Datasets:

MohamedRashad
/

arabic-roots

root stringlengths 1 21	definition stringlengths 0 98.7k	book_name stringclasses 9 values	url stringlengths 49 170
آء	آءٌ، ممدودة: في زَجْر الخيل في العساكر ونحوها، قال:في جَحُفلٍ لَجِبٍ جمٍّ صواهلُهُ ... تسمعُ باللّيل، في حافاته، آءُوتقول في النداء: آفلان. الآءُ، والواحدةُ: آءة: شجرٌ لها حِمْلٌ يأكلُهُ النّعام، وتسمى [هذه] الشجرة: سرحة، وثمرها، الآءُ، وتصغيرها: أُوَيْأَةٌ.. وتأسيسُ بنائها من تأليف واوٍ بين همزتين، فلو قُلْتَ من الآء،...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a2%d8%a1/?book=5
آس	الآسُ: شَجَرٌ ورقُهُ العِطْر، الواحدةُ بالهاء.. والآسُ: شيءٌ من العسل، تقول: أَصَبْنا آسآ من العسل، كما تقول: كعباً من السَّمن، قال مالك بن خالد الخُناعيّ [الهُذليّ] : والخُنْسُ لن يُعْجِزَ الأيّامَ ذو حَيَدٍ ... بمُشْمَخِرٍّ به الظَّيّانُ والآس[وال القبر. وال الصاحب] .	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a2%d8%b3/?book=5
آف	الآفة: عَرَضٌ مُفسِدٌ لما أصاب من شيءٍ.. والجميع: الآفات. ويُقال: آفة الظَّرْف: الصَّلَفُ.. وآفة العِلْم: النِّسيانُ. إذا دخلتِ الآفة على قومٍ قيل: قد إفُوا، ويقال في لغة: قد إيفُوا.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a2%d9%81/?book=5
آم	الأَيمُ من الحيّات: الأبيض اللّطيف، قال:كأنّ زمامها أيم شجاع ... ترأد في غُصونٍ مُعْضئلّهْ شبّه تحريك الزّمام بحيّة بين أغصان متشابكة. والإِيامُ: الدّخان، قال أبو ذؤيب:فلّما اجتلاها بالإيام تحيزت ... ثُباتٍ عليها ذُلُّها واكتئابُهاوامرأةٌ أَيِّم قد تَأَيَّمَتْ، إذا كانت ذات زَوْج، أو كان لها قبلَ ذلك زوجٌ فمات، وهي تَص...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a2%d9%85/?book=5
أبو	أَبَوْت الرّجل آبوه، إذا كنت له أباً. ويقال: فلانٌ يأبُو هذا اليتيم إباوةً، أي: يغذوه، كما يغذو الوالدُ وَلَدَهُ. ويُقالُ في المثل: لا أبا لك كأنّه يمدحه. وتصغير الأب: أُبَيٌّ، وتصغير الآباء على وجهين: فأجودهما: أُبَيُّون، والآخر: أُبيّاء لأنّ كل جماعة على أفعال فإِنّها تصغّر على حدّها. والأُبُوّة: الفِعل من الأب، كقول...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%a8%d9%88/?book=5
أبي	الأَبَى، مقصور: داءٌ يأخذ المعز في رءوسها، فلا تكادُ تَسلم ... أَبِيَتِ العنز تَأْبَى أَبىً شديداً.. وعنزٌ أبية، وتيسٌ أبٍ، قال:فقلت لكنّازٍ تحمّل فإِنّه ... أَبىً لا أظنّ الضّأنَ منه نَواجياوأَبَى فلانٌ يأَبَى إِباءً، أي: ترك الطّاعةَ، ومالَ إلى المعْصِيةِ، قال الله عزّ وجل: فَكَذَّبَ وَأَبى .. ووَجْهٌ آخر: كلّ من ترك...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%a8%d9%8a/?book=5
أتو	الأتْوُ: الاستقامة في السَّيرْ والسُّرْعةِ، ويأتو البَعير أتواً. وتقول العرب: أتَوْتُ فلاناً من أرض كذا، أي سِرتُ إليه، ويجوز في معنى أتَيْتُه، قال:يا قوم، ما لي وأبا ذُؤَيب، ... كُنتُ إذا أَتَوْتُه من غَيبِيَشَمُّ عِطفي ويَبُزُّ ثوبي ... كأنَّني أربته بريب والإِيتاء: الاِعطاءُ. ويقال: هاتِ في معنى آتِ على فاعِل، فدَخ...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%aa%d9%88/?book=5
أتي	وتقول: أتاني فلانٌ أَتْياً وإتياناً وأتيَةً واحدة، ولا يقال: إِتْيانةٌ واحدةٌ [لأن المصادر كُلّها إذا جُعِلَت واحدةً رُدَّت إلى بناء فَعْلة] ، وذلك إذا كان منها الفِعلُ على فَعَلَ أو فَعِلَ، فإذا أدخِلَتْ في الفعل زيادات فوق ذلك أُدْخِلَتْ فيها زيادتُها في الواحدة كقولك: إِقبالةٌ واحدةٌ، ومِثلُ تَفَعَّلَ تَفعِلةً واحدة...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%aa%d9%8a/?book=5
أث	أَثَّ النَّباتُ والشَّعرُ يَئِثُّ أَثاثةُ فهو أَثيثٌ، ويوصف به الشَّعَر الكَثير والنَّبات المُلْتَفّ، قال :وفَرْعٍ يُغَشِّي المَتْنَ أَسْوَدَ فاحمٍ ... أَثِيثٍ كقِنْوِ النَّخلةِ المُتَعَثْكِلِ[والأَثَاثُ: أَنْواعُ المتاع، من مَتاعِ البَيْتِ ونحوِهِ] .	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%ab/?book=5
أثي	أَثَى يَأْثي فُلانٌ أثياً وأثواً وإثاوة وإثايةً، أي: نمّ عليه وسَعَى به إلى السُّلطان، وأصله الواو في أَثَى يَأْثي، ولكن حَمَلُوه على يَفْعِلُ كما قالوا: خَدَى يَخْدي، ثمّ رجعوا في المصدر إلى الواو، فقالوا: خدوةً وإثاوةً. وتَأَثَّيْنا: نَمَّ بعضُنا على بَعْضٍ. وأَثَوْتُ مثل أَثَيْتُ، إذا سعيت به.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%ab%d9%8a/?book=5
أجد	باب الجيم والدّال و (وا يء) معهماء ج د، ج د ي، ج ي د، ج د و، د جء، ج ود، وج د، ود ج مستعملات الأَجدُ: اشتقاقه من الإجاد، والإجادُ كالطّاقِ القصير، يقال: عَقد مُؤجدٌ، [أي: وثيقٌ مُحكم] . وناقة مُؤجَدةُ القَرى. [ويقالُ] : ناقة أجُدٌ، وهي التي فَقَارُ ظهرها متَّصل كأنّه عظمٌ واحدجدي: الجَديُ: الذَّكرُ من أولاد المِعز ويُ...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%ac%d8%af/?book=5
