Split (1)

train · 9.32k rows

poem_id stringlengths 1 4	poem stringlengths 54 7.78k	verses stringclasses 128 values	emotion stringclasses 3 values	text stringlengths 51 5.3k	length int64 11 1k
103	هاجتْ هواكَ منازلٌ وديارُ دَرَسَتْ معالمهنَّ فهي قِفَارُ ولقد يكونُ ولي بهنَّ مآلفٌ إذ هندُ هندُ وإذ نَوارُ نَوار لا غَرْو أن تبكي لرسمِ مَنازلٍ ما في البكاءِ على المنازلِ عار رَبْعٌ نأى عنه الأَنيسُ فما به إِلاَّ وحوشٌ رُتَّعٌ وَصِوارُ واستضحكتْ فرحاً به الأَطيار غنَّى الحمامُ تطرُّباً فكأَنَّما دارتْ عليهنَّ الغداةَ ...	39	sad	هاجت هواك منازل وديار درست معالمهن فهي قفار ولقد يكون ولي بهن مآلف إذ هند هند وإذ نوار نوار لا غرو أن تبكي لرسم منازل ما في البكاء على المنازل عار ربع نأى عنه الأنيس فما به إلا وحوش رتع وصوار واستضحكت فرحا به الأطيار غنى الحمام تطربا فكأنما دارت عليهن الغداة عقار وأعير وجه الأرض من أنوارها ما لم يكن من قبل ذاك يعار وتأ...	363
104	أحْسَنَ من لَقَّبَهُ شَرْشَرا كم ردَّدَ الشرَّ وكم كرّرا ما مَقَلَتْ عينايَ من قبله ذا مقلةٍ حاملةٍ خِنْجَرا حلوٌ إِذا مرَّ تَوَهَّمْتُهُ يثيرُ من أعطافه سُكَّرا أظفرني اللهُ به مثلَ ما أظفرهُ مني بما أظفرا	4	sad	أحسن من لقبه شرشرا كم ردد الشر وكم كررا ما مقلت عيناي من قبله ذا مقلة حاملة خنجرا حلو إذا مر توهمته يثير من أعطافه سكرا أظفرني الله به مثل ما أظفره مني بما أظفرا	35
105	غُصْنٌ على أعلاهُ شَمْسُ نهارِ يختالُ في العسليِّ والزنّارِ حُلْوُ العذارِ كذاك خدُّ المهرِ لا يحلو لناظره بغيرِ عذارِ يا مَنْ إذا لم يبتسمْ لم يَبْتَسِمْ زَهْرُ الأقاحي في غديرِ عُقار أَتُخَوِّفُ الأوزارَ فيك متيّماً من للمتيّمِ فيكَ بالأوزار مُذْ قال أهلُ النارِ إِنك منهمُ أَحببتُ من حُبِّيكَ أهْلَ النار	5	sad	غصن على أعلاه شمس نهار يختال في العسلي والزنار حلو العذار كذاك خد المهر لا يحلو لناظره بغير عذار يا من إذا لم يبتسم لم يبتسم زهر الأقاحي في غدير عقار أتخوف الأوزار فيك متيما من للمتيم فيك بالأوزار مذ قال أهل النار إنك منهم أحببت من حبيك أهل النار	50
106	قد يُدْرِكُ العاقلُ في عُسْرِهِ ما يُعجز الجاهلَ في يُسْرِهِ وكلُّ إِنسَانٍ على حَذْرِهِ يُصيبُ أو يخطئ في أمره فالشكرُ للملهمنا شُكْرَه على الذي ألْهَمَ من شُكْرِه ما ضاق باب النصر عن خائف دعا أبا نصرٍ إلى نصره من كلِّ بحرٍ من بحَارِ النَّدى يَغْرَقُ في القطرةِ من بحره يرى لسان اليسر في بدوه مترجماً عنه وفي حضره وَبشْ...	14	sad	قد يدرك العاقل في عسره ما يعجز الجاهل في يسره وكل إنسان على حذره يصيب أو يخطئ في أمره فالشكر للملهمنا شكره على الذي ألهم من شكره ما ضاق باب النصر عن خائف دعا أبا نصر إلى نصره من كل بحر من بحار الندى يغرق في القطرة من بحره يرى لسان اليسر في بدوه مترجما عنه وفي حضره وبشره يضحك عن وجهه ووجهه يضحك عن بشره طبع العلى استخرج ...	131
107	أنا أفديكَ ماءُ عينيَّ نارُ حين أبكيكَ والدموعُ الشَّرارُ ذُبْتُ حتَّى لو في غِرارِ حُسامٍ نمتُ طولاً ما ضاقَ عنِّي الغِرار ولئنْ ذبتُ في هواكَ فلم أُب صرك ممّا تُذيبُكَ الأبصار أنتَ نورٌ مجسَّمٌ وكفانا أن تَجسَّمَ الأنوار فنهارٌ تزورُ فيه نهارا نِ وليلٌ تزورُ فيه نهار	5	sad	أنا أفديك ماء عيني نار حين أبكيك والدموع الشرار ذبت حتى لو في غرار حسام نمت طولا ما ضاق عني الغرار ولئن ذبت في هواك فلم أب صرك مما تذيبك الأبصار أنت نور مجسم وكفانا أن تجسم الأنوار فنهار تزور فيه نهارا ن وليل تزور فيه نهار	47
108	بأَيمنِ طائرٍ وأَصحِّ فالٍ وأسعدِ كوكبٍ يغزو الأميرُ يؤيَّدُ جيشُهُ بجيوشِ نصرٍ تسيرُ على النجاحِ إِذا تسير فتبلغُ حيثما بَلَغَتْ مُنَاهُ ويلقانا ببشراهُ البشير أميرٌ أوسعُ الأمراءِ صدراً إذا ضاقتْ بما تَسَعُ الصدور أيا ابنَ القائمين بكلِّ دهرٍ إذا قَعَدَتْ ولم تقمِ الدهور متى عُدَّ الكواكبُ من مَعَدٍّ فأنكمُ شموسٌ لا ...	13	sad	بأيمن طائر وأصح فال وأسعد كوكب يغزو الأمير يؤيد جيشه بجيوش نصر تسير على النجاح إذا تسير فتبلغ حيثما بلغت مناه ويلقانا ببشراه البشير أمير أوسع الأمراء صدرا إذا ضاقت بما تسع الصدور أيا ابن القائمين بكل دهر إذا قعدت ولم تقم الدهور متى عد الكواكب من معد فأنكم شموس لا بدور تركت الروم بعضهم قتيل يمج دما وبعضهم أسير ولما طار ...	111
109	لم أنْسَهُ ودموعُهُ تتحدَّرُ حَذَرَ العتابِ ولونهُ يتغيَّر زِيدَ احمرارُ الخدِّ شدَّةَ حُمْرَةٍ فغدا المورَّد منه وهو مُعَصْفَر وكأَنَّ فيضَ الدمعِ في وَجَناتِه دُرٌّ على جنباتِ وردٍ يُنْثَر يبكي وفي عَيْنِي بكاءٌ ظاهرٌ فإذا يرومُ كلامَهُ يتغيَّر طوراً يبادرُ بالجوابِ مُسَارِعاً نحوي وطوراً عن جوابي يَحْصَر ويظلُّ أحيا...	11	sad	لم أنسه ودموعه تتحدر حذر العتاب ولونه يتغير زيد احمرار الخد شدة حمرة فغدا المورد منه وهو معصفر وكأن فيض الدمع في وجناته در على جنبات ورد ينثر يبكي وفي عيني بكاء ظاهر فإذا يروم كلامه يتغير طورا يبادر بالجواب مسارعا نحوي وطورا عن جوابي يحصر ويظل أحيانا يغض جفونه خجلا وأحيانا يعود فينظر مستكثرا عتبي عليه وقد يرى أن الذي ب...	105
110	غدوتُ على زَهْرِ الرياضِ مُسَلِّماً وقد سَفَرَتْ عن أوجهٍ فيه مُسْفِرَهْ فلم أرَ كالخيريِّ فيما رأَيتُهُ إذا ما تغَشَّتْ صفرةُ الشمس أصفره وقد أصبحتْ أطرافُهُ في محبَّبٍ من الطلِّ يحكي منه أطراف إِسْوِرَه	3	sad	غدوت على زهر الرياض مسلما وقد سفرت عن أوجه فيه مسفره فلم أر كالخيري فيما رأيته إذا ما تغشت صفرة الشمس أصفره وقد أصبحت أطرافه في محبب من الطل يحكي منه أطراف إسوره	33
111	يا مجلساً يضحكُ عن كلِّ جليسٍ أزهرِ كأَنَّما المُضْعَفُ من نرجسه المبكّر جبالُ وردٍ فُصِّلَتْ بأبيضٍ وأصفر	3	sad	يا مجلسا يضحك عن كل جليس أزهر كأنما المضعف من نرجسه المبكر جبال ورد فصلت بأبيض وأصفر	17
112	مضيتَ وخلَّفتني للأسى عديمَ العزاءِ فقيدَ الأُسى أعُدُّ الصديقَ عدوّاً ولا ألذُّ الجليسَ ولا المجلسا أبا القاسمِ اغتصبتْكَ النَّوى أم اخترتَ مَلْبَسَها ملبسا فسِرْتَ وأوحشتَ منْ لم تزلْ له عند وحْشَتِهِ مُؤنِسا أخاً بات فيك يناجي المنى فطوراً لعلَّ وطوراً عسى وكان الزمانُ به رافقاً فلمَّا قسَوْتَ عليه قسا لئن ظلَّ من و...	12	sad	مضيت وخلفتني للأسى عديم العزاء فقيد الأسى أعد الصديق عدوا ولا ألذ الجليس ولا المجلسا أبا القاسم اغتصبتك النوى أم اخترت ملبسها ملبسا فسرت وأوحشت من لم تزل له عند وحشته مؤنسا أخا بات فيك يناجي المنى فطورا لعل وطورا عسى وكان الزمان به رافقا فلما قسوت عليه قسا لئن ظل من وجده مثريا لقد ظل من صبره مفلسا رماه الفراق على غرة و...	101
