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JCRRAG_002901
歴史
筆者は康熙元年のザサグト＝ハーン殺害事件直後における清朝のハルハ政策を検討した結果，17世紀後半以降，清朝がトゥシェート＝ハーンのハルハにおける勢力拡大や，清朝の使者に対する非礼な態度に懸念を抱いていたことを明らかにした［関根 2019: 52-58］。さらに，清朝とハルハ左翼の間には，ザサグト＝ハーン殺害事件によって生じた逃亡者問題を巡って，軋轢が生じていたことも判明した［関根 2019: 60-63］。また，トゥシェート＝ハーンは，ハルハの内紛の収拾を求める康熙帝の意向に反して，フレン＝ベルチルの会盟での決定事項を守らず，さらにはザサグト＝ハーン・シャラを殺害するに至ったことを踏まえると，清朝とハルハ左翼が良好な関係にあったとは...
トゥシェート＝ハーンが殺害したのは誰ですか？
トゥシェート＝ハーンが殺害したのはザサグト＝ハーン・シャラです。
JCRRAG_002902
歴史
筆者は康熙元年のザサグト＝ハーン殺害事件直後における清朝のハルハ政策を検討した結果，17世紀後半以降，清朝がトゥシェート＝ハーンのハルハにおける勢力拡大や，清朝の使者に対する非礼な態度に懸念を抱いていたことを明らかにした［関根 2019: 52-58］。さらに，清朝とハルハ左翼の間には，ザサグト＝ハーン殺害事件によって生じた逃亡者問題を巡って，軋轢が生じていたことも判明した［関根 2019: 60-63］。また，トゥシェート＝ハーンは，ハルハの内紛の収拾を求める康熙帝の意向に反して，フレン＝ベルチルの会盟での決定事項を守らず，さらにはザサグト＝ハーン・シャラを殺害するに至ったことを踏まえると，清朝とハルハ左翼が良好な関係にあったとは...
康熙27年にガルダンが侵攻したのはどこですか？
康熙27年にガルダンが侵攻したのは、ハルハです。
JCRRAG_002903
歴史
筆者は康熙元年のザサグト＝ハーン殺害事件直後における清朝のハルハ政策を検討した結果，17世紀後半以降，清朝がトゥシェート＝ハーンのハルハにおける勢力拡大や，清朝の使者に対する非礼な態度に懸念を抱いていたことを明らかにした［関根 2019: 52-58］。さらに，清朝とハルハ左翼の間には，ザサグト＝ハーン殺害事件によって生じた逃亡者問題を巡って，軋轢が生じていたことも判明した［関根 2019: 60-63］。また，トゥシェート＝ハーンは，ハルハの内紛の収拾を求める康熙帝の意向に反して，フレン＝ベルチルの会盟での決定事項を守らず，さらにはザサグト＝ハーン・シャラを殺害するに至ったことを踏まえると，清朝とハルハ左翼が良好な関係にあったとは...
フレン＝ベルチルの会盟での決定事項を守らなかったのは誰ですか？
フレン＝ベルチルの会盟での決定事項を守らなかったのは、トゥシェート＝ハーンです。
JCRRAG_002904
歴史
康熙23（1684）年，康熙帝はトゥシェート，ザサグト両ハーンの対立を調停しようとダライ＝ラマ5世（以下，ダライ＝ラマと略記）に協力を要請し，ついに康熙25年8月，ハルハのハーンらをフレン＝ベルチルに召集して，自身が派遣した理藩院尚書アラニと，ダライ＝ラマが派遣したガルダン＝シレトゥの立ち会いのもと会盟を開かせた。先行研究では，フレン＝ベルチルの会盟について，康熙帝とトゥシェート＝ハーンは信頼関係にあったけれども，ロシアと対抗する清朝にとってハルハの内紛は憂慮せざるをえない事態であったため，ダライ＝ラマと共同で調停に乗り出したと理解されており［宮脇 1979: 119-124］［岡田 2013: 88（初出1979）］，清朝が特段，...
トゥシェート、ザサグト両ハーンの対立を調停しようとしていたのは誰ですか？
トゥシェート、ザサグト両ハーンの対立を調停しようとしていたのは、康熙帝です。
JCRRAG_002905
歴史
康熙23（1684）年，康熙帝はトゥシェート，ザサグト両ハーンの対立を調停しようとダライ＝ラマ5世（以下，ダライ＝ラマと略記）に協力を要請し，ついに康熙25年8月，ハルハのハーンらをフレン＝ベルチルに召集して，自身が派遣した理藩院尚書アラニと，ダライ＝ラマが派遣したガルダン＝シレトゥの立ち会いのもと会盟を開かせた。先行研究では，フレン＝ベルチルの会盟について，康熙帝とトゥシェート＝ハーンは信頼関係にあったけれども，ロシアと対抗する清朝にとってハルハの内紛は憂慮せざるをえない事態であったため，ダライ＝ラマと共同で調停に乗り出したと理解されており［宮脇 1979: 119-124］［岡田 2013: 88（初出1979）］，清朝が特段，...
康熙23（1684）年に康熙帝が、トゥシェート、ザサグト両ハーンの対立を調停しようと会盟を開かせたのはどこですか。
康熙23（1684）年に康熙帝が、トゥシェート、ザサグト両ハーンの対立を調停しようと会盟を開かせたのは、フレン＝ベルチルです。
JCRRAG_002906
歴史
康熙23（1684）年，康熙帝はトゥシェート，ザサグト両ハーンの対立を調停しようとダライ＝ラマ5世（以下，ダライ＝ラマと略記）に協力を要請し，ついに康熙25年8月，ハルハのハーンらをフレン＝ベルチルに召集して，自身が派遣した理藩院尚書アラニと，ダライ＝ラマが派遣したガルダン＝シレトゥの立ち会いのもと会盟を開かせた。先行研究では，フレン＝ベルチルの会盟について，康熙帝とトゥシェート＝ハーンは信頼関係にあったけれども，ロシアと対抗する清朝にとってハルハの内紛は憂慮せざるをえない事態であったため，ダライ＝ラマと共同で調停に乗り出したと理解されており［宮脇 1979: 119-124］［岡田 2013: 88（初出1979）］，清朝が特段，...
康熙帝がハルハのハーンらをフレン＝ベルチルに召集して会盟を開かせたのはいつですか？
康熙帝がハルハのハーンらをフレン＝ベルチルに召集して会盟を開かせたのは、康熙25年8月です。
JCRRAG_002907
歴史
康熙23（1684）年，康熙帝はトゥシェート，ザサグト両ハーンの対立を調停しようとダライ＝ラマ5世（以下，ダライ＝ラマと略記）に協力を要請し，ついに康熙25年8月，ハルハのハーンらをフレン＝ベルチルに召集して，自身が派遣した理藩院尚書アラニと，ダライ＝ラマが派遣したガルダン＝シレトゥの立ち会いのもと会盟を開かせた。先行研究では，フレン＝ベルチルの会盟について，康熙帝とトゥシェート＝ハーンは信頼関係にあったけれども，ロシアと対抗する清朝にとってハルハの内紛は憂慮せざるをえない事態であったため，ダライ＝ラマと共同で調停に乗り出したと理解されており［宮脇 1979: 119-124］［岡田 2013: 88（初出1979）］，清朝が特段，...
ロシアと対抗していたのは何ですか？
ロシアと対抗していたのは清朝です。
JCRRAG_002908
歴史
康熙23（1684）年，康熙帝はトゥシェート，ザサグト両ハーンの対立を調停しようとダライ＝ラマ5世（以下，ダライ＝ラマと略記）に協力を要請し，ついに康熙25年8月，ハルハのハーンらをフレン＝ベルチルに召集して，自身が派遣した理藩院尚書アラニと，ダライ＝ラマが派遣したガルダン＝シレトゥの立ち会いのもと会盟を開かせた。先行研究では，フレン＝ベルチルの会盟について，康熙帝とトゥシェート＝ハーンは信頼関係にあったけれども，ロシアと対抗する清朝にとってハルハの内紛は憂慮せざるをえない事態であったため，ダライ＝ラマと共同で調停に乗り出したと理解されており［宮脇 1979: 119-124］［岡田 2013: 88（初出1979）］，清朝が特段，...
フレン＝ベルチルにダライ＝ラマが派遣したのは誰ですか？
フレン＝ベルチルにダライ＝ラマが派遣したのは、ガルダン＝シレトゥです。
JCRRAG_002909
歴史
フレン＝ベルチルの会盟での話し合いの内容に対するトゥシェート＝ハーンの反応は，康熙26年正月に彼が康熙帝に送付した書簡に詳しい。トゥシェート＝ハーンはその書簡の冒頭で，まず，会盟でラマやハーン，ベイレたちの大臣60余りを選出してガルダン＝シレトゥ，ジェブツンダンバ＝ホトクト（トゥシェート＝ハーン・チャホンドルジの弟）の御前で誓約を立て，公正に裁断することを表明したと説明している。そして，その内容を記した書に印を押し，それに基づき500の案件を1つ1つ公正に裁断していったと述べている［黒龍 2013: 42（初出は黒龍，海純良［2008］）；2014: 112-113］。さらにつづけて，トゥシェート＝ハーンはこの会盟で右翼の首長である...
フレン＝ベルチルの会盟での話し合いの内容に対するトゥシェート＝ハーンの反応が詳しく書いてあるのは何ですか？
フレン＝ベルチルの会盟での話し合いの内容に対するトゥシェート＝ハーンの反応が詳しく書いてあるのは、康熙26年正月に彼が康熙帝に送付した書簡です。
JCRRAG_002910
歴史
フレン＝ベルチルの会盟での話し合いの内容に対するトゥシェート＝ハーンの反応は，康熙26年正月に彼が康熙帝に送付した書簡に詳しい。トゥシェート＝ハーンはその書簡の冒頭で，まず，会盟でラマやハーン，ベイレたちの大臣60余りを選出してガルダン＝シレトゥ，ジェブツンダンバ＝ホトクト（トゥシェート＝ハーン・チャホンドルジの弟）の御前で誓約を立て，公正に裁断することを表明したと説明している。そして，その内容を記した書に印を押し，それに基づき500の案件を1つ1つ公正に裁断していったと述べている［黒龍 2013: 42（初出は黒龍，海純良［2008］）；2014: 112-113］。さらにつづけて，トゥシェート＝ハーンはこの会盟で右翼の首長である...
トゥシェート＝ハーンが書簡で公正に裁断していった案件数は幾つですか？
トゥシェート＝ハーンが書簡で公正に裁断していった案件数は500です。
JCRRAG_002911
歴史
フレン＝ベルチルの会盟での話し合いの内容に対するトゥシェート＝ハーンの反応は，康熙26年正月に彼が康熙帝に送付した書簡に詳しい。トゥシェート＝ハーンはその書簡の冒頭で，まず，会盟でラマやハーン，ベイレたちの大臣60余りを選出してガルダン＝シレトゥ，ジェブツンダンバ＝ホトクト（トゥシェート＝ハーン・チャホンドルジの弟）の御前で誓約を立て，公正に裁断することを表明したと説明している。そして，その内容を記した書に印を押し，それに基づき500の案件を1つ1つ公正に裁断していったと述べている［黒龍 2013: 42（初出は黒龍，海純良［2008］）；2014: 112-113］。さらにつづけて，トゥシェート＝ハーンはこの会盟で右翼の首長である...
ガルダン＝ホトクトと2人のアハイらが、ザサグト＝ハーン・チェンブンに奪われた自身の属衆の返還を求めて訴えを起こした相手は誰ですか？
ガルダン＝ホトクトと2人のアハイらが、ザサグト＝ハーン・チェンブンに奪われた自身の属衆の返還を求めて訴えを起こした相手は、ザサグト＝ハーン・シャラです。
JCRRAG_002912
歴史
フレン＝ベルチルの会盟での話し合いの内容に対するトゥシェート＝ハーンの反応は，康熙26年正月に彼が康熙帝に送付した書簡に詳しい。トゥシェート＝ハーンはその書簡の冒頭で，まず，会盟でラマやハーン，ベイレたちの大臣60余りを選出してガルダン＝シレトゥ，ジェブツンダンバ＝ホトクト（トゥシェート＝ハーン・チャホンドルジの弟）の御前で誓約を立て，公正に裁断することを表明したと説明している。そして，その内容を記した書に印を押し，それに基づき500の案件を1つ1つ公正に裁断していったと述べている［黒龍 2013: 42（初出は黒龍，海純良［2008］）；2014: 112-113］。さらにつづけて，トゥシェート＝ハーンはこの会盟で右翼の首長である...