أجم	باب الجيم والميم و (وا يء) معهما أجمَ الطَّعام: أي: كرهه يأجم أجوماً، وآجمه غيره حتى أجمَ، قال الكميت:من هلوك شمطا وتنزل للأمير ... ما يؤجمُ العشيرُ العشيرا والأجمةُ: منبتُ الشَّعر كالغيضة.أمج: أمجتِ الإبلُ [تأمجُ أمجاً] : اشتدّ بها حرٌّ وعطشٌ. والإنسان كذلك. وتقول: بعير أمِجٌ، أي: يشرب فلا يكاد يروى حتى يموت.جيم: الجي...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%ac%d9%85/?book=5
أخخ	أخّ: فارسيةٌ يتوجع بها عند التوجع من شيء.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%ae%d8%ae/?book=5
أخو	أَخٌ وأَخَوانِ وإِخوةٌ وإِخوانٌ. وبيني وبينه أُخُوَّةٌ وإِخاءُ. وتقول: آخَيْتُه، ولغة طيء: واخَيْتُه. وهذا رجل من آخائي، بوزن أفعالي، وتقول: آخَيْتُ على أصل التأسيس، ومن قال: واخَيْتُ، بلغة طيء، أخذه من الوِخاء وتأنيث الأَخ: أُخْتٌ، وتاؤها هاءٌ. وتقول: أُخْتٌ وأُخْتانِ وأَخَواتٌ. والأَخِيَّةُ: عودٌ يعرضُ في الحائط، تشد...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%ae%d9%88/?book=5
أدو	والإِداوة: مطهرةٌ للماء والجمع الأَداوَى. والأدْو: خَتلٌ منه قال:لكن أدَوتُ لآخُذَهُ ... فأصَبتُ خَرْقاً أروعاً ويقولون: أَدَا الرجل يَأْدُو أَدْواً.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%af%d9%88/?book=5
أذن	باب الذّال والنّون و (وا يء) معهماء ذ ن يستعمل فقط يقال للرجل: هو أُذُنٌ، وللمرأة: هي أُذُنٌ، وللقوم كذلك، أي يسمَعُ من كل أحد. والأُذُنُ العُروة أي عُروة الكوزِ ونحوِه، والأكوابُ: كِيزان لا أُذُنَ لها. والأَذَنُ: الاستِماع للشيء، قال:في سماع يأذن الشيخ له ... وحديث مثل ما ذي مُشارِ ورجلٌ أُذَنَةٌ: يستَمعُ لكلِّ شيءٍ، ...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b0%d9%86/?book=5
أذي	الأَذَى: كُلُّ ما تَأَذَّيتَ به، ورجل أَذِيٌّ، أي شديدُ التَّأَذِّي، وأذِيَ يأذى أذى.ذأي، ذءو: يقال: ذَأَي يَذْأَى ويَذْءُو، ذَأْياً وذَأْواً، وهو ضَرْبٌ من عَدْوِ الإِبِل، يُوصَف به حِمارُ الوحش، تقول: حِمارٌ مِذْأىً، مقصور بهمزة .	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b0%d9%8a/?book=5
أراد	في اليَوِم اليوم، بوزن فَعِل فقَلَب. وقال زهير :[فَصَرِّمْ حَبْلَها إذْ صَرَّمَتْهُ] ... وعادَكَ أَنْ تُلاقيَها العَداءُ	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b1%d8%a7%d8%af/?book=5
أردب	الإرْدَبّةُ: قِرميدٌ شِبهُ البَرابخ . والإِرْدَبّ: مِكيال ضخم.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b1%d8%af%d8%a8/?book=5
أرر	الإرارُ: شِبْهُ ظُؤْرةٍ يَؤرُّ بها الرّاعي رحم الناقة إذا مارنت، وممارنتها: أن يضربها الفحل فلا تلقح. وتفسير يَؤُرُّ بها الرّاعي: أن يُدْخِلَ يدّه في رَحمِها فيقطعَ ما هناك بالإرار ويُعالجَهُ. والأرّ: أن يأخذ الرّجلُ إراراً، وهو غُصْنٌ من شوك القتاد وغيره فيضربه بالأرض حتّى تبينَ أطرافُ شوكه، ثمِ يَبُلُّه، ثمّ يَذُرّ ع...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b1%d8%b1/?book=5
أري	وأريُ القِدْر: ما يلتزقُ بجوانبها من الحَرَق، وكذلك من العَسَل ما التزق بجوانب العسّالة، قال :[إذا ما تأَوّتْ بالخليّ بَنَتْ به ... شَريجَيْن] مما تأتري وتُتِيعُأي: مما يلتزق ويسيل، وائترارُه: التزاقُه. وهو [كذلك] في بيت زُهَير في وصف البقر : يَشِمْنَ بروقه ويَرُشُّ أَرْيَ ... الجنوب على حواجبها العَماءُومنهم من يقول ف...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b1%d9%8a/?book=5
أزي	أَزَى الشّيء يأْزي بَعْضُه إلى بعضٍ، نحو اكْتِناز اللّحْم، وما انْضَمَّ من نحوه، قال :عضّ السِّقالِ فهو آزٍ زِيَمُهْ	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b2%d9%8a/?book=5
أس	الرّاقون إِذا رَقَوا الحيّة ليأخذوها ففرغ أحدهم من رُقْيته قال لها: أُسْ فتخضع وتلين. والأُسُّ: أصل تأسيس البناء، والجميع: الإِساس، وفي لغة: الأَسَس، والجميع: الآساس، ممدود. وأسٌ الرّماد: ما بقي في الموقد، قال:فلم يبق إلاّ آلُ خَيْمٍ مُنَصَّبٍ ... وسُفعٌ على أُسٍّ ونُؤْيٌ مُعَثلَبُ وأسَّسْت داراً: بنيتُ حُدُودَها، ورفع...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b3/?book=5
أسو	والأَسوُ: علاجُ الطّبيب الجراحاتِ بالأَدوية والخِياطة، أسا يَأْسُو أَسْواً، قال :أَرفَقُ من أَسْوِ الطّبيبِ الآسيوقيل: الآسية: المعالجة والمداوية، والجمع: آسياتٌ وأواسٍ. وأما أواسي المسجد فواحدتها: آسية، وهي السّارية. وجعل الأَعشَى الأُسَى مصدر الأَسْوَة، وإنّما الأُسى جماعة الأُسْوة من المواساة والتّأسّي. تقول: هؤلاء ...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b3%d9%88/?book=5
أسي	الأَسَى، مقصور: الحُزْنُ على الشَّيء.. أَسِيَ يَأْسَى أَسىً فهو أسيان، والمرأة: أَسيَى والجميع: أسايا، وأسيانون، وأَسْيَيات.. ويجوز في الوحدان: أَسْيان وأَسْوان، قال :ماذا هنالك من أسوان مكتئب ... وساهف ثمل في صعدة قِصَمِأي: كِسَر. وأَسَّيته أُؤَسِيّهِ تأسيةً، أي: عزّيته، وتأسَّى مثل تَعَزَّى. وآسية: اسم امرأة فرعون. و...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b3%d9%8a/?book=5
أش	والأش والأشاش: الهشاشُ، وهو الإقبال على الشيء، بنشاط، قال:كيف يُؤاتيه ولا يؤشُّهُ	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b4/?book=5