113	وشامتٍ بأبي إسحاقَ قلتُ لهم إن ماتَ فالموتُ محتومٌ على البشر مضى مُضِيَّ سحابٍ غادرتْ أَثَراً فأنتَ تمضي بلا عَيْنٍ ولا أثر فقدانُ مثلكِ فقدان الغمامِة إذ في فَقْدِه هو فَقْد السمعِ والبصر إذا السها لم يُطِفْ طَيْفُ الكسوفِ به وقد رأيتَ كسوفَ الشمسِ والقمر وفي السوادِ سوادِ الدُّورِ مَنْبَهَةٌ على بياضِ السجايا البيضِ ...	5	sad	وشامت بأبي إسحاق قلت لهم إن مات فالموت محتوم على البشر مضى مضي سحاب غادرت أثرا فأنت تمضي بلا عين ولا أثر فقدان مثلك فقدان الغمامة إذ في فقده هو فقد السمع والبصر إذا السها لم يطف طيف الكسوف به وقد رأيت كسوف الشمس والقمر وفي السواد سواد الدور منبهة على بياض السجايا البيض في الحفر	56
114	ألستَ ترى الميلادَ قد بثَّ عسكرَهْ فأعلامُهُ في كلِّ فجٍّ مُنشَّرَهْ تُشبَّهُ بيضُ الدُّورِ والنارُ حولها ببيضِ جوارٍ في ثيابٍ مُعَصْفرَه فإن شئتَ عاطاك المدامَ مزنّراً وإن شئتَ عاطاكَ العُقارَ مُزَنَّرَه فمن جوهرٍ تُسْقَاهُ من كفِّ جوهرٍ ومن جوهرٍ تُسْقَاهُ من كفِّ جوهره	4	sad	ألست ترى الميلاد قد بث عسكره فأعلامه في كل فج منشره تشبه بيض الدور والنار حولها ببيض جوار في ثياب معصفره فإن شئت عاطاك المدام مزنرا وإن شئت عاطاك العقار مزنره فمن جوهر تسقاه من كف جوهر ومن جوهر تسقاه من كف جوهره	43
115	أَصبَحَت أَوجُهُ القُبورِ وَضاءَ وَغَدَت ظُلمَةُ القُبورِ ضِياءَ يَومَ أَضحى طَريدَةً لِلمَنايا فَفَقَدنا بِهِ الغِنى وَالغِناءَ يَومَ ظَلَّ الثَرى يَضُمُّ الثُرَيّا فَعَدِمنا مِنهُ السَنا وَالسَناءَ يَومَ فاتَت بِهِ بَوادِرَ شُؤمٍ فَرُزينا بِهِ الثَرى وَالثَراءَ يَومَ أَلقى الرَدى عَلَيهِ جِراناً فَحُرِمنا بِهِ الجَدا...	6	sad	أصبحت أوجه القبور وضاء وغدت ظلمة القبور ضياء يوم أضحى طريدة للمنايا ففقدنا به الغنى والغناء يوم ظل الثرى يضم الثريا فعدمنا منه السنا والسناء يوم فاتت به بوادر شؤم فرزينا به الثرى والثراء يوم ألقى الردى عليه جرانا فحرمنا به الجدا والجداء يوم ألوت به هنات الليالي فلبسنا به البلى والبلاء	52
116	يا زائرَ القبرِ الذي ملَّ الزيارةَ زائرُهْ ما إن يحاورُكَ الذي فيه فكيفَ تحاورُه للهِ قبرٌ حاز با طنُه الجمالَ وظاهرُه فيه الحجى حُبِسَت أَوا ئلُهُ به وأواخِرُه بَدْرٌ غَزَتْهُ من الكس فِ جيوشُهُ وعساكرُه ما ذلك المقبورُ عبدُ ال لهِ لكن قابرُه مَنْ ذا يفاخر بي الأدي بَ إذا أَتاه يفاخره أَم ذا يكاثر بي الذي بالشعرِ جاءَ...	10	sad	يا زائر القبر الذي مل الزيارة زائره ما إن يحاورك الذي فيه فكيف تحاوره لله قبر حاز با طنه الجمال وظاهره فيه الحجى حبست أوا ئله به وأواخره بدر غزته من الكس ف جيوشه وعساكره ما ذلك المقبور عبد ال له لكن قابره من ذا يفاخر بي الأدي ب إذا أتاه يفاخره أم ذا يكاثر بي الذي بالشعر جاء يكاثره أحللت بي يا دهر ما قد كنت منك أحاذره غ...	75
117	فراقي سيَّدَ الناسِ فراقٌ هاج وَسْواسي وبُعدي عنه أَهدى ليَ سُقْماً ما له آسِ وهَبْهُ نَسِيَ الوعدَ وما السِّيدُ بالناس أَيَنْسى أخْذِيَ الكاسَ على شوقٍ إلى كاس وحَثِّي الصرفَ بالرطلِ وبالجامِ وبالطَّاس وشربي أوَّلَ الكاسِ وسُكْري آخرَ الناس وفتكي بالوصيفيِّ خليلي فَتْكَ جَسّاس وضَغْوي في الأحايينِ وما بالضَّغْوِ منْ ب...	12	sad	فراقي سيد الناس فراق هاج وسواسي وبعدي عنه أهدى لي سقما ما له آس وهبه نسي الوعد وما السيد بالناس أينسى أخذي الكاس على شوق إلى كاس وحثي الصرف بالرطل وبالجام وبالطاس وشربي أول الكاس وسكري آخر الناس وفتكي بالوصيفي خليلي فتك جساس وضغوي في الأحايين وما بالضغو من باس وصبي ساعة الغفل ة في أقداح جلاسي ففي ذلك ما أوس ع لي من ذكر...	82
118	راحٌ إِذا ما اللَيلُ مَدَّ رُواقَهُ لاحَت تُطَرِّزُ حُلَّةَ الظَلماءِ حَتّى إِذا مُزِجَت أَراكَ حُبابُها زَهَراتِ أَرضٍ أَو نُجومَ سَماءِ	2	sad	راح إذا ما الليل مد رواقه لاحت تطرز حلة الظلماء حتى إذا مزجت أراك حبابها زهرات أرض أو نجوم سماء	20
119	أَلا إِنَّ أَسبابَ الصَفاءِ تَصَرَّمَت فَما لِمَوَدّاتِ الرِجالِ صَفاءُ وَما لِجَميعِ العالِمينَ رِعايَةً وَما لِجَميعِ العالِمينَ وَفاءُ أَلا إِنَّما آوى وَعَنقاءُ مَغرِبٍ وَعُرسُ وَإِخوانُ الصَفاءِ سَواءُ	3	sad	ألا إن أسباب الصفاء تصرمت فما لمودات الرجال صفاء وما لجميع العالمين رعاية وما لجميع العالمين وفاء ألا إنما آوى وعنقاء مغرب وعرس وإخوان الصفاء سواء	26
120	جَنَيتُها وَالصُبحُ وَردِيُّ العَذَب بَنادِقاً مَخروطَةً مِنَ الذَهَب قَد ضُمِّنَت أَمثالَها مِنَ الخَشَب وَاِلتَفَّ مِنها خَشَبٌ عَلى غَرَب وَصارَ مِنهُ السُمُّ حَشواً لِلضَرَب فَهيَ لَعَمري عَجَبٌ مِنَ العَجَب	3	sad	جنيتها والصبح وردي العذب بنادقا مخروطة من الذهب قد ضمنت أمثالها من الخشب والتف منها خشب على غرب وصار منه السم حشوا للضرب فهي لعمري عجب من العجب	28
121	باكَرَنا الدَهرُ بِسَرّائِهِ وَكَفَّ عَنّا بَأسَ بَأسائِهِ وَجاءَنا أَيلولُ مُستَبشِراً يَثني عَلى الدَهرِ بِآلائِهِ أَما تَرى الرِقَّةَ في جَوِّهِ تُناسِبُ الرِقَّةَ في مائِهِ أُنظُر إِلى أَنواعِ أَثمارِهِ قَد ضَمَّها في بَردِ أَحشائِهِ راحَت عَلَيها نَسَماتُ الصِبا تَقرُصُها في بَردِ أَفنائِهِ أَما تَرى حُسنَ مُلاحِي...	7	sad	باكرنا الدهر بسرائه وكف عنا بأس بأسائه وجاءنا أيلول مستبشرا يثني على الدهر بآلائه أما ترى الرقة في جوه تناسب الرقة في مائه أنظر إلى أنواع أثماره قد ضمها في برد أحشائه راحت عليها نسمات الصبا تقرصها في برد أفنائه أما ترى حسن ملاحيه يهدى إلى بهجة شعرائه أنظر إلى رمانه ضاحكا حمراؤه في وجه بيضائه	56
122	وَبَرَكَةٍ مُترَعَةَ الأَرجاءِ فارِغَةً مِن سُبُلِ الأَنواءِ يَغسِلُ فيها حُلَّةَ الظُلَماءِ أَقامَت النارَ مَقامَ الماءِ نارٌ كَوَجهِ غادَةٍ حَسناءَ تَرقُصُ في مَبدَعَةٍ صَفراءِ وَالجَمرُ في حُلَّتِهِ الحَمراءُ مِثلَ بَنانٍ عُلَّ بِالحِنّاءِ وَأَسهُمٌ تُصبَغُ بِالدِماءِ فَهاكَها رَيحانَةَ الشِتاءِ وَإِشرَب عَلَيها حَل...	7	sad	وبركة مترعة الأرجاء فارغة من سبل الأنواء يغسل فيها حلة الظلماء أقامت النار مقام الماء نار كوجه غادة حسناء ترقص في مبدعة صفراء والجمر في حلته الحمراء مثل بنان عل بالحناء وأسهم تصبغ بالدماء فهاكها ريحانة الشتاء وإشرب عليها حلب الصهباء فشرب صهباء على صفراء يطرف عين البؤس والضراء	49
123	تَذكُرُ إِذ أَنتَ قَضيبٌ رَطيب عَلَيهِ لِلحُسنِ رِداءٌ قَشيب خالَطَ ماءَ الحُسنِ في وَجهِهِ ماءَ شَبابٍ لَم يَرُقهُ المَشيب إِذا مَشى يَخطُرُ في بُردِهِ غايَرَ فيهِ الشَكلُ حُسناً رَطيب كُنتَ قَضيبَ البانِ لَم يُقتَضَب وَأَنتَ مِن بَعدُ قَضيبٌ قَضيب فَاللَهوُ مُغَبَّرٌ مَقاديمُهُ مُعَفَّرَ الوَجهِ حَريبٌ سَليب خُذ بِنَ...	6	sad	تذكر إذ أنت قضيب رطيب عليه للحسن رداء قشيب خالط ماء الحسن في وجهه ماء شباب لم يرقه المشيب إذا مشى يخطر في برده غاير فيه الشكل حسنا رطيب كنت قضيب البان لم يقتضب وأنت من بعد قضيب قضيب فاللهو مغبر مقاديمه معفر الوجه حريب سليب خذ بنصيب من سرور الصبا فما لشيخ من سرور نصيب	56
