Datasets:

ahmadAlrabghi
/

manusctips_data_for_OCR_splitted

Modalities:

Image

Text

Formats:

Size:

Libraries:

Dataset card Data Studio Files Files and versions

xet

Community

Dataset Viewer

Auto-converted to Parquet Duplicate

Split (2)

train · 475 rows

text stringlengths 227 9.2k	image imagewidth (px) 417 4.16k	Dataset stringclasses 4 values
فيطرح الزوج بطرح التسعة مع الثمان ثم السبعة فان طرحته فتسع فالسدس له وتسع مع ثلث فاقتبس وحيث ست او ثلاث غبرا فالسدس والثلث له قد شهرا لما قدم او ولا الكلام على العدد الذي في او له صفر وذكر ما يلزمه من الاجزاء تكلم ها هنا على العدد الذي في اوله زوج او فرد ذكر ان الاول فيطرح بطرح تسعة وطرح ثمانية وطرح سبعة فان نطرح بطرح ...		RASAM1
فالهنه الله فقال اللهم انى اسئلك خير الدنيا والاخرة وكانت الخيل وحشا كسائر الوحوش فلن يبقى حين دعا الله فرس الا اقبل اليه حتى وضع ناصيته تحت يده واذا النراء من قبل الله اركبوها بانها ميامين وفيها خير الدنيا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل في نواصى الخير الى يوم القيامة ظهورها غروبطونها كنذو من ذلك الوقت اكتسبت ا...		RASAM1
بالطوب وامر البربر يسكنها فعملوا فيها خوصا وسكنها الى زمن بنايها وزحف عبد المومن من تلمسان الى وهران ففجوا لمتونه بعسكرهم يكسرهم ونحى تاشفين الى رابطة هناك حتى جن اليل فخرج الى رابطة هنالك حتى تردى عن فرسه من بعض حافات الجبل فهلك لسبع وعشرين من شهر رمضان من سنة تسع وثلاثين وخمسماية وبعث عبد المومن براسه الى تيملل ونجى ...		RASAM2
بن عمران بن يصهر بن ناهت بن لؤي بن يعقوب بن ابراهيم خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام ولما نزل تبع على الدينة كانا الحبران من اخبار بنى قريضة وكانا عالمان راسخان عارفان بدين ابراهيم خليل الله وهي الملة الحنفية فاعلموه ان مدينة يثرب هى دار هجرة النبى الكريم المعوث في ءاخر الزمن وان من ارادها بسوء لا يامن على نفسه من عقوبة...		RASAM1
وضع على فريضة باقي المقام او وفقه لضرب فيهما السهام ومن له شيء هنا اوهاهنا يضربه في جزء سهم بينا وحيث لا تنقسم بقية المقام على الفريضة فانك تنطر بين الفريضة وباقي المقام بالتخالف والتوافق فان تخالفا ظربت المسئلة في كامل مقام الوصية فما خرج فهو ما تصح منه الفريضة ووصيتها فاجعله بعد المقام فحول اليه الفريضة والمقام اعني ...		RASAM1
ثلاثة احدها ان مقابلة القياس بالنص مردود و ثانيها ان تخصيص المطلق ببعض الافراد من غير وجود نص آخر مقيد له لا يجوز وثالثها ان مدار ثبوت السنية على النقل دون العقل فلكل باطل بوجوهه كلها لان هذا اذا ثبت عدم وجدان ابي حنيفة رحمه الله نصا ولا نقلا في ذلك و عدم اطلاعكم على ذلك لا يوجب عدم ثبوته وقولكم بان بعض فقهاء المذهب كا...		Historical_Arabic_Handwritten_Text
المحذوفة والادغام مرتب على زيادتها ولم توجد اما الا بعد حذف كان فكيف يصح ان يقال تحذف بعد اما فالجواب المراد انه اذ وجد هذا التركيب وجب الحكم على كان بانها محذوفة وان موضعها بعد اما أي بعد ان المدغمة في ما وقيل انت فتامل فان قيل ظاهر قوله في نحو اما انتا ذا نفران حذفها مختصر بضمير المخاطب وانه لا يكون مع ضمير المتكلم ا...		RASAM2
