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9 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=9 | 中華民國憲法 | 1 | 中華民國憲法國民政府令國民大會制定中華民國憲法，並定於中華民國三十六年一月一日公佈，同年十二月二十五日施行，茲公佈之。此令。憲法前言中華民國國民大會受全體國民之付託，依據先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢鹹遵。= 第一章總綱 =第一條中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。第二條中華民國之主權屬於國民全體。第三條具有中華民國國籍者為中華民國國民。第四條中華民國領土依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之。第五條中華民國各民族一律平等。第六條中華民國國旗定為紅地，左上角靑天白日。= 第二章人民之權利義務 =第七條 中華民國人民，無分男女，宗教，種族，階級... |
17 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=17 | 正氣歌 | 1 | 天地有正氣雜然賦流形下則為河嶽上則為日星於人曰浩然沛乎塞蒼冥皇路當清夷含和吐明庭時窮節乃見一一垂丹青在齊太史簡在晉董狐筆在秦張良椎在漢蘇武節為嚴將軍頭為嵇侍中血為張睢陽齒為顏常山舌或為遼東帽清操厲冰雪或為出師表鬼神泣壯烈或為渡江楫慷慨吞胡羯或為擊賊笏逆豎頭破裂是氣所磅礡凜烈萬古存當其貫日月生死安足論地維賴以立天柱賴以尊三綱實繫命道義為之根嗟予遘陽九隸也實不力楚囚纓其冠傳車送窮北鼎鑊甘如飴求之不可得陰房闃鬼火春院閟天黑牛驥同一皂雞棲鳳凰食一朝蒙霧露分作溝中瘠如此再寒暑百沴自辟易嗟哉沮洳場為我安樂國豈有他繆巧陰陽不能賊顧此耿耿在仰視浮雲白悠悠我心悲蒼天曷有極哲人日已遠典在夙昔風簷展書讀古道照顏色 |
19 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=19 | 中华人民共和国著作权法 (1990年) | 2 | 第一章總則.第一條為保護文學、藝術和科學作品作者的著作權，以及與著作權有關的權益，鼓勵有益於社會主義精神文明、物質文明建設的作品的創作和傳播，促進社會主義文化和科學事業的發展與繁榮，根據憲法制定本法。第二條中國公民、法人或者非法人單位的作品，不論是否發表，依照本法享有著作權。外國人的作品首先在中國境內發表的，依照本法享有著作權。外國人在中國境內發表的作品，根據其所屬國同中國簽訂的協議或者共同參加的國際條約享有的著作權，受本法保護。第三條本法所稱的作品，包括以下列形式創作的文學、藝術和自然科學、社會科學、工程技術等作品：文字作品；口述作品；音樂、戲劇、曲藝、舞蹈作品；美術、攝影作品；電影、電視、錄影作品；工程設計、產品設計圖紙及其說明... |
23 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=23 | 長恨歌 | 1 | 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘裡。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。... |
