わって軍隊の主力となり、権力を強化しました。
平民は役割を大きくし、参政権を主張して貴族と対立し始めました。
前7世紀、ドラコンが慣習法を成文化し、貴族に有利な法解釈を防ぎました。
前6世紀、ソロンが財産額の大小によ... | 僭主になる心配のある人物の名を市民に陶器の破片オストラコンに書かせ、投票させて6000票以上集まれば、その者を10年間追放する制度は何ですか。 | 僭主になる心配のある人物の名を市民に陶器の破片オストラコンに書かせ、投票させて6000票以上集まれば、その者を10年間追放する制度は陶片追放です。 |
JCRRAG_008780 | 歴史 | マケドニアの侵入
有力ポリス間の争い
デロス同盟の盟主アテネに対して、ペロポネソス同盟の盟主スパルタは脅威を感じました。
前431~404年、ペロポネソス戦争
全ギリシアをまきこんだ、アテネとスパルタの戦争
アテネはペリクレスの病死で政治的に混乱し、アケメネス朝ペルシアの支援を受けたスパルタに敗北
前4世紀半ば、テーベというポリスがスパルタにかわり覇権を一時握りました。
アテネも勢力を回復し、ポリス間の争いは続きました。
やがて傭兵の登場で市民の団結が失われ、ポリスの在り方は変容しました。
諸ポリスの屈服
前4世紀後半、ギリシア人の一派がギリシア北方に建てたマケドニアが、王フィリッポス2世の下で勢力を拡大しました。
前338年、カイ... | 前431~404年、全ギリシアをまきこんだ、アテネとスパルタの戦争は何ですか。 | 前431~404年、全ギリシアをまきこんだ、アテネとスパルタの戦争はペロポネソス戦争です。 |
JCRRAG_008781 | 歴史 | マケドニアの侵入
有力ポリス間の争い
デロス同盟の盟主アテネに対して、ペロポネソス同盟の盟主スパルタは脅威を感じました。
前431~404年、ペロポネソス戦争
全ギリシアをまきこんだ、アテネとスパルタの戦争
アテネはペリクレスの病死で政治的に混乱し、アケメネス朝ペルシアの支援を受けたスパルタに敗北
前4世紀半ば、テーベというポリスがスパルタにかわり覇権を一時握りました。
アテネも勢力を回復し、ポリス間の争いは続きました。
やがて傭兵の登場で市民の団結が失われ、ポリスの在り方は変容しました。
諸ポリスの屈服
前4世紀後半、ギリシア人の一派がギリシア北方に建てたマケドニアが、王フィリッポス2世の下で勢力を拡大しました。
前338年、カイ... | 前338年、マケドニアのフィリッポス2世がアテネ・テーベ連合軍を撃破した戦いは、何ですか。 | 前338年、マケドニアのフィリッポス2世がアテネ・テーベ連合軍を撃破した戦いは、カイロネイアの戦いです。 |
JCRRAG_008782 | 歴史 | マケドニアの侵入
有力ポリス間の争い
デロス同盟の盟主アテネに対して、ペロポネソス同盟の盟主スパルタは脅威を感じました。
前431~404年、ペロポネソス戦争
全ギリシアをまきこんだ、アテネとスパルタの戦争
アテネはペリクレスの病死で政治的に混乱し、アケメネス朝ペルシアの支援を受けたスパルタに敗北
前4世紀半ば、テーベというポリスがスパルタにかわり覇権を一時握りました。
アテネも勢力を回復し、ポリス間の争いは続きました。
やがて傭兵の登場で市民の団結が失われ、ポリスの在り方は変容しました。
諸ポリスの屈服
前4世紀後半、ギリシア人の一派がギリシア北方に建てたマケドニアが、王フィリッポス2世の下で勢力を拡大しました。
前338年、カイ... | 前333年、アレクサンドロス大王がペルシア王ダレイオス3世の大軍を撃破した戦いは、何ですか。 | 前333年、アレクサンドロス大王がペルシア王ダレイオス3世の大軍を撃破した戦いは、イッソスの戦いです。 |