ثالثة سنين ثم الحجاج بنا قبة عظيمة والقى فيها كثير من العقيق و الزجاج ثم قال للناس ما تقولون في هذه القبة قالوا له لو رءاها الغضبان لقال لك لانه ليس فينا افصح منه ولا افهم قال احضروه فاحضروه وقد انتفخ من ثقل الاكبال والبرد لان سحنه كان قور لا سقف له يقى من حرا البرد والشمس فلما رءاه الحجاج قال له اراك قد سمنت يا غضبان ...		RASAM1
والرغبة فيما عندك والامن والعافية واللطف علينا بالرحمة والبركة منك وألهمنا الصواب والحكمة فنسئلك اللهم علم الخائفين وإنابة المخبتين وإخلاص الموقنين وشكر الصابرين وتوبة الصديقين ونسئلك اللهم بنور وجهك الذي ملا أركان عرشك ان تزرع في قلبى والرغبة فيما عندك والامن والعافية واللطف علينا بالرحمة والبركة منك وألهمنا الصواب وا...		RASAM2
المسْئلة المذكرة في المجوس اذا اسْلموا لان الحكم فيهم اذا اسْلم افسخ انكحتهم غير الجائزة ويتوارثون باقرب الانساب فاذا تزوج بنته فولدت ولدين مات احدهما بعد ابيه وبعد ان اسلموا وترك اخاه وامه فلا شك انها اخته لابيه ايضا فيجري على ما تقدم وكنت القيتها على بعض الاخوان ملغزة في بيتين للتقطن والاستطراف فاقول ايا حافظا علم ال...		RASAM1
عدول الصداق في دعواها فلا خلاف انها محمولة على البلوغ بذلك القدر التي اعترفت به وان اختلفت في دلالتها على البلوغ فيما بينها وبين الناس والزوج هنا من الناس الذي يواخذها بمقتضى هذا الاقرار ولا تحل ببينتها بعد ذلك لو كانت لا يتطرق اليها احتمال الوهم والكذب ولقد ابدينا تطرقهما ولو لم يتطرق لكان التناقض حاصلا كما ذكر المجيب...		RASAM2
و لطفا و منا من اعطائك فادعوك تعظيمالامرك واتباعا لوصيتك منتجزا لموعودك لما يجب لنبينا محمد صلى الله عليه و سلم في اداء حقه قبلنا إذ ءامنابه و صدق # النور الذي أنزل معه و قلت إن الله وملائكته يصلون على النبيء و لطفا و منا من اعطائك فادعوك تعظيمالامرك واتباعا لوصيتك منتجزا لموعودك لما يجب لنبينا محمد صلى الله عليه و سلم...		RASAM2
في محلة عظيمة يقصد وهران لذلك فلما دخل وهران قبض عليه اهلها من اعيان المخزن والعلماء ورؤساء الحضرية وكبلوه واخبروا بامره العسكر الكائن بالسفن وادخلوهم المدينة وكتبوا بذلك لعمر ءاغة وقد كان عمر المذكور قدم بالقفطان المعد للملوك والبايات لا و فالبسه لخليفة الكرسي وهو على المذكور سابقا بامر من الباشة و ولاه مكان في محلة ع...		RASAM1
وخطاب الى ياسة قائلا وهو على جمعهم اذ يشاء قدير وانشد لسان حاله اذا كان عون الله للمرء ناصرا تهيا له من كل صعب مراده وان لم يكن عونا من الله للفتا فاكثر ما يجنى عليه اجتهاده ثم اعطى الامان لكبراء الحضرية وارسل اليهم لياتوه فاتاه جماعة منهم واصلح بينهم وبين ال#رغلية الف بينهم تاليف المودة والمحبة والصحبة واوصاهم ان كونو...		RASAM1
بن مالك الايمان يمان اي يمنى فالالف عوض من ياء النسبة والحكمة وهى العلم بالاشياء كما هي والعمل بها كما ينبغي يماية بالتخفيف و المراد اهل اليمن فلما كانت قلوبهم معادن الايمان وينابيع الحكمة نسب اليهم نسبة الشئ الى مقره رواه الشيخان عن ابي هريرة ن الايمان قيد الفتك اي يمنع من الفتك الذي هو الفتك بعد الامان عدوا كما يمنع ...		Historical_Arabic_Handwritten_Text