24 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=24 | 中華民國憲法增修條文 (民國93年立法94年公布) | 1 | 為因應國家統一前之需要，依照憲法第二十七條第一項第三款及第一百七十四條第一款之規定，增修本憲法條文如左：= 第一條 (人民行使直接民權) =# 中華民國自由地區選舉人於立法院提出憲法修正案、領土變更案，經公告半年，應於三個月內投票複決，不適用憲法第四條、第一百七十四條之規定。# 憲法第二十五條至第三十四條及第一百三十五條之規定，停止適用。= 第二條 (總統) =# 總統、副總統由中華民國自由地區全體人民直接選舉之，自中華民國八十五年第九任總統、副總統選舉實施。總統、副總統候選人應聯名登記，在選票上同列一組圈選，以得票最多之一組為當選。在國外之中華民國自由地區人民返國行使選舉權，以法律定之。# 總統發布行政院院長與依憲法經立法院同意任... |
25 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=25 | 大秦景教流行中國碑頌 | 1 | 粵若常然真寂，先先而無元；窅然靈虗，後後而妙有。惣玄摳而造化，妙眾聖以元尊者，其唯我三一妙身無元真主阿羅訶歟！判十字以㝎四方，皷元風而生二氣。暗空易而天地開，日月運而晝夜作。匠成厏物，然立初人。別賜良和，令鎮化海。渾元之性，虗而不盈。素蕩之心，夲無希嗜。洎乎娑殫施妄，鈿飾純精。閒平大扵此是之中，隟冥同於彼非之內。是以三百六十五種，肩隨結轍。𥪰織法羅，或𢫾物以託宗，或空有以淪二，或禱祀以邀福，或伐善以矯人。智慮營營，恩情役役。茫然無得，煎迫轉燒，積昧亡途，久迷休復。於是我三一分身㬌尊彌施訶戢隱真威，同人出代。神天宣慶，室女誕聖於大秦；㬌宿告祥，波斯覩耀以來貢。圓卄四聖有說之舊法，理家國扵大猷。設三一浄風無言之新教，陶良用於正信。制... |
29 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=29 | 中华人民共和国宪法 (1982年) | 2 | 序言.中國是世界上歷史最悠久的國家之一。中國各族人民共同創造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統。一八四〇年以後，封建的中國逐漸變成半殖民地、半封建的國家。中國人民為國家獨立、民族解放和民主自由進行了前仆後繼的英勇奮鬥。二十世紀，中國發生了翻天覆地的偉大歷史變革。一九一一年孫中山先生領導的辛亥革命，廢除了封建帝制，創立了中華民國。但是，中國人民反對帝國主義和封建主義的歷史任務還沒有完成。一九四九年，以毛澤東主席為領袖的中國共產黨領導中國各族人民，在經歷了長期的艱難曲折的武裝鬥爭和其他形式的鬥爭以後，終於推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。從此，中國人民掌握了國家的權力，... |
31 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=31 | 司馬法 | 1 | 仁本.古者以仁為本，以義治之，治之為正。正不獲意則權。權出於戰，不出於仁也。是故殺人安人，殺之可也。攻其國，愛其民，攻之可也。以戰去戰，雖戰可也。戰，春不東徵，秋不西伐，月食班師，所以省戰也。故仁見親，義見說，智見恃，勇見身，信見信。內得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰也。戰道：不違時，不歷民病，所以愛吾民也。不加喪，不因兇，所以愛夫其民也；冬夏不興師，所以兼愛民也。故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。天下既平，天子大愷，春蒐秋獮；諸侯春振旅，秋治兵。所以不忘戰也。古者：逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其義也；成列而皷，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能捨服，是以明其勇也；知終知始，... |