أشأ	والأشاء: صغار النخل، الواحدة: أشاءة، على فعالة.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b4%d8%a3/?book=5
أصي	وأَصاةُ اللسان: حَصاتُه أي رَزانتُه، ويروَي لطرفة: وإن لسان المرء ما لم تكن له ... أصاةٌ على عَوْراتِه لدَليلُ ويُروَى: حَصاة. وطائر يُسَمِّيه أهل العراق: ابن، آصَى، فَعْلَى وهو شبيه بالباشق، إلاّ أنّه أطول جناحاً وأخبث صيداً، وهو الحِدَأ.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b5%d9%8a/?book=5
أضو	بالغدير . والأضَين: جماعة الأضاة، مثل سنين وسنة. ويقال إضاةٌ وأضاةٌ بالكسر والفتح والجمع أَضَا، مقصور، على تقدير أَكَمة وأَكَم، وإضاء على تقدير إِكام، وثلاثُ أَضَوات، والجمع أضُون [وقال ابو النجم:وَرَدْتُه ببازِلٍ نَهّاضِ ... وِرْدَ القَطَا مطائط الإياض] اراد بالإياض الإِضاء، وهو الغدران فقَلَبَ. وأضَّني هذا الأمر، أي...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b6%d9%88/?book=5
أط	أطيط: الأط والأطيط: صَوْتُ تَقَبُّضِ المَحامِل، أَطَّ أَطِيطأ، وكلُّ شيء ثقيل يُحمَلُ بَعْضُه على بَعضٍ يَئِطُّ. والأطاطُ: الصّياح. وأطيطُ الإبل: أَنينُها من ثِقَل الحِمْل، أو صوتُ هَزّة عليها.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d8%b7/?book=5
أفف	الأُفُّ والأَفَفُ: من التّأفيف.. تقول: قد أفّفتُ فلاناً، إذا قلت له: أفٍّ، وفيه ثلاثُ لغات: الكسرُ والضمُّ والفتح بلا تنوين، وأَحْسَنُهُ الكَسْر، فإِذا نوّنت فارفع، تقول: أفٌّ، لأنّه يصير اسما بمنزلة قولك: وَيلٌ له. والعرب تقول: أفَّةٌ له مؤنّثة مرفوعة، لا يقال ذلك إلا بالتّنوين، إمّا مرفوعاً وإمّا منصوبا، والنّصب على ...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%81%d9%81/?book=5
ألا	أَلا، معناها في حالٍ: هلاّ، وفي حال: تنبيهٌ، كقولك: ألا أَكْرٍمْ زيداً، وتكون (ألا) صلة بابتداء الكلام، كأنها تنبيه للمُخاطَب، وقد تردف (ألا) بلا أخرى فيقال: ألا لا، كما قال:فقام يَذُودُ النّاسَ عنها بسَيْفه ... وقال: ألا لا من سبيل إلى هندِ ويقال للرّجل: هل كان كذا وكذا فيقول: ألا لا. جعل (ألا) تنبيها و (لا) نفياً.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%84%d8%a7/?book=5
ألاّ	وأمّا (ألاّ) ثقيلة، فإنّها جمع (أن) و (لا) ، وكذلك (لئَلاّ) هي: لأَنْ لا، تقول: أمرتك ألاّ تفعلَ ذلك، ولكنّ النّون تُدْغَمُ في اللاّم، وفي لغة تتبين ولا بد ل (ألاّ) في اللُّغَتين من غُنّةٍ.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%84%d8%a7%d9%91/?book=5
ألل	الإلّ: الرّبوبيّة.قال أبو بكر: [لما تُلِي عليه سَجْعُ مُسَيْلمة] : ما خرج هذا من إلّ .[والإلّ] في قوله [تعالى] : إِلًّا وَلا ذِمَّةً *، يقال في بعض التَّفْسير في: هو الله عز وجل. والإلّ: قُرْبَى الرَّحِم، قال :لَعَمْرُك إنّ إلَّكَ في قُرَيشٍ ... كإِلّ السَّقْب من رَأْل النَّعامِوإِلالٌ: جبل بمكة هو جبل عرفات، قال :بمُص...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%84%d9%84/?book=5
أم	أَمْ: حرف استفهامٍ على أوّله، فيصير في المعنى كأنّه استفهامٌ بَعْدَ استفهامٍ، وتفسيرها في باب (أو) .. ويكون (أَمْ) بمعنى (بل) ، ويكون (بَلْ) الاستفهام بعينها، كقولك: أم عندكم غداً حاضر؟، أي: أعندكم، وهي لغَة حَسَنة. ويكون (أَمْ) مبتدأ الكلام في الخبر، وهي لغةٌ يمانيّة، يقول قائلُهم: هو من خيار النّاس أم يُطْعِمُ الطَّع...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%85/?book=5
أما	الأمة: المرأة ذات العُبُوديّة، وقد أَقَرَّتْ بالأمُوَّة. قال:[تركتُ الطّيرَ حاجلةً عليه] ... كما تردي إلى العُرُسات آمي أي: إماء، ويجمع أيضاً على إمْوانٍ وأَمَواتٍ ويقال: ثلاث آمٍ، وهو على: (أَفْعُل) . وتقول: تأمّيتُ أَمَةً، أي: اتّخذت أَمَةً، وأمّيت أيضا، قال :يَرْضَوْنَ بالتّعبيد والتأميولو قيل: تأمت، أي: صارت أمةً ...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%85%d8%a7/?book=5
أمم	اعلم أنّ كلّ شيء يضمُّ إليه سائر ما يليه فإِن العرب تُسمِّي ذلك الشَّيْء أُمّاً.. فمن ذلك: أمّ الرأس وهو: الدّماغ.... ورجلٌ مأموم. والشّجّةُ الآمّةُ: التّي تبلغ أمّ الدّماغ. والأميم: المأموم. والأميمة: الحجارة التّي يُشْدَخُ بها الرّأس، قال:ويومَ جَلَّيْنا عن الأهاتمِ ... بالمنجنيقات وبالأمائمِ وقَوْلُهم: لا أُمَّ لك: ...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%85%d9%85/?book=5
أمه	الأَمَهُ: النِّسيان. وقد أَمِهَ يَأْمَهُ أَمَها، أي: نَسِيَ. والأمّ هي: الوالدةُ، والجميع: الأمّهات. ويقال: تأمَّم فلانٌ أمّا، أي: اتّخذ لنفسه أمّا. وتفسير الأمّ في كلّ معانيها: أمّة، لأنّ تأسِيسَهُ من حرفين صحيحين، والهاء فيه أصلية، ولكنّ العرب حذفت تلك الهاء إذا أمنوا اللبس.ويقول بعضهم في تصغير أمّ: أُمَيْمة. والصّوا...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%85%d9%87/?book=5
أن	أنْ، خفيفة: نصف اسم وتمامه بفِعْل، كقولك: أُحِبُّ أن ألقاك، أي: أحبّ لقاءك، فصار (أن) و (ألقاك) في الميزان اسماً واحداً. وإنْ، خفيفة: حرف مَجازاةٍ في الشَّرط.. وجحود بمنزلة (ما) ، كقولك: إنْ لَقيتُ ذاك، أي: ما لقيت. وإنّ وأنّ ثقيلة، مكسورة الألف ومفتوحة الألف، وهي تنصب الأسماء، فإِذا كانت مبتدأ ليس قبلها شيء يعتمد عليه...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%86/?book=5