خزوا انتما من هاهنا حتى اخذ انا من هاهنا فولى عمر وعلي في ناحية مكة وساق اويس ابله حتى وافا بها القوم وخلا عن الراعية واراد الانصراف فتبعه عمر وقال له اين تري قال الكوفة بحيث لا يعرفنى احد ولا اعرف احد الا الله سبحانه فقال له عمر اكتب لك كتابا الى عاملها واوصيه عليك في خفية فقال لان اكون في غبراء احب الى من الناس وودعن...		RASAM1
قط اف ولا قال لي لشىء صنعته لم تصنعه ولالشىء تركته لم تركت ولم يرى في خلق الله احسن خلقا منه ولا مسست خدا ولا حتى ا اليى من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم وما سيل شىء قط كان عنده فقال لا واذا القى الصيبان مسح برء وسهم ودعا الهم ولو دعاه مسلم في جوف اليل شعير مجاءه وخرج صلى الله عليه وسلم الى قفا على حمار عمري وابو هري...		RASAM1
[وإكرامه] إياه وأطنب في ذلك الباب واجتهد في إتقانه وترصيفه ونسبته إليه وذكر تنقله من حال إلى حال وبحثه عن الأديان والتماسه طلب الحكمة ثم استأذن على الملك فقرأه بين يديه فتعجب كسرى ومن بحضرته منه فمن قرأ هذا الكتاب فليعرف السبب الذي وضع عليه كتاب كليلة ودمنة وحول من أرض الهند إلى أرض فارس وليعرف فضل الملوك وطاعتهم ويؤثر...		data\A4095.xlsx
المدافع فابتدروا الضرب وارسلوا صواعق مدافعهم وحرقوا سفن المسلمين وكان ذلك الوقت وقت عصر واستمرو اعلى ذلك كان المدافع مدفعا واحدا الى تمام عشر ساعات ابطلوا الضرب وملوا لما لحقهم من المجاهدين ثم بعد ذلك اصطلحوا مع الجزائر على المن باسرى النصاره من الجزائر ووهران فاسلموهم اياهم كلهم حتى انه لم بيق ير الا سلام من المدافع ف...		RASAM1
فبالفتح من النسب والعتق بالكسر من الولاية والتقدم واما الولاية فبالفتح النصرة وبالكسر السُلطان والملكة وقرئ بهما في قوله تعلى هنالك الولاية الله الحق واما المولى فيطلق على معان كثيرة منها الولي قال تعلى ذلك بان الله مولى الذين ءامنوا اي ووليهم وناصرهم ومنها الرب والمالك قال تعلى ثم ردوا الى الله موليهم الحق اي ربهم وما...		RASAM1
موصوفة و المحصلة المرأة التي تحصل تراب المعدن و تبيت بفتح التاء من بات يفعل كذا اذا فعل باليل و اسمها الضمير الذي فيها و خبرها ترجل في البيت الثاني و يقال بضم التاء من أبات يقال غابت فلانة من منزلها فتبيتنا عندها و قيل معناه تكون في ببتا اي امراة بنكاح و قال ابن هشام اللخمي في شرح ابيات الجمل هو ثبيت بثاء مثلثة و العرب...		RASAM2
انه كان اذا اراد الرجل اهلاك غيره ينسب عليه محبة الدرقاوي ويوشي بها اليه ومهما ظهر باحد من درقاوه الاوفعل به مافعل ولا يقبل فيه شفاعة شفيع وقد ابتدع قتلا لم يعهد لمن قبله من الملوك يقبض على الرجل ويامر زبا بنيه فيخرجونه للسوق ويدقون اعضاءه بالمعاول شيئا فشيئا حتى يموت صبرا ويامر باقلاع عين الى الرجل ويتركه اعمى لحينه و...		RASAM1
مجمع على فساده فلا ارث له و المراد بالاجماع اجماع الامة كلها الا من لا يعبوا به و عن من قولنا عن فسخه بمعنى على و هو مستعمل في اشعار العرب كثيرا و حيثما طلقها في الصحة رجعية توارثا في العدة لا شك ان الطلاق الرجعي لا يرفع احكام الزوجية من انفاق و توارث و لزوم طلاق و انتقال الى عدة وفات الا الاستمتاع و المراد بالرجعي ما ...		RASAM1