会盟を開催することとなった主な原因は何ですか？
会盟を開催することとなった主な原因は、チェンブンの頃からザサグト＝ハーン家がトゥシェート＝ハーンに対して要求していた右翼属衆の返還問題です。
JCRRAG_002913
歴史
フレン＝ベルチルの会盟での話し合いの内容に対するトゥシェート＝ハーンの反応は，康熙26年正月に彼が康熙帝に送付した書簡に詳しい。トゥシェート＝ハーンはその書簡の冒頭で，まず，会盟でラマやハーン，ベイレたちの大臣60余りを選出してガルダン＝シレトゥ，ジェブツンダンバ＝ホトクト（トゥシェート＝ハーン・チャホンドルジの弟）の御前で誓約を立て，公正に裁断することを表明したと説明している。そして，その内容を記した書に印を押し，それに基づき500の案件を1つ1つ公正に裁断していったと述べている［黒龍 2013: 42（初出は黒龍，海純良［2008］）；2014: 112-113］。さらにつづけて，トゥシェート＝ハーンはこの会盟で右翼の首長である...
ザサグト＝ハーンによる右翼属衆の返還要求問題は、会盟開催の要因となったのに加えて何の要因ともなりましたか？
ザサグト＝ハーンによる右翼属衆の返還要求問題は、会盟開催の要因となったのに加えて、のちトゥシェート＝ハーンがザサグト＝ハーンを追撃した要因ともなりました。
JCRRAG_002914
歴史
【史料1】ただ，ザサグト＝ハンに対してガルダン＝ホトクト，2人のアハイは彼らの領民の返還を督促する件で直ちに二意を抱いた。ザサグト＝ハンはまた避けて審問させなかった。これは我々のモンゴルの慣例に違うのに非としなかった。ジェブツンダンバ＝ホトクトは，先に処理した他の諸々の案件のとおりに処理しようと尽力してみたが，ガルダン＝シレトゥ，尚書（アラニ）の2人は誓約した大臣らに任せず，彼らはそのまま処理した。ヨソト＝アハイに全く過失がないのに，奪った彼の領民のうち半分を返還し，彼の父であるビシレルト＝ハン（第3代ザサグト＝ハーン・ノルブ）が尊重し祀ったガルダン＝ホトクトの領民を子のチェンブン＝ハンが言いがかりをつけて意のままに没収した。これに...
誓約した大臣らに任せずそのまま処理したのは誰ですか？
誓約した大臣らに任せずそのまま処理したのは、ガルダン＝シレトゥと尚書（アラニ）の2人です。
JCRRAG_002915
歴史
このように，トゥシェート＝ハーンはダライ＝ラマの言を持ち出し自身の正当性を主張するとともに，会盟の冒頭で定めた誓約に基づいて，ガルダン＝ホトクトと2人のアハイらの案件を処理しなかったと非難しているのである。 　以上より，トゥシェート＝ハーンはガルダン＝ホトクト，2人のアハイらの訴訟に対してガルダン＝シレトゥとアラニらがザサグト＝ハーンに迎合するかのような対応をとったと訴えており，会盟での彼らの対応に不満を抱いていたといえる。しかし，史料ではこの異議申し立てに対する反応を確認できず，清朝はこの訴えに対して，上諭を下して要求を退けたり宥めたりするなどの表立った対応をとらなかったと考えられる。 　以上のガルダン＝ホトクト，2人のアハイらの...
トゥシェート＝ハーンが不満を抱いていたのは誰ですか？
トゥシェート＝ハーンが不満を抱いていたのはガルダン＝シレトゥとアラニです。
JCRRAG_002916
歴史
このように，トゥシェート＝ハーンはダライ＝ラマの言を持ち出し自身の正当性を主張するとともに，会盟の冒頭で定めた誓約に基づいて，ガルダン＝ホトクトと2人のアハイらの案件を処理しなかったと非難しているのである。 　以上より，トゥシェート＝ハーンはガルダン＝ホトクト，2人のアハイらの訴訟に対してガルダン＝シレトゥとアラニらがザサグト＝ハーンに迎合するかのような対応をとったと訴えており，会盟での彼らの対応に不満を抱いていたといえる。しかし，史料ではこの異議申し立てに対する反応を確認できず，清朝はこの訴えに対して，上諭を下して要求を退けたり宥めたりするなどの表立った対応をとらなかったと考えられる。 　以上のガルダン＝ホトクト，2人のアハイらの...
ガルダン＝ホトクト、2人のアハイらの案件について、ジェブツンダンバ＝ホトクトが康熙帝への書簡で言及したのはいつですか？
ガルダン＝ホトクト、2人のアハイらの案件について、ジェブツンダンバ＝ホトクトが康熙帝への書簡で言及したのは康熙26年正月です。
JCRRAG_002917
歴史
ジェブツンダンバ＝ホトクトはトゥシェート＝ハーンと同様，ガルダン＝シレトゥとアラニらがガルダン＝ホトクトらの案件のみを大臣らに審議させず，ザサグト＝ハーンに言われるがまま処理したと苦言を呈している。さらに，つづけて彼はこのような事態を「今後も，力のある者が力のない者を略奪したり没収したりすることを是とする類の悪い慣例や，このような悪のはびこる原因の根源となった」とまで言い放っている。だが，この書簡に関しても清朝が何らかの対応をとった形跡はない。 （なお、以上は「ハルハのジェブツンダンバ＝ホトクトの上奏した書」『蒙古堂檔』巻6，康熙26年檔冊，No.5，17頁（モンゴル文），No.57，180 頁（満文）による。） 　ただ，ガルダ...
ジェブツンダンバ＝ホトクトは何と苦言を呈していますか。
ジェブツンダンバ＝ホトクトは、トゥシェート＝ハーンと同様、ガルダン＝シレトゥとアラニらがガルダン＝ホトクトらの案件のみを大臣らに審議させず、ザサグト＝ハーンに言われるがまま処理したと苦言を呈しています。
JCRRAG_002918
歴史
ジェブツンダンバ＝ホトクトはトゥシェート＝ハーンと同様，ガルダン＝シレトゥとアラニらがガルダン＝ホトクトらの案件のみを大臣らに審議させず，ザサグト＝ハーンに言われるがまま処理したと苦言を呈している。さらに，つづけて彼はこのような事態を「今後も，力のある者が力のない者を略奪したり没収したりすることを是とする類の悪い慣例や，このような悪のはびこる原因の根源となった」とまで言い放っている。だが，この書簡に関しても清朝が何らかの対応をとった形跡はない。 （なお、以上は「ハルハのジェブツンダンバ＝ホトクトの上奏した書」『蒙古堂檔』巻6，康熙26年檔冊，No.5，17頁（モンゴル文），No.57，180 頁（満文）による。） 　ただ，ガルダ...
「今後も、力のある者が力のない者を略奪したり没収したりすることを是とする類の悪い慣例や、このような悪のはびこる原因の根源となった」と言い放ったのは誰ですか？
「今後も、力のある者が力のない者を略奪したり没収したりすることを是とする類の悪い慣例や、このような悪のはびこる原因の根源となった」と言い放ったのは、ジェブツンダンバ＝ホトクトです。
JCRRAG_002919
歴史
若松［1974: 180-183］によると，ガルダン＝シレトゥは康熙25年8月のフレン＝ベルチルの会盟に出席した後，翌康熙26年正月には北京に赴いており，会盟後すぐにフレン＝ベルチルの地を去っていたことがわかる。したがって，ガルダン＝シレトゥとアラニらがそろって案件を処理できたのはフレン＝ベルチルの会盟だけであっただろう。以上を踏まえると，【史料6】はフレン＝ベルチルという語句は現れないが，ガルダン＝シレトゥとアラニらの名がみられることから，フレン＝ベルチルでの出来事を述べていると考えられる。 　さて，【史料6】の具体的な内容をみてみると，トゥシェート＝ハーンは，ガルダン＝シレトゥとアラニらが多数決によって物事を決定するといったモン...
ガルダン＝シレトゥがフレン＝ベルチルの会盟に出席した後赴いた場所はどこですか？
ガルダン＝シレトゥがフレン＝ベルチルの会盟に出席した後赴いた場所は北京です。
JCRRAG_002920
歴史
若松［1974: 180-183］によると，ガルダン＝シレトゥは康熙25年8月のフレン＝ベルチルの会盟に出席した後，翌康熙26年正月には北京に赴いており，会盟後すぐにフレン＝ベルチルの地を去っていたことがわかる。したがって，ガルダン＝シレトゥとアラニらがそろって案件を処理できたのはフレン＝ベルチルの会盟だけであっただろう。以上を踏まえると，【史料6】はフレン＝ベルチルという語句は現れないが，ガルダン＝シレトゥとアラニらの名がみられることから，フレン＝ベルチルでの出来事を述べていると考えられる。 　さて，【史料6】の具体的な内容をみてみると，トゥシェート＝ハーンは，ガルダン＝シレトゥとアラニらが多数決によって物事を決定するといったモン...
ガルダン＝シレトゥがフレン＝ベルチルの会盟に出席した後北京に赴いたのはいつですか？
ガルダン＝シレトゥがフレン＝ベルチルの会盟に出席した後北京に赴いたのは、康熙26年正月です。
JCRRAG_002921
歴史
若松［1974: 180-183］によると，ガルダン＝シレトゥは康熙25年8月のフレン＝ベルチルの会盟に出席した後，翌康熙26年正月には北京に赴いており，会盟後すぐにフレン＝ベルチルの地を去っていたことがわかる。したがって，ガルダン＝シレトゥとアラニらがそろって案件を処理できたのはフレン＝ベルチルの会盟だけであっただろう。以上を踏まえると，【史料6】はフレン＝ベルチルという語句は現れないが，ガルダン＝シレトゥとアラニらの名がみられることから，フレン＝ベルチルでの出来事を述べていると考えられる。 　さて，【史料6】の具体的な内容をみてみると，トゥシェート＝ハーンは，ガルダン＝シレトゥとアラニらが多数決によって物事を決定するといったモン...
モンゴルの法では物事は何で決定されますか？
モンゴルの法では物事は多数決で決定されます。
JCRRAG_002922
歴史
　清朝がザサグト＝ハーン家を支持する対応をとったとして，トゥシェート＝ハーンらハルハ左翼が不満を抱いていた様子は，ザサグト＝ハーン・チェンブンによるジノン号剥奪事件が発生した際にもみられる。ジノンとはハーンに次ぐ地位称号であり，17世紀のハルハ右翼はハーン，ジノン，ホンタイジの地位にある首長がそれぞれ勢力を率い，三核構造にあったことが先行研究で論じられている［前野 2017］。そこで，以下では，フレン＝ベルチルの会盟で議題に上がったかどうかは不明であるが，ジノン号剥奪事件の経緯を確認した上で，それに対する清朝の対応とハルハ左翼の反応についてみていく。 　トゥシェート＝ハーンらハルハ左翼は，康熙3（1664）年に会盟を開き，ワンチュク...
ザサグト＝ハーン・チェンブンは何を剥奪しましたか？
ザサグト＝ハーン・チェンブンはジノン号を剥奪しました。
JCRRAG_002923
歴史
　清朝がザサグト＝ハーン家を支持する対応をとったとして，トゥシェート＝ハーンらハルハ左翼が不満を抱いていた様子は，ザサグト＝ハーン・チェンブンによるジノン号剥奪事件が発生した際にもみられる。ジノンとはハーンに次ぐ地位称号であり，17世紀のハルハ右翼はハーン，ジノン，ホンタイジの地位にある首長がそれぞれ勢力を率い，三核構造にあったことが先行研究で論じられている［前野 2017］。そこで，以下では，フレン＝ベルチルの会盟で議題に上がったかどうかは不明であるが，ジノン号剥奪事件の経緯を確認した上で，それに対する清朝の対応とハルハ左翼の反応についてみていく。 　トゥシェート＝ハーンらハルハ左翼は，康熙3（1664）年に会盟を開き，ワンチュク...
17世紀のハルハ右翼はどのような構造にありましたか？
17世紀のハルハ右翼はハーン，ジノン，ホンタイジの地位にある首長がそれぞれ勢力を率いる三核構造にありました。
JCRRAG_002924
歴史
　清朝がザサグト＝ハーン家を支持する対応をとったとして，トゥシェート＝ハーンらハルハ左翼が不満を抱いていた様子は，ザサグト＝ハーン・チェンブンによるジノン号剥奪事件が発生した際にもみられる。ジノンとはハーンに次ぐ地位称号であり，17世紀のハルハ右翼はハーン，ジノン，ホンタイジの地位にある首長がそれぞれ勢力を率い，三核構造にあったことが先行研究で論じられている［前野 2017］。そこで，以下では，フレン＝ベルチルの会盟で議題に上がったかどうかは不明であるが，ジノン号剥奪事件の経緯を確認した上で，それに対する清朝の対応とハルハ左翼の反応についてみていく。 　トゥシェート＝ハーンらハルハ左翼は，康熙3（1664）年に会盟を開き，ワンチュク...