أنا	أَنَّى، معناها: كيف؟ ومن أين؟ .. أنّى شئت: [كيف شئت؟] ومن أين شئت؟ قال الكميت:أنّى ومن أين آبك الطَّرَبُ وقوله جل وعز: أَنَّى لَكِ هذا. أي: من أينَ لكِ هذا؟ وقوله [جلّ وعزّ] : أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا، أي: كيف يكون؟، وقال :ومُطْعَمُ الغُنْمِ يوم الغُنْمِ مُطْعَمُهُ ... أَنَّى توجّه والمَحْرومُ مَحْرومُأي:...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%86%d8%a7/?book=5
أو	حرف عطف يُعْطَفُ به ما بَعْدَهُ على ما قَبْلَهُ، فإذا وصفت (أو) نفسها أنّثتها. ويقال: تكون بمعنى الواو، وتكون بمعنى (بَلْ) ، وتُفَسّر هذه الآية: إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَأي: بل يزيدون ومعناه: ويزيدون والألف زائدة. وتقول للرّجل: احذر البئر لا تقع فيها، فيقول: أَوْ يُعافي اللهُ، أي: بل يُعافي اللهُ. وتكون (أو)...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%88/?book=5
أوب	يقال: آب فلان إلى سيفه، أي: ردّ يده إلى سيفه. وآب الغائب يؤوب أوباً، أي: رجع. والأَوْب: ترجيع الأيدي والقوائم في السّير، والفِعْل من ذلك: التّأويب، قال: كأنّ أوب ذراعيها، وقد عرفت ... وقد تلفع، بالقور، العساقيلوالأَوْبُ، في قولك: جاءوا من كلّ أي: من كلِّ وَجْه وناحية. والمؤاوبة: تَباري الرِّكاب في السَّيرْ، قال :وإن ت...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%88%d8%a8/?book=5
أود	والأَوْدُ مصدر آدَ يؤودُ أوْداً، وتقول: أُدْتُ العُودَ فأنا أؤودهُ أَوْداً فانآدّ، وتفسيره: عُجْتُه فانْعاجَ، قال :لم يَكُ يَنْآدُ فأَمسَى انآدى وتقول: آدَنى هذا الأمرُ، يَؤودُني أوْداً وأُووداً إذا بَلَغَ منكَ المَشَقَّة. ويقال: آدَه الكِبَرُ. ومنه التَأَوُّد وهو كالتَثَنّي والتَعَوُّج للقَضيب وغيره، وقال:تَثَنَّى إذا...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%88%d8%af/?book=5
أور	الأوار: حُّر التَّنُّور من بعيدٍ. ويُقال: إرة في ورة، فالإرة: النّار بعينها، والورة: الحُفْرة. والمُسْتأْوِرُ: الفَزِع، قال:كأنّه بزِوانٍ نام عن غنم ... مستأور في سواد اللّيل مَذْءُوبُ	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%88%d8%b1/?book=5
أوز	الإوَزّ: من طَيْر الماءِ، والواحدة بالهاء.. ورجلٌ إوَزٌّ، وإمرأة إوَزَّةٌ، أي: غليظة لَحِيمةٌ في غَيْر طُولٍ، لا يُحْذَفُ أَلِفُها. وإِوَزّة على فِعَلَّه، ومَأْوَزَة على مَفْعَلة، وكان ينبغي أن تقول: مَأْوَزَّة، ولكنّه قبيحٌ. ومن العَرَب من يَحْذف ألف إوَزَّة ويقول: وَزَّة، ويُقال من ذلك: موزة.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%88%d8%b2/?book=5
أوس	أَوْسٌ: قبيلةٌ من اليمن، واشتقاقه من آسَ يؤوس أوساً، والاسم: الإياس، وهو من العِوَض. أُستُهُ أؤوسه أوسا: عُضْتُه أعوضهعَوضاً.. واستآسني فأستُه، أي: استعوضني فعوّضته قال [الجعديّ] :ثلاثة أهلين أفنيتهم ... وكان الإلهُ هو المستآساوتقول: إذا التوى عليك أخ بأخوته فاستأْيِسِ اللهَ من أخوتك خيراً منه. ويقال للذئب: أوس وأُوَيس...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%88%d8%b3/?book=5
أول	فأما الأوائل من الأوّل فمنهم من يقول: تأسيُس بِنائِه من همزةٍ وواوٍ ولامٍ. ومنهم من يقول: تأسيسُهُ من واوين بعدهما لام، ولكلٍّ حجّةٌ، قال في وصف الثور والكلاب:جهام تحثّ الوائلاتِ أواخِرُهْ رواية أبي الدُّقَيْش. وقال أبو خيرة: تحثّ الأوّلاتِ أواخرُه. والأوّلُ والأُولَى بمنزلة أَفعَل وفُعْلَى. وجَمْعُ أوّل: أوّلون: وجمع ...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%88%d9%84/?book=5
أولاء	أُولاء: يُقْصَر في لغة تميم، وأهل الحجاز يمدّون أولاء، والهاء في أوّله زيادة للتنبيه إذا قلت هؤلاء، وقلّما يُقال هؤلائك في المخاطبة، وهو جائز في الشّعر.أولو وأولات: أولو وأولات: مثل: ذَوُو وذوات في المَعْنَى، ولا يُقال إلاّ للجميع من النّاس وما يشبهه.تم باب اللفيف من اللام وبه تم حرف اللام، ولا رباعي ولا خماسي له	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%a1/?book=5
أولى	الأَوْلَى بالشَيء: الأَحْقّ به من غيره، وهم الأَوْلَوْنَ، والاثنان: الأَوْلَيان، وكذلك كلّ كلمة في آخرها ألف إذا جمعته بالنون كان اعتماد الواو والياء اللّتين قبل النّون على نصبه، نحو: مُثنَّى. وأَوْلَى: معروفٌ، وهو وعيد وتهدّد وتَلَهُّف.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%88%d9%84%d9%89/?book=5
أون	الأَوْنان: جانبا الخُرْج، يقال: خُرْجٌ ذو أَوْنَيْنِ.. والأَوْنان: العِدلان، والأوانان أيضا. ويُقالُ: للأتان إذا أقربت وعَظُم بَطْنُها: قد أوّنت تأوينا. وإذا أَكَلْتَ وشَرِبْتَ وانتفختْ خاصرتاك فقد أوّنت تأوينا، قال :سرّاً وقد أَوَّنَ تأوينَ العُقُقْالعُقُقُ: التي استبان حملها، ونبتتِ العَقيقةُ على ولدها في بطنها. والأ...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%88%d9%86/?book=5