124	تَبدو المَجَرَّةَ مُنجَرٌّ ذَوائِبُها كَالماءِ يَنساحُ أَو كَالأَيمِ يَنسابُ وَزَهرَةٌ بِإِزاءِ البَدرِ واقِفَةٌ كَأَنَّهُ غَرَضٌ يَنحوهُ نَشّابُ	2	sad	تبدو المجرة منجر ذوائبها كالماء ينساح أو كالأيم ينساب وزهرة بإزاء البدر واقفة كأنه غرض ينحوه نشاب	17
125	وَخَطٌّ مِنَ التَصحيحِ فيهِ مَعالِمٌ مِنَ الحُسنِ إِذ يَبدو عَلَيهِ سَبيبُ يُعَبِّرُ عَنهُ الرَوضَ وَهوَ مُنَمنَمٌ وَيُخبِرُ عَنهُ الوَشيَ وَهُوَ قَشيبُ سَوادُ مِدادٍ في بَياضِ صَحيفَةٍ يَقولُ شَبابٌ بِالمَشيبِ مَشوبُ كَأَنَّ ظَلامَ اللَيلِ أَذرى دُموعَهُ فَظَلَّت عَلى خَدِّ الصَباحِ تَصوبُ	4	sad	وخط من التصحيح فيه معالم من الحسن إذ يبدو عليه سبيب يعبر عنه الروض وهو منمنم ويخبر عنه الوشي وهو قشيب سواد مداد في بياض صحيفة يقول شباب بالمشيب مشوب كأن ظلام الليل أذرى دموعه فظلت على خد الصباح تصوب	40
126	لا تَعتَمِدَ نَشرَ العُيوبِ وَبَثَّها يَسلَم لَكَ الإِخوانُ وَالأَصحابُ وَاِشدُد يَدَيكَ بِما يَقِلُّ مَعابَهُ ما فيهِم مَن لَيسَ فيهِ مُعابُ	2	sad	لا تعتمد نشر العيوب وبثها يسلم لك الإخوان والأصحاب واشدد يديك بما يقل معابه ما فيهم من ليس فيه معاب	20
127	وَأَصفَرَ يَهوي مِن ذُؤابَةِ أَخضَرَ كَما اِنقَضَّ نَجمٌ في الدُجَنَّةِ ثاقِبُ لَهُ شُعَبٌ تَهوي عَلى سَرَواتِهِ كَمِثلِ بَنانِ الكَفِّ يَلويهِ حاسِبُ فَناوَلَنيهِ ذو دَلالٍ كَأَنَّما لَهُ الشَمسُ أُمٌّ وَالبُدورُ أَقارِبُ فَأَصبَحَ مَشهورَ الجَمالِ مُشَهَّراً لَهُ الحُسنُ خِدنٌ وَالمَلاحَةُ صاحِبُ	4	sad	وأصفر يهوي من ذؤابة أخضر كما انقض نجم في الدجنة ثاقب له شعب تهوي على سرواته كمثل بنان الكف يلويه حاسب فناولنيه ذو دلال كأنما له الشمس أم والبدور أقارب فأصبح مشهور الجمال مشهرا له الحسن خدن والملاحة صاحب	39
128	لَيسَ حَدُّ الحُسامِ أَكفى وَأَغنى مِن أَخٍ ذي كِفايَةٍ وَغِناءِ وَأَخو المَرءِ عِصمَةٌ في بَلاءِ يَعتَريهِ وَزينَةٌ في الرَخاءِ	2	sad	ليس حد الحسام أكفى وأغنى من أخ ذي كفاية وغناء وأخو المرء عصمة في بلاء يعتريه وزينة في الرخاء	19
129	كَم قَد تَناوَلتُ اللِذاذَ مِن كُتُب وَالدَهرُ مَسكونُ الحَوادِثِ وَالنُوَب في لَيلَةٍ قَمراءَ تَحسُبُ أَنَّها تُلقي عَلى الآفاقِ أَردِيَةً قَصَب	2	sad	كم قد تناولت اللذاذ من كتب والدهر مسكون الحوادث والنوب في ليلة قمراء تحسب أنها تلقي على الآفاق أردية قصب	20
130	أَمَنعاً إِذا جِئتُكُم أَستَعيرُ فَكَيفَ إِذا جِئتُ أَستَوهِبُ وَمِثلي إِذا كانَ في مَعشَرٍ فَلِلعِزِّ عِندَهُمُ مَنكِبُ يُقَرَّبُ مِثلي إِذا ما نَأى وَيُكرَمُ مِثلي إِذا يَقرُبُ عَتَبتُكَ لِلوُدِّ لا لِلقَلى وَواصِل صَديقاً وَما تُعتِبُ	4	sad	أمنعا إذا جئتكم أستعير فكيف إذا جئت أستوهب ومثلي إذا كان في معشر فللعز عندهم منكب يقرب مثلي إذا ما نأى ويكرم مثلي إذا يقرب عتبتك للود لا للقلى وواصل صديقا وما تعتب	33
131	مَرَقتُ بِنَهرِ المَسرِقانِ عَشِيَّةً فَأَبصَرتُ أَقماراً تَروحُ وَتَغرُبُ كَأَنَّهُمُ دُرٌّ تَقَطَّعَ سِلكُهُ وَغودِرَ فَوقَ الماءِ يَطفو وَيَرسُبُ فَكَم ثَمَّ مِن خَشفٍ عَلى الماءِ لاعِبٌ فَيا مَن رَأى خَشفاً عَلى الماءِ يَلعَبُ كَأَنَّ السَميرِيّاتُ فيهِ عَقارِبٌ تَجيءُ عَلى زُرقِ الزُجاجِ وَتَذهَبُ	4	sad	مرقت بنهر المسرقان عشية فأبصرت أقمارا تروح وتغرب كأنهم در تقطع سلكه وغودر فوق الماء يطفو ويرسب فكم ثم من خشف على الماء لاعب فيا من رأى خشفا على الماء يلعب كأن السميريات فيه عقارب تجيء على زرق الزجاج وتذهب	40
132	بِرُكوبِ المُقَبَّحاتِ جِهاراً يَفسُدُ الجاهُ وَالمُروءَةُ تَخرَب فَاِجعَلِ الجَدَّ بِالنَهارِ شِعاراً وَاِلهُ بِاللَيلِ ما بَدا لَكَ وَاِلعَب كَم تَسَربَلتُ مِن رِداءِ ظَلامٍ ضَحِكَ اللَهوُ فيهِ إِذ هُوَ قَطَّب وَرَأَيتُ الهُمومَ بِاللَيلِ أَدهى وَكَذاكَ السُرورَ بِاللَيلِ أَعذَب	4	sad	بركوب المقبحات جهارا يفسد الجاه والمروءة تخرب فاجعل الجد بالنهار شعارا واله بالليل ما بدا لك والعب كم تسربلت من رداء ظلام ضحك اللهو فيه إذ هو قطب ورأيت الهموم بالليل أدهى وكذاك السرور بالليل أعذب	36
133	قَد تَخَطّاكَ شَبابُ وَتَغَشّاكَ مَشيبُ فَأَتى ما لَيسَ يَمضي وَمَضى ما لا يَؤوبُ فَتَأَهَّب لِسِقامٍ لَيسَ يَشفيهِ طَبيبُ لا تَوَهَّمهُ بَعيداً إِنَّما الآتي قَريبُ	4	sad	قد تخطاك شباب وتغشاك مشيب فأتى ما ليس يمضي ومضى ما لا يؤوب فتأهب لسقام ليس يشفيه طبيب لا توهمه بعيدا إنما الآتي قريب	24
134	وَمَهمِهٍ قَلِقَت فيهِ رَكائِبُنا وَاللَيلُ في قَلَقٍ تَسري رَكائِبُهُ رَكِبتُهُ فَكَأَنَّ الصُبحَ راكِبُهُ وَجُبتُهُ فَكَأَنَّ النَجمَ جائِبُهُ بِكُلِّ ذي ميعَةٍ جَدَّ الوَجيفُ بِهِ فَاِنهَدَّ غارِبُهُ وَاِنضَمَّ حالِبُهُ وَباتَ يَنهُبُ جُنحَ اللَيلِ في عَجَلٍ كَأَنَّهُ لاعِبٌ طابَت مَلاعِبُهُ حَتّى بَدا الصُبحُ مُبيَ...	16	sad	ومهمه قلقت فيه ركائبنا والليل في قلق تسري ركائبه ركبته فكأن الصبح راكبه وجبته فكأن النجم جائبه بكل ذي ميعة جد الوجيف به فانهد غاربه وانضم حالبه وبات ينهب جنح الليل في عجل كأنه لاعب طابت ملاعبه حتى بدا الصبح مبيضا ترائبه وأدبر الليل مخضرا شواربه وإنما النجح في ليل ترادفه إذا تأوب أو صبح يواكبه وساهر الليل في الحاجات نائ...	154
135	مَدَحتَ وَلَم تَصدُق وَلَم تَكُ مُذنِباً وَلَكِنَّ دَهراً لَم يُساعِدكَ مُذنِبُ وَما الجَهلُ إِلّا أَن تَقَرَّظَ مَعشَراً خَلائِقُهُم يَشهَدنَ أَنَّكَ تَكذِبُ	2	sad	مدحت ولم تصدق ولم تك مذنبا ولكن دهرا لم يساعدك مذنب وما الجهل إلا أن تقرظ معشرا خلائقهم يشهدن أنك تكذب	21
136	خُبزُ الأَميرُ عَشيقُهُ يَغدو عَلَيهِ يُلاعِبُه وَإِذا بَدا لِجَليسِهِ أَفضى إِلَيهِ يُعاتِبُه وَتَحوطُهُ أَحراسُهُ وَتَذِبُّ عَنهُ كَتائِبُه فَالزَورُ يُصفَعُ عِندَهُ وَالضَيفُ يُنتَفُ شارِبُه	4	sad	خبز الأمير عشيقه يغدو عليه يلاعبه وإذا بدا لجليسه أفضى إليه يعاتبه وتحوطه أحراسه وتذب عنه كتائبه فالزور يصفع عنده والضيف ينتف شاربه	23
137	أَبيتُ بِاللَيلِ غَريبَ الكَرى يَأخُذُ مِنّي الدَرسَ وَالكُتبُ وَقَيِّمُ الحِكمَةِ في أَنمُلي يَصوغُ ما يَسكُبُهُ اللُبُّ أَنفِ ضَميري حينَ أَرعَفتُهُ أَفرَغَ ما اِستَوعَبَهُ القَلبُ لِسانُ كَفّي حينَ أَنطَقتُهُ أَرضاكَ مِنهُ المَنطِقُ العَذبُ مُنَحَّفٌ في خَلقِهِ ذابِلٌ مُعَظَّمٌ في فِعلِهِ نَدبُ إِن لَم يَكُن كَالعَض...	8	sad	أبيت بالليل غريب الكرى يأخذ مني الدرس والكتب وقيم الحكمة في أنملي يصوغ ما يسكبه اللب أنف ضميري حين أرعفته أفرغ ما استوعبه القلب لسان كفي حين أنطقته أرضاك منه المنطق العذب منحف في خلقه ذابل معظم في فعله ندب إن لم يكن كالعضب في حده فإنه في فعله عضب ينكسه المرء فيعلو به ورب نكس غبه نصب ومذ عرفنا لذة العلم لا يعجبنا الحلو ...	67