ジノンとは何ですか？
ジノンとはハーンに次ぐ地位称号です。
JCRRAG_002925
歴史
　清朝がザサグト＝ハーン家を支持する対応をとったとして，トゥシェート＝ハーンらハルハ左翼が不満を抱いていた様子は，ザサグト＝ハーン・チェンブンによるジノン号剥奪事件が発生した際にもみられる。ジノンとはハーンに次ぐ地位称号であり，17世紀のハルハ右翼はハーン，ジノン，ホンタイジの地位にある首長がそれぞれ勢力を率い，三核構造にあったことが先行研究で論じられている［前野 2017］。そこで，以下では，フレン＝ベルチルの会盟で議題に上がったかどうかは不明であるが，ジノン号剥奪事件の経緯を確認した上で，それに対する清朝の対応とハルハ左翼の反応についてみていく。 　トゥシェート＝ハーンらハルハ左翼は，康熙3（1664）年に会盟を開き，ワンチュク...
トゥシェート＝ハーンらハルハ左翼が会盟を開いたのは何年ですか？
トゥシェート＝ハーンらハルハ左翼が会盟を開いたのは、康熙3（1664）年です。
JCRRAG_002926
歴史
康熙21年，ジノン号を剥奪されたドルジを含むベスト部（ジノン家の勢力基盤）の首長らは，ドルジのジノン号の正当性を康熙帝に訴え［阿音娜 2013: 45-46］［前野 2017: 5］，ジェブツンダンバ＝ホトクトもドルジのジノン号を支持し，サマディがジノン号を有する不当性を康熙帝に主張した［阿音娜 2013: 47］。さらにトゥシェート＝ハーンはフレン＝ベルチルの会盟後である康熙26年に送付した書簡において，右翼ベストのジノン号問題を再び持ち出し，サマディがジノン号を継承するにふさわしくない人物であることを康熙帝に強く主張している。しかし，ここでも清朝がトゥシェート＝ハーンやジェブツンダンバ＝ホトクトの訴えに対して，何らかの対応をとっ...
ベスト部の首長らがドルジのジノン号の正当性を康熙帝に訴えたのは何年ですか。
ベスト部の首長らがドルジのジノン号の正当性を康熙帝に訴えたのは、康煕21年です。
JCRRAG_002927
歴史
康熙26年秋にトゥシェート＝ハーンはガルダンのもとに向かったザサグト＝ハーン，デグデヘイ＝メルゲン＝アハイ，ダルマシリ＝ノヤンを追跡し，ザサグト＝ハーン，デグデヘイ＝メルゲン＝アハイを殺害した。つづいて，トゥシェート＝ハーンの子ガルダン＝タイジは，ガルダンの弟ドルジジャブが兵を率いて右翼で略奪を行なったため，それを追跡して殺害した［宮脇 1979: 126-127］［黒龍 2013: 43（初出は黒龍，海純良［2008］）；2014: 116］。ガルダンは前述したとおり，ザサグト＝ハーンに従わない右翼の属衆に対して軍事征討する姿勢を示していたが，ドルジジャブに略奪された右翼とは，ザサグト＝ハーンに従ってガルダンのもとへ向かった首長ら...
ガルダンはザサグト＝ハーンの妻と3人の子バラン、グンゲ、ケセグをどこに移住させましたか？
ガルダンはザサグト＝ハーンの妻と3人の子バラン、グンゲ、ケセグをアルタイ山陽に移住させました。
JCRRAG_002928
歴史
若松［1974: 180-183］によると，ガルダン＝シレトゥは康熙25年8月のフレン＝ベルチルの会盟に出席した後，翌康熙26年正月には北京に赴いており，会盟後すぐにフレン＝ベルチルの地を去っていたことがわかる。したがって，ガルダン＝シレトゥとアラニらがそろって案件を処理できたのはフレン＝ベルチルの会盟だけであっただろう。以上を踏まえると，【史料6】はフレン＝ベルチルという語句は現れないが，ガルダン＝シレトゥとアラニらの名がみられることから，フレン＝ベルチルでの出来事を述べていると考えられる。 　さて，【史料6】の具体的な内容をみてみると，トゥシェート＝ハーンは，ガルダン＝シレトゥとアラニらが多数決によって物事を決定するといったモン...
【史料6】はどこでの出来事を述べていると考えられますか？
【史料6】はフレン＝ベルチルでの出来事を述べていると考えられます。【史料6】はフレン＝ベルチルという語句は現れませんが、ガルダン＝シレトゥとアラニらの名がみられることから、それが伺えます。
JCRRAG_002929
歴史
　フレン＝ベルチルの会盟では，前述したとおり，ザサグト＝ハーン・チェンブンがかねてよりトゥシェート＝ハーンに訴えてきたザサグト＝ハーン殺害事件に起因する右翼属衆の返還問題についても審議が行われた。そこで，まず，ザサグト＝ハーン・チェンブンがトゥシェート＝ハーンに右翼の属衆の返還を要求するに至った経緯とその時期について考察していく。 　従来の研究では，康熙21年にガルダンが兄センゲの捕えたロブサン＝タイジをチェンブンに返還したため，それによりガルダンの支持を得たチェンブンは康熙元年のザサグト＝ハーン殺害事件の際に，左翼に逃亡した右翼の属衆の返還をトゥシェート＝ハーンに申し入れたとされている［宮脇 1995: 206］。しかし，チェンブ...
ザサグト＝ハーン殺害事件に起因する右翼属衆の返還問題をトゥシェート＝ハーンに訴えてきたのは誰ですか。
ザサグト＝ハーン殺害事件に起因する右翼属衆の返還問題をトゥシェート＝ハーンに訴えてきたのは、ザサグト＝ハーン・チェンブンです。
JCRRAG_002930
歴史
　フレン＝ベルチルの会盟では，前述したとおり，ザサグト＝ハーン・チェンブンがかねてよりトゥシェート＝ハーンに訴えてきたザサグト＝ハーン殺害事件に起因する右翼属衆の返還問題についても審議が行われた。そこで，まず，ザサグト＝ハーン・チェンブンがトゥシェート＝ハーンに右翼の属衆の返還を要求するに至った経緯とその時期について考察していく。 　従来の研究では，康熙21年にガルダンが兄センゲの捕えたロブサン＝タイジをチェンブンに返還したため，それによりガルダンの支持を得たチェンブンは康熙元年のザサグト＝ハーン殺害事件の際に，左翼に逃亡した右翼の属衆の返還をトゥシェート＝ハーンに申し入れたとされている［宮脇 1995: 206］。しかし，チェンブ...
チェンブンがザサグト＝ハーンに即位したのはいつですか？
チェンブンがザサグト＝ハーンに即位したのは康熙5年です。
JCRRAG_002931
歴史
　フレン＝ベルチルの会盟では，前述したとおり，ザサグト＝ハーン・チェンブンがかねてよりトゥシェート＝ハーンに訴えてきたザサグト＝ハーン殺害事件に起因する右翼属衆の返還問題についても審議が行われた。そこで，まず，ザサグト＝ハーン・チェンブンがトゥシェート＝ハーンに右翼の属衆の返還を要求するに至った経緯とその時期について考察していく。 　従来の研究では，康熙21年にガルダンが兄センゲの捕えたロブサン＝タイジをチェンブンに返還したため，それによりガルダンの支持を得たチェンブンは康熙元年のザサグト＝ハーン殺害事件の際に，左翼に逃亡した右翼の属衆の返還をトゥシェート＝ハーンに申し入れたとされている［宮脇 1995: 206］。しかし，チェンブ...
チェンブンは誰からザサグト＝ハーン位の承認を得たのですか？
チェンブンはダライ＝ラマからザサグト＝ハーン位の承認を得ました。
JCRRAG_002932
歴史
阿音娜［2013: 43］は，ダライ＝ラマがチェンブンを支持していたことや，チェンブンがダライ＝ラマから賜った称号がザサグト＝セツェン＝ハーンであったことを指摘している。ここで注目したいのは，チェンブンが康熙21年に至るまで，何度もトゥシェート＝ハーンに右翼の属衆の返還を求めたが，彼が応じなかったためダライ＝ラマに援助を求め，その際にダライ＝ラマからハーンの称号を賜ったと言及していることである。チェンブンがダライ＝ラマからザサグト＝ハーン位を追認された時期は，康熙15年頃であり［阿音娜 2013: 43］，チェンブンは康熙15年以前にはトゥシェート＝ハーンに対して右翼の属衆の返還を要求していたといえる。おそらくチェンブンは康熙5年に...
チェンブンは何年以前にはトゥシェート＝ハーンに対して右翼の属衆の返還を要求していたといえますか。
チェンブンは康煕15年以前にはトゥシェート＝ハーンに対して右翼の属衆の返還を要求していたといえます。
JCRRAG_002933
歴史
トゥシェート＝ハーンは自身のもとにいる右翼の属衆は逃亡して来たのであり，故意に奪った者ではないため，チェンブンが奪った属衆を返還した後，「モンゴルの慣例」によって返還したいと申し出て，会盟以前から条件つきで右翼の属衆の返還を承諾していたと言う。ところが，ガルダン＝シレトゥとアラニらが会盟でトゥシェート＝ハーン側が先に返還を実行するよう要求したため，トゥシェート＝ハーンは，先に定めたとおりチェンブンが奪った属衆の返還が先決であると主張し，そのとおりに調停しようとしないガルダン＝シレトゥとアラニらに対して「我々をあざむいたよう」であると不信感をあらわにしている。しかしながら，以上のトゥシェート＝ハーンの訴えに対しても，清朝が何らかの反応...
清朝はどのような態度を貫いたといえますか？
清朝は会盟の決定どおりトゥシェート＝ハーン側が先に返還を行う以外の方法には応じない態度を貫いたといえます。
JCRRAG_002934
歴史
トゥシェート＝ハーンは自身のもとにいる右翼の属衆は逃亡して来たのであり，故意に奪った者ではないため，チェンブンが奪った属衆を返還した後，「モンゴルの慣例」によって返還したいと申し出て，会盟以前から条件つきで右翼の属衆の返還を承諾していたと言う。ところが，ガルダン＝シレトゥとアラニらが会盟でトゥシェート＝ハーン側が先に返還を実行するよう要求したため，トゥシェート＝ハーンは，先に定めたとおりチェンブンが奪った属衆の返還が先決であると主張し，そのとおりに調停しようとしないガルダン＝シレトゥとアラニらに対して「我々をあざむいたよう」であると不信感をあらわにしている。しかしながら，以上のトゥシェート＝ハーンの訴えに対しても，清朝が何らかの反応...
トゥシェート＝ハーンは誰に対して「我々をあざむいたよう」であると不信感をあらわにしていますか？
トゥシェート＝ハーンはガルダン＝シレトゥとアラニらに対して「我々をあざむいたよう」であると不信感をあらわにしています。
JCRRAG_002935
歴史
トゥシェート＝ハーンは康熙帝に対して，（1）多数の案件を裁断した方式を正しいとする場合は，ガルダン＝ホトクト，2人のアハイらの訴訟に関しても同様に処理してほしいとする一方で，（2）ザサグト＝ハーンがガルダン＝ホトクト，2人のアハイらの訴訟に対して，誓約した大臣らに審問させず，彼らの半分あるいは少数の属衆を返還するのみで事態を収拾させたことを正しいとする場合は，半数あるいは少数の属衆を返還する，といった代替案を提示した。黒龍［2013:43（初出は黒龍，海純良［2008］）］は，トゥシェート＝ハーンが右翼内部の論争である案件が会盟で裁断されなかったことを口実として，ザサグト＝ハーン殺害事件の際に左翼に逃亡した右翼の多くの属衆を返還しな...
「我が祖父チェチェン（セツェン）＝ハン（チェンブン）を甚だ慈しんで、我が父ザサグト＝ハン（シャラ）の逃散した領民・民を集めて与えた。上大主（康熙帝）が慈しんだため、トゥシェート＝ハンは悪い心を抱いた」という書簡は、誰が康熙帝に送付しましたか？
その書簡はザサグト＝ハーン・シャラの子バランが康熙帝に送付しました。
JCRRAG_002936
歴史
トゥシェート＝ハーンは康熙帝に対して，（1）多数の案件を裁断した方式を正しいとする場合は，ガルダン＝ホトクト，2人のアハイらの訴訟に関しても同様に処理してほしいとする一方で，（2）ザサグト＝ハーンがガルダン＝ホトクト，2人のアハイらの訴訟に対して，誓約した大臣らに審問させず，彼らの半分あるいは少数の属衆を返還するのみで事態を収拾させたことを正しいとする場合は，半数あるいは少数の属衆を返還する，といった代替案を提示した。黒龍［2013:43（初出は黒龍，海純良［2008］）］は，トゥシェート＝ハーンが右翼内部の論争である案件が会盟で裁断されなかったことを口実として，ザサグト＝ハーン殺害事件の際に左翼に逃亡した右翼の多くの属衆を返還しな...