وَان تكاثرت وجازت الثلث فانظر اقل عدد منْه تبث وَخذ حصاصهم وضعها ثلثا وافعل بما بقي كما قد بثا وَذاك في منع الجميع يفعل وغيره من بعده سيحْصل اي وان تكاثرت الوصايا بان جاوزت الثلث ومنع الجميع فانك تنظر اقل عدد تجتمع فيه كما تقدم واعط منه لكل وصيته ثم اجمع كلما اعطيتهم واضرب المجتمع في ثلاثة لتكون وصاياهم ثلثا ثم اجعل ال...		RASAM1
نزل المشرع مرحلة باسفل مليانه ارسل اليه الباشة من قتله وولي مكانه الباي حسن صهر الباي محمد الى قيق وامر بطبع دار الباي على وسجن اولاده وتثقيف نسائه ودنش الباي بجميع ما دنش به الباي على من الاموال الكثيرة والدخائر النفيسة والخيل المسومة وغير ذلك ودخل الجزائر والناس يتلقونه بالمبايعة والبشاير ثم قضى فيها اربه وبلغ مطلبه ...		RASAM1
وقاله زيد بن ثابت وقاله زيد بن ثابت بعض لبناء الا حكام عليها ومن وجوه هذه الصورة مسئلة المتداعين شخصا يستلحقه كل منها دون بينة وفروعه مبسوطة في باب الاقرار وفي كتب الفقه وسنذكر ان شاء الله من مسائله نبذة حسنة في باب الحجب لانسياق الكلام اليه واما الشد في الوجود كمية عن زوجة لا يدرا احامل ام لا وهي من القسم الثاني وستات...		RASAM1
وابكهم أي ازدحامهم فلما غلبت جرهم واخرجوا من مكة اخذ عسر بن مضاض بن عمر فجر الركن وعزاه الذهب ورماهم في بير زمزم وسواه مع الأرض وامضاه وخرجوا الى اليمن وحزنوا على فراق الكعبة حزنا شديدا فقال مضاض كان لم يكن بين الحجور الى الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامره بلى نحن كنا أهلها فازالنا ضروف الليالى والجدود الكواثر وكنا ولات ال...		RASAM1
الشريف الليلى الكسانى قاطن وادي العبد انه لما اخذ عن العربي الدرقاوي واجازه في الاخذ عنه اخذ عنه عامة الناس وخصوصا اهل الصحراء وسيقت اليه الهدايا من كل فج عميق وظهر صيته بين ظهر انى الاعراب الى ان دعا اهل الصحراء الى النصرة فنصروه الاحرار منهم وغيرهم واقام بالاحرار معقودة له البيعة وهو يامر وينهى الى ان بلغ امره الباي ...		RASAM1
جاوز النهر وضعه على راس داوود فانتشر فقال طالوت لقتال جالوت علامة اخرى ان يدخل هذا التنور فيملاه فوجد داوود كذلك فقال له ان قتلت طالوت اعطيك شطر ملكى وازوجك ابنتى فتكلمت الحجارة لداوود وقتل بها جالوت فلما رجعوا من قتال عدوهم اعطاه ابته نصف مملكته ثم دخله الندم واصابه ما يصيب الملوك من الغيرة وندم فهم بقتل داوود عليه ال...		RASAM1
ولد رسول الله صلى الله عليه وسلّم وهو اشرف بنى ءادم حسبا ونسبا وشرفا صلى الله عليه وسلم وشرف وكوم ومجد وعظم وبارك وانعم كمل الفصل الأول والحمد لله رب العالمين ويتلوه ان شاء الله الفصل الثاني والله المعين بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا ونبينا ومولانا وحبينا محمد وءاله صحبه وسلم قال اهل العلم كان عبد الله والد...		RASAM1