138	مَن كانَ عَنكَ مُغَيَّباً أَسلاكَ عَنهُ مَغيبُهُ وَإِذا تَطاوَلَ هَجرُهُ نُسِيَ اللِقاءُ وَطيبُهُ لا يُكذَبَنَّ فَإِنَّهُ مَن غابَ غابَ نَصيبُهُ	3	sad	من كان عنك مغيبا أسلاك عنه مغيبه وإذا تطاول هجره نسي اللقاء وطيبه لا يكذبن فإنه من غاب غاب نصيبه	20
139	وَالرَعدُ في أَرجائِهِ مُتَرَنِّمُ وَالبَرقُ في حافاتِهِ مُتَلَهِّبُ كَالبُلقِ تَرمَحُ وَالصَوارِمِ تُنتَضى وَالجَوُّ يَبسُمُ وَالأَنامِلُ تَحسُبُ وَعَلى الصَباحِ غُلالَةٌ فِضِّيَّةٌ فيها طِرازٌ مِن خَيالِكَ مُذَهَّبُ	3	sad	والرعد في أرجائه مترنم والبرق في حافاته متلهب كالبلق ترمح والصوارم تنتضى والجو يبسم والأنامل تحسب وعلى الصباح غلالة فضية فيها طراز من خيالك مذهب	25
140	وَذَكَّرَنيهِ البَدرُ وَاللَيلُ دونَهُ فَباتَ بِحَدِّ الشَوقِ وَالصَبرِ يَلعَبُ كَذِكرى الحِمى وَالحَيِّ في مَنعَجِ اللَوى وَذِكرُ الصِبا وَالرَأسُ أَخلَسُ أَشيَبُ فَأَزدادُ في جُنحِ الظَلامِ صَبابَةً فَلا صَعبَ إِلّا وَهوَ بِاللَيلِ أَصعَبُ	3	sad	وذكرنيه البدر والليل دونه فبات بحد الشوق والصبر يلعب كذكرى الحمى والحي في منعج اللوى وذكر الصبا والرأس أخلس أشيب فأزداد في جنح الظلام صبابة فلا صعب إلا وهو بالليل أصعب	31
141	تَأَمَّلتُ مِنها غَزالاً رَبيبا وَبَدراً مُنيراً وَغُصناً رَطيبا جَلَت لَكَ عَن خَضلٍ واضِحٍ يَبيتُ سَناهُ عَلَيها رَقيبا وَهَزَّت لَنا بِسَراةِ الكَثيبِ قَضيباً تُفَرِّعُ مِنهُ كَثيبا عَشِيَّةَ راحَت وَأَترابُها يُقَلِّبنَ لِلهَجرِ طَرفاً مُريبا كَواكِبُ لَيلٍ إِذا ما رَأَت كَواكِبُ شَيبٍ تَهاوَت غُروبا وَأَقمارُ رَوض...	16	sad	تأملت منها غزالا ربيبا وبدرا منيرا وغصنا رطيبا جلت لك عن خضل واضح يبيت سناه عليها رقيبا وهزت لنا بسراة الكثيب قضيبا تفرع منه كثيبا عشية راحت وأترابها يقلبن للهجر طرفا مريبا كواكب ليل إذا ما رأت كواكب شيب تهاوت غروبا وأقمار روض قمرن العقول وغزلان رمل قلبن القلوبا إذا زدتها نظرا زدتني جمالا بديعا وشكلا غريبا رحلن العشية ...	143
142	إِن كُنتَ تَسلَمُ مِن شَغبِ الزَمانِ وَلا أُعطى السَلامَةَ مِنهُ كُلَّما شَغِبا فَالعاصِفاتُ إِذا مَرَّت عَلى شَجَرٍ حَطَمنَهُ وَتَرَكنَ البَقلَ وَالعُشبا	2	sad	إن كنت تسلم من شغب الزمان ولا أعطى السلامة منه كلما شغبا فالعاصفات إذا مرت على شجر حطمنه وتركن البقل والعشبا	21
143	طِرفٌ إِذا اِستَقبَلتَهُ قُلتُ حَبا حَتّى إِذا اِستَدبَرتَهُ قُلتُ كَبا ذو أَربَعٍ يَلقى الصَفا بِمِثلِها وَلِلحَصى مِن خَلفِهِ وَثبُ دَبا إِذا تَرامَينَ بِهِ في سَيرِهِ تَحسَبُهُ مِنها عَلى أَنفِ الصِبا	3	sad	طرف إذا استقبلته قلت حبا حتى إذا استدبرته قلت كبا ذو أربع يلقى الصفا بمثلها وللحصى من خلفه وثب دبا إذا ترامين به في سيره تحسبه منها على أنف الصبا	30
144	وَجَليسٍ حَسَنِ المَح ضَرِ مَأمونَ المَغيبِ مَيِّتٌ يُخبِرُ حَيّاً بِخَفِيّاتِ الغُيوبِ أَبلَهٌ غَيرَ لَبيبٍ وَهوَ في حالِ اللَبيبِ جاهِلٌ غَيرَ أَديبِ وَهوَ عَونٌ لِلأَديبِ أَخرَسٌ غَيرَ خَطيبِ وَلَهُ لَفظُ الخَطيبِ مُفحَمٌ يَنظُمُ شِعراً مِثلَ إِقبالِ الحَبيبِ ساكِتٌ يَروي حَديثاً مِثلَ إِعراضِ الرَقيبِ نَمَّقَتهُ ال...	20	sad	وجليس حسن المح ضر مأمون المغيب ميت يخبر حيا بخفيات الغيوب أبله غير لبيب وهو في حال اللبيب جاهل غير أديب وهو عون للأديب أخرس غير خطيب وله لفظ الخطيب مفحم ينظم شعرا مثل إقبال الحبيب ساكت يروي حديثا مثل إعراض الرقيب نمقته الكف حتى هو كالوشي القشيب من سواد وبياض كشباب ومشيب فيه إمتاع لأبصا ر وأنس للقلوب دب فيهن دبيب كان من...	118
145	وَهَيَّجَت لِيَ مِن شَوقٍ وَمِن فَرَحٍ أَيدٍ نَثَرنَ عَلى الأَوتارِ أَعنابا لا عَيبَ في العَيشِ إِلّا خَوفَ غَيبَتُكُم إِنَّ السُرورَ إِذا ما غِبتُمُ غابا	2	sad	وهيجت لي من شوق ومن فرح أيد نثرن على الأوتار أعنابا لا عيب في العيش إلا خوف غيبتكم إن السرور إذا ما غبتم غابا	24
146	لَمّا أَدَلَّ أَمَلَّني فَسَلَوتُهُ مَن ذا يُدِلُّ فَلا يَمَلَّ مُحِبُّهُ تَاللَهِ ما اِتُّبِعَ النَبِيُّ مُحَمَّدٌ لَو كانَ فَظّاً أَو غَليظاً قَلبُهُ	2	sad	لما أدل أملني فسلوته من ذا يدل فلا يمل محبه تالله ما اتبع النبي محمد لو كان فظا أو غليظا قلبه	21
147	ما بالُ نَفسِكَ لا تَهوى سَلامَتَها وَأَنتَ في عَرَضِ الدُنيا تُرَغِّبُها دارٌ إِذا جاءَتِ الآمالُ تَعمُرُها جاءَت مُقَدَّمَةَ الآجالِ تَخرِبُها أَصبَحتَ تَطلُبُ دُنيا لَستَ تُدرِكُها فَكَيفَ تُدرِكُ أُخرى لَستَ تَطلُبُها	3	sad	ما بال نفسك لا تهوى سلامتها وأنت في عرض الدنيا ترغبها دار إذا جاءت الآمال تعمرها جاءت مقدمة الآجال تخربها أصبحت تطلب دنيا لست تدركها فكيف تدرك أخرى لست تطلبها	30
148	وَمَشمولَةٍ دارَت عَلَيَّ كُؤوسُها فَرُحتُ كَأَنّي في مَدارِ الكَواكِبِ أُنازِعُها بَدراً مَعَ اللَيلِ طالِعاً وَلَيسَ بِمَردودٍ مَعَ الصُبحِ غارِبِ وَقَد شابَ ليناً بِالشِماسِ وَإِنَّما تَطيبُ لَكَ الصَهباءُ مِن كَفِّ قاطِبِ	3	sad	ومشمولة دارت علي كؤوسها فرحت كأني في مدار الكواكب أنازعها بدرا مع الليل طالعا وليس بمردود مع الصبح غارب وقد شاب لينا بالشماس وإنما تطيب لك الصهباء من كف قاطب	30
149	أَرانِيَ مِنهاجَ الهُدى فَسَلَكتُهُ وَلَم تَتَشَعَّب في الضَلالِ مَذاهِبي وَخَبَّرَ أَنَّ الجَهلَ لَيسَ بِآيِبٍ إِلَيَّ وَأَنَّ الحُلمَ لَيسَ بِعازِبِ فَأَفصَحَ مِن بَعدِ العُجومَةِ مادِحي وَأَعجَمَ مِن بَعدِ الفَصاحَةِ عائِبي وَرَدَّ إِلى خَيرِ الأَنامِ مَدائِحي فَحَلَّت مَحَلَّ العِقدِ مِن جيدِ كاعِبِ	4	sad	أراني منهاج الهدى فسلكته ولم تتشعب في الضلال مذاهبي وخبر أن الجهل ليس بآيب إلي وأن الحلم ليس بعازب فأفصح من بعد العجومة مادحي وأعجم من بعد الفصاحة عائبي ورد إلى خير الأنام مدائحي فحلت محل العقد من جيد كاعب	40
150	إِذا ما بَدَت فينا عَطاياهُ عَقَّبَت وَكَم بادِئٍ لِلمُزنِ غَيرَ مُعَقَّبِ وَلَمّا يُفَرِّرهُ تَقَلُّبَ دَهرِهِ فَقُلتَ لَعَلَّ الدَهرَ لَم يَتَقَلَّبِ وَيَدنو لَهُ المَطلوبُ حَتّى كَأَنَّما يُواكِبُ ضَوءَ الصُبحِ في كُلِّ مَطلَبِ	3	sad	إذا ما بدت فينا عطاياه عقبت وكم بادئ للمزن غير معقب ولما يفرره تقلب دهره فقلت لعل الدهر لم يتقلب ويدنو له المطلوب حتى كأنما يواكب ضوء الصبح في كل مطلب	31
151	لا تَجبُنَنَّ فَكَم جَبانٍ مُحجِمٍ قَد ماتَ مَوتَ الباسِلِ المُتَوَثِّبِ وَلِيَمنَحَ الأَعداءَ صَلباً صُلَّبا وَلِيَسمُ لِلجُلّى بِقَلبٍ قُلَّبِ وَلِيَغدُ في تَعَبٍ يَرُح في راحَةٍ إِنَّ الأُمورَ مُريحُها في المُتعِبِ	3	sad	لا تجبنن فكم جبان محجم قد مات موت الباسل المتوثب وليمنح الأعداء صلبا صلبا وليسم للجلى بقلب قلب وليغد في تعب يرح في راحة إن الأمور مريحها في المتعب	29