JCRRAG_008783 | 歴史 | マケドニアの侵入
有力ポリス間の争い
デロス同盟の盟主アテネに対して、ペロポネソス同盟の盟主スパルタは脅威を感じました。
前431~404年、ペロポネソス戦争
全ギリシアをまきこんだ、アテネとスパルタの戦争
アテネはペリクレスの病死で政治的に混乱し、アケメネス朝ペルシアの支援を受けたスパルタに敗北
前4世紀半ば、テーベというポリスがスパルタにかわり覇権を一時握りました。
アテネも勢力を回復し、ポリス間の争いは続きました。
やがて傭兵の登場で市民の団結が失われ、ポリスの在り方は変容しました。
諸ポリスの屈服
前4世紀後半、ギリシア人の一派がギリシア北方に建てたマケドニアが、王フィリッポス2世の下で勢力を拡大しました。
前338年、カイ... | 前331年、アレクサンドロス大王が勝利し、ペルシアが滅亡した戦いは、何ですか。 | 前331年、アレクサンドロス大王が勝利し、ペルシアが滅亡した戦いは、アルベラの戦いです。 |
JCRRAG_008784 | 歴史 | マケドニアの侵入
有力ポリス間の争い
デロス同盟の盟主アテネに対して、ペロポネソス同盟の盟主スパルタは脅威を感じました。
前431~404年、ペロポネソス戦争
全ギリシアをまきこんだ、アテネとスパルタの戦争
アテネはペリクレスの病死で政治的に混乱し、アケメネス朝ペルシアの支援を受けたスパルタに敗北
前4世紀半ば、テーベというポリスがスパルタにかわり覇権を一時握りました。
アテネも勢力を回復し、ポリス間の争いは続きました。
やがて傭兵の登場で市民の団結が失われ、ポリスの在り方は変容しました。
諸ポリスの屈服
前4世紀後半、ギリシア人の一派がギリシア北方に建てたマケドニアが、王フィリッポス2世の下で勢力を拡大しました。
前338年、カイ... | 東方遠征からプトレマイオス朝エジプトの滅亡(前30年)までの約300年間を、何時代と呼びますか。 | 東方遠征からプトレマイオス朝エジプトの滅亡(前30年)までの約300年間を、ヘレニズム時代と呼びます。 |
JCRRAG_008785 | 歴史 | 文学・哲学・劇・言論
文学
ギリシア神話では、ゼウスを主神とするオリンポス12神が崇拝されました。
この神話は多神教で、神は人間と同じ姿や感情を持つとされました。
ギリシア文学は、この神々と人間との関わりをうたった次の叙事詩じょじしから始まりました。
ホメロス著の、トロイア戦争での英雄の活躍を描く『イリアス』『オデュッセイア』
ヘシオドス著の、神々の系譜を語る『神統記』、勤労の尊たっとさを説く『労働と日々』
イリアス
トロイアの別名であるイリオンの歌の意味
自然哲学
ギリシア人は、論理と議論を重視し、自然現象を神話でなく合理的根拠で説明しようとした。
前6世紀、イオニア地方のミレトスを中心にイオニア自然哲学が発達した。
代表的哲... | トロイア戦争での英雄の活躍を描く『イリアス』『オデュッセイア』を書いたのは誰ですか。 | トロイア戦争での英雄の活躍を描く『イリアス』『オデュッセイア』を書いたのはホメロスです。 |
JCRRAG_008786 | 歴史 | 文学・哲学・劇・言論
文学
ギリシア神話では、ゼウスを主神とするオリンポス12神が崇拝されました。
この神話は多神教で、神は人間と同じ姿や感情を持つとされました。
ギリシア文学は、この神々と人間との関わりをうたった次の叙事詩じょじしから始まりました。
ホメロス著の、トロイア戦争での英雄の活躍を描く『イリアス』『オデュッセイア』
ヘシオドス著の、神々の系譜を語る『神統記』、勤労の尊たっとさを説く『労働と日々』
イリアス
トロイアの別名であるイリオンの歌の意味
