Dataset Viewer
Auto-converted to Parquet Duplicate
id
stringlengths
27
27
indonesian
stringlengths
24
29.9k
balinese
stringlengths
10
6.22k
cirebonese
stringlengths
10
5.75k
trans_topic0000-sub000-q010
Penelitian masa depan tentang akar prasejarah Adat bisa ditembakkan lewat beberapa arah kunci yang saling melengkapi. Pertama, kajian arkeologi lapangan yang lebih luas dan terpadu di wilayah yang diduga menjadi tempat interaksi budaya-prasejarah. Ekskavasi stratigrafi yang terintegrasi dengan analisis material seperti...
Penelitian masa depan tentang akar prasejarah Adat bisa dilaksanakan lewat beberapa arah kunci yang saling melengkapi. Pertama, kajian arkeologi lapangan yang lebih luas dan terpadu di wilayah yang diduga menjadi tempat interaksi budaya prasejarah. Ekskavasi stratigrafi yang terintegrasi dengan analisis material sepert...
Penelitian masa depan babagan akar prasejarah Adat bisa dilaksanaké lewat pirang-pirang arah kunci kang saling nyangkut. Pertama, kajian arkeologi lapangan kang luwih amba lan terpadu ning wilayah kang diduga dadi tempat interaksi budaya prasejarah. Ekskavasi stratigrafi kang terintegrasi karo analisis material kaya al...
trans_topic0000-sub000-q001
Jalur‑jalur perdagangan kuno yang melintasi lautan Nusantara berperan layaknya urat nadi yang mengalirkan tidak hanya barang, melainkan pula gagasan, kepercayaan, dan cara hidup. Di pelabuhan-pelabuhan seperti Malaka, Gresik, atau Ternate, pedagang India, Arab, Tionghoa, dan Eropa berbaur dengan pelaut lokal; mereka ti...
Jalur-jalur masilur kuna sane ngentasin luntuan Nusantara magulirang kadi pinggala sane nuruhang barang, taler ide, agama, miwah cara urip. Ring pekene kadi Kalimaka, Gresik, utawi Ternate, dagang saking Jambuwarsa, Arab, Tionghoa, miwah Eropa nyarengin pelaut lokal; ngandikain nenten mung nukar wangen, nanging nyerita...
Jalur-jalur dagang rumiyin nang haliwat sĕgara pèrsada maosake kaya urat nadi nang ilen-ilen boten mung nadir, nanging uga kawangan, agama, lan cara gesang. Nang pasar kaya Gula, Gresik, atawa Ternate, banyaga saking India, Arab, Tionghoa, lan Wélanda melu karo pelaut lokal; sira boten mung tukar wangen, nanging nyatur...
trans_topic0000-sub000-q008
Keyakinan animisme yang berakar pada alam dan roh nenek‑nenek moyang menjadi benang merah yang menenun sistem Adat pada masa pra‑agama. Di desa‑desa kuno, hutan, sungai, batu besar, bahkan pohon beringin dianggap menyimpan “kekuatan” yang mengatur keseimbangan hidup. Karena itu, setiap tindakan manusia dihadapkan pada ...
Keyakinan animisme anu berakar ring alam miwah roh leluhur dumadi dados benang abang anu nyusubin sistem Adat sajeroning masa pra-agama. Ring desa-desa kuna, alas, tukad, watu ageng, malah taru bingin kacarita nyimpen "teeb" anu ngatur keseimbangan urip. Antuk ento, saban pula-pali manusa kacarita ring "pasubaya trada ...
Kapercayaan animisme anu berakar têng jagat lan roh leluhur dadi benang abang anu nyusub sistem Adat têng jaman pra-agama. Têng desa-desa kuno, alas, kali, watu ageng, malah pohon waringin dianggap nyimpen "potensi" anu ngatur keseimbangan hirup. Kerana iku, saban tindakan manusa dianggap têng "perjanjian tan tulis" ka...
trans_topic0000-sub000-q000
Adat di kepulauan Indonesia bukanlah hasil satu‑satunya melainkan perpaduan ribuan tahun interaksi budaya. Pada masa pra‑sejarah, masyarakat pulau‑pulau hidup dalam komunitas kecil yang mengandalkan kepercayaan animisme; mereka mengatur hubungan manusia dengan alam lewat ritual‑ritual penebusan, larangan memanen pada h...
Adat ring nusantara ento tusing asil sane siji, nanging sandi warsa-warsa interaksi nglawang. Sa jaman pra-sejarah, parajana ring pulau-pulau idup anteng banjar alit sane ngandelang agama animisme; ngandikain milpil ubungan jalma ajak praja olih asti wedana, larangan ngunduh ring dina-dina tertentu, utawi tata cara nge...