152	لَو تَمَّ شَيءٌ مِنَ الدُنيا لِذي أَدَبٍ لَاِنضافَ مالٌ إِلى عِلمي وَآدابي فَتَمَّ جاهِيَ عِندَ الناسِ كُلَّهُمُ وَطابَ عَيشِيَ في أَهلي وَأَصحابي عَزَّ الكَمالُ فَلا يُحظى بِهِ أَحَدٌ فَكُلُّ خَلقٍ وَإِن لَم يَدرِ ذو عابِ	3	sad	لو تم شيء من الدنيا لذي أدب لانضاف مال إلى علمي وآدابي فتم جاهي عند الناس كلهم وطاب عيشي في أهلي وأصحابي عز الكمال فلا يحظى به أحد فكل خلق وإن لم يدر ذو عاب	35
153	كواكبُ العيش فارقونا فما من الحقِّ أن نعيشا لما أجدُّوا الرحيلَ عنَّا كانت مطاياهمُ النعوشا	2	sad	كواكب العيش فارقونا فما من الحق أن نعيشا لما أجدوا الرحيل عنا كانت مطاياهم النعوشا	15
154	إِرضَ حُكْمَ الزمان يا أحمدُ ارضَهُ إِن تَذُق ضَيحَهُ فقد ذقتَ مَحضَه أيّ خير وأيّ شرٍ تَبَيَّن تَ لديه فما تبينتَ نَقْضَهْ كيفَ يأسَى على فراقِ خليلٍ مَن غدا بعضُهُ يفارقُ بعضَهْ كلُّ رزقٍ يهونُ عند ذوي الل بِّ إذا لم يُرَزَّأ المرءُ عِرضَه	4	sad	إرض حكم الزمان يا أحمد ارضه إن تذق ضيحه فقد ذقت محضه أي خير وأي شر تبين ت لديه فما تبينت نقضه كيف يأسى على فراق خليل من غدا بعضه يفارق بعضه كل رزق يهون عند ذوي الل ب إذا لم يرزأ المرء عرضه	44
155	وَمَن لَم يُوَسِّع لِلنَوائِبِ صَدرَهُ أَفادَتهُ ضيقاً في مَرامٍ وَمَذهَبِ وَإِنّي إِذا أَلقَيتُ بَيني وَبَينَها أَبا طاهِرٍ لَم تَدرِ كَيفَ تُضِرُّ بي	2	sad	ومن لم يوسع للنوائب صدره أفادته ضيقا في مرام ومذهب وإني إذا ألقيت بيني وبينها أبا طاهر لم تدر كيف تضر بي	22
156	غِناءٌ يَسخُنُ العَينَ وَيَنفي فَرَحَ القَلبِ وَلا يَأتي عَلى الزَمرِ وَلا يَجري مَعَ الضَربِ غِناءُ البَقِّ بِاللَيلِ يُنافي طَرَبَ الشَربِ إِذا ما طَرَقَ المَرءَ جَرى في طَلَقِ الكَربِ نَحيفٌ راحَ كَالشَنِّ وَلَكِن باتَ كَالوَطبِ إِذا ما نَقَبَ الجُلدَ ةَ أَخفى مَوضِعُ النَقبِ سِوى حُمرٌ خَفِيّاتٍ تُحاكي نُقَطَ الكُت...	7	sad	غناء يسخن العين وينفي فرح القلب ولا يأتي على الزمر ولا يجري مع الضرب غناء البق بالليل ينافي طرب الشرب إذا ما طرق المرء جرى في طلق الكرب نحيف راح كالشن ولكن بات كالوطب إذا ما نقب الجلد ة أخفى موضع النقب سوى حمر خفيات تحاكي نقط الكتب	48
157	وَأَنجُمٍ كَرَبرَبٍ في سِربِ يَحكينَ غُرّاً في جَلالِ خَطبِ وَالحورُ تَرنو مِن خِلالِ الحُجبِ وَعَزمُكُم وَرَأيُكُم في الخَطبِ وَبَيضُكُم وَبيضُكُم في الحَربِ	3	sad	وأنجم كربرب في سرب يحكين غرا في جلال خطب والحور ترنو من خلال الحجب وعزمكم ورأيكم في الخطب وبيضكم وبيضكم في الحرب	22
158	ومهفهَفِ الأعطافِ مُرْهَفِها كالغُصْنِ يومَ الطلِّ والطشِّ يُزهَى بوجهٍ جَلَّ منظرُهُ خَلَعَ الجمالَ عليه ذو العرش نَقَشَتْ يدُ الجُدَريِّ وَجْنَتَهُ ما جازَ دينارٌ بلا نَقْش تالله أُقْصِرُ عن مودَّتِهِ ومطيَّتي شيءٌ سوى النعش	4	sad	ومهفهف الأعطاف مرهفها كالغصن يوم الطل والطش يزهى بوجه جل منظره خلع الجمال عليه ذو العرش نقشت يد الجدري وجنته ما جاز دينار بلا نقش تالله أقصر عن مودته ومطيتي شيء سوى النعش	33
159	عزاءً أبا بكرٍ عزاءً أبا عيسى عزاءً فلا نُعْمَى تدومُ ولا بُوسى فمثلكما أرضى الإلهَ تعزِّياً وصبراً على البلوى وأسْخَطَ إِبليسا قصاراكما إن يُعْكَسَ الوجدُ سلوةً فعمَّا قليلٍ يوجَدُ الوجدُ معكوسا وما لامرئِ من سطوةِ الدهر حارسٌ فتلقى امرءاً من سَطْوةِ الدهر محروسا فمنْ آبَ منّا صابراً آبَ رابحاً ومن آب منّا جازعاً آب م...	61	sad	عزاء أبا بكر عزاء أبا عيسى عزاء فلا نعمى تدوم ولا بوسى فمثلكما أرضى الإله تعزيا وصبرا على البلوى وأسخط إبليسا قصاراكما إن يعكس الوجد سلوة فعما قليل يوجد الوجد معكوسا وما لامرئ من سطوة الدهر حارس فتلقى امرءا من سطوة الدهر محروسا فمن آب منا صابرا آب رابحا ومن آب منا جازعا آب منحوسا هو الموت ما عافى رئيسا كما ترى فنرجو مص...	655
160	هي العَبرَاتُ من سودٍ وبيضِ بعيداتُ المغيض من المغيضِ متى يَعْرض لها حَبْسٌ يَهجِها قبورٌ بالحبيس أو العريض حَلَلْنَ من الفُراتِ ومن قُويقٍ حيال محلِّ روضِهما الأريض لنا في الرّقَّتين مغيضُ حُزنٍ وفي حلبَ المضيضُ على المضيض شُغِلْتُ ببابِ قِنَّسْرينَ عمَّا سواهُ من حبيبٍ أو بغيض أَدورُ على جوانب قبر ليلى وأَبكي حَوله ب...	21	sad	هي العبرات من سود وبيض بعيدات المغيض من المغيض متى يعرض لها حبس يهجها قبور بالحبيس أو العريض حللن من الفرات ومن قويق حيال محل روضهما الأريض لنا في الرقتين مغيض حزن وفي حلب المضيض على المضيض شغلت بباب قنسرين عما سواه من حبيب أو بغيض أدور على جوانب قبر ليلى وأبكي حوله بدم فضيض أراعي قبرها حدبا عليه مراعاة الممرض للمريض و...	194
161	سؤالكُ الرَّبعَ شَطَطْ دنا العزاءُ أو شَحَطْ رسمٌ أُميطَ بعضُهُ وبعضُه لمَّا يُمَط مبيِّنٌ عن نُقَطِ الث اءِ وليستْ بالنُّقَطْ ومنحنٍ كأنَّه ال هلالُ في الأرضِ سقَط وأشعثٍ يَحْسِرُ سِتْ رَ المورِ عن جَعْدٍ قطَط عمري لئنْ شطَّ الهوى فالصبرُ أحرى أنْ يَشُطّ لا يُنْكَرَنْ قبْضُ الزما نِ من عناني ما بَسَط إن يَغْلَطِ الدهر...	63	sad	سؤالك الربع شطط دنا العزاء أو شحط رسم أميط بعضه وبعضه لما يمط مبين عن نقط الث اء وليست بالنقط ومنحن كأنه ال هلال في الأرض سقط وأشعث يحسر ست ر المور عن جعد قطط عمري لئن شط الهوى فالصبر أحرى أن يشط لا ينكرن قبض الزما ن من عناني ما بسط إن يغلط الدهر فما الد هر بمأمون الغلط لم يأل أن عوضني معنبرا بمغتبط حين الصبا كأنه من ا...	425
162	دع صاعداً إذ مضى يمضي ولا يَقِفُ ففي أبي خَلَفٍ من صاعدٍ خَلَفُ وقلْ له مستميتاً بالمقالِ ولا يَغْرُرْكَ من صاعدٍ تيهٌ ولا صَلَف يا من يحاولُ إِسرارَ الإِجارةِ وال منقاشُ يَشْهَدُ والمقراضُ يَعْتَرِف إن الإجارة سرّاً غير ممكنةٍ لأنَّ سِراً تَعَدَّى اثنين ينكشف	4	sad	دع صاعدا إذ مضى يمضي ولا يقف ففي أبي خلف من صاعد خلف وقل له مستميتا بالمقال ولا يغررك من صاعد تيه ولا صلف يا من يحاول إسرار الإجارة وال منقاش يشهد والمقراض يعترف إن الإجارة سرا غير ممكنة لأن سرا تعدى اثنين ينكشف	44
163	قويق لقد غصصتَ بكوزِ ماءٍ يُبَلُّ الحلقُ منه بل حُلَيْقُ فلا تَبْجَحْ فأنت تَغَصُّ إِمّا رُعَيْدٌ عنَّ يوماً أو بُرَيْق	2	sad	قويق لقد غصصت بكوز ماء يبل الحلق منه بل حليق فلا تبجح فأنت تغص إما رعيد عن يوما أو بريق	20
164	أهدى إلينا الزمانُ خوخاً منظرُهُ منظرٌ أنيقُ م كلِّ مخصوصةٍ بِحُسنٍ معناهُ في مثلها دقيق ملساءُ مصبوغةٌ تولَّى صِباغَها صابغٌ رفيقُ صفراءُ حمراءُ مستفيدٌ بهجتَها التبرُ والعقيقُ ذاتُ أَديمين ذا بهارٌ لمجتليه وذا شقيق	5	sad	أهدى إلينا الزمان خوخا منظره منظر أنيق م كل مخصوصة بحسن معناه في مثلها دقيق ملساء مصبوغة تولى صباغها صابغ رفيق صفراء حمراء مستفيد بهجتها التبر والعقيق ذات أديمين ذا بهار لمجتليه وذا شقيق	34