自然哲学
ギリシア人は、論理と議論を重視し、自然現象を神話でなく合理的根拠で説明しようとした。
前6世紀、イオニア地方のミレトスを中心にイオニア自然哲学が発達した。
代表的哲... | 神々の系譜を語る『神統記』、勤労の尊さを説く『労働と日々』を書いたのは誰ですか。 | 神々の系譜を語る『神統記』、勤労の尊さを説く『労働と日々』を書いたのはヘシオドスです。 |
JCRRAG_008787 | 歴史 | 文学・哲学・劇・言論
文学
ギリシア神話では、ゼウスを主神とするオリンポス12神が崇拝されました。
この神話は多神教で、神は人間と同じ姿や感情を持つとされました。
ギリシア文学は、この神々と人間との関わりをうたった次の叙事詩じょじしから始まりました。
ホメロス著の、トロイア戦争での英雄の活躍を描く『イリアス』『オデュッセイア』
ヘシオドス著の、神々の系譜を語る『神統記』、勤労の尊たっとさを説く『労働と日々』
イリアス
トロイアの別名であるイリオンの歌の意味
自然哲学
ギリシア人は、論理と議論を重視し、自然現象を神話でなく合理的根拠で説明しようとした。
前6世紀、イオニア地方のミレトスを中心にイオニア自然哲学が発達した。
代表的哲... | 前6世紀、イオニア地方のミレトスを中心に発達した哲学は、何ですか。 | 前6世紀、イオニア地方のミレトスを中心に発達した哲学は、イオニア自然哲学です。 |
JCRRAG_008788 | 歴史 | 文学・哲学・劇・言論
文学
ギリシア神話では、ゼウスを主神とするオリンポス12神が崇拝されました。
この神話は多神教で、神は人間と同じ姿や感情を持つとされました。
ギリシア文学は、この神々と人間との関わりをうたった次の叙事詩じょじしから始まりました。
ホメロス著の、トロイア戦争での英雄の活躍を描く『イリアス』『オデュッセイア』
ヘシオドス著の、神々の系譜を語る『神統記』、勤労の尊たっとさを説く『労働と日々』
イリアス
トロイアの別名であるイリオンの歌の意味
自然哲学
ギリシア人は、論理と議論を重視し、自然現象を神話でなく合理的根拠で説明しようとした。
前6世紀、イオニア地方のミレトスを中心にイオニア自然哲学が発達した。
代表的哲... | 万物の根源を水と考えた人物は誰ですか。 | 万物の根源を水と考えた人物はタレスです。 |
JCRRAG_008789 | 歴史 | 文学・哲学・劇・言論
文学
ギリシア神話では、ゼウスを主神とするオリンポス12神が崇拝されました。
この神話は多神教で、神は人間と同じ姿や感情を持つとされました。
ギリシア文学は、この神々と人間との関わりをうたった次の叙事詩じょじしから始まりました。
ホメロス著の、トロイア戦争での英雄の活躍を描く『イリアス』『オデュッセイア』
ヘシオドス著の、神々の系譜を語る『神統記』、勤労の尊たっとさを説く『労働と日々』
イリアス
トロイアの別名であるイリオンの歌の意味
自然哲学
ギリシア人は、論理と議論を重視し、自然現象を神話でなく合理的根拠で説明しようとした。
前6世紀、イオニア地方のミレトスを中心にイオニア自然哲学が発達した。
代表的哲... | 「ピタゴラスの定理(三平方の定理)」を発見した人物は誰ですか。 | 「ピタゴラスの定理(三平方の定理)」を発見した人物はピタゴラスです。 |
JCRRAG_008790 | 歴史 | ローマ共和政
成立と変遷
前1000年頃、古代イタリア人がイタリア半島に定住しました。
ティベル川のほとりに都市国家ローマが建設されました。
ローマは、はじめ先住民エトルリア人の王に支配されていました。
前6世紀末にエトルリア人の王が追放され、ローマは共和政となりました。
ローマの身分