ハルハ左翼の言い分で、会盟においてがザサグト＝ハーン寄りの対応をとったとされているのは誰ですか？
ハルハ左翼の言い分で、会盟においてがザサグト＝ハーン寄りの対応をとったとされているのは、アラニです。
JCRRAG_002937
歴史
ザサグト＝ハーンは，トゥシェート＝ハーンが会盟後，右翼の属衆を半分しか返還しなかったことに不満を抱き，デグデヘイ＝メルゲン＝アハイ，ダルマシリ＝ノヤン（Mon. Darmasirinoyan）44）らとともにガルダンに援助を求めジューン＝ガルへ向かった。すると，康熙26年秋，トゥシェート＝ハーンは彼らを追撃してザサグト＝ハーン，デグデヘイ＝メルゲン＝アハイを殺害し，康熙27年にガルダンのハルハ侵攻を招く。ハルハの属衆がガルダンの侵攻によって清朝に保護を求めるまでの経緯は，宮脇［1979］や黒龍［2013: 43-56（初出は黒龍，海純良［2008］）；2014: 116-118］に詳しいが，前述したように，清朝がフレン＝ベルチルの会...
ザサグト＝ハーンが向かった場所はどこですか？
ザサグト＝ハーンが向かった場所は、ジューン＝ガルです。
JCRRAG_002938
歴史
ザサグト＝ハーンは，トゥシェート＝ハーンが会盟後，右翼の属衆を半分しか返還しなかったことに不満を抱き，デグデヘイ＝メルゲン＝アハイ，ダルマシリ＝ノヤン（Mon. Darmasirinoyan）44）らとともにガルダンに援助を求めジューン＝ガルへ向かった。すると，康熙26年秋，トゥシェート＝ハーンは彼らを追撃してザサグト＝ハーン，デグデヘイ＝メルゲン＝アハイを殺害し，康熙27年にガルダンのハルハ侵攻を招く。ハルハの属衆がガルダンの侵攻によって清朝に保護を求めるまでの経緯は，宮脇［1979］や黒龍［2013: 43-56（初出は黒龍，海純良［2008］）；2014: 116-118］に詳しいが，前述したように，清朝がフレン＝ベルチルの会...
ザサグト＝ハーン家が援助を求めたのは誰ですか？
ザサグト＝ハーン家が援助を求めたのはガルダンです。
JCRRAG_002939
歴史
ザサグト＝ハーンは，トゥシェート＝ハーンが会盟後，右翼の属衆を半分しか返還しなかったことに不満を抱き，デグデヘイ＝メルゲン＝アハイ，ダルマシリ＝ノヤン（Mon. Darmasirinoyan）44）らとともにガルダンに援助を求めジューン＝ガルへ向かった。すると，康熙26年秋，トゥシェート＝ハーンは彼らを追撃してザサグト＝ハーン，デグデヘイ＝メルゲン＝アハイを殺害し，康熙27年にガルダンのハルハ侵攻を招く。ハルハの属衆がガルダンの侵攻によって清朝に保護を求めるまでの経緯は，宮脇［1979］や黒龍［2013: 43-56（初出は黒龍，海純良［2008］）；2014: 116-118］に詳しいが，前述したように，清朝がフレン＝ベルチルの会...
トゥシェート＝ハーンがザサグト＝ハーン、デグデヘイ＝メルゲン＝アハイを殺害したのはいつですか？
トゥシェート＝ハーンがザサグト＝ハーン、デグデヘイ＝メルゲン＝アハイを殺害したのは、康煕26年秋です。
JCRRAG_002940
歴史
ザサグト＝ハーンは，トゥシェート＝ハーンが会盟後，右翼の属衆を半分しか返還しなかったことに不満を抱き，デグデヘイ＝メルゲン＝アハイ，ダルマシリ＝ノヤン（Mon. Darmasirinoyan）44）らとともにガルダンに援助を求めジューン＝ガルへ向かった。すると，康熙26年秋，トゥシェート＝ハーンは彼らを追撃してザサグト＝ハーン，デグデヘイ＝メルゲン＝アハイを殺害し，康熙27年にガルダンのハルハ侵攻を招く。ハルハの属衆がガルダンの侵攻によって清朝に保護を求めるまでの経緯は，宮脇［1979］や黒龍［2013: 43-56（初出は黒龍，海純良［2008］）；2014: 116-118］に詳しいが，前述したように，清朝がフレン＝ベルチルの会...
トゥシェート＝ハーンがガルダンのハルハ侵攻を招いたのは何年ですか？
トゥシェート＝ハーンがガルダンのハルハ侵攻を招いたのは、康煕27年です。
JCRRAG_002941
歴史
やや時代は遡るが，第一章の2で提示した康熙21年のザサグト＝ハーン・チェンブンの書簡に引用されているハルハに下したダライ＝ラマの旨には「ザサグト＝ハン（チェンブン）を汝らの七旗（ハルハ）は尊重するのが道理である。ザサグト＝ハンと言ったとしても七旗を区別せず扶助するのが道理であった。まさにこのとおりにすべき」とある。ダライ＝ラマは，ハルハ左右翼全体に対してチェンブンに敬意を示すよう命じている。チェンブンの権威がある程度にまで及んでいたならば，わざわざダライ＝ラマがこのように命じたりはしないはずであり，ここから，左翼のみならず右翼においてもチェンブンを支持していない首長が少なからず存在していたことがわかる。17世紀のハルハでは，長子相続...
ベスト部に対してチェンブンがともに略奪を働いていたことが窺えるのは誰ですか？
ベスト部に対してチェンブンがともに略奪を働いていたことが窺えるのは、サマディです。
JCRRAG_002942
歴史
やや時代は遡るが，第一章の2で提示した康熙21年のザサグト＝ハーン・チェンブンの書簡に引用されているハルハに下したダライ＝ラマの旨には「ザサグト＝ハン（チェンブン）を汝らの七旗（ハルハ）は尊重するのが道理である。ザサグト＝ハンと言ったとしても七旗を区別せず扶助するのが道理であった。まさにこのとおりにすべき」とある。ダライ＝ラマは，ハルハ左右翼全体に対してチェンブンに敬意を示すよう命じている。チェンブンの権威がある程度にまで及んでいたならば，わざわざダライ＝ラマがこのように命じたりはしないはずであり，ここから，左翼のみならず右翼においてもチェンブンを支持していない首長が少なからず存在していたことがわかる。17世紀のハルハでは，長子相続...
ハルハ右翼の一大勢力を率いるジノン家の勢力基盤は何ですか？
ハルハ右翼の一大勢力を率いるジノン家の勢力基盤は、ベスト部です。
JCRRAG_002943
歴史
　前述のとおり，康熙26年秋にトゥシェート＝ハーンはガルダンのもとに向かったザサグト＝ハーン，デグデヘイ＝メルゲン＝アハイ，ダルマシリ＝ノヤンを追跡し，ザサグト＝ハーン，デグデヘイ＝メルゲン＝アハイを殺害した。つづいて，トゥシェート＝ハーンの子ガルダン＝タイジは，ガルダンの弟ドルジジャブが兵を率いて右翼で略奪を行なったため，それを追跡して殺害した［宮脇 1979: 126-127］［黒龍 2013: 43（初出は黒龍，海純良［2008］）；2014: 116］。ガルダンは前述したとおり，ザサグト＝ハーンに従わない右翼の属衆に対して軍事征討する姿勢を示していたが，ドルジジャブに略奪された右翼とは，ザサグト＝ハーンに従ってガルダンのもと...
ガルダン＝タイジが殺害したのは誰ですか？
ガルダン＝タイジが殺害したのは、ガルダンの弟ドルジジャブです。
JCRRAG_002944
歴史
1906年6月6日、馬堅は雲南省蒙自県沙甸村の敬虔な回族家庭に生まれた。小学校時代に課外時間を使い、アホンの馬明福と王誠一からアラビア語及びクルアーンを学び、清朝秀才の国文先生から漢文を勉強した。そこまで馬堅が受けていたのは中国ムスリム知識人が伝統的に受けてきた教授法による教育であったが、1920年からは近代的に整備されたイスラーム新式教育を受け始めた。1920年、馬堅は新式教科書で授業を行う私塾で勉強し、1921年、雲南回教高等経書並授学校に入学した。科目には、旧教育が重要視しているクルアーンやアラビア語などのイスラーム知識のほか、現代中国語や自然科学などの授業も含まれた。1922年から1925年まで、馬堅は成徳中学校で、国文、歴...
馬堅が1921年に入学したのはどこですか？
馬堅が1921年に入学したのは雲南回教高等経書並授学校です。
JCRRAG_002945
歴史
また、新政権に対して警告を発するために、馬堅は国民党政権を批判し次のように述べている。 反動的な国民党の教育部署は、民族関連科目の開設が大漢族主義と民族同化政策に違反していると考えていたので、一般科目の他に特殊科目、すなわち、民族関連科目の開設に反対した。彼らの行為は回民の不満を買った。この例は参考になる（馬堅・呉 1950）。 授業の内容について、馬堅は次のように提案している。 授業の内容を、クルアーンとイスラームにおける革命性に関して積極的な部分を教えるものにするべきである。回教の教義及び律法をマルクス・レーニン主義及び毛沢東思想と巧妙に結合しよう。また、中国回民の歴史も必要である。彼らの解放は全国の各民族の解放と関わって...
馬堅は何のために誰を批判したのですか？
馬堅は、新政権に対して警告を発するために、国民党政権を批判しました。
JCRRAG_002946
歴史
また、新政権に対して警告を発するために、馬堅は国民党政権を批判し次のように述べている。 反動的な国民党の教育部署は、民族関連科目の開設が大漢族主義と民族同化政策に違反していると考えていたので、一般科目の他に特殊科目、すなわち、民族関連科目の開設に反対した。彼らの行為は回民の不満を買った。この例は参考になる（馬堅・呉 1950）。 授業の内容について、馬堅は次のように提案している。 授業の内容を、クルアーンとイスラームにおける革命性に関して積極的な部分を教えるものにするべきである。回教の教義及び律法をマルクス・レーニン主義及び毛沢東思想と巧妙に結合しよう。また、中国回民の歴史も必要である。彼らの解放は全国の各民族の解放と関わって...
馬堅は何を用いて新政権に対し警告を発し、またそれは彼が何になっていないことを示していますか？
馬堅は国民党政権の失敗を用いて新政権に対し警告を発し、またそれは彼が完全に新政権の擁護者になっていないことを示しています。
JCRRAG_002947
歴史
　回族の馬堅にとって、宗教に基づく要求はもちろんのこと、新政権を擁護する交換条件として、「民族平等」及び「信教自由」は欠かせなかった。1950年7月16日、馬堅は新聞の『進歩日報』で「新時代に対して回民同胞のあるべき姿」（回民同胞対於新時代応有的認識）と題する文章を発表した。この文章で馬堅は次のように論じている。 「共同綱領」は国内の各民族が平等であることを認めており、お互いが協力することを促し、差別と弾圧に反対している。少数民族の集住地域において、区域自治を行い、彼らは代表を選出し、自分たちを代表して政権に参加する。少数民族は国の軍事制度に従い、人民解放軍組織及び警察組織に参加する。少数民族は自分の慣習と宗教を発展させ改革する自...
馬堅は「新時代に対して回民同胞のあるべき姿」（回民同胞対於新時代応有的認識）と題する文章をいつ、何という新聞で発表しましたか？
馬堅は「新時代に対して回民同胞のあるべき姿」（回民同胞対於新時代応有的認識）と題する文章を1950年7月16日、新聞の『進歩日報』で発表しました。
JCRRAG_002948
歴史
　回族の馬堅にとって、宗教に基づく要求はもちろんのこと、新政権を擁護する交換条件として、「民族平等」及び「信教自由」は欠かせなかった。1950年7月16日、馬堅は新聞の『進歩日報』で「新時代に対して回民同胞のあるべき姿」（回民同胞対於新時代応有的認識）と題する文章を発表した。この文章で馬堅は次のように論じている。 「共同綱領」は国内の各民族が平等であることを認めており、お互いが協力することを促し、差別と弾圧に反対している。少数民族の集住地域において、区域自治を行い、彼らは代表を選出し、自分たちを代表して政権に参加する。少数民族は国の軍事制度に従い、人民解放軍組織及び警察組織に参加する。少数民族は自分の慣習と宗教を発展させ改革する自...
「共同綱領」は何を認めていて、何に反対していますか？
「共同綱領」は国内の各民族が平等であることを認めていて、差別と弾圧に反対しています。
JCRRAG_002949
歴史
　回族の馬堅にとって、宗教に基づく要求はもちろんのこと、新政権を擁護する交換条件として、「民族平等」及び「信教自由」は欠かせなかった。1950年7月16日、馬堅は新聞の『進歩日報』で「新時代に対して回民同胞のあるべき姿」（回民同胞対於新時代応有的認識）と題する文章を発表した。この文章で馬堅は次のように論じている。 「共同綱領」は国内の各民族が平等であることを認めており、お互いが協力することを促し、差別と弾圧に反対している。少数民族の集住地域において、区域自治を行い、彼らは代表を選出し、自分たちを代表して政権に参加する。少数民族は国の軍事制度に従い、人民解放軍組織及び警察組織に参加する。少数民族は自分の慣習と宗教を発展させ改革する自...