165	حمتني البراغيثُ طيبَ الكرى فليس يطوفُ الكرى بالمآقي طفقن يَردنَ رفاقاً دمي ومن أطولِ الوِردِ وردُ الرفاق تفوقُ الهماليجُ في مشيها إليَّ وتقفز قفزَ العتاق ذواتُ شِفارٍ رقاقٍ تفوقُ في القطع حدَّ الشفارِ الرقاق وكالرُّقَباءِ على العاشقين فتفسدُ بالقَرصِ طيب العناق تُباشرُ جِلدَ الفتى كالهباءِ ويصدرنَ عن جلدِهِ كالزِّقاق	6	sad	حمتني البراغيث طيب الكرى فليس يطوف الكرى بالمآقي طفقن يردن رفاقا دمي ومن أطول الورد ورد الرفاق تفوق الهماليج في مشيها إلي وتقفز قفز العتاق ذوات شفار رقاق تفوق في القطع حد الشفار الرقاق وكالرقباء على العاشقين فتفسد بالقرص طيب العناق تباشر جلد الفتى كالهباء ويصدرن عن جلده كالزقاق	49
166	يا شِبلُ دع ذكرَ ما سَلَفا من مُرْدَةٍ محَّ رسمُها وعفا عليك بالذلِّ والخضوع ولا تَمِلْ إلى التيهِ وارفضِ الصَّلَفا أُصيبَ خدَّاك باحمرارهما وارتديا بالسَّوادِ والتحفا جارت على وجهك الخطوبُ وكم مَرَّتْ بوجهٍ فصيَّرَتْهُ قَفا	4	sad	يا شبل دع ذكر ما سلفا من مردة مح رسمها وعفا عليك بالذل والخضوع ولا تمل إلى التيه وارفض الصلفا أصيب خداك باحمرارهما وارتديا بالسواد والتحفا جارت على وجهك الخطوب وكم مرت بوجه فصيرته قفا	35
167	لا غروَ أن جارَ الزمانُ وحافا وألمَّ حادثُهُ بكمْ وأطافا مَن أصبحتْ أيدي الخطوبِ تنالُه لم ينجُ من أيدي الخطوب كِفافا ومتى يَزن ثِقلَ الرزايا إِمرؤٌ ينؤ بهنَّ بلاؤهُنَّ خِفافا إن تُفجَعوا أخرى الزمان بألفكمْ فهي المنايا تفجعُ الألاَّفا أحسنُ لم يُنصِفْ محاسِنَكَ البِلى إن البِلى لا يُحسِنُ الإِنصافا كم خائفٍ طولَ السقا...	12	sad	لا غرو أن جار الزمان وحافا وألم حادثه بكم وأطافا من أصبحت أيدي الخطوب تناله لم ينج من أيدي الخطوب كفافا ومتى يزن ثقل الرزايا إمرؤ ينؤ بهن بلاؤهن خفافا إن تفجعوا أخرى الزمان بألفكم فهي المنايا تفجع الألافا أحسن لم ينصف محاسنك البلى إن البلى لا يحسن الإنصافا كم خائف طول السقام عليك قد ألقت مخافته إلى ما خافا ما كنت إلا ا...	118
168	يا مقيماً على سبيل انطلاقِ ومخلَّىً وروحُهُ في وَثاقِ آمناً سُرعةَ المنونِ إلى رو حٍ سريعٍ رُقيُّها في التراقي مطمئناً ومقلقاتُ المنايا مُطلِقاتٌ أعنةَ الإقلاق كم يُراخى لك الخناقُ كأنْ قد ضقتَ ذرعاً لضيق ذاك الخناق جلَّ قاضي الحياةٍ والموت في الخل قِ قضاءَ عدلاً من الخلاَّق أيّ مجدٍ هوى من الأفْقِ أُفْقِ ال مجد لما هو...	14	sad	يا مقيما على سبيل انطلاق ومخلى وروحه في وثاق آمنا سرعة المنون إلى رو ح سريع رقيها في التراقي مطمئنا ومقلقات المنايا مطلقات أعنة الإقلاق كم يراخى لك الخناق كأن قد ضقت ذرعا لضيق ذاك الخناق جل قاضي الحياة والموت في الخل ق قضاء عدلا من الخلاق أي مجد هوى من الأفق أفق ال مجد لما هوى أبو اسحاق ذاك نجم الأحساب إن عدت الأن جم ن...	139
169	هل الطِّيبُ من ليلى على النأي طارقُهْ فيشفي جوى الوجدِ الذي هو شائقُه لقد هاج لي بينُ الخليل صبابةً عشيّةَ زُمَّتْ للفراق أَيانِقُه ألم تر ما ألقى من الشوقِ كلما رميتُ بطرفي حيث كانت حزائقه وقفنا على الربع الذي بان أهلُهُ ولا دمعَ إلا وهو تجري سوابقه كأن بقايا ما عفا من رسومه كتابُ يهوديٍّ أُمِحَّت مَهارقه ولم أنسَ إذ ...	59	sad	هل الطيب من ليلى على النأي طارقه فيشفي جوى الوجد الذي هو شائقه لقد هاج لي بين الخليل صبابة عشية زمت للفراق أيانقه ألم تر ما ألقى من الشوق كلما رميت بطرفي حيث كانت حزائقه وقفنا على الربع الذي بان أهله ولا دمع إلا وهو تجري سوابقه كأن بقايا ما عفا من رسومه كتاب يهودي أمحت مهارقه ولم أنس إذ قالوا الرحيل ويممت حدوجهم قفا طو...	615
170	يا ذا الذي يَصدُقُني وُدَّهُ وليس مكذوبٌ كمصدوقِ أنت أبا عبد الإله امرؤٌ سابقُ مجدٍ غيرُ مسبوق خُلِقتَ في أكرم ما خلقةٍ فأنت من أكرم مخلوق لا كالألى حَصَّلتُ من وُدِّهم ما حصَّل النافخُ في البوق بضاعتي كاسدةٌ عندهم كسادَ ماءٍ عند مخنوق فاعجبْ ففي قوليَ أُعجوبةٌ منسوقها أعجبُ منسوق منزليَ الشامُ كما قد ترى وإنما زيتي من...	8	sad	يا ذا الذي يصدقني وده وليس مكذوب كمصدوق أنت أبا عبد الإله امرؤ سابق مجد غير مسبوق خلقت في أكرم ما خلقة فأنت من أكرم مخلوق لا كالألى حصلت من ودهم ما حصل النافخ في البوق بضاعتي كاسدة عندهم كساد ماء عند مخنوق فاعجب ففي قولي أعجوبة منسوقها أعجب منسوق منزلي الشام كما قد ترى وإنما زيتي من السوق لحية من يرضى بذا لحية ما صلحت ...	68
171	إذا متلوِّنُ المنثو رِ أُلِّفَ فوق أَطباقِه تلوَّن لي بياضُ الج وّ في ألوانِ أوراقِه تَلَوُّنَ وجنةِ المعشو قِ من لَحَظاتِ عُشَّاقِه	3	sad	إذا متلون المنثو ر ألف فوق أطباقه تلون لي بياض الج و في ألوان أوراقه تلون وجنة المعشو ق من لحظات عشاقه	22
172	كتَبَتْ في نهار خدٍّ أنيقِ واوَ ليلٍ مليحةَ التعريقِ وتبدَّتْ بمقلةٍ ترشقُ القل بَ بألحاظِها وقدٍّ رشيق ثم مدت إليَّ كفاً من اللؤ لؤِ فيها أناملٌ من عقيق فاعتقلنا على الطريق كأنَّا ما علينا لناظرٍ من طريق	4	sad	كتبت في نهار خد أنيق واو ليل مليحة التعريق وتبدت بمقلة ترشق القل ب بألحاظها وقد رشيق ثم مدت إلي كفا من اللؤ لؤ فيها أنامل من عقيق فاعتقلنا على الطريق كأنا ما علينا لناظر من طريق	37
173	جديدُ هذي الرزايا رَهْنُ إِخلاق وما أراق الأسى من عبرةٍ راقِ فما صدودكَ عن كاسِ السلوِّ إذا ما كنتَ لابدَّ أنْ يَسقيكها السَّاقي لو ردَّ دمعٌ لجدنا بالدموعِ فإن نَفَدْنَ جُدنا بأجفانٍ وأحداق مَنْ ليس يُشفقُ من كيدِ الخطوبِ وَمَنْ رأيتَ أنجاه منها فرطُ إِشفاق تهوي جبالُ الرزايا بيننا أبداً فنتّقيها بأشباحٍ وأرماق ما بات...	13	sad	جديد هذي الرزايا رهن إخلاق وما أراق الأسى من عبرة راق فما صدودك عن كاس السلو إذا ما كنت لابد أن يسقيكها الساقي لو رد دمع لجدنا بالدموع فإن نفدن جدنا بأجفان وأحداق من ليس يشفق من كيد الخطوب ومن رأيت أنجاه منها فرط إشفاق تهوي جبال الرزايا بيننا أبدا فنتقيها بأشباح وأرماق ما بات خلق من البلوى على ثقة لو بات منها على عهد و...	145
174	متى تتداركُ نعلي أَلا فقد ذهبتْ أو بدتْ تذهبُ بسوداء ذاتِ بريقٍ تراهُ كالآل من فوقها يلعب وإلا فصفراءَ كالشمس حينَ يجلِّلها ثَوبُها المذهب وإلا فبلقاءَ قد وُشِّحَتْ بنقشٍ كما وُشِّحَ المشجب وإلا فدكناءَ عرسيةٍ يشاكلها العنبرُ الأشهب وإلا فحمراء لون الشقيقِ وإن كان هذا فذا أغرب وإلا فصهباء ما إِن يزالُ ينافسها السوسنُ ا...	19	sad	متى تتدارك نعلي ألا فقد ذهبت أو بدت تذهب بسوداء ذات بريق تراه كالآل من فوقها يلعب وإلا فصفراء كالشمس حين يجللها ثوبها المذهب وإلا فبلقاء قد وشحت بنقش كما وشح المشجب وإلا فدكناء عرسية يشاكلها العنبر الأشهب وإلا فحمراء لون الشقيق وإن كان هذا فذا أغرب وإلا فصهباء ما إن يزال ينافسها السوسن الأصهب ولو كنت أعرف خضراء قلت كال...	153