貴族(パトリキ)
土地と奴隷などの資産をもつ上位階層
平民(プレブス)
パトリキ以外のローマ一般市民
国政の変遷
民会
全男性市民によって開催される議決機関
執政官(コンスル)
最高の役人で、民会によって貴族から任期1年で2名選出
元老院
終身議員で構成される、コンスルなど役人に助言を与える諮問機関
国政全般に影響力をもち、民会での決定も元老院の承認... | 前1000年頃、古代イタリア人がイタリア半島に定住し、ティベル川のほとりに建設した都市国家は何ですか。 | 前1000年頃、古代イタリア人がイタリア半島に定住し、ティベル川のほとりに建設した都市国家はローマです。 |
JCRRAG_008791 | 歴史 | ローマ共和政
成立と変遷
前1000年頃、古代イタリア人がイタリア半島に定住しました。
ティベル川のほとりに都市国家ローマが建設されました。
ローマは、はじめ先住民エトルリア人の王に支配されていました。
前6世紀末にエトルリア人の王が追放され、ローマは共和政となりました。
ローマの身分
貴族(パトリキ)
土地と奴隷などの資産をもつ上位階層
平民(プレブス)
パトリキ以外のローマ一般市民
国政の変遷
民会
全男性市民によって開催される議決機関
執政官(コンスル)
最高の役人で、民会によって貴族から任期1年で2名選出
元老院
終身議員で構成される、コンスルなど役人に助言を与える諮問機関
国政全般に影響力をもち、民会での決定も元老院の承認... | 全男性市民によって開催される議決機関は何ですか。 | 全男性市民によって開催される議決機関は民会です。 |
JCRRAG_008792 | 歴史 | ローマ共和政
成立と変遷
前1000年頃、古代イタリア人がイタリア半島に定住しました。
ティベル川のほとりに都市国家ローマが建設されました。
ローマは、はじめ先住民エトルリア人の王に支配されていました。
前6世紀末にエトルリア人の王が追放され、ローマは共和政となりました。
ローマの身分
貴族(パトリキ)
土地と奴隷などの資産をもつ上位階層
平民(プレブス)
パトリキ以外のローマ一般市民
国政の変遷
民会
全男性市民によって開催される議決機関
執政官(コンスル)
最高の役人で、民会によって貴族から任期1年で2名選出
元老院
終身議員で構成される、コンスルなど役人に助言を与える諮問機関
国政全般に影響力をもち、民会での決定も元老院の承認... | 終身議員で構成される、コンスルなど役人に助言を与える諮問機関は何ですか。 | 終身議員で構成される、コンスルなど役人に助言を与える諮問機関は元老院です。 |
JCRRAG_008793 | 歴史 | ローマ共和政
成立と変遷
前1000年頃、古代イタリア人がイタリア半島に定住しました。
ティベル川のほとりに都市国家ローマが建設されました。
ローマは、はじめ先住民エトルリア人の王に支配されていました。
前6世紀末にエトルリア人の王が追放され、ローマは共和政となりました。
ローマの身分
貴族(パトリキ)
土地と奴隷などの資産をもつ上位階層
平民(プレブス)
パトリキ以外のローマ一般市民
国政の変遷
民会
全男性市民によって開催される議決機関
執政官(コンスル)
最高の役人で、民会によって貴族から任期1年で2名選出
元老院
終身議員で構成される、コンスルなど役人に助言を与える諮問機関
国政全般に影響力をもち、民会での決定も元老院の承認... | 前367年、貴族の独占を破り、コンスルのうち1人を平民から選出することを決めた法律は、何ですか。 | 前367年、貴族の独占を破り、コンスルのうち1人を平民から選出することを決めた法律は、リキニウス・セクスティウス法です。 |