أوه	آهِ: حكاية المُتَأَوِّه في صوته، وقد يفعله الإنسان من التَّوَجُّع قال المُثَقِّب العَبْديّ: إذا ما قُمْتُ أَرْحَلُها بلَيْلٍ ... تَأَوَّهُ آهةَ الرَّجُلِ الحَزينِويروى: تَهَوَّهَ هاهة وبيان القطع أَحْسَنُ. وأَوَّهَ [فلانٌ] وأَهَّةَ، إذا توجَّع فقال: آهِ. أو قال: هاهِ عند التوجع فأَخْرَجَ نَفَسَهُُ بهذا الصَّوت ليتفرَّج...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%88%d9%87/?book=5
أوى	تقول العرب: أوى الإنسان إلى منزله يأوي أُوِيّاً وإواء والأُوِيُّ: أحسن، وآويتُهُ إيواءً. والتّأوّي: التّجمّع ... وتأوّتِ الطَّير، إذا انضمّ بعضُها إلى بعض، فهنّ أُوِيٌّ، ومُتأوّيات قال العجاج: كما تَدانَى الحِدَأُ الأُويُّيصف الأثافي، وقد شبّه كلّ أثفيةٍ بحدأة بوزن فعلة. وتقول: أويت لفلانٍ آوي أويةً وأيّةً ومأويةً ومأو...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%88%d9%89/?book=5
أي	وقع موافقا، يقول: لم تذكر ذاك وذكرت غيره، ويقول: الشّوق غلب الأسَى.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%8a/?book=5
أيأيأ	أيايا: زجر للإبل، وتقول من أيايا في الزّجر: أَيَّيْتُ بالإبل أؤيّي بها تَأيِيةً، قال ذو الرّمة: إذا قال حاديها أيايا اتّقينه ... بمثل الذُّرَى مُطْلَنفِئات العرائكِ	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%8a%d8%a3%d9%8a%d8%a3/?book=5
أيا	الآية: العَلامةُ، والآية: من آيات الله، والجميع: الآي. وتقديرها: فَعَلَةٌ. قال الخليل: إنّ الألف التي في وسط الآية من القرآن، والآيات العلامات هي في الأصل: ياء، وكذلك ما جاء من بناتها على بنائها نحو: الغاية والرّاية وأشباه ذلك.. فلو تكلّفْت اشتقاقها من (الآية) على قياس علامة معلمة لقلت: آية مأياة قد أُيِّيتْ فاعلم إن ش...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%8a%d8%a7/?book=5
أيس	أَيس: كلمة قد أُمِيتَتْ، وذكر الخليل أنّ العَرَب تقول: ائتني به من حيث أيس وليس، ولم يستعمل أيس إلاّ في هذا، وإنما معناها كمعنى من حيث هو في حال الكينونة والوَجْد والجدة، وقال: إنّ (ليس) معناها: لا أَيْس، أي: لا وَجْد. والتّأييسُ: الاستقلال، يقال: ما أَيَّسنا فلاناً خيراً، أي: استقللنا منه خيراً، أي: أردته، لأستخرج منه...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%8a%d8%b3/?book=5
أيض	والأَيْضُ : صَيرورة الشيء شيئاً غيرَه، وتَحَوُّلُه عن الحالة، ويقال: آضَ سَواد شعره بَياضاً، قال:حتى إذا ما آضَ ذا أعرافِ ... كالكَوْدَنِ المُوكَف بالإكافِ ويقال: افعَل هذا أيضاً اي عُدْ لِما مَضَى. وتفسير أيضاً زيادةٌ كأنَّه من آضَ يَئيضُ أي عاد يعود.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%8a%d8%b6/?book=5
أيل	جاء في التَّفْسير أنّ كلّ اسم في آخر إيل نحو [جبرائيلِ] فهو معبّد للَّه، كما تقول: عبد اللَّه، وعبيد اللَّه. وإيل: اسم من أسماء اللَّه عزّ وجل بالعبرانيّة. وإيلياء: هي مدينة بيت المقدس، ومنهم من يقصر، فيجعله إلياء. وأيلة: اسم بلدة. وأيلول: اسم شهر من شهور الرّوم أول الخريف. والأَيِّل: الذّكر من الأَوعال، والجميع: الأيا...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%8a%d9%84/?book=5
أين	وقت من الأمكنة، تقول: أين فلانٌ؟ فيكون منتصباً في الحالاتِ كُلِّها. وأمّا الأَيْنُ من الإعياء فإِنه يصرف، وهو يجري مجرى الكلام في كلّ شيء.. والعَرَبُ لا تشتقّ منه فِعْلاً إلاّ في الشّعر، فقالوا: آن يئينُ أيناً. والإوانُ: شبه أَزَجٍ غير مشدودِ الوَجْه، والإيوانُ: لغةٌ فيه، قال:إيوان كِسْرَى ذي القِرَى والرّيحانْ وجماعة ...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%8a%d9%86/?book=5
أيه	إيه المكسورة: في الاسْتِزادةِ والاستِنْطاقِ، قال ذو الرّمة : وَقَفْنا فقُلنا: إيهِ عن أمِّ سالمٍ ... وما بالُ تَكْليم الرُّسُومِ البَلاقِعِوالمفتوحةُ: زَجْرٌ ونَهْيٌ، كقولك: إيهَ حَسْبُك يا رجُلُ، وقد يُنَوَّنانِِ جميعا فيقال: إيهٍ وإيها. والتائية: التّصويت، أَيَّهَ بالنّاس والإِبل: صَوَّتَ [وهو أن يُقالَ لها: ياه ياه]...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a3%d9%8a%d9%87/?book=5
إلاّ	استثناء، كقولك: ما رأيت أحداً إلاّ زيداً. ويكونُ إيجاباً لشيء يؤكّده، فيكون معناها معنى (لكن) كقولك: زيد إليّ غير وادٍّ إلاّ أنّي آخذ بالفَضْل، وقال :وجارة البيتِ أَراها مَحْرَما ... كما براها اللَّه، إلاّ أنّمامكارمُ السَّعْي لمن تكرما فأوجب المعنى بأن أراد ان يقول: وجارة البيت أراها محرما: أنما مكارم السعي لمن تكرّم ...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a5%d9%84%d8%a7%d9%91/?book=5
إلى	حرف من حروف الصّفات. والآلاء: النّعم، واحدتُها: إِلىً. وأَليّة: يمين ومنها أُلْوة، قال:يكذِّب أقوالي ويحنث أُلْوَتي وتفتح الهمزةُ أَيضاً، وقال:أتاني على النّعمان جَوْرُ أَليّةٍ ... يجور بها من مُتْهِمٍ بعدَ مُنْجِدِ والأليّة: محمولةٌ على فَعُولة، وأَلْوة على فَعْلَةٍ، والفِعْل: آلَيْت إيلاء. وتقول: ما ألَّيْتُ عن الجهْ...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a5%d9%84%d9%89/?book=5