175	ما شفائي إلا النبيذُ فما رأ يكِ في أن تجودَ لي بشفائي وليكنْ صافياً إذا لحظتْهُ ال عينُ فازتْ منه بحسنِ الصفاء فهو مثلُ الهواءِ في رقَّةِ الصَّنْ عةِ لا بل يجوزُ حدَّ الهواء ملبسٌ لونُهُ الإناءَ شعاعاً هُوَ من ظاهرِ الإنا بإناء مثل ريق العذراءِ في اللون والتو ريدِ في صحنِ وَجْنَةِ العذارء وكشمِّ المعشوق يشتمه العا شق ف...	6	sad	ما شفائي إلا النبيذ فما رأ يك في أن تجود لي بشفائي وليكن صافيا إذا لحظته ال عين فازت منه بحسن الصفاء فهو مثل الهواء في رقة الصن عة لا بل يجوز حد الهواء ملبس لونه الإناء شعاعا هو من ظاهر الإنا بإناء مثل ريق العذراء في اللون والتو ريد في صحن وجنة العذارء وكشم المعشوق يشتمه العا شق في غفلة من الرقباء	63
176	الشيبُ عنديَ والإِفلاسُ والجربُ هذا هلاكٌ وذا شؤمٌ وذا عَطَبُ إن دام ذا الحكُّ لا ظفرٌ يدومُ ولا يدومُ جلدٌ ولا لحمٌ ولا عَصب أما تراهُ على الكفين منتظماً كأنه لؤلؤٌ ما إِن له ثقب كحبةِ العنب الصغرى تبين ولا تزالُ تعظمُ ما لا يعظمُ العنب ولقبوه بحبِّ الظرفِ ليتهمُ يا نفسُ ضاعوا كما قد ضاع ذا اللقب	5	sad	الشيب عندي والإفلاس والجرب هذا هلاك وذا شؤم وذا عطب إن دام ذا الحك لا ظفر يدوم ولا يدوم جلد ولا لحم ولا عصب أما تراه على الكفين منتظما كأنه لؤلؤ ما إن له ثقب كحبة العنب الصغرى تبين ولا تزال تعظم ما لا يعظم العنب ولقبوه بحب الظرف ليتهم يا نفس ضاعوا كما قد ضاع ذا اللقب	58
177	هدم الشيبُ ما بناهُ الشبابُ والغواني وما غضبنَ غِضابُ قُلِبَ الآبنوسُ عاجاً فللأع ين منه وللقلوبِ انقلاب وضلالٌ في الرأي إن يُشنَأ البا زي على حسنه وَيُهْوى الغراب	3	sad	هدم الشيب ما بناه الشباب والغواني وما غضبن غضاب قلب الآبنوس عاجا فللأع ين منه وللقلوب انقلاب وضلال في الرأي إن يشنأ البا زي على حسنه ويهوى الغراب	28
178	يا غُصُناً من سَبجٍ رَطْبِ أصْبَحَ مِنْكَ الدرُّ في كَرْبِ حُبُّكَ مِنْ قلبي مكانَ الذي أَشبهتَهُ منْ حَبَّةِ القلب	2	sad	يا غصنا من سبج رطب أصبح منك الدر في كرب حبك من قلبي مكان الذي أشبهته من حبة القلب	19
179	قدم الصيفُ والشتاءُ تولَّى وتولَّت مقدماتُ الشتاءِ ويك دعْ باقيَ الإفك ما الرقة ال بيضاء عندي بالرقة السوداء اكتساءٌ من النبات ولطفٌ غير لطف النبات والإكتساء وأرى العمرَ عامراً لرباه بعدما كان عافياً بعفاء في ملاء من الرياض وقد عط ل حسن الرياض حسن الملاء وحلى سوى الحلي وأشيا ء من النبت زدن في الأشياء ذهبٌ حيثما ذهبنا و...	10	sad	قدم الصيف والشتاء تولى وتولت مقدمات الشتاء ويك دع باقي الإفك ما الرقة ال بيضاء عندي بالرقة السوداء اكتساء من النبات ولطف غير لطف النبات والإكتساء وأرى العمر عامرا لرباه بعدما كان عافيا بعفاء في ملاء من الرياض وقد عط ل حسن الرياض حسن الملاء وحلى سوى الحلي وأشيا ء من النبت زدن في الأشياء ذهب حيثما ذهبنا ودر حيث درنا وفضة...	94
180	وروضةٍ أريضةِ الأرجاءِ من ذَهب الزهر لُجَين الماءِ يجري على زمُرّدِ الحصباء بين استواءٍ منه والتواء كما نَفَضْتَ جُونَة الحوَّاءِ	3	sad	وروضة أريضة الأرجاء من ذهب الزهر لجين الماء يجري على زمرد الحصباء بين استواء منه والتواء كما نفضت جونة الحواء	20
181	وحظِّيَ من نَقْلٍ إذا ما نَعَتُّهُ نعتُّ لعمري منه أحْسَنَ منعوتِ من الفستقِ الشاميِّ كلّ مصونةٍ تُصانُ من الأحداقِ في بطن تابوت زبرجدةٌ ملفوفةٌ في حريرةٍ مضمنةٌ دراً مُغَشَّىً بياقوت	3	sad	وحظي من نقل إذا ما نعته نعت لعمري منه أحسن منعوت من الفستق الشامي كل مصونة تصان من الأحداق في بطن تابوت زبرجدة ملفوفة في حريرة مضمنة درا مغشى بياقوت	30
182	أَهَنتَ هَجائي يا اِبنَ عُروَةَ فَاِنتَحى عَلَيَّ مَلامُ الناسَ في البُعدِ وَالقُربِ وَقالوا أَتَهجو مِثلَهُ في سُقوطِهِ فَقُلتُ لَهُم جَرَّبتُ سَيفي عَلى كَلبِ	2	sad	أهنت هجائي يا ابن عروة فانتحى علي ملام الناس في البعد والقرب وقالوا أتهجو مثله في سقوطه فقلت لهم جربت سيفي على كلب	23
183	أُسكُت لَحاكَ اللَهُ مِن أَخرَسٍ لا يُفهِمُ الناسَ وَلا يَسكُتُ يَجري مَعَ النُطّاقِ مِثلَ الصَدى لا يُحسِنُ القَولَ وَلا يَصمُتُ	2	sad	أسكت لحاك الله من أخرس لا يفهم الناس ولا يسكت يجري مع النطاق مثل الصدى لا يحسن القول ولا يصمت	20
184	نازَعتُهُ غُلُسَ الظَلامِ مُدامَةً تَتَعَلَّمُ الإِسكارَ مِن لَحَظاتِهِ وَكَأَنَّها مَعصورَةٌ مِن خَدِّهِ مَعصوبَةٌ بُالدُرِّ مِن كَلِماتِهِ تَشكو الزَمانَ وَذاكَ مِن لَذّاتِهِ وَبَقاءُ إِسماعيلَ مِن حَسَناتِهِ هَذا تَعَدٍّ في الشِكايَةَ ظاهِرٌ وَلَرُبَّ شاكٍ مُعتَدٍ بِشِكاتِهِ كافي الكُفاةَ بِرَأيِهِ وَعَزيمَةٍ كَزَما...	6	sad	نازعته غلس الظلام مدامة تتعلم الإسكار من لحظاته وكأنها معصورة من خده معصوبة بالدر من كلماته تشكو الزمان وذاك من لذاته وبقاء إسماعيل من حسناته هذا تعد في الشكاية ظاهر ولرب شاك معتد بشكاته كافي الكفاة برأيه وعزيمة كزمانه بخطوبه وهباته كالسيف في غمراته والبدر في ظلماته والغيث في أزماته	50
185	عادَةَ الأَيّامِ لا أُنكِرُها فَرَحٌ تَقرُنُهُ لي بِتَرَح إِن تَكُن تُفسِدُ ما تُصلِحُهُ فَكَذا الدَهرُ إِذا دَرَّ رَمَح وَإِذا قامَ عَلى النَهجِ اِنثَنى وَإِذا سارَ عَلى القَصدِ جَنَح وَيُرَبّيكَ فَلا تَفرَح بِهِ فَهوَ كَالجازِرِ رَبّى فَذَبَح غَيرَ أَنَّ النَهيَ مِنهُ كُلَّما جَمَحَ الدَهرُ بِوادِيَّ كَبَح	5	sad	عادة الأيام لا أنكرها فرح تقرنه لي بترح إن تكن تفسد ما تصلحه فكذا الدهر إذا در رمح وإذا قام على النهج انثنى وإذا سار على القصد جنح ويربيك فلا تفرح به فهو كالجازر ربى فذبح غير أن النهي منه كلما جمح الدهر بوادي كبح	45
186	أساكنةَ القبرِ السلوُّ محرمٌ علينا إلى أن نستوي في المساكن لئن ضُمِّنَ القبرُ الكريم كريمتي فأكرمُ مضمونٍ وأكرمُ ضامن	2	sad	أساكنة القبر السلو محرم علينا إلى أن نستوي في المساكن لئن ضمن القبر الكريم كريمتي فأكرم مضمون وأكرم ضامن	19
187	لَهُ وَجنَتا وَردٍ وَعَينا غَزالَةٍ وَغُرَّةَ إِصباحٍ وَطُرَّةَ غَيهَبِ وَصَدغٌ يُناجي الأُذنَ وَهوَ مُعَقرَبٌ وَطَوراً يُناغي الخَدَّ غَيرَ مُعَقرَبِ لَهُ مِن ظَلامِ اللَيلِ أَحسَنَ مَلبَسٍ وَفَوقَ ضِياءِ الصُبحِ أَحسَنُ مَلعَبِ	3	sad	له وجنتا ورد وعينا غزالة وغرة إصباح وطرة غيهب وصدغ يناجي الأذن وهو معقرب وطورا يناغي الخد غير معقرب له من ظلام الليل أحسن ملبس وفوق ضياء الصبح أحسن ملعب	30
188	قُم بِنا نُذعِرُ الهُمومَ بِكَأسٍ وَالثُرَيّا لِمَفرِقِ اللَيلِ تاجُ وَقَدِ اِنجَرَّتِ المَجَرَّةُ فيهِ كَسَبيبٍ يَمُدُّهُ نَسّاجُ	2	sad	قم بنا نذعر الهموم بكأس والثريا لمفرق الليل تاج وقد انجرت المجرة فيه كسبيب يمده نساج	16
189	لِكُلِّ حُرٍّ مُبتَلى يَعيشُ في حالٍ نَكَد وَالنَحسُ في طالِعِهِ أَثبَتَ مِن وَصلِ وَتَد فَكُن رَقيعاً ساقِطاً تَصدُر بِخَطٍّ وَتَرِد وَكُن رَفيعاً ماجِداً وَاِصبِر عَلى ما لَم تُرِد هَيهاتَ أَن يَحظى الفَتى بِجَدِّ سَعدٍ دونَ جَد	5	sad	لكل حر مبتلى يعيش في حال نكد والنحس في طالعه أثبت من وصل وتد فكن رقيعا ساقطا تصدر بخط وترد وكن رفيعا ماجدا واصبر على ما لم ترد هيهات أن يحظى الفتى بجد سعد دون جد	36