JCRRAG_008794 | 歴史 | ローマ共和政
成立と変遷
前1000年頃、古代イタリア人がイタリア半島に定住しました。
ティベル川のほとりに都市国家ローマが建設されました。
ローマは、はじめ先住民エトルリア人の王に支配されていました。
前6世紀末にエトルリア人の王が追放され、ローマは共和政となりました。
ローマの身分
貴族(パトリキ)
土地と奴隷などの資産をもつ上位階層
平民(プレブス)
パトリキ以外のローマ一般市民
国政の変遷
民会
全男性市民によって開催される議決機関
執政官(コンスル)
最高の役人で、民会によって貴族から任期1年で2名選出
元老院
終身議員で構成される、コンスルなど役人に助言を与える諮問機関
国政全般に影響力をもち、民会での決定も元老院の承認... | 前287年、平民会の決定が元老院の承認なしにローマの国法となることを認めた法律は何ですか。 | 前287年、平民会の決定が元老院の承認なしにローマの国法となることを認めた法律はホルテンシウス法です。 |
JCRRAG_008795 | 歴史 | 地中海の平定
第1回三頭政治
前1世紀、次の争いが続発し、ローマの混乱は頂点に達しました。
前1世紀初め、平民派のマリウスと閥族派のスラが互いに私兵を率いて争いを開始
前91~前88年、イタリア半島の同盟都市は、ローマ市民権を求めて反乱
前73~前71年、剣闘士(剣奴)スパルタクスによる反乱
前60年、内乱を通して台頭した次の3人が政治同盟を結び、政治を分担する第1回三頭政治を始めました。
ポンペイウス
カエサル
クラッスス
カエサルの台頭と暗殺
カエサルは、ガリア遠征に成功して権力の基盤を固めた後、 政敵となったポンペイウスを倒して、前46年、全土を平定しました。
カエサルは独裁官ディクタトルに続けて就任し、独債券を握りました。
... | ガリア遠征に成功して権力の基盤を固めた後、 政敵となったポンペイウスを倒して、前46年、全土を平定したのは誰ですか。 | ガリア遠征に成功して権力の基盤を固めた後、 政敵となったポンペイウスを倒して、前46年、全土を平定したのはカエサルです。 |
JCRRAG_008796 | 歴史 | 地中海の平定
第1回三頭政治
前1世紀、次の争いが続発し、ローマの混乱は頂点に達しました。
前1世紀初め、平民派のマリウスと閥族派のスラが互いに私兵を率いて争いを開始
前91~前88年、イタリア半島の同盟都市は、ローマ市民権を求めて反乱
前73~前71年、剣闘士(剣奴)スパルタクスによる反乱
前60年、内乱を通して台頭した次の3人が政治同盟を結び、政治を分担する第1回三頭政治を始めました。
ポンペイウス
カエサル
クラッスス
カエサルの台頭と暗殺
カエサルは、ガリア遠征に成功して権力の基盤を固めた後、 政敵となったポンペイウスを倒して、前46年、全土を平定しました。
カエサルは独裁官ディクタトルに続けて就任し、独債券を握りました。
... | カエサルが、自らのガリア遠征の記録を書いたものは、何ですか。 | カエサルが、自らのガリア遠征の記録を書いたものは、ガリア戦記です。 |
JCRRAG_008797 | 歴史 | 地中海の平定
第1回三頭政治
前1世紀、次の争いが続発し、ローマの混乱は頂点に達しました。
前1世紀初め、平民派のマリウスと閥族派のスラが互いに私兵を率いて争いを開始
前91~前88年、イタリア半島の同盟都市は、ローマ市民権を求めて反乱
前73~前71年、剣闘士(剣奴)スパルタクスによる反乱
前60年、内乱を通して台頭した次の3人が政治同盟を結び、政治を分担する第1回三頭政治を始めました。
ポンペイウス
カエサル
クラッスス
カエサルの台頭と暗殺