إير	مَوْضعٌ بالبادية قال :على أصلاب جأبٍ أَخْدريّ ... من اللائي تَضَمَّنهنّ إيرُوالإيرُ: ريحٌ حارّةٌ ذات إيار، ياؤها في الأصل واوٌ مثل واو الرّيح صارت ياءً لكسرة ما قبلها، وتصغيرها: رُوَيْحة وأُوَيْرة. وقال بعضهم: بل ال الشَّمالُ الباردة بلغة هُذيل، قال:وإنّا مساميح إذا هبّت الصَّبا ... وإنّا مساميح إذا الإير هبّتِوناس يقو...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a5%d9%8a%d8%b1/?book=5
ارجحن	ارجَحَنَّ الشيء: وَقَعَ بِمَرَّةٍ. وارجَحَنَّ: اهتزّ. ورحىً مُرْجَحِنَّةٌ: ثقيلة.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d8%b1%d8%ac%d8%ad%d9%86/?book=5
اسحنطر	اسْحَنْطَرَ إذا امتد ومال.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d8%b3%d8%ad%d9%86%d8%b7%d8%b1/?book=5
اسحنفر	اسْحَنْفَرَ الرّجلُ: استمر.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d8%b3%d8%ad%d9%86%d9%81%d8%b1/?book=5
اسحنكك	اسْحَنْكَكَ اللّيلُ، إذا اشتدّت ظلمته.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d8%b3%d8%ad%d9%86%d9%83%d9%83/?book=5
اسلنطح	الاسْلِنْطاحُ: الطّولُ والعَرْضُ. يُقال: قَدِ آسْلَنْطَح.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d8%b3%d9%84%d9%86%d8%b7%d8%ad/?book=5
اضمحل	اضْمَحَلَّ الشيء: ذهب.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d8%b6%d9%85%d8%ad%d9%84/?book=5
اقعنسس	اقعنسس العِزُّ: إذا ثَبَتَ ولَزِمَ، قال:تَقَاعُسَ العِزُّ بنا فاقْعَنْسَسَا	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d9%82%d8%b9%d9%86%d8%b3%d8%b3/?book=5
الأصطكمة	الخماسي من حرف الكاف الأُصْطُكمَةُ: خبزة الملة.تم حرف الكاف بحمد الله ومنه، وصلى الله على محمد وآله وسلم. ج 6	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b5%d8%b7%d9%83%d9%85%d8%a9/?book=5
الألاء	الألاءُ: شَجَرٌ وَرَقُهُ وحِمْلُهُ دباغ، وهو أَخْضَرُ الشِّتاء والصَّيْف، قال:يَخْضَرُّ ما اخْضَرّ الألاءُ والآسْ الواحدةُ: أَلاءةٌ. وأرض مأَْلأَةٌ: كثيرة الأَلاء كقولك: مآسة ومَقْصَبة، وتأليفها من لامٍ بين همزتين، وهو شَجَرٌ يُدْبَغُ به الأَدَم، له ساقٌ شبيهٌ بالشِّيحِ. تقول: أديمٌ مَأْلوءٌ، أي: مدبوغ بالألاء، وتصغيره...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%84%d8%a7%d8%a1/?book=5
الحنبص	الدّاهية.الحاء والسين	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%86%d8%a8%d8%b5/?book=5
القلحم	القِلْحَمُّ: المُسِنُّ الضّخم من كلّ شيء.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%84%d8%ad%d9%85/?book=5
ب	باب الباءقال أبو عبد الرّحمن: الباء بمنزلة الفاء. ولم يبق للباء شيءٌ من التّأليف لا في الثّنائيّ، ولا في الثلاثيّ ولا في الرّباعيّ ولا في الخماسيّ، وبقي منه اللفيف، وأحرف من المعتلّ معربة مثل: البوم ولميبة، وهي فارسيّة، وبَم العود. ويَبَنْيَم وهو موضع.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8/?book=5
بأو	البأوُ: من الزّهو والافتخار والكِبر.. بَأَى يَبأَى فلانٌ على أصحابه بَأْواً شديداً، قال: إذا ازدهاهم يوم هيجا أكمخوا ... بأوا ومدْتهم رجالٌ شُمَّخُأكمخوا، أي: رفعوا رؤوسَهم من الكبر.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%a3%d9%88/?book=5
بابأ	البأبأة: قولُ الإنسانِ لِصاحبه: بأبي أنت، ومعناه: أفديك بأبي، ويشتقّ من ذلك فِعل، فيقال: بَأْبَأَ به. ومن العرب من يقول: وا بأبا أنت، جعلوها كلمة مبنيّة على هذا التَأسيس. والبأبأة: هدير الفحل، في ترجيعه بتكرار، قال رؤبة :بَخبَخَهُ مرّاً ومَرّاً بَأْبَباالبَخْبَخة: هدير الفَحْل دون الكَبْش والتَّيْس، وكذلك البغبغة، وقال...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%a7%d8%a8%d8%a3/?book=5
ببب	ببّة: لقب رَجُلٍ من قريش كان كثيرَ اللَّحْم ... ويوصف به الأحمق الثّقيل. ويقال: هم ببّان واحد، أي: سواء. وببّان على تقدير فَعلان، ويقال: على تقدير فعّال، والنّون [على هذا] أصليّة، ولا يُصرّف منه فِعْل، وهو والبأجُ بمعنىً واحد..وقال عمر بن الخطّاب: لولا أن يكون النّاس ببّانا واحداً لفعلت كذا وكذا.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%a8%d8%a8/?book=5
بت	باب التاء والباء ب ت، ت ب يستعملان البَتُّ من الطَّيالِسة يُسَمَّى الساج، مُرَبَّع غليظ، لونه أخضَرُ، والجميع البُتُوتُ. والبَتُّ: القطع المُستَأصِلُ، يقال: بَتَتُّ الحَبلَ فانْبَتَّ أي قطعتُه. وتقول: أعطيتُه هذه القُطَيعة بَتاً بَتلاً. والبَتَّةُ اشتِقاقُها من القَطع، غير أنه مستعمل في كل أمرٍ لا رجعةَ فيه ولا التِواء...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%aa/?book=5
بتم	باب التاء والباء والميم معهما ب ت م يستعمل فقط البتم : بلاد بناحية فغانة، ويقال: حصن.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%aa%d9%85/?book=5
بث	باب الثاء والباء ب ث يستعمل فقط بَثُّ الشيءِ: تفريقُه. وبَثَثْتُ الشيء والخبر: نشرته، وابتثثته أيضاً. يقال: بَثَّ الخَيْلَ في الغارة، وبَثَّ الكَلاّبُ كِلابَه على الصَّيْد.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%ab/?book=5