Adat di nusantara tusing hasil siji, nanging campuran iwu-iwu taun interaksi budaya. Teng jaman pra-sejarah, masyarakat di pulau-pulau gesang teng masyarakat alit ingkang dir agama animisme; sira aningkah hubungan manusa kalawan jagat olih ritual penebusan, larangan dêrêp dina-dina tartamtu, utawa tata cara panobatan w...
trans_topic0000-sub000-q011
Perubahan iklim pada masa lalu bisa berperan penting dalam pembentukan dan perkembangan hukum Adat di banyak budaya. Berikut beberapa cara bagaimana iklim kuno bisa mempengaruhi norma-norma adat: - Sumber daya dan kelimpahan: Perubahan iklim yang menyebabkan pasang surut sumber daya alam (seperti hasil panen, ikan, at...
Sajeroning masa lalu, perobahan iklim bisa molih dados penting ring pembentukan miwah panglimbakane purwa gama antuk akéh nglawang. Dherek makudang cara sapunapi iklim kuna bisa pengaruhin norma-norma adat: - Asal miwah kelimpahan: Perobahan iklim sane bebeki pasang surud asal praja (alas hasil panen, iwak, utawi satwa...
Ring masa rumiyin, obah iklim bisa penting ngenani pembentukan lan pangembangan hukum adat ngenani akèh budaya. Dherek pinten-pinten cara kepriben iklim kuno bisa mangaruhi norma-norma adat: - Sumber daya lan kelimpahan: Obah iklim kang magaway pasang surud sumber daya alam (kados hasil panen, iwak, utawi satwa buruan)...
trans_topic0000-sub000-q002
Kerajaan‑kerajaan Hindu‑Buddha di Jawa, seperti Mataram Kuno, Singasari, dan Majapahit, menorehkan jejak yang tak terpisahkan dari “adat” Jawa. Pada dasarnya, mereka memperkenalkan kerangka kosmologis yang menautkan manusia, alam, dan dewa dalam satu rangkaian “dharma” – kewajiban yang menata perilaku sosial. Konsep in...
Kerajaan-karaton Hindu-Buddha ring Jawa, kadi Mataram Kuna, Singasari, miwah Majapahit, nyoreh laad sane tan imba saking "desa adat" Jawi. Ring dasar, ngandikain matawangang kerangka kosmologis sane nyambung jalma, praja, miwah hyang ring sa-réntétan "swadharma" – sesana sane nyebag sila sosial. Kawangan puniki nyeleka...
Karajaan-karajaan Hindu-Buddha di Jawi, kaya Mataram Rumiyin, Singasari, lan Majapahit, nyoreh wurusan tan imba saking "adat" Jawi. Têng dasar, ya matawangang kerangka kosmologis kang nyambung uwong, jagat, lan hyang têng satunggal réntétan "brata" – tanggêl kang ngatur tingkah sosial. Kawangan iki tancêb gagasan yèn s...
trans_topic0000-sub000-q004
Kedatangan pedagang, ulama, dan pelaut Muslim ke pesisir Indonesia tidak sekadar menambah jumlah penduduk; mereka membawa serta pola pikir, nilai, dan praktik keagamaan yang perlahan menyusup ke dalam jaringan adat yang sudah ada. Di pelabuhan‑pelabuhan seperti Makassar, Banten, atau Palembang, interaksi harian antara ...
Pangrauh dagang, ulama, miwah pelaut Muslim ka kedaat Indonesia tan turun nyusingkinang pawongan; ngandikain muat muah sarwi corak pineh-pinehin, maji, miwah pangaci sane nyeretang nlusup ring dalem purwa gama sampun wenten. Ring pelabuhan-pelabuhan kadi Makassar, Banten, utawi Palembang, interaksi ngrainin antara pawo...
Kedatangan pedagang, ulama, lan pelaut Muslim ka pesisir Nusantara ora mung nyumpingin jumlah penduduk; marang muat sarta sarwi rancang alocita, arga, lan pangajiyan anu alon-alon nyélusup jero jaringan adat sampun ana. Ning pelabuhan-pelabuhan kaya Makassar, Kêndhit, utawa Palembang, interaksi harian antawis penduduk ...
trans_topic0000-sub000-q005
Koloni‑koloni Eropa yang datang ke Nusantara tidak sekadar menumpangkan bendera; mereka juga menata ulang cara hidup yang telah berakar dalam adat‑adat lokal. Pada awalnya, adat merupakan jaringan nilai, hukum tidak tertulis, dan ritual yang mengikat komunitas dalam pola ekonomi subsisten, gotong‑royong, serta kepercay...
Koloni-koloni Éropa nyambut Nusantara ringa ngajak umbul-umbul; ngandikain masih nyebag cara urip sane sampun nglumbih ring desa adat. Ri kala alu, desa adat punika maji, hukum mungguh, miwah majegjegan sane mapruput banjar ring corak guna kaya subsisten, gotong-royong, sarwi agama. Duk Wélanda, Portugis, utawi Inggris...