少数民族は何に従い、何に参加しますか？
少数民族は国の軍事制度に従い、人民解放軍組織及び警察組織に参加します。
JCRRAG_002950
歴史
　回族の馬堅にとって、宗教に基づく要求はもちろんのこと、新政権を擁護する交換条件として、「民族平等」及び「信教自由」は欠かせなかった。1950年7月16日、馬堅は新聞の『進歩日報』で「新時代に対して回民同胞のあるべき姿」（回民同胞対於新時代応有的認識）と題する文章を発表した。この文章で馬堅は次のように論じている。 「共同綱領」は国内の各民族が平等であることを認めており、お互いが協力することを促し、差別と弾圧に反対している。少数民族の集住地域において、区域自治を行い、彼らは代表を選出し、自分たちを代表して政権に参加する。少数民族は国の軍事制度に従い、人民解放軍組織及び警察組織に参加する。少数民族は自分の慣習と宗教を発展させ改革する自...
「共同綱領」は中華人民共和国の何で、何に従わなければなりませんか？
「共同綱領」は中華人民共和国の大憲章で、それに書かれている全ての内容に従わなければなりません。
JCRRAG_002951
歴史
　回族の馬堅にとって、宗教に基づく要求はもちろんのこと、新政権を擁護する交換条件として、「民族平等」及び「信教自由」は欠かせなかった。1950年7月16日、馬堅は新聞の『進歩日報』で「新時代に対して回民同胞のあるべき姿」（回民同胞対於新時代応有的認識）と題する文章を発表した。この文章で馬堅は次のように論じている。 「共同綱領」は国内の各民族が平等であることを認めており、お互いが協力することを促し、差別と弾圧に反対している。少数民族の集住地域において、区域自治を行い、彼らは代表を選出し、自分たちを代表して政権に参加する。少数民族は国の軍事制度に従い、人民解放軍組織及び警察組織に参加する。少数民族は自分の慣習と宗教を発展させ改革する自...
「共同綱領」は何の役割を果たしていて、誰が「共同綱領」の全てに従わねばなりませんか？
「共同綱領」は憲法の役割を果たしていて、回族が「共同綱領」の全てに従わねばなりません。
JCRRAG_002952
歴史
発展の段階の違いによって、イスラームの内容は変化してきた。イスラームを代表する階級も変化しつつある。抑圧を受ける階級から抑圧を与える階級になり、搾取される階級から搾取する階級になった。ムハンマドは富裕層と貧困層の間における利益の調和及び奴隷の身請けを主張し、科学と芸術の発展を呼びかけたが、最終的に大アラブ帝国の統治者になった（民族問題研究会 1980: 52）。 　上述した内容によれば、抑圧され搾取された階級を代表した預言者ムハンマドは、イスラームを利用し、マッカ政権を倒した後に、民衆を搾取して抑圧する帝国統治者になったということになる。これに対し、馬堅はムハンマドを革命者として宣伝した。1949年7月7日、北京の回族が催した盧溝...
ムハンマドは何を主張し、何を呼びかけましたか？
ムハンマドは富裕層と貧困層の間における利益の調和及び奴隷の身請けを主張し、科学と芸術の発展を呼びかけました。
JCRRAG_002953
歴史
発展の段階の違いによって、イスラームの内容は変化してきた。イスラームを代表する階級も変化しつつある。抑圧を受ける階級から抑圧を与える階級になり、搾取される階級から搾取する階級になった。ムハンマドは富裕層と貧困層の間における利益の調和及び奴隷の身請けを主張し、科学と芸術の発展を呼びかけたが、最終的に大アラブ帝国の統治者になった（民族問題研究会 1980: 52）。 　上述した内容によれば、抑圧され搾取された階級を代表した預言者ムハンマドは、イスラームを利用し、マッカ政権を倒した後に、民衆を搾取して抑圧する帝国統治者になったということになる。これに対し、馬堅はムハンマドを革命者として宣伝した。1949年7月7日、北京の回族が催した盧溝...
いつ、どこで馬堅は講演をしましたか？
1949年7月7日、北京の回族が催した盧溝橋事件記念会で馬堅は講演をしました。
JCRRAG_002954
歴史
発展の段階の違いによって、イスラームの内容は変化してきた。イスラームを代表する階級も変化しつつある。抑圧を受ける階級から抑圧を与える階級になり、搾取される階級から搾取する階級になった。ムハンマドは富裕層と貧困層の間における利益の調和及び奴隷の身請けを主張し、科学と芸術の発展を呼びかけたが、最終的に大アラブ帝国の統治者になった（民族問題研究会 1980: 52）。 　上述した内容によれば、抑圧され搾取された階級を代表した預言者ムハンマドは、イスラームを利用し、マッカ政権を倒した後に、民衆を搾取して抑圧する帝国統治者になったということになる。これに対し、馬堅はムハンマドを革命者として宣伝した。1949年7月7日、北京の回族が催した盧溝...
「豪族」と「悪人」によって構成される何が「各種の悪辣な手段」を講じて誰を迫害しましたか？
「豪族」と「悪人」によって構成される「マッカの反動派」（墨克的反動派）が、「各種の悪辣な手段」を講じてムハンマド、彼の家族及びムスリムたちを迫害しました。
JCRRAG_002955
歴史
発展の段階の違いによって、イスラームの内容は変化してきた。イスラームを代表する階級も変化しつつある。抑圧を受ける階級から抑圧を与える階級になり、搾取される階級から搾取する階級になった。ムハンマドは富裕層と貧困層の間における利益の調和及び奴隷の身請けを主張し、科学と芸術の発展を呼びかけたが、最終的に大アラブ帝国の統治者になった（民族問題研究会 1980: 52）。 　上述した内容によれば、抑圧され搾取された階級を代表した預言者ムハンマドは、イスラームを利用し、マッカ政権を倒した後に、民衆を搾取して抑圧する帝国統治者になったということになる。これに対し、馬堅はムハンマドを革命者として宣伝した。1949年7月7日、北京の回族が催した盧溝...
馬堅はムハンマドについて、何を打破し、何を改革しようとする革命者として解釈していますか。
馬堅はムハンマドについて、アラブ人の迷信を打破し、アラブ政治、経済及び社会制度を改革しようとする革命者として解釈しています。
JCRRAG_002956
歴史
馬堅は「搾取」、「革命の意志」、「反動派」などの中共が頻繁に使う革命用語を用い、イスラームとムハンマドの使命を描き直した。彼の論理に従えば、イスラーム勢力は中共と同じように革命勢力であり、ムハンマドはこの革命勢力の指導者である。また、ムハンマドによって指導されてイスラームが広がったのは、中共によって指導される日中戦争と国共内戦のような侵略と迫害に反対する戦争と同じであった。すなわち、馬堅は『回回民族問題』で批判されているイスラームとムハンマドを、革命党と革命指導者という中共の理論で再構築している。この方法で、『回回民族問題』における批判に対抗したのである。
馬堅は何を用い、何を描き直しましたか？
馬堅は「搾取」、「革命の意志」、「反動派」などの中共が頻繁に使う革命用語を用い、イスラームとムハンマドの使命を描き直しました。
JCRRAG_002957
歴史
馬堅は「搾取」、「革命の意志」、「反動派」などの中共が頻繁に使う革命用語を用い、イスラームとムハンマドの使命を描き直した。彼の論理に従えば、イスラーム勢力は中共と同じように革命勢力であり、ムハンマドはこの革命勢力の指導者である。また、ムハンマドによって指導されてイスラームが広がったのは、中共によって指導される日中戦争と国共内戦のような侵略と迫害に反対する戦争と同じであった。すなわち、馬堅は『回回民族問題』で批判されているイスラームとムハンマドを、革命党と革命指導者という中共の理論で再構築している。この方法で、『回回民族問題』における批判に対抗したのである。
イスラーム勢力は何と同じように革命勢力であり、誰がこの革命勢力の指導者ですか？
イスラーム勢力は中共と同じように革命勢力であり、ムハンマドがこの革命勢力の指導者です。
JCRRAG_002958
歴史
　1951年1月10日、『光明日報』は「しどろもどろになったアンクル・サム」（語無倫次的山姆大叔）と題する記事を掲載した。記者はアメリカを皮肉る際に、「可哀想な人々は、一つの手が剣を持ち、もう一つの手が経典を持つムハンマドは知っているが、一つの手が銃と火砲を持ち、もう一つの手がお金を持ち、また別の手が「道義」を持つ悪いアメリカを知らない」と書いている（盧 1951）。預言者ムハンマドを邪悪なアメリカと並べた、この表現は回族の激しい反発を引き起こした。 　事態を収拾するために、1月16日、北京市人民政府民政局民族事務課は北京市各界回民代表会議を開催し、そこで『光明日報』の代表は謝罪した。同会議で馬堅はムハンマドが剣を持つ理由について発...
「しどろもどろになったアンクル・サム」と題する記事は、いつ、何に掲載されましたか？
「しどろもどろになったアンクル・サム」と題する記事は、1951年1月10日、『光明日報』に掲載されました。
JCRRAG_002959
歴史
最後に、彼は「イスラームが迫害と侵略に反対する戦争は神聖な戦争（ジハード）と見なす」ため、「我が国で発生した 8 年間の対日抗戦（日中戦争）及び 3 年間の解放戦争（第二次国共内戦）も神聖な戦争である」という結論を導き出している（馬堅 1949）。 　馬堅は「搾取」、「革命の意志」、「反動派」などの中共が頻繁に使う革命用語を用い、イスラームとムハンマドの使命を描き直した。彼の論理に従えば、イスラーム勢力は中共と同じように革命勢力であり、ムハンマドはこの革命勢力の指導者である。また、ムハンマドによって指導されてイスラームが広がったのは、中共によって指導される日中戦争と国共内戦のような侵略と迫害に反対する戦争と同じであった。すなわち、馬...
馬堅は、何で批判されているイスラームとムハンマドをどういう理論で再構築していますか。
馬堅は『回回民族問題』で批判されているイスラームとムハンマドを革命党と革命指導者という中共の理論で再構築しています。
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歴史
　1951年1月10日、『光明日報』は「しどろもどろになったアンクル・サム」（語無倫次的山姆大叔）と題する記事を掲載した。記者はアメリカを皮肉る際に、「可哀想な人々は、一つの手が剣を持ち、もう一つの手が経典を持つムハンマドは知っているが、一つの手が銃と火砲を持ち、もう一つの手がお金を持ち、また別の手が「道義」を持つ悪いアメリカを知らない」と書いている（盧 1951）。預言者ムハンマドを邪悪なアメリカと並べた、この表現は回族の激しい反発を引き起こした。 　事態を収拾するために、1月16日、北京市人民政府民政局民族事務課は北京市各界回民代表会議を開催し、そこで『光明日報』の代表は謝罪した。同会議で馬堅はムハンマドが剣を持つ理由について発...
『光明日報』の代表は、いつ、どこで謝罪しましたか？
『光明日報』の代表は、1月16日、北京市人民政府民政局民族事務課が開催した北京市各界回民代表会議で謝罪しました。
JCRRAG_002961
歴史
　1951年1月10日、『光明日報』は「しどろもどろになったアンクル・サム」（語無倫次的山姆大叔）と題する記事を掲載した。記者はアメリカを皮肉る際に、「可哀想な人々は、一つの手が剣を持ち、もう一つの手が経典を持つムハンマドは知っているが、一つの手が銃と火砲を持ち、もう一つの手がお金を持ち、また別の手が「道義」を持つ悪いアメリカを知らない」と書いている（盧 1951）。預言者ムハンマドを邪悪なアメリカと並べた、この表現は回族の激しい反発を引き起こした。 　事態を収拾するために、1月16日、北京市人民政府民政局民族事務課は北京市各界回民代表会議を開催し、そこで『光明日報』の代表は謝罪した。同会議で馬堅はムハンマドが剣を持つ理由について発...
イスラームはどのような宗教であり、どのような方式で広がっていると説明されていますか。
イスラームは信教の自由を唱える宗教であり、平和な方式で広がっていると説明されています。
JCRRAG_002962
歴史
1951年3月、漢族と回族の間に起こったブタ肉に関する争いを収めるため、馬堅は「なぜ回民がブタ肉を食べないか」（回民為什麼不吃猪肉）と題する文章を書いた。3月20日、この文章は『人民日報』に掲載された。馬堅（1951b）によれば、イスラームは衛生の観点からブタ肉を食べることを禁止した。一部の人はブタ肉を食べない回族の幹部や職員に対して「彼らの行為は封建時代の迷信であり、彼らの思想は問題である」と批判していた。このような批判は回族の幹部や職員の不安を煽った。このような言い方は大漢族主義の表現であるとした。続いて、馬堅は一部回族の不勉強も次のように批判している。クルアーンはブタ肉を食べることを禁止している。しかし、「ブタ肉」（猪肉）とい...