カエサルは、ガリア遠征に成功して権力の基盤を固めた後、 政敵となったポンペイウスを倒して、前46年、全土を平定しました。
カエサルは独裁官ディクタトルに続けて就任し、独債券を握りました。
... | 前31年、オクタウィアヌスが、プトレマイオス朝の女王クレオパトラと結んでアントニウスを破った海戦は、何ですか。 | 前31年、オクタウィアヌスが、プトレマイオス朝の女王クレオパトラと結んでアントニウスを破った海戦は、アクティウムの海戦です。 |
JCRRAG_008798 | 歴史 | 地中海の平定
第1回三頭政治
前1世紀、次の争いが続発し、ローマの混乱は頂点に達しました。
前1世紀初め、平民派のマリウスと閥族派のスラが互いに私兵を率いて争いを開始
前91~前88年、イタリア半島の同盟都市は、ローマ市民権を求めて反乱
前73~前71年、剣闘士(剣奴)スパルタクスによる反乱
前60年、内乱を通して台頭した次の3人が政治同盟を結び、政治を分担する第1回三頭政治を始めました。
ポンペイウス
カエサル
クラッスス
カエサルの台頭と暗殺
カエサルは、ガリア遠征に成功して権力の基盤を固めた後、 政敵となったポンペイウスを倒して、前46年、全土を平定しました。
カエサルは独裁官ディクタトルに続けて就任し、独債券を握りました。
... | 元老院などの共和政の伝統を尊重する帝政は何と呼ばれていますか。 | 元老院などの共和政の伝統を尊重する帝政は元首政と呼ばれています。 |
JCRRAG_008799 | 歴史 | 地中海の平定
第1回三頭政治
前1世紀、次の争いが続発し、ローマの混乱は頂点に達しました。
前1世紀初め、平民派のマリウスと閥族派のスラが互いに私兵を率いて争いを開始
前91~前88年、イタリア半島の同盟都市は、ローマ市民権を求めて反乱
前73~前71年、剣闘士(剣奴)スパルタクスによる反乱
前60年、内乱を通して台頭した次の3人が政治同盟を結び、政治を分担する第1回三頭政治を始めました。
ポンペイウス
カエサル
クラッスス
カエサルの台頭と暗殺
カエサルは、ガリア遠征に成功して権力の基盤を固めた後、 政敵となったポンペイウスを倒して、前46年、全土を平定しました。
カエサルは独裁官ディクタトルに続けて就任し、独債券を握りました。
... | 212年、帝国の全自由人にローマ市民権を与えたのは、誰ですか。 | 212年、帝国の全自由人にローマ市民権を与えたのは、カラカラ帝です。 |
JCRRAG_008800 | 歴史 | 軍事政権への移行
946年、ブワイフ家がバグダードに入城し、アッバース朝のカリフから、軍司令官(アミール)のなかの第一人者を意味する大アミールに任じられました。
さらに、アッバース朝のカリフにかわってイスラーム法を施行する権限を与えられました。
アッバース朝のカリフは名目上存在するものの、実際の政権を担うブワイフ朝が成立しました。
ブワイフ朝は、俸給の代わりに部下の軍人に土地を分与し、土地の管理と徴税の権利を与えました。
ブワイフ朝が創始したこの制度をイクター制 と呼びます。
他の王朝の成立と3人のカリフ
シーア派の王朝
10世紀初め、シーア派の 一派が、ファーティマ朝を北アフリカに 開きました。
969年、エジプトを征服し、ナイル... | ブワイフ朝は俸給の代わりに部下の軍人に土地を分与し、土地の管理と徴税の権利を与えるこの制度は何と呼ばれましたか。 | ブワイフ朝は俸給の代わりに部下の軍人に土地を分与し、土地の管理と徴税の権利を与えるこの制度はイクター制と呼ばれました。 |
Subsets and Splits
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