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ma almeno questa caratteristica le impediva di pretendere d'affrontare certi ambiti o	85	5.68
come anche dei procedimenti similari che si trovano in altre tradizioni.	72	4.21
Possiamo dire questo, esattamente come ogni centro spirituale secondario è come un'immagine del centro supremo e primordiale,	125	8.262
da coloro ai quali si rivolgeva dunque in special modo appropriato alla mentalità di un determinato popolo e di una determinata epoca	133	7.785
Questa è la ragione della diversità stessa delle forme tradizionali ed è questa diversità che comporta come conseguenza immediata	129	7.573
quella delle lingue che devono servire a esse come rispettivi mezzi di espressione.	83	5.198
La sua origine doveva essere non umana, quella della tradizione primordiale medesima.	85	4.836
E ogni lingua sacra partecipa ancora di questo carattere in quanto è, nella sua struttura e nel suo significato, un riflesso di questa lingua primitiva.	152	8.838
La qualcosa si può d'altronde tradurre in diverse maniere, che non hanno la stessa importanza in tutti i casi.	110	5.774
poiché interviene anche qui il problema dell'adattamento.	57	3.309
Diciamo che si tratta di un riadattamento, poiché è inverosimile che l'antica scrittura si sia realmente perduta nel breve periodo di settanta anni.	148	7.538
Ed è anche sorprendente che in genere non ci si renda conto di ciò.	67	3.571
Tale anche, più particolarmente per l'ebraico e l'arabo, risulta essere la corrispondenza dei numeri con le lettere e di conseguenza con le parole composte di esse.	164	9.242
Certo è difficile per gli occidentali rendersi conto di cosa siano veramente le lingue sacre,	93	4.847
dal momento che almeno nelle condizioni attuali non hanno contatto diretto con nessuna di esse.	95	5.285
per via del loro carattere specializzato che le lega indissolubilmente a questa o quella forma determinata.	107	6.887
e non permette di trasferirle tali e quali da una civiltà ad un'altra.	70	4.769
pena in renderle interamente inintellegibili o l'ottenere un risultato del tutto illusorio se non addirittura completamente falso.	130	8.805
Gli esperimenti che alcuni hanno voluto tentare in quest'ordine di idee, al di fuori di ogni dato tradizionale, sono dunque erronei sin dalla partenza.	151	7.682
Per esporre il principio metafisico della scienza delle lettere	63	3.802
I caratteri di questo libro sono, in linea di principio, scritti tutti simultaneamente e indivisibilmente dalla penna divina.	125	7.147
Queste lettere trascendenti sono le essenze eterne o le idee divine.	68	4.168
Ed essendo ogni lettera al tempo stesso un numero, si osserverà l'accordo di questo insegnamento con la dottrina pitagorica.	124	6.412
variabile da un individuo all'altro e senza in verità nulla di comune con l'autentico simbolismo tradizionale.	110	6.931
Si impone qui un collegamento con il ruolo che svolgono ugualmente le lettere nella dottrina cosmogonica.	105	5.767
La scienza delle lettere, ad altronde, ha un'importanza quasi uguale nella cavala ebraica,	90	4.624
Bisogna poi osservare che il libro del mondo è nello stesso tempo il messaggio divino, cioè l'archetipo di tutti i libri sacri.	127	6.343
non sono altro che traduzioni di esso in un linguaggio umano.	61	4.756
Ciò è affermato espressamente da Iveda e dal Corano.	52	3.531
L'idea del Vangelo Eterno mostra anche che questa stessa concezione non è del tutto estranea al cristianesimo.	110	9.163
Partendo da questo principio, si comprenderà senza fatica come venga stabilita una corrispondenza fra le lettere e le diverse parti dell'universo manifestato.	158	8.844
L'esistenza delle corrispondenze planetarie e zodiacali è, a questo riguardo, abbastanza conosciuta, perché occorra insistervi ulteriormente.	141	8.713
ed è sufficiente notare che questo pone la scienza delle lettere in stretto rapporto con l'astrologia considerata come scienza cosmologica.	139	7.598
Ci sono anche altre corrispondenze con gli elementi, le qualità sensibili, le sfere celesti e così via.	103	5.589