بحت	باب الحاء والتاء والباء معهما ب ح ت مستعمل فقط خَمْرٌ بَحْت، وخُمورٌ بَحْتة، وللتَّذكير بَحْتٌ لا يُثَنّى ولا يُجْمَع ولا يُصَغَّر. (والبَحْتُ: الشيء الخالص معهما	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%ad%d8%aa/?book=5
بحث	باب الحاء والثاء والباء معهما ب ح ث يستعمل فقط البَحْثُ: طَلَبُك شيئاً في التُّراب، وسؤالُكَ مُسْتَخبراً، تقول: أستَبْحِثُ عنه وأبحَثُ ، وهو يَبْحَثُ بَحْثاً. والبَحوثُ من الإِبِل التي إذا سارت بَحَثَت التُراب بأَيديها أُخُراً تَرمي به إلى خَلْفها.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%ad%d8%ab/?book=5
بحظل	بَحْظَلَ الرّجُلُ يُبَحْظِلُ بَحْظَلَةً، إذا قَفَزَ قَفَزانَ اليَرْبُوع، والفأرة.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%ad%d8%b8%d9%84/?book=5
بختر	التَّبَخْتُرُ: مشية حسنة. ورجل بَخْتَرِيٌّ: صاحب بَخْتَرَةٍ. ورجل بِخْتِيرٌ: حسن المشية والجسم، وامرأة بِخْتيرةٌ.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%ae%d8%aa%d8%b1/?book=5
بخدن	بَخْدَنُ من أسماء النساء.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%ae%d8%af%d9%86/?book=5
بخق	باب الخاء والقاف والباء معهما ب خ ق مستعمل فقط البَخْقُ: أقبح ما يكون من العور، وأكثره، وأكثرهُ غمصاً. قال :وما بعينيه عواوير البَخَقُوتقول: [بَخَقْتُ عينه أَبْخَقُها بَخْقاً، إذا أعميتها، وهو بَخيقُ العين] .	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%ae%d9%82/?book=5
بخنق	البُخْنُقُ: برقع يغشي العُنُقَ والصَّدرَ. والبُرنسُ الصغيرُ يسمى بُخْنُقاً، قال ذو الرمة:عليه من الظَّلْماءِ جُلٌّ وبُخْنُقُ وبُخْنُقُ الجراد: جلبابه على أصل عنقه، وجمعه بَخانِقُ.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%ae%d9%86%d9%82/?book=5
بدغ	باب العين والدال والباء معهما ب د غ، د ب غ يستعملان فقط البَدَغُ: التَزَحُّفُ بالاسْتِ على الأرض، قال:لولا دَبْوقاءُ استهِ لم يَبْدَغِدبغ: دَبَغَ الجِلْدَ دَبْغاً، والدَّباغُ الأسْمُ. والدِّباغَةُ: حرفةُ الدَّبّاغِ والدَّبْغُ: اسم ما يُدْبَغُ به، مثل العَفصِ والقَرْظِ ونحوهِ. ويقال: الدِّباغُ والدَّبْغ واحِدٌ.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%af%d8%ba/?book=5
بذ	باب الذّال والباء ب ذ، ذ ب يستعملان تقول العربُ بَذَّ يَبُذُّ بَذّاً إذا خَرَجَ شيءٌ على الآخر في حُسْن أو عَمَل كائنا ما كانَ. والبَذاذةُ: سُوءُ الهَيْئة، ورجلٌ باذُّ الهَيئة، ولقد بَذِد وأَبَذَّهُ غَيْرُهُ.ذب: ذبَّ يَذِبُّ ذُبُوباً وهو يُبْسُ الشَّفَةِ، وقد ذَبَّتْ شَفَتاه. وهما ذابَّتان، والجميع الذَّوابّ. وهو يَذُب...	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%b0/?book=5
بذخ	باب الخاء والذال والباء معهما ب ذ خ يستعمل فقط البَذَخُ: التطاول والافتخار، بَذَخَ يَبْذَخ بَذْخاً وبُذُوخاً. ورجل باذخ وبذّاخ، قال:أشم بذاخٌ نَمَتُني البُذَّخُُ وجبل باذخ: طويل، وجمعه بواذخ وباذخات، وقد بَذَخَ بُذُوخاً. وأنا أبذَخُ منه أي: أفخر وأعز.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%b0%d8%ae/?book=5
بذم	باب الذّال والباء والميم معهما ب ذ م يستعمل فقط البَذْمُ مصدرُ البَذيم، وهو العاقلُ الغَضَبِ من الرجال، يَعْلَم ما يُغْضَب له، وبَذُمَ بَذامةً، قال:كريمُ عُروقِ النَّبْعَتَيْنِ مُطَهَّرٌ ... ويَغضَبُ مِمّا فيه والبَذْم يَغْضَبُ وبذيمة: اسم رجل.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%b0%d9%85/?book=5
بربخ	البَرْبَخَةُ: الإردبة.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%b1%d8%a8%d8%ae/?book=5
بربص	ويقال: بَربَصْت الارض اذا أرسلت فيها الماء فمخَرَتْها النُّجُود.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%b1%d8%a8%d8%b5/?book=5
بربط	ال مُعَرَّبٌ، وهو من ملاهي العجم. [والبِرِْبيطِيّاءُ: موضعٌ يُنْسَبُ إليه الوشيُ] .	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%b1%d8%a8%d8%b7/?book=5
برثن	البَراثِنُ، وواحدها: البُرْثُنُ: مَخالِبُ الأَسَد. وقالوا: كأنَّ بَراثِنَهُ الأَشافي.تَمَّ الرّباعيّ وبه تمْ حرف الثّاء ولا خماسي له والحمد لله باب الرّاء	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%b1%d8%ab%d9%86/?book=5
برجد	البُرجُد: كساءٌ مُخطَّط للأعراب، قال طرفة:أمون كألواح الإران نسأتها ... على لاحب كأنه ظهر برجد جردب : جَردَبَ على الطعام: وضع يده عليه لئلا يتناوله غيره.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%b1%d8%ac%d8%af/?book=5
برجس	البرجيسُ: من أسماء النُّجوم. والنُّوق والشّاء الغزيرة الكريمة.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%b1%d8%ac%d8%b3/?book=5
برجم	البرجمة للمفصل وهو الظّاهر في الأصابع كالعُقَد. والإصبعُ الوسطى من كلِّ طائِر، هي البَرجمة. والبَراجمُ: أحياءٌ من تميم. والنِّسبةُ: بُرجُميٌّ. المِرجان: اللؤلؤ الصِّغار.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%b1%d8%ac%d9%85/?book=5
بردج	البَردجُ: السَّبيُ دخيل.	كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي	http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a8%d8%b1%d8%af%d8%ac/?book=5