Koloni-koloni Éropa nyambut Pèrsada tanpa mung ngajak juluk-juluk; ar uga bébénah cara gesang ingkang sampun nglumbih ring tatanan. Têng ing riyin, tatanan punika arga, hukum mungguh, lan majegjegan ingkang njirêt masyarakat ring rancang urip subsisten, gotong-royong, iring agama. Ndug Wélanda, Portugis, utawi Inggris ...
trans_topic0000-sub000-q009
Adat di Bali dan di suku‑suku terpencil Papua memang sama‑samanya berakar pada kebutuhan manusia untuk memberi makna pada lingkungan dan hubungan sosial, namun cara keduanya terbentuk serta nilai‑nilai yang dipegang sangat berbeda karena konteks geografis, sejarah, dan kosmologi yang melatarbelakangi masing‑masing buda...
Adat ring Bali miwah ring suku-suku kasimpen papua nyatanya kakalih-kakalihné ngelumbih ring kaperluan manusa ngatur piteges ring lingkungan miwah hubungan sosial, nanging cara kakalihné wanguna miwah nilai-nilai sane dipunaksah béda banget antuk konteks geografis, babad, miwah kosmologi sane ngawitang masing-masing bu...
Adat di Bali lan di suku-suku kasimpen Papua pancèn padha-padha ngelumbih marang kaperluan manusa ngatur makna marang lingkungan lan hubungan sosial, tapi cara kaloroné wangun lan nilai-nilai sing dipunaksah béda banget karana konteks geografis, sajarah, lan kosmologi sing ngawit marang budaya saben-saben. Di Bali, ad...
trans_topic0000-sub000-q007
Migrasi Austronesia yang dimulai ribuan tahun lalu menjadi benang merah yang menenun ragam adat di kepulauan Indonesia. Ketika nenek‑nenek moyang berlayar dari Taiwan ke Sulawesi, Maluku, Jawa, Sumatra, hingga ke ujung timur Papua, mereka tidak hanya membawa perahu dan bahasa, melainkan pula sistem nilai, cara bersosia...
Migrasi Austronesia sane dimulai ribuan warsa salanturne dumadi jadi benang merah sane nyusubin ragam krama ring nusa-nusa Indonésia. Ketika kompiang-kompiang ngetas saking Taiwan ngarah Sulawesi, Maluku, Jawa, Sumatra, nganti panyuud kangin Papua, ngandikain ento nenten mung ngaba prahu miwah basa, taler pula sistem m...
Migrasi Austronesia ingkang gage iwu-iwu naun pwa lalu atémah dadi bolah merah ingkang nyusubin témbang pratingkah di nusa-nusa nusantara. Ndug buyut-buyut ngetas saking Taiwan ngarah Sulawesi, Maluku, Jawa, Sumatra, hinga pucuk timur Papua, ya mboten mung nggawa jukung lan basa, nanging uga sistem arga, cara sosialisa...
trans_topic0000-sub000-q016
Penyelidikan genetika memiliki potensi besar untuk mengungkap asal-usul migrasi Adat dengan cara yang lebih tepat dibandingkan bukti historis semata. Beberapa pendekatan kunci meliputi: - Analisis DNA mitokondrial (DNA matern) dan Y- kromosom (DNA paternal) bisa menelusuri garis keturunan maternal dan paternal, member...
Panyelehan genetik madue potensi agung buat ngungkap urah-arih migrasi desa adat olih cara langkung cepil saking bukti babad. Makudang-kudang pendekatan panglancingan meliputi: Analisis DNA mitokondrial (DNA matern) miwah Y-kromosom (DNA paternal) bisa nglacak totos maternal miwah paternal, maringin gambaran jalur migr...
Ibra genetik sampun amunpuni potensi ageng untuk ngungkap asal-usul migrasi tatanan kalawan cara luwih trep dibandingkan fakta sajarah. Pirang-pirang pendekatan utama meliputi: Analisis DNA mitokondrial (DNA matern) lan Y-kromosom (DNA paternal) bisa nêrutuli run têmurun maternal lan paternal, ngasih potret jalur migra...
trans_topic0000-sub000-q014
Tradisi lisan di Maluku merekam perjalanan panjang Adat (hukum, norma, dan tata kelola komunitas) melalui cerita asal-usul, leluhur, dan peristiwa- peristiwa penting yang membentuk identitas kelompok. Pertama, mitos penciptaan garis keturunan dan penamaan wilayah sering menunjukkan bagaimana hak atas tanah dan sumber d...