Le lettere dell'alfabeto arabo, che sono ventotto, si trovano parimenti in relazione con le case lunari.	104	5.394
D'altra parte, in virtù dell'analogia costitutiva fra il microcosmo e il macrocosmo, queste stesse lettere corrispondono pure alle diverse parti dell'organismo umano.	166	9.433
Da ciò che è stato appena detto risulta anche che la scienza delle lettere deve essere considerata entro ordini diversi che si possono in definitiva riferire ai tre mondi.	171	9.688
intesa nel suo senso superiore e la conoscenza di tutte le cose nel principio stesso.	85	5.077
Soprattutto il caso di Carl Gustav Jung, i cui primi tentativi in questo campo risalgono già parecchio tempo fa.	112	7.73
in quanto essenza eterna al di là di ogni manifestazione.	57	3.526
tra virgolette, sugli esseri stessi e sugli avvenimenti che li concernono.	74	5.743
Ed è anche il motivo per cui la conoscenza del nome di un essere, espressione della sua propria natura, può dare un potere su di lui.	133	6.414
E questa applicazione della scienza delle lettere è a essere abitualmente designata con il nome di simia.	105	5.585
La parola simia non sembra puramente araba. Essa viene verosimilmente dal greco semeia, segni.	94	6.546
Ma questo costituisce in qualche modo soltanto un primo grado, il più elementare di tutti.	90	4.401
ed è possibile effettuare in seguito sui risultati di tale calcolo delle mutazioni che dovranno avere l'effetto di provocare una modificazione corrispondente negli avvenimenti stessi.	183	9.909
Anche qui bisogna del resto distinguere alcuni gradi assai differenti.	70	4.065
come nella conoscenza stessa di cui tutto ciò è solo un'applicazione pratica.	77	5.02
Quando quest'azione si esercita soltanto sul mondo sensibile, non si tratta che del grado più basso, ed è in tal caso che si può parlare propriamente di magia.	159	9.467
Ma è facile rendersi conto che si ha a che fare con qualcosa di tutt'altro ordine quando si tratta di un'azione che si possa ripercuotere anche nei mondi superiori.	164	9.276
In quest'ultimo caso ci si trova evidentemente nell'ordine iniziatico nel senso più completo della parola.	106	6.733
Di fatto queste due scienze intese nel loro senso profondo sono in realtà una sola e quel che esprimono entrambe sotto apparenze molto diverse	142	8.158
Non è nient'altro che il processo medesimo dell'iniziazione, il quale riproduce d'altronde rigorosamente il processo cosmogonico.	129	6.61
dato che la realizzazione totale delle possibilità di un essere si effettua necessariamente passando per le stesse fasi di quella dell'esistenza universale.	156	9.55
Si può giudicare da questo quale distanza separi il possesso nominale di tale grado dal suo possesso effettivo.	111	6.528
La lingua degli uccelli, capitolo sette.	40	3.041
per coloro che sono schierati in ordine e che cacciano respingendo e che recitano l'invocazione.	96	6.136
Si parla molto spesso in varie tradizioni di un linguaggio misterioso chiamato la lingua degli uccelli.	103	5.769
Si legge nel Corano, e Salomone fu l'erede di David e disse, «O uomini, siamo stati istruiti al linguaggio degli uccelli».	122	8.167
La fleur d'or e l'etaisme santao.	33	3.213
Si velano eroi vincitori del drago, come Siegfried nella leggenda nordica, comprendere subito dopo il linguaggio degli uccelli.	127	7.444
e ciò permette di interpretare agevolmente il simbolismo in questione. Infatti,	79	4.093
La vittoria sul drago ha per conseguenza immediata la conquista dell'immortalità, raffigurata da qualche oggetto al quale il drago impediva di avvicinarsi.	155	9.043
e tale conquista dell'immortalità implica essenzialmente la reintegrazione nel centro dello stato umano	103	6.282
cioè nel punto in cui si stabilisce la comunicazione con gli stati superiori dell'essere.	89	4.983
Appunto questa comunicazione viene rappresentata dalla comprensione del linguaggio degli uccelli.	97	4.89
sono presi di frequente come simbolo degli angeli, vale a dire precisamente degli stati superiori.	98	7.121