190	لِكُلِّ مُلِمَّةٍ فَرَجٌ قَريبُ كَمِثلِ اللَيلِ يَتلوهُ الصَباحُ وَإِنَّ لِكُلِّ صالِحَةٍ فَساداً كَذاكَ لِكُلِّ فاسِدَةٍ صَلاحُ وَلِلأَيّامِ أَيدٍ باسِطاتٌ وَأَفنِيَةٌ مُوَسَّعَةٌ فِساحُ وَقَد تَأتي وَأَوجُهِها صِباحُ كَما تَأتي وَأَوجُهِها قِباحُ وَلِلحالاتِ ضيقٌ وَاِتِّساعٌ وَلِلدُنيا اِنغِلاقٌ وَاِنفِتاحُ فَلا تَجز...	7	sad	لكل ملمة فرج قريب كمثل الليل يتلوه الصباح وإن لكل صالحة فسادا كذاك لكل فاسدة صلاح وللأيام أيد باسطات وأفنية موسعة فساح وقد تأتي وأوجهها صباح كما تأتي وأوجهها قباح وللحالات ضيق واتساع وللدنيا انغلاق وانفتاح فلا تجزع لها واصبر عليها فإن الصبر عقباه النجاح وكل الحادثات إذا تناهت فمقرون بها الفرج المتاح	53
191	إِمّا نَوالٌ سَريحُ أَو لا فَمَنعٌ مُريحُ فَالمَطلُ بِالغَمِّ يَغدو وَبِالعَناءِ يَروحُ وَالبُخلُ فيهِ فُضوحٌ وَالمَطلُ فيهِ قُبوحُ فَأَنجِزِ الوَعدَ يَحصُل فَإِنَّما الوَعدُ ريحُ	4	sad	إما نوال سريح أو لا فمنع مريح فالمطل بالغم يغدو وبالعناء يروح والبخل فيه فضوح والمطل فيه قبوح فأنجز الوعد يحصل فإنما الوعد ريح	24
192	فِعالُكَ مَقصورٌ عَلَيهِ المَحامِدُ وَوَقَفَ عَلَيهِ بِالثَناءِ المُشاهِدُ وَإِنَّ الَّذي يَبغي نَظيرُكَ مُخطِئُ لِأَنَّكَ جَمعٌ وَالبَرِيَّةُ واحِدُ وَقَد يُؤنِسُ الزُوّارَ مِنكَ إِذا اِلتَقوا سَخاءٌ عَلَيهِ لِلطَلاقَةِ شاهِدُ بَدائِعُ أَفعالٍ تَناهى جَمالُها فَهُنَّ لِأَعناقِ اللَيالي قَلائِدُ مَشَهَّرَةٌ في العالَمي...	5	sad	فعالك مقصور عليه المحامد ووقف عليه بالثناء المشاهد وإن الذي يبغي نظيرك مخطئ لأنك جمع والبرية واحد وقد يؤنس الزوار منك إذا التقوا سخاء عليه للطلاقة شاهد بدائع أفعال تناهى جمالها فهن لأعناق الليالي قلائد مشهرة في العالمين كأنها على صفحات الليل منها فراقد	44
193	تَحَرَّكَتِ الشَمالُ فَقَرَّ لَيلي فَهاتِ الراحَ مِن أَيدي المِلاحِ جَرادُ الجَمرِ يَستُرُهُ رَمادٌ كَمِثلِ الوَردِ يَستُرهُ الأَقاحي وَأَنفاسُ الرِياضِ مُقَطَّراتٌ تَطيرُ بِهِنَّ أَنفاسُ الرِياحِ وَأَردِيَةِ الظَلامِ مُمسِكاتٍ مُطَرَّزَةَ الحَواشي كَالصَباحِ	4	sad	تحركت الشمال فقر ليلي فهات الراح من أيدي الملاح جراد الجمر يستره رماد كمثل الورد يستره الأقاحي وأنفاس الرياض مقطرات تطير بهن أنفاس الرياح وأردية الظلام ممسكات مطرزة الحواشي كالصباح	30
194	تَرى النارِنجَ في وَرَقٍَ نَضيرٍ فَتَحسَبُهُ عَقيقاً في زَبَرجَد وَأُترُجَّ عَلى الأَغصانِ يَزهى كَما رَفَعَ الفَتى قِنديلَ عَسجَد	2	sad	ترى النارنج في ورق نضير فتحسبه عقيقا في زبرجد وأترج على الأغصان يزهى كما رفع الفتى قنديل عسجد	18
195	لَيسَ ريحُ التُفّاحِ عِندي بِريحِ لا وَلَكِنَّهُ صَديقٌ لِروحي حُمرَةَ الخَدِّ وَاِخضِرارَ عِذارٍ فَمَليحٌ يَطوفُ حَولَ مَليحِ	2	sad	ليس ريح التفاح عندي بريح لا ولكنه صديق لروحي حمرة الخد واخضرار عذار فمليح يطوف حول مليح	17
196	وَذُقتُ مَهوى النَجمِ ريقاً خَصِراً لَو كانَ مِن ناجودِ خَمرٍ ما غَذا وَقَد تَنَعَّمتُ بِنَشرٍ عَطِرٍ لَو كانَ مِن فارِهِ مِسكٍ كانَ ذا	2	sad	وذقت مهوى النجم ريقا خصرا لو كان من ناجود خمر ما غذا وقد تنعمت بنشر عطر لو كان من فاره مسك كان ذا	23
197	قَد قَرُبَ الأَمرُ بَعدَ بُعدِه وَأَسعَفَ الإِلفُ بَعدَ صَدِّه وَبَعدَ بُؤسٍ وَضيقِ عَيشٍ صِرتَ إِلى خَفضِهِ وَرَغدِه لَكِنَّهُ مَلبَسٌ مُعارٌ لابُدَّ مِن نَزعِهِ وَرَدِّه وَهَل يُسَرُّ الفَتى بِحَظٍّ وُجودُهُ عِلَّةٌ لِفَقدِه	4	sad	قد قرب الأمر بعد بعده وأسعف الإلف بعد صده وبعد بؤس وضيق عيش صرت إلى خفضه ورغده لكنه ملبس معار لابد من نزعه ورده وهل يسر الفتى بحظ وجوده علة لفقده	31
198	تبيتُ لِيَ اللَذّاتُ مَعقودَةَ العُرا إِذا ما أَدارَ الكَأسَ أَحوَرُ عاقِدُ يَذُبُّ الدُجى عَن وَجهِ نارٍ تَحُلُّهُ كُؤوسٌ لِأَعناقِ اللَيالي قَلائِدُ	2	sad	تبيت لي اللذات معقودة العرا إذا ما أدار الكأس أحور عاقد يذب الدجى عن وجه نار تحله كؤوس لأعناق الليالي قلائد	21
199	نُصِرتَ عَلى الأَعداءِ فَليَهنِكَ النَصرُ وَدانَت لَكَ الدُنيا وَذَلَّ لَكَ الدَهرُ فَأَنتَ كَإِقبالِ الشَبيبَةِ وَالصِبا تَطيبُ بِكَ الدُنيا وَيَنعَمِرُ العُمرُ وَلَيسَ كِرامُ الناسِ إِلّا كَواكِباً عَلى صَفحَتَي لَيلٍ وَأَنتَ لَهُم بَدرُ وَفي الناسِ أَجوادٌ كَثيرٌ وَإِنَّما أُولَئِكَ أَثمادٌ وَأَنتَ لَهُم بَحرُ فَإِن...	10	sad	نصرت على الأعداء فليهنك النصر ودانت لك الدنيا وذل لك الدهر فأنت كإقبال الشبيبة والصبا تطيب بك الدنيا وينعمر العمر وليس كرام الناس إلا كواكبا على صفحتي ليل وأنت لهم بدر وفي الناس أجواد كثير وإنما أولئك أثماد وأنت لهم بحر فإن أظلم الأحداث واسود لونها فهم شفق فيها وأنت بها فجر أبا قاسم فخرا على المجد والعلا فإن العلا روض ...	107
200	لَكَ القَلَمُ الجاري بِبُؤسٍ وَأَنعُمٍ فَمِنها بَوادٍ تُرتَجى وَعَوائِدُ إِذا مَلَأَ القِرطاسَ سودُ سُطورِهِ فَتِلكَ أُسودٌ تُتَّقى وَأَساوِدُ فَتِلكَ جِنانٌ تُجتَنى ثَمَراتُها وَيَلقاكَ مِن أَنفاسِهِنَّ بِوارِدُ وَهُنَّ بُرودٌ مالَهُنَّ مَناسِجُ وَهُنَّ عُقودٌ مالَهُنَّ مَعاقِدُ وَهُنَّ حَياةٌ لِلوَلِيِّ رَضِيَّةٌ وَه...	5	sad	لك القلم الجاري ببؤس وأنعم فمنها بواد ترتجى وعوائد إذا ملأ القرطاس سود سطوره فتلك أسود تتقى وأساود فتلك جنان تجتنى ثمراتها ويلقاك من أنفاسهن بوارد وهن برود مالهن مناسج وهن عقود مالهن معاقد وهن حياة للولي رضية وهن حتوف للعدو رواصد	42
201	جُلوسِيَ في سوقٍ أَبيعُ وَأَشتَري دَليلٌ عَلى أَنَّ الأَنامَ قُرودُ وَلا خَيرَ في قَومٍ تُذَلُّ كِرامُهُم وَيَعظُمُ فيهِم نَذلُهُمُ وَيَسودُ وَيَهجوهُم عَنّي رَثاثَةُ كِسوَتي هِجاءً قَبيحاً ما عَلَيهِ مَزيدُ	3	sad	جلوسي في سوق أبيع وأشتري دليل على أن الأنام قرود ولا خير في قوم تذل كرامهم ويعظم فيهم نذلهم ويسود ويهجوهم عني رثاثة كسوتي هجاء قبيحا ما عليه مزيد	29
202	الصَبرُ عَمَّن تُحِبُّهُ صَبَرُ وَنَفعُ مَن لامَ في الهَوى ضَرَرُ مَن كانَ دونَ المَرامِ مُصطَبِراً فَلَستُ دونَ المَرامِ أَصطَبِرُ مَنفَعَةُ الصَبرِ غَيرُ عاجِلَةٍ وَرُبَّما حالَ دونَها الغِيَرُ فَقُم بِنا نَلتَمِس مَآرِبَنا أَقامَ أَو لَم يُقَم بِنا القَدرُ إِنَّ لَنا أَنفُساً تُسَوِّدُنا أَعانَهُنَ الزَمانُ أَو يَذَ...	6	sad	الصبر عمن تحبه صبر ونفع من لام في الهوى ضرر من كان دون المرام مصطبرا فلست دون المرام أصطبر منفعة الصبر غير عاجلة وربما حال دونها الغير فقم بنا نلتمس مآربنا أقام أو لم يقم بنا القدر إن لنا أنفسا تسودنا أعانهن الزمان أو يذر وابغ من العيش ما تسر به إن عذل الناس فيه أو عذروا	57

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.