どこで、誰がブタ肉を持っていた場合、その人は肉を隠さなければ殴られますか。
漢・回雑居の地域で、漢族の人がブタ肉を持っていた場合、その人は肉を隠さなければ殴られます。
JCRRAG_002963
歴史
1951年3月、漢族と回族の間に起こったブタ肉に関する争いを収めるため、馬堅は「なぜ回民がブタ肉を食べないか」（回民為什麼不吃猪肉）と題する文章を書いた。3月20日、この文章は『人民日報』に掲載された。馬堅（1951b）によれば、イスラームは衛生の観点からブタ肉を食べることを禁止した。一部の人はブタ肉を食べない回族の幹部や職員に対して「彼らの行為は封建時代の迷信であり、彼らの思想は問題である」と批判していた。このような批判は回族の幹部や職員の不安を煽った。このような言い方は大漢族主義の表現であるとした。続いて、馬堅は一部回族の不勉強も次のように批判している。クルアーンはブタ肉を食べることを禁止している。しかし、「ブタ肉」（猪肉）とい...
馬堅によると、イスラームは何の観点から何を食べることを禁止したとされていますか。
馬堅によると、イスラームは衛生の観点からブタ肉を食べることを禁止したとされています。
JCRRAG_002964
歴史
このような行為はイスラームの寛大を尊ぶ精神に違反している。つまり、馬堅にとって、狭隘な民族主義には大漢民族主義だけでなく、回族による他民族への不寛容も含まれている。大漢民族主義であれ、回族の民族主義であれ、両方とも民族紛争の要因である。民族紛争を解決するためには、両方が改善することが必要である。 　民族間の団結を呼びかける一方で、馬堅は回族内部の結束も重視している。ムスリムにとって重大な祝日は二つある。一つ目は断食明けの祭であり、二つ目は犠牲祭である。馬堅（1950b）によれば、世界各国のムスリムは同じ日に祭りを祝うが、中国の回民は開催日を合わせていない。馬堅はこの不一致が教派間の軋轢によるものだと認識している。この問題を解決するた...
馬堅は、何を呼びかける一方で、何の結束も重視していますか。
馬堅は、民族間の団結を呼びかける一方で、回族内部の結束も重視しています。
JCRRAG_002965
歴史
このような行為はイスラームの寛大を尊ぶ精神に違反している。つまり、馬堅にとって、狭隘な民族主義には大漢民族主義だけでなく、回族による他民族への不寛容も含まれている。大漢民族主義であれ、回族の民族主義であれ、両方とも民族紛争の要因である。民族紛争を解決するためには、両方が改善することが必要である。 　民族間の団結を呼びかける一方で、馬堅は回族内部の結束も重視している。ムスリムにとって重大な祝日は二つある。一つ目は断食明けの祭であり、二つ目は犠牲祭である。馬堅（1950b）によれば、世界各国のムスリムは同じ日に祭りを祝うが、中国の回民は開催日を合わせていない。馬堅はこの不一致が教派間の軋轢によるものだと認識している。この問題を解決するた...
誰が同じ日に祭りを祝い、誰が開催日を合わせていませんか。
世界各国のムスリムが同じ日に祭りを祝い、中国の回民が開催日を合わせていません。
JCRRAG_002966
歴史
　建国初期、毛沢東をはじめとする中共指導者は、西諸国による閉鎖に対抗するため、アジア・アフリカ諸国との団結を強化しようとする外交政策を打ち出した。その中には、数多のイスラーム国家およびアラブ諸国が含まれる。建国初期の中国においてアラビア語に熟練し運用できる人材は圧倒的に不足していたため、アラビア語の教授の馬堅は翻訳者として大活躍した。1950年、馬堅は毛沢東の『人民民主主義独裁について』（論人民民主専政）をアラビア語に訳した。文献の翻訳の他に、毛や周恩来をはじめとする中国の指導者らの通訳を務めた。馬堅の学生は馬堅の通訳職について次のように回顧している。 馬堅先生は我が国の指導者としての毛沢東と周恩来及び古参の革命家らの通訳を務めた...
毛沢東をはじめとする中共指導者は、いつ、どこによる閉鎖に対抗するため、アジア・アフリカ諸国との団結を強化しようとする外交政策を打ち出しましたか。
毛沢東をはじめとする中共指導者は、建国初期、西諸国による閉鎖に対抗するため、アジア・アフリカ諸国との団結を強化しようとする外交政策を打ち出しました。
JCRRAG_002967
歴史
　建国初期、毛沢東をはじめとする中共指導者は、西諸国による閉鎖に対抗するため、アジア・アフリカ諸国との団結を強化しようとする外交政策を打ち出した。その中には、数多のイスラーム国家およびアラブ諸国が含まれる。建国初期の中国においてアラビア語に熟練し運用できる人材は圧倒的に不足していたため、アラビア語の教授の馬堅は翻訳者として大活躍した。1950年、馬堅は毛沢東の『人民民主主義独裁について』（論人民民主専政）をアラビア語に訳した。文献の翻訳の他に、毛や周恩来をはじめとする中国の指導者らの通訳を務めた。馬堅の学生は馬堅の通訳職について次のように回顧している。 馬堅先生は我が国の指導者としての毛沢東と周恩来及び古参の革命家らの通訳を務めた...
建国初期、誰がどことの団結を強化しようとする外交政策を打ち出しましたか。
建国初期、毛沢東をはじめとする中共指導者が、アジア・アフリカ諸国との団結を強化しようとする外交政策を打ち出しました。
JCRRAG_002968
歴史
　建国初期、毛沢東をはじめとする中共指導者は、西諸国による閉鎖に対抗するため、アジア・アフリカ諸国との団結を強化しようとする外交政策を打ち出した。その中には、数多のイスラーム国家およびアラブ諸国が含まれる。建国初期の中国においてアラビア語に熟練し運用できる人材は圧倒的に不足していたため、アラビア語の教授の馬堅は翻訳者として大活躍した。1950年、馬堅は毛沢東の『人民民主主義独裁について』（論人民民主専政）をアラビア語に訳した。文献の翻訳の他に、毛や周恩来をはじめとする中国の指導者らの通訳を務めた。馬堅の学生は馬堅の通訳職について次のように回顧している。 馬堅先生は我が国の指導者としての毛沢東と周恩来及び古参の革命家らの通訳を務めた...
馬堅は毛沢東の『人民民主主義独裁について』をいつ何語に訳しましたか？
馬堅は毛沢東の『人民民主主義独裁について』を1950年、アラビア語に訳しました。
JCRRAG_002969
歴史
　建国初期、毛沢東をはじめとする中共指導者は、西諸国による閉鎖に対抗するため、アジア・アフリカ諸国との団結を強化しようとする外交政策を打ち出した。その中には、数多のイスラーム国家およびアラブ諸国が含まれる。建国初期の中国においてアラビア語に熟練し運用できる人材は圧倒的に不足していたため、アラビア語の教授の馬堅は翻訳者として大活躍した。1950年、馬堅は毛沢東の『人民民主主義独裁について』（論人民民主専政）をアラビア語に訳した。文献の翻訳の他に、毛や周恩来をはじめとする中国の指導者らの通訳を務めた。馬堅の学生は馬堅の通訳職について次のように回顧している。 馬堅先生は我が国の指導者としての毛沢東と周恩来及び古参の革命家らの通訳を務めた...
馬堅先生は、誰の何を務めたことが数回ありますか？
馬堅先生は、我が国の指導者としての毛沢東と周恩来及び古参の革命家らの通訳を務めたことが数回あります。
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歴史
　建国初期、毛沢東をはじめとする中共指導者は、西諸国による閉鎖に対抗するため、アジア・アフリカ諸国との団結を強化しようとする外交政策を打ち出した。その中には、数多のイスラーム国家およびアラブ諸国が含まれる。建国初期の中国においてアラビア語に熟練し運用できる人材は圧倒的に不足していたため、アラビア語の教授の馬堅は翻訳者として大活躍した。1950年、馬堅は毛沢東の『人民民主主義独裁について』（論人民民主専政）をアラビア語に訳した。文献の翻訳の他に、毛や周恩来をはじめとする中国の指導者らの通訳を務めた。馬堅の学生は馬堅の通訳職について次のように回顧している。 馬堅先生は我が国の指導者としての毛沢東と周恩来及び古参の革命家らの通訳を務めた...
馬堅は、どこを支持して、何を書きましたか。
馬堅は、イスラーム国家およびアラブ諸国を支持して、アメリカなどの帝国主義勢力に反対することを要旨とする文章を書きました。
JCRRAG_002971
歴史
　1957年4月27日、中共は当時の政治状況に基づき、党内における官僚主義、宗派主義及び主観主義に反対する整風運動を行うことを決定した。5月1日、人民日報はこの指示を掲載し、中共党員の他、党外の人の参加も歓迎された（中国共産党中央委員会 1957）。整風運動の発展と伴い、中共に対する批判は激しくなったが、このことは、中共の指導に対するブルジョアを代表する右派分子による挑戦と看做された。その結果、同年6月反右派闘争（以下：反右）が始まった。 　馬堅は1957年から雑誌の『中国穆斯林』でクルアーン訳注を連載していた。しかし、1958年第4期から連載中止となった。また、回族学者の白寿彝が著したイスラーム学者の伝記も1958年第2期から連載...
1957年4月27日、中共は何に基づき、どのようなことを決定しましたか。
1957年4月27日、中共は当時の政治状況に基づき、党内における官僚主義、宗派主義及び主観主義に反対する整風運動を行うことを決定しました。
JCRRAG_002972
歴史
　1957年4月27日、中共は当時の政治状況に基づき、党内における官僚主義、宗派主義及び主観主義に反対する整風運動を行うことを決定した。5月1日、人民日報はこの指示を掲載し、中共党員の他、党外の人の参加も歓迎された（中国共産党中央委員会 1957）。整風運動の発展と伴い、中共に対する批判は激しくなったが、このことは、中共の指導に対するブルジョアを代表する右派分子による挑戦と看做された。その結果、同年6月反右派闘争（以下：反右）が始まった。 　馬堅は1957年から雑誌の『中国穆斯林』でクルアーン訳注を連載していた。しかし、1958年第4期から連載中止となった。また、回族学者の白寿彝が著したイスラーム学者の伝記も1958年第2期から連載...
馬堅はいつから雑誌の『中国穆斯林』で何を連載していましたか。
馬堅は1957年から雑誌の『中国穆斯林』でクルアーン訳注を連載していました。
JCRRAG_002973
歴史
　1957年4月27日、中共は当時の政治状況に基づき、党内における官僚主義、宗派主義及び主観主義に反対する整風運動を行うことを決定した。5月1日、人民日報はこの指示を掲載し、中共党員の他、党外の人の参加も歓迎された（中国共産党中央委員会 1957）。整風運動の発展と伴い、中共に対する批判は激しくなったが、このことは、中共の指導に対するブルジョアを代表する右派分子による挑戦と看做された。その結果、同年6月反右派闘争（以下：反右）が始まった。 　馬堅は1957年から雑誌の『中国穆斯林』でクルアーン訳注を連載していた。しかし、1958年第4期から連載中止となった。また、回族学者の白寿彝が著したイスラーム学者の伝記も1958年第2期から連載...
イスラーム学者の伝記は誰が著し、何年の第2期から連載中止となりましたか。
イスラーム学者の伝記は回族学者の白寿彝が著し、1958年の第2期から連載中止となりました。
JCRRAG_002974
歴史
中国各地において、数多くの回族もしくは他民族のムスリムは右派として粛清された。その中で、最も有名な人物は馬震武である。馬震武は寧夏西吉県沙溝県出身で、中国におけるイスラーム神秘主義教団のジャフリーヤ派の8代目指導者である。ジャフリーヤ派の指導者は大量の土地を持ち、教民に無償労働を宗教的義務として求め、またその指導者は教民によって聖者と見做され、指導者の墓は聖者廟として教民によって参詣されることもあり、崇拝されていた。1949年から、馬震武は甘粛省政府委員や西海固回族自治区人民政府主席などの要職を務めていた。1958年8月、中国イスラーム協会主催の回民座談会が寧夏で開催された。この会議において、馬震武は右派分子と認定され、厳しい批判を...
数多くの回族もしくは他民族のムスリムは、どこにおいて何として粛清されましたか？
数多くの回族もしくは他民族のムスリムは、中国各地において右派として粛清されました。
JCRRAG_002975
歴史
中国各地において、数多くの回族もしくは他民族のムスリムは右派として粛清された。その中で、最も有名な人物は馬震武である。馬震武は寧夏西吉県沙溝県出身で、中国におけるイスラーム神秘主義教団のジャフリーヤ派の8代目指導者である。ジャフリーヤ派の指導者は大量の土地を持ち、教民に無償労働を宗教的義務として求め、またその指導者は教民によって聖者と見做され、指導者の墓は聖者廟として教民によって参詣されることもあり、崇拝されていた。1949年から、馬震武は甘粛省政府委員や西海固回族自治区人民政府主席などの要職を務めていた。1958年8月、中国イスラーム協会主催の回民座談会が寧夏で開催された。この会議において、馬震武は右派分子と認定され、厳しい批判を...