Abbiamo avuto occasione di citare altrove la parabola evangelica in cui si parla, in questo senso, degli uccelli del cielo.	123	6.957
Abbiamo già esposto altrove il ruolo della psicanalisi nell'opera di sovversione che, succedendo alla solidificazione materialistica del mondo,	143	9.733
che vengono a posarsi sui rami dell'albero, di quello stesso albero che rappresenta l'asse che passa per il centro di ogni stato dell'essere e congiunge tutti gli stati fra di loro.	181	9.805
Peridexion, o russione di Paradision, cioè di paradiso, si vedono gli uccelli sui rami dell'albero e il drago ai suoi piedi.	124	8.94
In uno studio sul simbolismo dell'uccello del paradiso	54	3.44
L'autore ha riprodotto una scultura su cui quest'uccello è raffigurato unicamente con una testa e un paio d'ali.	112	6.989
forma sotto la quale sono spesso rappresentati gli angeli.	58	3.538
Nel testo coranico che abbiamo riprodotto in epigrafe	53	3.616
Safat designa letteralmente gli uccelli	39	3.845
E così il primo versetto significa la costituzione delle gerarchie celesti o spirituali.	88	6.777
la parola rango è una di quelle numerose d'altronde nelle quali taluni han voluto trovare l'origine dei termini	111	7.571
Per quanto questa derivazione non sembri accettabile dal punto di vista puramente linguistico,	94	6.069
Il secondo versetto esprime la lotta degli angeli contro i demoni, delle potenze celesti contro le potenze infernali, cioè l'opposizione tra gli stati superiori e gli stati inferiori.	183	9.574
Questa opposizione si traduce per ciascun essere con quella delle due tendenze ascendente e discendente, chiamate sattva e tamas nella dottrina hindu.	150	8.818
È anche ciò che il mazdeismo simboleggia per mezzo dell'antagonismo della luce e delle tenebre, che sono personificate rispettivamente in Nor-Muzd.	147	8.177
È nella tradizione hindù la lotta dei Deva contro gli Asura e	61	4.182
tutto questo fu aggravato notevolmente dal fatto che lo stesso jung per tentare di spiegare cose di cui i fattori puramente individuali non sembravano poter rendere conto Grazie a tutti	185	9.716
Si vedono a questo proposito i notevoli lavori di	49	3.17
Charbonneux Lassé sui simboli animali del Cristo	48	3.696
È importante notare che l'opposizione simbolica dell'uccello e del serpente si applica solo quando quest'ultimo è considerato sotto il suo aspetto malefico.	156	8.438
Sotto il suo aspetto benefico, esso si unisce talora all'uccello, come nella figura.	84	4.474
Del resto anche nel Messico troviamo il combattimento dell'Aquila contro il Seppei.	83	4.313
fu spinto a formulare l'ipotesi di un presunto inconscio collettivo, esistente in un certo modo nello o sotto lo psichismo di tutti gli individui umani.	152	8.613
Per l'associazione dell'uccello con il serpente si può richiamare il testo evangelico «Siati dolci come colombe, prudenti come serpenti».	137	7.848
Si vedono gli angeli recitare il dikr, la qualcosa nell'interpretazione più consueta si deve intendere riferita alla recitazione del Corano.	140	8.128
Non beninteso del Corano espresso in linguaggio umano.	54	3.192
ma del suo prototipo eterno iscritto sulla tavola custodita, che si estende dai cieli alla terra come la scala di Giacobbe.	123	7.801
e quindi attraverso tutti i gradi dell'esistenza universale.	60	3.24
Sul simbolismo del libro a cui ciò si riferisce direttamente si vede il simbolismo della croce, capitolo quattordici.	117	7.048
La stessa idea è d'altronde contenuta nella parola dikr.	56	3.575
e al quale credete di poter riferire nello stesso tempo indistintamente l'origine dei simboli medesimi e quella delle loro caricature patologiche.	146	9.03
che si applica nell'esoterismo islamico a formule ritmate corrispondenti esattamente ai mantra hindù.	101	6.436
Quanto sopra ci riporta direttamente a quel che dicevamo all'inizio sulla lingua degli uccelli, che possiamo anche chiamare lingua angelica, e la cui immagine del mondo umano è il linguaggio ritmato.	199	9.761

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