Parikrama sora ring Maluku nyatet lampah dawa Ida (hukum, norma, miwah tata kelola banjar) olih carita urah-arih, lelangit, miwah pérkara pating saryat sane ngreka identitas pohos. Ringkabehan, mitos penciptaan totos miwah namaning wewengkon asring mamesu sapunapiang hak ring gumi miwah asal diatur manut wangsa utawi s...
Tradisi lisan di Maluku nyatet safar dawa Adat (hukum, norma, lan tata kelola sêsangga) liwat crita asal, leluhur, lan pérkara-pérkara iwo sing mèrong identitas gugus. Kaping pisan, mitos penciptaan run têmurun lan namaning wilayah asring dodok prewen hak neng lemah lan sumber diatur anut trah utawa suku. Crita bab par...
trans_topic0000-sub000-q017
Penyebaran Islam di banyak wilayah Nusantara tidak menggantikan adat yang sudah ada secara langsung, melainkan beroperasi dengan mekanisme adaptasi dan sinkretisme. Beberapa cara kunci bagaimana adaptasi itu terjadi: - Penyambungan teologi dengan praktik lokal: Islam lebih sering dibawa melalui pedagang, ulama, dan to...
Penyebaran Islam ring akéh wawengkon Nusantara tusing ngantinin adat sane sampun ada olih mapojolan, nanging majalan olih mekanisme adaptasi miwah sinkretisme. Makudang-kudang cara kelancing sapunapi adaptasi ento paijeng: - Penyambungan teologi ajak praktik lokal: Islam sawai sasuunan marginin pedagang, ulama, miwah t...
Saboti Islam di akèh wanua pèrsada mboten kènging angliliri adat ingkang sampun ana terus, nanging majalan kalawan mekanisme adaptasi lan sinkretisme. Pirang-pirang cara pénaka adaptasi iku paijeng: - Penyambungan teologi kalawan praktik lokal: Islam asring dibawa turut dalan banyaga, ulama, lan tokoh masyarakat ingkan...
trans_topic0000-sub000-q012
Menelusuri asal-usul Adat ke masyarakat matrilineal Minangkabau membawa sejumlah implikasi sosial yang cukup dalam. Pertama, identitas kultural menjadi lebih kuat ketika nilai-nilai Adat dipahami sebagai warisan dari struktur keluarga yang menempatkan garis keturunan lewat ibu. Struktur matrilineal Minangkabau membatas...
Menelusuri urah-arih desa adat ka parajana matrilineal Minangkabau kapundut implikasi sosial antah dalem. Simalu, identitas kultural nadiang langkung kuat daweg nilai-nilai desa adat karesepang pinaka warisan saking struktur kulawarga nongosang totosan lewat biang. Struktur matrilineal Minangkabau nyengker fokus ring t...
Nelusuri asal doa ke masyarakat matrilineal Minangkabau mbakta implikasi sosial kalebet jero. Pertama, identitas kultural atémah luwih kuat ndug nilai-nilai doa diangkén minangka pusadi saking struktur kluarga nongosang run têmurun lewat ema. Struktur matrilineal Minangkabau ngajiri fokus têng run têmurun patrilineal o...
trans_topic0000-sub000-q015
Pengaruh pedagang Tionghoa terhadap Adat di Riau dan di Borneo memiliki pola yang serupa dalam hal kedatangan komersial dan percampuran budaya, namun konteks lokalnya membuat dampaknya berbeda. Di Riau, khususnya wilayah pesisir seperti Pulau Sumatera bagian timur yang berdekatan dengan Selat Malaka, pedagang Tionghoa...
Pangawesan pedagang Tionghoa ring adat di Riau miwah di Borneo madue corak sane saih ring hal pangrauh komersial miwah campuran nglawang, durusanga konteks lokal sane ngawenin panglahlahne mabeda. Di Riau, pamekas ring wawengkon pesisir kadi Pulau Sumatera bagian kangin sane namping ring Selat Malaka, pedagang Tionghoa...
Pangaruh pedagang Cina maraga adat di Riau lan di Borneo duwe rancang kang sêmu bab kedatangan komersial lan campuran budaya, tapi konteks lokal nggawe dampak beda. Di Riau, utamane wilayah pesisir kaya Pulau Sumatera bagian kangin kang kěrěp karo Selat Malaka, pedagang Cina wis suwe terjalin karo jaringan sirkulasi ba...
trans_topic0000-sub000-q020
Globalisasi bisa mempercepat penyebaran narasi sejarah Adat ke luar komunitasnya, tetapi juga berisiko mengubah atau menyempitkan maknanya. Beberapa dampak utama: - Penyebaran melalui media digital: platform seperti video, dokumenter, dan media sosial memungkinkan cerita Adat sampai ke audiens luas. Kisah-kisah terten...