馬震武はどこの出身で、中国におけるイスラーム神秘主義教団のジャフリーヤ派の何代目指導者ですか？
馬震武は寧夏西吉県沙溝県出身で、中国におけるイスラーム神秘主義教団のジャフリーヤ派の8代目指導者です。
JCRRAG_002976
歴史
中国各地において、数多くの回族もしくは他民族のムスリムは右派として粛清された。その中で、最も有名な人物は馬震武である。馬震武は寧夏西吉県沙溝県出身で、中国におけるイスラーム神秘主義教団のジャフリーヤ派の8代目指導者である。ジャフリーヤ派の指導者は大量の土地を持ち、教民に無償労働を宗教的義務として求め、またその指導者は教民によって聖者と見做され、指導者の墓は聖者廟として教民によって参詣されることもあり、崇拝されていた。1949年から、馬震武は甘粛省政府委員や西海固回族自治区人民政府主席などの要職を務めていた。1958年8月、中国イスラーム協会主催の回民座談会が寧夏で開催された。この会議において、馬震武は右派分子と認定され、厳しい批判を...
ジャフリーヤ派の指導者は何を持ち、教民に何を宗教的義務として求めましたか？
ジャフリーヤ派の指導者は大量の土地を持ち、教民に無償労働を宗教的義務として求めました。
JCRRAG_002977
歴史
中国各地において、数多くの回族もしくは他民族のムスリムは右派として粛清された。その中で、最も有名な人物は馬震武である。馬震武は寧夏西吉県沙溝県出身で、中国におけるイスラーム神秘主義教団のジャフリーヤ派の8代目指導者である。ジャフリーヤ派の指導者は大量の土地を持ち、教民に無償労働を宗教的義務として求め、またその指導者は教民によって聖者と見做され、指導者の墓は聖者廟として教民によって参詣されることもあり、崇拝されていた。1949年から、馬震武は甘粛省政府委員や西海固回族自治区人民政府主席などの要職を務めていた。1958年8月、中国イスラーム協会主催の回民座談会が寧夏で開催された。この会議において、馬震武は右派分子と認定され、厳しい批判を...
馬震武はいつからどのような要職を務めていましたか？
馬震武は1949年から甘粛省政府委員や西海固回族自治区人民政府主席などの要職を務めていました。
JCRRAG_002978
歴史
中国各地において、数多くの回族もしくは他民族のムスリムは右派として粛清された。その中で、最も有名な人物は馬震武である。馬震武は寧夏西吉県沙溝県出身で、中国におけるイスラーム神秘主義教団のジャフリーヤ派の8代目指導者である。ジャフリーヤ派の指導者は大量の土地を持ち、教民に無償労働を宗教的義務として求め、またその指導者は教民によって聖者と見做され、指導者の墓は聖者廟として教民によって参詣されることもあり、崇拝されていた。1949年から、馬震武は甘粛省政府委員や西海固回族自治区人民政府主席などの要職を務めていた。1958年8月、中国イスラーム協会主催の回民座談会が寧夏で開催された。この会議において、馬震武は右派分子と認定され、厳しい批判を...
中国イスラーム協会主催の回民座談会は、いつどこで開催されましたか？
中国イスラーム協会主催の回民座談会は、1958年8月、寧夏で開催されました。
JCRRAG_002979
歴史
　『人民日報』の記事によれば、馬震武は自分の宗教指導者としてのアイデンティティを利用し、封建特権を維持して拡大するために、民衆を殺害した（康 1958）。また、馬震武は国民党反動派と結託し反革命反乱を起こしたと言われた。さらに、記事は馬震武が宗教特権を用い群衆を搾取したと指摘している。馬堅も馬震武に対する批判運動に参加した。 　1958年10月、寧夏回族自治区が設立された。自治区の設立に対して、馬堅は「寧夏回族自治区人民に対する幾つかの希望」（対於寧夏回族自治区人民的幾点願望）と題する文章を書き、『中国穆斯林』1958年第12期で発表した。文章において、馬堅は馬震武を次のように批判している。 馬震武のような党、人民及び共産主義に反...
『人民日報』の記事によると、馬震武は何を利用し、何をするために、民衆を殺害しましたか。
『人民日報』の記事によると、馬震武は自分の宗教指導者としてのアイデンティティを利用し、封建特権を維持して拡大するために、民衆を殺害しました。
JCRRAG_002980
歴史
　『人民日報』の記事によれば、馬震武は自分の宗教指導者としてのアイデンティティを利用し、封建特権を維持して拡大するために、民衆を殺害した（康 1958）。また、馬震武は国民党反動派と結託し反革命反乱を起こしたと言われた。さらに、記事は馬震武が宗教特権を用い群衆を搾取したと指摘している。馬堅も馬震武に対する批判運動に参加した。 　1958年10月、寧夏回族自治区が設立された。自治区の設立に対して、馬堅は「寧夏回族自治区人民に対する幾つかの希望」（対於寧夏回族自治区人民的幾点願望）と題する文章を書き、『中国穆斯林』1958年第12期で発表した。文章において、馬堅は馬震武を次のように批判している。 馬震武のような党、人民及び共産主義に反...
馬震武は誰と結託し何を起こしたと言われましたか？
馬震武は国民党反動派と結託し反革命反乱を起こしたと言われました。
JCRRAG_002981
歴史
　『人民日報』の記事によれば、馬震武は自分の宗教指導者としてのアイデンティティを利用し、封建特権を維持して拡大するために、民衆を殺害した（康 1958）。また、馬震武は国民党反動派と結託し反革命反乱を起こしたと言われた。さらに、記事は馬震武が宗教特権を用い群衆を搾取したと指摘している。馬堅も馬震武に対する批判運動に参加した。 　1958年10月、寧夏回族自治区が設立された。自治区の設立に対して、馬堅は「寧夏回族自治区人民に対する幾つかの希望」（対於寧夏回族自治区人民的幾点願望）と題する文章を書き、『中国穆斯林』1958年第12期で発表した。文章において、馬堅は馬震武を次のように批判している。 馬震武のような党、人民及び共産主義に反...
記事は馬震武が何を用い何をしたと指摘していますか？
記事は馬震武が宗教特権を用い群衆を搾取したと指摘しています。
JCRRAG_002982
歴史
馬堅は1932年3月10日の日記に、「晩御飯後、ムハンマド・ザフザーフィー先生の家を訪問した。最新のクルアーン注釈について先生に聞き、先生はムハンマド・アブドゥ氏による注釈が一番良いと言った」と書いている。このムハンマド・ザフザーフィーとは、エジプトに来たばかりの中国からの留学生のアラビア語レベルを高めるべくアズハル大学から派遣された教員である。上述した訳者序と日記を見れば、当時のアズハル大学はムハンマド・アブドゥを尊敬し、彼の思想を推奨していたことがわかる。また、馬堅（1950a）によれば、多数の回民は貧しいため、地主階級に属する人がほぼいない。預言者ムハンマドも明確に土地を賃借することを禁止したから、土地改革に反対する行為はイス...
馬堅はいつの何に、「晩御飯後、ムハンマド・ザフザーフィー先生の家を訪問した。最新のクルアーン注釈について先生に聞き、先生はムハンマド・アブドゥ氏による注釈が一番良いと言った」と書いていますか。
馬堅は1932年3月10日の日記に、「晩御飯後、ムハンマド・ザフザーフィー先生の家を訪問した。最新のクルアーン注釈について先生に聞き、先生はムハンマド・アブドゥ氏による注釈が一番良いと言った」と書いています。
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　『人民日報』の記事によれば、馬震武は自分の宗教指導者としてのアイデンティティを利用し、封建特権を維持して拡大するために、民衆を殺害した（康 1958）。また、馬震武は国民党反動派と結託し反革命反乱を起こしたと言われた。さらに、記事は馬震武が宗教特権を用い群衆を搾取したと指摘している。馬堅も馬震武に対する批判運動に参加した。 　1958年10月、寧夏回族自治区が設立された。自治区の設立に対して、馬堅は「寧夏回族自治区人民に対する幾つかの希望」（対於寧夏回族自治区人民的幾点願望）と題する文章を書き、『中国穆斯林』1958年第12期で発表した。文章において、馬堅は馬震武を次のように批判している。 馬震武のような党、人民及び共産主義に反...
誰が「寧夏回族自治区人民に対する幾つかの希望」と題する文章を書き、何で発表しましたか？
馬堅が「寧夏回族自治区人民に対する幾つかの希望」と題する文章を書き、『中国穆斯林』1958年第12期で発表しました。
JCRRAG_002984
歴史
馬堅は1932年3月10日の日記に、「晩御飯後、ムハンマド・ザフザーフィー先生の家を訪問した。最新のクルアーン注釈について先生に聞き、先生はムハンマド・アブドゥ氏による注釈が一番良いと言った」と書いている。このムハンマド・ザフザーフィーとは、エジプトに来たばかりの中国からの留学生のアラビア語レベルを高めるべくアズハル大学から派遣された教員である。上述した訳者序と日記を見れば、当時のアズハル大学はムハンマド・アブドゥを尊敬し、彼の思想を推奨していたことがわかる。また、馬堅（1950a）によれば、多数の回民は貧しいため、地主階級に属する人がほぼいない。預言者ムハンマドも明確に土地を賃借することを禁止したから、土地改革に反対する行為はイス...
ムハンマド・ザフザーフィーは、何をするために、どこから派遣された教員ですか。
ムハンマド・ザフザーフィーは、エジプトに来たばかりの中国からの留学生のアラビア語レベルを高めるために、アズハル大学から派遣された教員です。
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歴史
馬堅は1932年3月10日の日記に、「晩御飯後、ムハンマド・ザフザーフィー先生の家を訪問した。最新のクルアーン注釈について先生に聞き、先生はムハンマド・アブドゥ氏による注釈が一番良いと言った」と書いている。このムハンマド・ザフザーフィーとは、エジプトに来たばかりの中国からの留学生のアラビア語レベルを高めるべくアズハル大学から派遣された教員である。上述した訳者序と日記を見れば、当時のアズハル大学はムハンマド・アブドゥを尊敬し、彼の思想を推奨していたことがわかる。また、馬堅（1950a）によれば、多数の回民は貧しいため、地主階級に属する人がほぼいない。預言者ムハンマドも明確に土地を賃借することを禁止したから、土地改革に反対する行為はイス...
馬震武が右派分子として粛清されたことは誤りであったということは、いつ、何によって認定されていますか。
馬震武が右派分子として粛清されたことは誤りであったということは、文革収束後の1984年、中共寧夏回族自治区委員会によって認定されています。
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馬堅は1932年3月10日の日記に、「晩御飯後、ムハンマド・ザフザーフィー先生の家を訪問した。最新のクルアーン注釈について先生に聞き、先生はムハンマド・アブドゥ氏による注釈が一番良いと言った」と書いている。このムハンマド・ザフザーフィーとは、エジプトに来たばかりの中国からの留学生のアラビア語レベルを高めるべくアズハル大学から派遣された教員である。上述した訳者序と日記を見れば、当時のアズハル大学はムハンマド・アブドゥを尊敬し、彼の思想を推奨していたことがわかる。また、馬堅（1950a）によれば、多数の回民は貧しいため、地主階級に属する人がほぼいない。預言者ムハンマドも明確に土地を賃借することを禁止したから、土地改革に反対する行為はイス...
アラブ連合共和国とイラクは、いつ、何に調印しましたか。
アラブ連合共和国とイラクは、1958年7月19日、共同防衛協定に調印しました。
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歴史
康熙21年，ジノン号を剥奪されたドルジを含むベスト部（ジノン家の勢力基盤）の首長らは，ドルジのジノン号の正当性を康熙帝に訴え［阿音娜 2013: 45-46］［前野 2017: 5］，ジェブツンダンバ＝ホトクトもドルジのジノン号を支持し，サマディがジノン号を有する不当性を康熙帝に主張した［阿音娜 2013: 47］。さらにトゥシェート＝ハーンはフレン＝ベルチルの会盟後である康熙26年に送付した書簡において，右翼ベストのジノン号問題を再び持ち出し，サマディがジノン号を継承するにふさわしくない人物であることを康熙帝に強く主張している。しかし，ここでも清朝がトゥシェート＝ハーンやジェブツンダンバ＝ホトクトの訴えに対して，何らかの対応をとっ...