وصف به نفسه ولا اعبد المجهول فان قال قايل من ربك و ما دينك ومن نبيك وما امامك و ما قايدك في الدين فقال الله رب والاسلام دينى و محمد نبيى والقرءان ايامى والكعبة قبلتي فان قال وما قايدك في الدين فقال القرىء ان يقودني ولا اقوده ويامرني ولا ءامره يحللنا الحلال ويحرم علي الحرام وانا اتبعه ان شاء الله واذا قيل لك على ماذ...		RASAM2
والمواهب من الله عز وجل لا يرد سايلا فيه قال ابو يعقوب حدثنا محمد عن ابيه عن جده عن سعيد عن مكحول انه قال قال لي كعب الاحبار اتبعني فاتبعته حتى وصلنا غار الى في الجبل يقال له قاسيون فصلى فيه وصليت معه فسمعته يجتهد في الدعا ثم سار حتى دخلنا المدينة من باب الفراديس فسمعته يقول ايها الناس انا كعب الاحبار وجدت في الواح شيث...		Historical_Arabic_Handwritten_Text
ربي فيحولني بوما لعلي أنتقم من عدوي وأشفي غليلي إذا تحولت في صورة البوم قال له البوم الذي كان يشير بقتله ما أشبهك في حسن ما تبدي وسوء ما تخفي إلا بالخمر الطيبة الريح الحسنة اللون المنتقع فيها السم المميت أرأيت لو أحرقناك بالنار وكان جوهرك وطباعك تحترقن معك فإن الشر يدور حيث ما دارت ثم تعود إلى أصلك وطباعك كالفأرة التي ...		data\A4095.xlsx
ذاحزم وعزم وكان له وزراء دوي تدبير وراي وسياسة فاجمعهم وعرفهم بذلك فاشاروا عليه بانه لا بد لهم من هذا الامر لا نهاهزية عظيمة ان بلغوا منها مناهم ومنتهاهم فاتفقوا على ذلك وتواصوا ان لا يفشى هذا السر احد وخرج من وهران تعمربه ارض وتخلن منه اخرى الى ان وصل راس واد دردر وامر برد اثقال المحلة وضعيفها الى اي خرشفة وركب اول ال...		RASAM1
فانطلقا مصطحبين حتى انتهيا إلى منزل الناسك ممسيين فدخل الناسك وأدخل بقرته ثم تعشى ونام فأشفق اللص أن يبدأ الشيطان بالناسك قبل أن يسرق البقرة فيصيح فيجتمع الناس بصوته فلا يقدر على سرقة البقرة فقال له انتظر حتى أخرج البقرة ثم عليك بالرجل فأشفق الشيطان أن يبدأ اللص بالبقرة فيتنبه الناسك فلا يقدر على أخذه فقال له بل أنظرني...		data\A4095.xlsx
وكان عاقلا جبانا هاجت في ايامه عامة درقاوه طائفة انتمت الى رجل يمتمي الى الصلاح بالمغرب يقال محمد العربي الدرقاوي يعطى الا ذكار فمن اخذ عنه نسب اليه اخد عنه ابن الشريف الليلى من جبل غريس كان فبل ذلك استاذا يقريء القرءان ويعز اهله ولما اخذ عمن ذكر ترك ذلك ولبس المرقعة وركب الكلخ وعلق اليثوش والقرون وابتدع امورا يمجها ال...		RASAM1
ان نخرجك منه اجتمعنا معشر البراهمه من الافاق الاربعه فرقيناك مسحناك بالما الادهان الطيبه صيرناك الى مجلسك قد اذهب الله عنك ما تجد من الحزن من سو روياك التي رات فان انت صبرت على هذا طابت به نفسك نجوت من البلا العظيم الذي قد رهقك اشرف عليك ان ينزع ملكك تهلك يستاصل عقبك فلما ابرم البرهميون امرهم اتفقو عليه اتو الملك قالوا...		data\A4095.xlsx
والفارس المذكور السيد عد ابن الحاج محي الدين وفي صبيحة غد ارتحل وترل وسط بلادا مجاهر وزاد في غد الى وادي مينت فسارت اليه جموع مخزن الشرق ومن الى عايا جماعة بنى اوراغ ثم ارتحل وصعد مع وادي مينه الى ان ترل بوادي المالح واقام به اياما اذا بالدرقاوي جمع جمعا ايضا وقصد به المحلة والناس على غفلة اذا بالنادي ينادي الركاب الر...		RASAM1

End of preview. Expand in Data Studio

README.md exists but content is empty.

Downloads last month: 5