Globalisasi bisain ngencolang penyebaran narasi babad desa adat ka jaba banjar, kewala masih magubah utawi nyered maknane. Makudang-kudang pangawesan utama: - Penyebaran marginin media digital: platform kadi video, dokumenter, miwah media sosial imkanang carita desa adat nganteg audiens linggah. Satua tertentu dumadi l...
Globalisasi saged ngénggalaké saboti narasi sajarah tatanan ka jawi sêsangga, namun uga obah utawi nyuda maknane. Pirang-pirang panglahlah utami: - Saboti turut dalan media digital: platform kados video, dokumenter, lan media sosial imkan crita tatanan ngantos kosi kana pamirsa amba. Dongeng tartamtu atémah luwih teter...
trans_topic0000-sub000-q024
Variasi bahasa di berbagai pulau menampilkan jejak asal-usul yang beragam dalam Adat. Setiap pulau atau wilayah sering membawa bukti sejarah migrasi, perdagangan, dan kontak antarpenduduk yang membentuk identitas budaya mereka. Misalnya, bahasa-bahasa daerah yang berkembang dari leluhur Austronesia dengan pergeseran bu...
Seselingan basa ring nusa-nusa nampakang laad urah-arih sane mabinan ring desa adat. Saban nusa utawi wewengkon busan-busan kapundut bukti babad, masilur, miwah ubungan antar parajana sane ngreka nglawang idupin. Umpamine, basa daerah sane nglimbak saking kemimitan Austronesia ajak paseseran kabiah tinentu bisa mraciri...
Variasi basa di nusa-nusa nampakna wurusan asal ingkang mabinan ring tatanan. Saban nusa utawi wanua asring mbakta fakta sajarah, masilur, lan ubungan antar masyarakat ingkang mèrong budaya idupin. Mangka-mangka, basa daerah ingkang mékar saking leluhur Austronesia kalawan owah ungel tinentu saged mraciri galur têmbe, ...
trans_topic0000-sub000-q018
Gunung berapi di Jawa telah lama membentuk cara pandang, ritual, dan tata kelola sosial orang Jawa. Lanskap vulkanik tidak hanya memberi tanah subur, tetapi juga membentuk identitas budaya lewat legenda, upacara, dan norma komunitas yang berpusat pada siklus gunung dan pertanian. Pertama, letusan dan aktivitas gunung ...
Gunung-gunung berapi ring Jawa sampun lama ngreka cingak, majegjegan, miwah tata kelola sosial jagane. Lanskap vulkanik ringgihang magpagin tanah biuh, nanging miwah ngreka identitas nglawang liwat legenda, aci, miwah norma banjar sane pada ri siklus gunung miwah panabuhan. Pertama, keplagan miwah kayika gunung berapi ...
Gunung-gunung berapi di Jawa sampun suwe mèrong wawasan, tatanan, lan tata kelola sosial masyarakat Jawa. Lanskap vulkanik teu mung ngasih lemah lendho, tapi uga mèrong identitas budaya liwat legenda, kaul, lan norma masyarakat sing nyangkut karo siklus gunung lan pananeman. Pertama, erupsi lan kagiatan gunung api nane...
trans_topic0000-sub000-q019
Penafsiran ulang asal-usul Adat di era modern memang penuh nuansa etis. Ada beberapa aspek utama yang sering diperdebatkan: Pertama, autentisitas dan kebenaran historis. Ketika narasi adat lalu dipelintir untuk tujuan tertentu—politik identitas, konstruksi nasional, atau branding turisme—risikonya adalah menggiring pu...
Penafsiran ulang urah-arih desa adat ring sengara modern memang ribek olih nuansa susila. Makudang-kudang aspek utama sane sering diperebutang: Simalu, kapatutan miwah kawiaktian historis. Lamun narasi adat laut dipelintir buat tujuan politik identitas, pangruwak praja, utawi branding pariwisata, resikone ento nggirin...
Ta'wil waneh asal tatanan di jaman modern memang sarat karo nuansa susila. Pirang-pirang aspek utama sing asring diperebutake: Pertama, kredibilitas lan énggang historis. Ndug narasi adat lalu dipelintir kanggo tujuan politik identitas, konstruksi praja, utawa branding pariwisata, resikone nggiring jemaah marang versi...
trans_topic0000-sub000-q022