32 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=32 | 大淸皇帝功德碑 | 3 | 大淸崇德元年冬十有二月寬溫仁聖皇帝以壞和自我始赫然怒以武臨之直擣而東莫敢有抗者時我寡君棲於南漢 凜凜若履春氷而待白日者殆五旬東南諸道兵相繼崩潰西北帥逗撓峽內不能進一歩城中食且盡當此之時以大兵薄城如霜風之卷秋蘀爐火燎鴻毛而皇帝以不殺為武惟佈德是先乃降勅諭之曰來朕全爾否屠之有若英馬諸大將承皇命相屬於道於是我寡君集文部諸臣謂曰予託和好於大邦十年於茲矣由予惛惑自速天討萬姓魚肉罪在予一人皇帝猶不忍屠戮之諭之如此予曷敢不欽承以上全我宗社下保我生靈乎大臣協贊之遂從數十騎詣軍前請罪皇帝乃優之以禮拊之以恩一見而推心腹錫賚之恩遍及從臣禮罷即還我寡君于都城立召兵之南下者振旅而西撫民勸農遠近之雉鳥散者鹹復厥居詎非大幸歟小邦之獲罪上國久矣己未之役都元帥姜弘立... |
34 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=34 | 夢溪筆談/卷01 | 1 | =故事一=上親郊郊廟，冊文皆曰「恭薦歲事」。先景靈宮，謂之「朝獻」；次太廟，謂之「朝饗」；末乃有事於南郊。予集《郊式》時，曾預討論，常疑其次序，若先為尊，則效不應在廟後；若後為尊，則景靈宮不應在太廟之先。求共所從來，蓋有所因。按唐故事，凡有事地上帝，則百神皆預遣使祭告，唯太清宮、太廟則皇帝親行。其冊祝皆曰「取某月某日有事於某所，不敢不告。」宮、廟謂之「奏告」，餘皆謂之「祭告」。唯有事於南郊，方為「正祠」。至天寶九載，乃下詔曰：「『告』者，上告下之詞。今後太清宮宜稱『朝獻』，太廟稱『朝饗』。」自此遂失「奏告」之名，冊文皆為「正祠」。正衙法座，香木為之，加金飾，四足，墮角，其前小偃，織籐冒之。每車駕出幸，則使老內臣馬上抱之，曰「駕頭」。... |
35 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=35 | 最高人民法院关于推行十项制度切实防止产生新的超期羁押的通知 | 2 | 各省、自治區、直轄市高階人民法院，解放軍軍事法院，新疆維吾爾自治區高階人民法院生產建設兵團分院：為了嚴格執行刑事訴訟法的有關規定，實現人民法院“公正與效率”的工作主題，牢固樹立司法為民的觀念，切實提高辦理刑事案件的質量和效率，嚴厲打擊犯罪，尊重和保障人權，全國各級人民法院在今年集中清理超審限和超期羈押案件之後，必須建立並完善嚴格防止超期羈押的司法工作機制，推行十項制度，努力實現防止超期羈押工作的規範化、制度化、法制化。現特作如下通知：一、全面實行以審限管理為中心的案件流程管理制度，建立超期羈押預警機制，切實防止超期羈押。各級人民法院在審理案件過程中，應當嚴格遵守刑事訴訟法關於審理期限的規定，進一步實行以審限管理為中心的案件流程管理制... |
36 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=36 | 夢溪筆談/卷02 | 1 | 三司使班在翰林學士之上。舊制，權使即與正同，故三司使結銜皆在官職之上。慶曆中，葉道卿為權三司使，執政有欲抑道卿者，降敕時移權三司使在職下結銜，遂立翰林學士之下，至今為例。後嘗有人論列，結銜雖依舊，而權三司使初除，門取旨，間有敘學士者，然不為定製。宗子授南班官，世傳王文正太尉為宰相日，始開此議，不然也。故事，宗子無遷官法，唯遇稀曠大慶，則普遷一官。景祐中，初定祖宗並配南郊，宗室欲緣大禮乞推恩，使諸王宮教授刁約草表上聞。後約見丞相王沂公，公問：「前日宗室乞遷官表，何人所為？」約未測其意，答以不知。歸而思之，恐事窮且得罪，乃再詣相府。沂公問之如前，約愈恐，不復敢隱，遂以實對。公曰：「無他，但愛其文詞耳。」再三嘉獎。徐曰：「已得旨，別有措置... |