End of preview. Expand in Data Studio

🌱 Arabic Roots | الجذور العربية

Dataset Summary

The "arabic-roots" dataset is a comprehensive collection of Arabic root words along with their detailed definitions, sourced from classical Arabic lexicons. It includes 56,606 rows of data, making it a valuable resource for researchers, linguists, and developers working on Arabic language processing and understanding.

Dataset Example

An example row in the dataset:

{
  "root": "آء",
  "definition": "آءٌ، ممدودة: في زَجْر الخيل في العساكر ونحوها، قال:في جَحُفلٍ لَجِبٍ جمٍّ صواهلُهُ...تسمعُ باللّيل، في حافاته، آءُوتقول في النداء: آفلان. الآءُ، والواحدةُ: آءة: شجرٌ لها حِمْلٌ يأكلُهُ النّعام، وتسمى [هذه] الشجرة: سرحة، وثمرها، الآءُ، وتصغيرها: أُوَيْأَةٌ.. وتأسيسُ بنائها من تأليف واوٍ بين همزتين، فلو قُلْتَ من الآء، كما تقولُ من النَّوْمِ: مَنامة على تقدير مَفْعَلة لقلت: مآءة، ولو اشتُقَّ منه فِعل كما يُشتقّ من القَرْظ، فقيل: مَقْرُوظ، فإِن كان يُدْبَغُ به أو يَؤْدَمُ به طعامٌ، أو يُخلَطُ به دواء قلت: هو مَؤُوءٌ مثل مَعُوع، ويقال من ذلك: أؤته بالآء آء.",
  "book_name": "كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي",
  "url": "http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a2%d8%a1/?book=5"
}

Dataset Structure

Data Fields

root: The root word in Arabic.
definition: The detailed definition and explanation of the root word.
book_name: The name of the book from which the definition is sourced.
url: The URL to the source of the definition.

Source Books

The dataset includes definitions from the following classical Arabic lexicons:

كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي
تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري
المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي
المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني
أساس البلاغة للزمخشري
لسان العرب لابن منظور
القاموس المحيط للفيروزآبادي
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
المعجم العربي الإنجليزي

Statistics

Number of rows: 56,606

Usage

The "arabic-roots" dataset can be used for various purposes, including but not limited to:

Arabic language research
Natural language processing (NLP) tasks
Development of educational tools and resources
Linguistic analysis and studies

License

This dataset is available under the GPL-3.0 license.

Citation

Please cite this dataset as:

@dataset{mohamed_rashad_2024_arabic_roots,
  author       = {Mohamed Rashad},
  title        = {arabic-roots},
  year         = {2024},
  url          = {http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a2%d8%a1/?book=5},
  note         = {A comprehensive dataset of Arabic root words and their definitions from classical lexicons.}
}

Acknowledgements

This dataset was created by Mohamed Rashad. Special thanks to the contributors and curators of the classical Arabic lexicons used in this dataset.

Downloads last month: 33