Beberapa dokumen sejarah kunci yang paling jelas menggambarkan fusi antara Adat (hukum adat/arwah budaya lokal) dengan sistem hukum kolonial dapat ditemui di berbagai wilayah Nusantara, terutama di Indonesia pada masa penjajahan Belanda. Berikut beberapa yang paling relevan: - Undang-Undang Pokok Hindia Belanda (Indis...
Makudang-kudang dokumen babad sane pinih ceta ngajelaskan fusi antawis Adat (hukum adat/roh budaya setempat) miwah sistem hukum kolonial kapanggih ring wawengkon Nusantara, minakadi ring Indonesia sajeroning mangsa penjajahan Wélanda. Manikut puniki dokumen-dokumen sane paling nganutin: - Undang-Undang Pokok Hindia Be...
Pirang-pirang dokumen sajarah ingkang lèngos ngajelasna fusi antawis Adat (hukum adat/roh budaya lokal) kaliyan sistem hukum kolonial bisa dipun nemui teng wanua-wanua Nusantara, makadi teng Indonesia têng mangsa penjajahan Wélanda. Manut inggil dokumen ingkang paling relevan: - Undang-Undang Pokok Hindia Belanda (Ind...
trans_topic0000-sub000-q021
Pre-Islamic adat di Aceh dan di Jawa Tengah punya ciri khas yang unik karena dipengaruhi oleh lingkungan, struktur sosial, dan tradisi leluhur masing-masing. Namun keduanya berbagi akar budaya pra-Islam berupa praktik keberuntungan, pemujaan roh leluhur, serta upacara panen dan musim tanam yang berfungsi menyatukan kom...
Pre-Islam desa adat ring Aceh miwah Jawa Tengah ngetug cihna pininget antuk sangkaning jagate, struktur sosial, miwah parikrama leluhur soang-soang. Durusanga kakalih magi akah nglawang pra-Islam marupa meped, arca pirata, muah karya ampung, nedeg pula ngamintonin mesikang banjar. Ring Aceh (pra-Islam, minakadi sadurun...
Adat pra-Islam di Aceh lan Jawa Tengah gadah têngêr spesial amarga pulah saking dar, struktur sosial, lan parikrama lêluhur angkéna. Namung karwa-karwa iki duwé oyod budaya pra-Islam kaya arcca, pemujaan roh lêluhur, sarta karya panen, musim tanam kang ngamot nyantu komunitas. Di Aceh (pra-Islam, utamane sadurung abad ...
trans_topic0000-sub000-q028
Shamanisme memainkan peran penting sebagai fondasi awal dalam pembentukan Adat di banyak komunitas Indonesia sebelum terbangun sistem hukum formal. Praktik kuno ini berfungsi sebagai kerangka kosmologi, ritual, dan struktur sosial yang mengatur hubungan manusia dengan alam, leluhur, dan kekuatan gaib yang dipercayai me...
Shamanisme nyegjegang peran sarat anggena purwa gama ring perpil desa adat di akeh banjar nusantara ring sadurung ngawit hukum resmi. Praktik kuna ene maenggangan kerangka kosmologi, majegjegan, miwah struktur sosial sane ngatur kaitan jadma ajak praja, kemimitan, miwah bayu antarlinga sane kapracayain maduwe kendali a...
Shamanisme nyegjegang peran iwo angkéna purwa gama ring perpil tatanan adat di akèh sêsangga nusantara ring sadurung ngawit hukum resmi. Praktik kuna ene maenggangan kerangka kosmologi, majegjegan, miwah struktur sosial sane ngatur kaitan jadma ajak praja, kemimitan, miwah bayu antarlinga sane kapracayain maduwe kendal...
trans_topic0000-sub000-q025
Mengakui akar adat sebagai bagian dari hukum nasional bisa membawa beberapa implikasi masa depan yang signifikan, baik dari sisi hukum, sosial, maupun budaya. Pertama, kerangka hukum yang lebih inklusif. Pengakuan adat bisa mendorong penafsiran hukum nasional dengan memperhitungkan norma-norma adat dalam penyelesaian ...
Ngakuin akah desa adat pinaka tamas saking hukum nasional prasida kapundut makudang-kudang implikasi ring ajeng sane becik, olih sisi hukum, sosial, miwah nglawang. Simalu, kerangka hukum langkung inklusif. Pengakuan desa adat prasida ngangsok pamutus hukum nasional nganggo ngringsunang norma-norma desa adat ring pamra...
Angaku oyod tatanan angkan pihak saking hukum nasional saged mbakta pirang-pirang implikasi ngajeng ingkang sae, olih sisi hukum, sosial, lan jagat. Pertama, kerangka hukum luwih inklusif. Pengakuan tatanan saged manganggul takwil hukum nasional kalawan ngringsunang norma-norma tatanan dalem antaka perkara, pelestarian...
End of preview. Expand in Data Studio