37 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=37 | 夢溪筆談/卷03 | 1 | 鈞石之石，五權之名，石重百二十斤。後人以一斛為一石，自漢已如此，「飲酒一石不亂」是也。挽蹶弓弩，古人以鈞石率之。今人乃以粳米一斛之重為一石。凡石者，以九十二斤半為法，乃漢秤三百四十一斤也。今之武卒蹶弩，有及九石者，計其力乃古之二十五石，比魏之武卒，人當二人有餘；弓有挽三石者，乃古之三十四鈞，比顏高之弓，人當五人有餘。此皆近歲教養所成。以至擊刺馳射，皆盡夷夏之術；器仗鎧胄，極今古之工巧。武備之盛，前世未有其比。《楚詞·招魂》尾句皆曰「些」，今夔、峽、湖、湘及南、北江獠人，凡禁咒句尾皆稱「些」。此乃楚人舊俗，即梵語「薩嚩訶」也。三字合言之，即「些」字也。陽燧照物皆倒，中間有礙故也。算家謂之「格術」。如人搖艣，臬為之礙故也。若鳶飛空中，其... |
38 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=38 | 夢溪筆談/卷04 | 1 | 司馬相如《上林賦》敘上林諸水曰：丹水，紫淵，灞、滻、涇、渭，「八川分流，相背而異態」，「灝溔潢漾……東注太湖。」八川自入大河，大河去太湖數千里，中間隔太山及淮、濟、大江，何緣與太湖相涉？郭璞《江賦》雲：「注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。」《墨子》曰：「禹治天下，南為江、漢、淮、汝，東流注之五湖。」孔安國曰：「自彭蠡，江分為三，入於震澤後，為北江而入於海。」此皆未嘗詳考地理。江、漢至五湖自隔山，其末乃繞出五湖之下流徑入於海，何緣入於五湖？淮、汝徑自徐州入海，全無交涉。《禹貢》雲：「彭蠡既瀦，陽鳥攸居。三江既入，震澤厎定。」以對文言，則彭蠡水之所瀦，三江水之所入，非入於震澤也。震澤上源，皆山環之，了無大川；震澤之委，乃多大川，亦莫知孰為三江... |
39 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=39 | 夢溪筆談/卷05 | 1 | 《周禮》：「凡樂，圜鐘為宮，黃鐘為角，太蔟為徵，姑洗為羽。若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣。函鐘為宮，太蔟為角，姑洗為徵，南呂為羽。若樂八變，即地祇皆出，可得而禮矣。黃鐘為宮，大呂為角，太蔟為徵，應鐘為羽。若樂九變，則人鬼可得而禮矣。」凡聲之高下，列為五等，以宮、商、角、徵、羽名之。為之主者曰宮，次二曰商，次三曰角，次四曰徵，次五曰羽，此謂之序；名可易，序不可易。圜鐘為宮，則黃鐘乃第五羽聲也，今則謂之角，雖謂之角，名則易矣，其實第五之聲，安能變哉？強謂之角而已。先王為樂之意，蓋不如是也。世之樂異乎郊廟之樂者，如圜鐘為宮，則林鐘角聲也。樂有用林鐘者，則變而用黃鐘，此祀天神之音雲耳，非謂能易羽以為角也。函鐘為宮，則太蔟徵聲也。樂有用太蔟... |
40 | https://zh.wikisource.org/wiki?curid=40 | 夢溪筆談/卷06 | 1 | 前世遺事，時有於古人文章中見之。詩有「琵琶宮調八十一，三調弦中彈不出。」琵琶共有八十四調，蓋十二律各七均，乃成八十四調。稹詩言「八十一調」，人多不喻所謂。餘於金陵丞相家得唐賀懷智《琵琶譜》一冊，其序雲：「琵琶八十四調。內黃鐘、太蔟、林鐘宮聲，弦中彈不出，須管色定弦。其餘八十一調，皆以此三調為準，更不用管色定弦。」始喻稹詩言。如今之調琴，須先用管色「合」字定宮弦下生徵，徵弦上生商，上下相生，終於少商。凡下生者隔二絃，上生者隔一弦取之。凡弦聲皆當如此。古人仍須以金石為準，《商頌》「依我磬聲」是也。今人茍簡，不復以弦管定聲，故其高下無準，出於臨時。懷智《琵琶譜》調格，與今樂全不同。唐人樂學精深，尚有雅律遺法。今之燕樂，古聲多亡，而新聲大率... |
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