康熙26年に送付した書簡において、サマディがジノン号を継承するにふさわしくない人物であることを康熙帝に強く主張しているのは誰ですか？
康熙26年に送付した書簡において、サマディがジノン号を継承するにふさわしくない人物であることを康熙帝に強く主張しているのは、トゥシェート＝ハーンです。
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歴史
　1951年1月10日、『光明日報』は「しどろもどろになったアンクル・サム」（語無倫次的山姆大叔）と題する記事を掲載した。記者はアメリカを皮肉る際に、「可哀想な人々は、一つの手が剣を持ち、もう一つの手が経典を持つムハンマドは知っているが、一つの手が銃と火砲を持ち、もう一つの手がお金を持ち、また別の手が「道義」を持つ悪いアメリカを知らない」と書いている（盧 1951）。預言者ムハンマドを邪悪なアメリカと並べた、この表現は回族の激しい反発を引き起こした。 　事態を収拾するために、1月16日、北京市人民政府民政局民族事務課は北京市各界回民代表会議を開催し、そこで『光明日報』の代表は謝罪した。同会議で馬堅はムハンマドが剣を持つ理由について発...
記者は、可哀想な人々が何を知っていて何を知らないと書いていますか？
記者は、可哀想な人々が1つの手が剣を持ち、もう1つの手が経典を持つムハンマドを知っていて、1つの手が銃と火砲を持ち、もう1つの手がお金を持ち、また別の手が「道義」を持つ悪いアメリカを知らないと書いています。
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歴史
本稿は，康熙帝がハルハ（Mon. Qalq-a）左右翼の内紛を調停するために開催した康熙25（1686）年のフレン＝ベルチル（Mon.Küreng Belčir）の会盟から，康熙27（1688）年のジューン＝ガルのガルダンの侵攻によってハルハが清朝に保護を求めるまでの過程を『清内閣蒙古堂檔』（2005年刊行。以下『蒙古堂檔』と略記）を主に利用して分析し，清朝によるハルハの内紛に対する介入の実態と背景をハルハ左右翼の状況やジューン＝ガル，ロシア，チベットなどの周辺情勢を踏まえて明らかにするものである。 ハルハはダヤン＝ハーンの末子ゲレセンジェ（Mon. Gersenǰe 1513–1548）の7人の子に分封され，清朝の支配下に入るまで...
康熙帝はどこでダライ＝ラマ5世と講和会議を行いましたか。
康熙帝はフレン＝ベルチルでダライ＝ラマ5世と講和会議を行いました。
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歴史
本稿は，康熙帝がハルハ（Mon. Qalq-a）左右翼の内紛を調停するために開催した康熙25（1686）年のフレン＝ベルチル（Mon.Küreng Belčir）の会盟から，康熙27（1688）年のジューン＝ガルのガルダンの侵攻によってハルハが清朝に保護を求めるまでの過程を『清内閣蒙古堂檔』（2005年刊行。以下『蒙古堂檔』と略記）を主に利用して分析し，清朝によるハルハの内紛に対する介入の実態と背景をハルハ左右翼の状況やジューン＝ガル，ロシア，チベットなどの周辺情勢を踏まえて明らかにするものである。 ハルハはダヤン＝ハーンの末子ゲレセンジェ（Mon. Gersenǰe 1513–1548）の7人の子に分封され，清朝の支配下に入るまで...
ザサグト＝ハーン・グムブ＝ビント＝アハイを殺害したのは誰ですか。
ザサグト＝ハーン・グムブ＝ビント＝アハイを殺害したのは、ロブサン＝タイジです。
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歴史
ミャンマー(1)は多民族国家である。政府は135民族を認定しており、その上位分類として8大民族を認定する。「本土（ピーマ）」と呼ばれる地域ではビルマ族が多数を占め、「山岳地域（タウンダンデタ）」あるいは「辺境地域（ニサッデタ）」と呼ばれる地域では、各地の主要少数民族が多数派を構成する。このように多様性に富んだミャンマーで、1960年代初頭、地方格差の解消を目指して連邦制の実現を求めたのが、フェデラルムーブメントである。本稿は、ミャンマー連邦共和国憲法（以下、1947年憲法と表記する）で形作られた中央集権的な国家構造の見直しを試みたこの運動を、国家が反体制活動として見なした結果、国軍体制下のミャンマーで連邦制の実現を語ることが国是と反...
第1回パンロン会議はいつ開催されましたか。
第1回パンロン会議は1946年3月に開催されました。
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歴史
ミャンマー(1)は多民族国家である。政府は135民族を認定しており、その上位分類として8大民族を認定する。「本土（ピーマ）」と呼ばれる地域ではビルマ族が多数を占め、「山岳地域（タウンダンデタ）」あるいは「辺境地域（ニサッデタ）」と呼ばれる地域では、各地の主要少数民族が多数派を構成する。このように多様性に富んだミャンマーで、1960年代初頭、地方格差の解消を目指して連邦制の実現を求めたのが、フェデラルムーブメントである。本稿は、ミャンマー連邦共和国憲法（以下、1947年憲法と表記する）で形作られた中央集権的な国家構造の見直しを試みたこの運動を、国家が反体制活動として見なした結果、国軍体制下のミャンマーで連邦制の実現を語ることが国是と反...
ミャンマーがイギリス植民地から独立したのはいつですか。
ミャンマーがイギリスから独立したのは1948年1月4日です。
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ミャンマー(1)は多民族国家である。政府は135民族を認定しており、その上位分類として8大民族を認定する。「本土（ピーマ）」と呼ばれる地域ではビルマ族が多数を占め、「山岳地域（タウンダンデタ）」あるいは「辺境地域（ニサッデタ）」と呼ばれる地域では、各地の主要少数民族が多数派を構成する。このように多様性に富んだミャンマーで、1960年代初頭、地方格差の解消を目指して連邦制の実現を求めたのが、フェデラルムーブメントである。本稿は、ミャンマー連邦共和国憲法（以下、1947年憲法と表記する）で形作られた中央集権的な国家構造の見直しを試みたこの運動を、国家が反体制活動として見なした結果、国軍体制下のミャンマーで連邦制の実現を語ることが国是と反...
パンロンで2回の会議を開催したのは、どの州の藩王たちですか。
パンロンで2回の会議を開催したのは、連合シャン諸州の藩王たちです。
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歴史
ミャンマー(1)は多民族国家である。政府は135民族を認定しており、その上位分類として8大民族を認定する。「本土（ピーマ）」と呼ばれる地域ではビルマ族が多数を占め、「山岳地域（タウンダンデタ）」あるいは「辺境地域（ニサッデタ）」と呼ばれる地域では、各地の主要少数民族が多数派を構成する。このように多様性に富んだミャンマーで、1960年代初頭、地方格差の解消を目指して連邦制の実現を求めたのが、フェデラルムーブメントである。本稿は、ミャンマー連邦共和国憲法（以下、1947年憲法と表記する）で形作られた中央集権的な国家構造の見直しを試みたこの運動を、国家が反体制活動として見なした結果、国軍体制下のミャンマーで連邦制の実現を語ることが国是と反...
第2回パンロン会議で共に国家を建設することに合意したのは、どこの代表たちですか。
第2回パンロン会議で共に国家を建設することに合意したのは、連合シャン諸州の藩王たち、連合シャン諸州の平民代表、カチン丘陵地域の代表、チン丘陵地域の代表、そしてミャンマー本土の代表アウンサンたちです。
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歴史
ミャンマー(1)は多民族国家である。政府は135民族を認定しており、その上位分類として8大民族を認定する。「本土（ピーマ）」と呼ばれる地域ではビルマ族が多数を占め、「山岳地域（タウンダンデタ）」あるいは「辺境地域（ニサッデタ）」と呼ばれる地域では、各地の主要少数民族が多数派を構成する。このように多様性に富んだミャンマーで、1960年代初頭、地方格差の解消を目指して連邦制の実現を求めたのが、フェデラルムーブメントである。本稿は、ミャンマー連邦共和国憲法（以下、1947年憲法と表記する）で形作られた中央集権的な国家構造の見直しを試みたこの運動を、国家が反体制活動として見なした結果、国軍体制下のミャンマーで連邦制の実現を語ることが国是と反...
少数民族たちが新生国家に参加する意思があるのか確認する場としてパンロン会議を設定したのは、誰ですか。
少数民族たちが新生国家に参加する意思があるのか確認する場としてパンロン会議を設定したのは、ビルマ族ナショナリストの指導者アウンサンとイギリス首相アトリーです。
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歴史
1951年3月、漢族と回族の間に起こったブタ肉に関する争いを収めるため、馬堅は「なぜ回民がブタ肉を食べないか」（回民為什麼不吃猪肉）と題する文章を書いた。3月20日、この文章は『人民日報』に掲載された。馬堅（1951b）によれば、イスラームは衛生の観点からブタ肉を食べることを禁止した。一部の人はブタ肉を食べない回族の幹部や職員に対して「彼らの行為は封建時代の迷信であり、彼らの思想は問題である」と批判していた。このような批判は回族の幹部や職員の不安を煽った。このような言い方は大漢族主義の表現であるとした。続いて、馬堅は一部回族の不勉強も次のように批判している。クルアーンはブタ肉を食べることを禁止している。しかし、「ブタ肉」（猪肉）とい...
いつ、何のために、馬堅は「なぜ回民がブタ肉を食べないか」（回民為什麼不吃猪肉）と題する文章を書きましたか？
1951年3月、漢族と回族の間に起こったブタ肉に関する争いを収めるために、馬堅は「なぜ回民がブタ肉を食べないか」と題する文章を書きました。
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「鎌倉」が源頼朝に選ばれた理由 では、江戸幕府滅亡まで約680年間も続いた武家政権の幕を開けた源頼朝が、「鎌倉」という地を幕府を開く場所として選んだ理由を具体的に見ていきましょう。 1.敵が攻めにくい地形 鎌倉は北・東・西の三方を山・丘に囲まれており、南には相模湾が広がっている地形です。このような地形は守りやすく攻めにくい地形であると言えます。源頼朝が鎌倉を根拠地とした当時は平氏との戦いが多い時期でしたので、平氏に攻め込まれた場合を想定して自身の本拠地の防御を整える必要性がありました。その点、鎌倉の地形は自然の要塞となっていたので源頼朝にとってとても都合が良かったのです。鎌倉の地は歴史の教科書では「天然の要害地」と表現されることが...
鎌倉はどこを山・丘に囲まれていますか？
鎌倉は北・東・西の三方を山・丘に囲まれています。
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歴史
1960年代末から1970年代初めに、インドの経済開発の優先順位は、食糧不足による飢饉の脅威に直面した1965－67年の食糧危機の直後に、重化学工業化から農業開発に移行した。第三次五か年計画(1961－65年)の後半段階で、重化学工業化（ビッグ・プッシュ型工業化戦略）の遅れに悩む中でインド政府は、資本財生産に力を入れた。同時期にインドは、モンスーン時期の天候不順（少雨）による二年連続の旱魃と主要穀物の不作に直面した。こうした深刻な経済状況の下で、インド政府は「計画中断」（Plan Holidays）宣言に追い込まれ、立案中の第四次五か年計画の内容と経済戦略自体の再考を余儀なくされた。1966年―1969年度初めまでの三年間、一年限り...
インディラー・ガーンディーがルピー通貨の大幅切り下げと経済自由化措置を実施したのはいつですか。
インディラー・ガーンディーは1966年6月にルピー通貨の大幅切り下げと経済自由化措置を実施しました。
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歴史
1960年代末から1970年代初めに、インドの経済開発の優先順位は、食糧不足による飢饉の脅威に直面した1965－67年の食糧危機の直後に、重化学工業化から農業開発に移行した。第三次五か年計画(1961－65年)の後半段階で、重化学工業化（ビッグ・プッシュ型工業化戦略）の遅れに悩む中でインド政府は、資本財生産に力を入れた。同時期にインドは、モンスーン時期の天候不順（少雨）による二年連続の旱魃と主要穀物の不作に直面した。こうした深刻な経済状況の下で、インド政府は「計画中断」（Plan Holidays）宣言に追い込まれ、立案中の第四次五か年計画の内容と経済戦略自体の再考を余儀なくされた。1966年―1969年度初めまでの三年間、一年限り...
L.B.シャーストリーはいつ急死しましたか。
L.B.シャーストリーは1966年1月に急死しました。
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1960年代末から1970年代初めに、インドの経済開発の優先順位は、食糧不足による飢饉の脅威に直面した1965－67年の食糧危機の直後に、重化学工業化から農業開発に移行した。第三次五か年計画(1961－65年)の後半段階で、重化学工業化（ビッグ・プッシュ型工業化戦略）の遅れに悩む中でインド政府は、資本財生産に力を入れた。同時期にインドは、モンスーン時期の天候不順（少雨）による二年連続の旱魃と主要穀物の不作に直面した。こうした深刻な経済状況の下で、インド政府は「計画中断」（Plan Holidays）宣言に追い込まれ、立案中の第四次五か年計画の内容と経済戦略自体の再考を余儀なくされた。1966年―1969年度初めまでの三年間、一年限り...
新第四次五か年計画はいつから開始されましたか。
新第四次五か年計画は1969年から開始されました。