Indonesian–Balinese–Cirebonese Synthetic Parallel Corpus

Dataset Summary

This corpus is fully synthetic and targets two extremely low-resource languages:

  • Balinese (ban)
  • Cirebonese (often grouped under Javanese dialects)

Key facts:

  • Seeded with 10k high-level topics generated by GPT-5.
  • For each topic, gpt-oss-120b produced 30 subtopics and continued to generate 30 question–answer pairs (≈9M Q&A pairs).
  • Answers were translated into Balinese and Cirebonese by gpt-oss-120b while leveraging bilingual lexicons/dictionaries through prompting and in-context learning.
  • The parallel corpus contains roughly ~1B tokens per low-resource language (Balinese & Cirebonese) across all splits.

Available Subsets

  • raw: direct aggregation of every translated answer that passes structural validation (IDs and all three language fields present).
  • filtered_heuristic: subset of raw that passes filtering based on heuristics including minimum length, repetition checks, and also GlotLID verification for Balinese and Cirebonese (cirebonese are referred to as "jav" in GlotLID).

Citation

If you use this dataset (or derivatives), please cite:

@misc{scale-lowres-synth-2025,
  title        = {Scale Resources for Low-Resource Languages via Synthetic Data Generation},
  author       = {Faiz Ghifari Haznitrama and Najma Qalbi Dwiharani and Alice Oh},
  year         = {2025},
  howpublished = {\url{https://huggingface.co/datasets/haznitrama/idn-ban-cbn-synthetic}},
}

Notes

  • Dataset is synthetic; no human-written or human-translated text is included.
  • Licensed under the permissive MIT terms to encourage downstream reuse.
  • Please verify downstream safety/quality constraints that apply to your deployment scenario before production use.
Downloads last month
37