Datasets:

MohamedRashad
/

Nahw-Correctness

Modalities:

Text

Formats:

Size:

Libraries:

Dataset card Data Studio Files Files and versions

xet

Community

Dataset Viewer

Auto-converted to Parquet Duplicate

Split (1)

test · 511 rows

passage_id int64 1 100	passage stringclasses 100 values	mistake stringlengths 2 13	correction stringlengths 2 13	explanation stringlengths 10 145
1	أيها الطلبة، ائتمروا بأوامر بارئكم، وأطيعوا رؤسائكم، وهذبوا نفوسكم وهيؤها لقبول الأخلاق الفاضلة، وليكن ذلك ملء أفئدتكم، ولا تؤخِّرون عمل اليوم إلى الغد لئلا تسأموا فتيأسوا وتخطئوا المنى؛ فإنه من يؤخر عمله فسوف ينل ما لا يرضه.	رؤسائكم	رؤساءكم	الكلمة وقعت مفعولا به؛ والهمزة المتوسِّطة مفتوحة، وما قبلها ألف مد.
1	أيها الطلبة، ائتمروا بأوامر بارئكم، وأطيعوا رؤسائكم، وهذبوا نفوسكم وهيؤها لقبول الأخلاق الفاضلة، وليكن ذلك ملء أفئدتكم، ولا تؤخِّرون عمل اليوم إلى الغد لئلا تسأموا فتيأسوا وتخطئوا المنى؛ فإنه من يؤخر عمله فسوف ينل ما لا يرضه.	وهيؤها	وهيئوها	الهمزة المتوسِّطة مضمومة، وما قبلها مكسور.
1	أيها الطلبة، ائتمروا بأوامر بارئكم، وأطيعوا رؤسائكم، وهذبوا نفوسكم وهيؤها لقبول الأخلاق الفاضلة، وليكن ذلك ملء أفئدتكم، ولا تؤخِّرون عمل اليوم إلى الغد لئلا تسأموا فتيأسوا وتخطئوا المنى؛ فإنه من يؤخر عمله فسوف ينل ما لا يرضه.	تؤخِّرون	تؤخِّروا	فعل مضارع مجزوم بعد (لا) الناهية، وعلامة الجزم حذف النون.
1	أيها الطلبة، ائتمروا بأوامر بارئكم، وأطيعوا رؤسائكم، وهذبوا نفوسكم وهيؤها لقبول الأخلاق الفاضلة، وليكن ذلك ملء أفئدتكم، ولا تؤخِّرون عمل اليوم إلى الغد لئلا تسأموا فتيأسوا وتخطئوا المنى؛ فإنه من يؤخر عمله فسوف ينل ما لا يرضه.	ينل	ينال	فعل جواب الشرط بعد (فسوف) لا يكون مجزومًا.
1	أيها الطلبة، ائتمروا بأوامر بارئكم، وأطيعوا رؤسائكم، وهذبوا نفوسكم وهيؤها لقبول الأخلاق الفاضلة، وليكن ذلك ملء أفئدتكم، ولا تؤخِّرون عمل اليوم إلى الغد لئلا تسأموا فتيأسوا وتخطئوا المنى؛ فإنه من يؤخر عمله فسوف ينل ما لا يرضه.	يرضه	يرضيه	(لا) التي سبقت الفعل نافية، والفعل المضارع مرفوع وليس مجزومًا.
2	اشتهر العرب بالجود والكرم، حتى تأصل في نفوسهم، وامتلئت به قلوبهم، ومن أشهرهم حاتم الطائي، قابله مرة اثنين في الطريق، فسألاه عن طعام، فأجابهما: أتسألا عن الطعام وإبلي أمامكم؟ ثم قام ونحر لهم ثلاث من البقر، لكل واحد منهم بقرة؛ فقالا فيه أشعار سجلا فيها فضله، وانصرفا لشأنهم.	وامتلئت	وامتلأت	الهمزة المتوسِّطة مفتوحة، وما قبلها مفتوح.
2	اشتهر العرب بالجود والكرم، حتى تأصل في نفوسهم، وامتلئت به قلوبهم، ومن أشهرهم حاتم الطائي، قابله مرة اثنين في الطريق، فسألاه عن طعام، فأجابهما: أتسألا عن الطعام وإبلي أمامكم؟ ثم قام ونحر لهم ثلاث من البقر، لكل واحد منهم بقرة؛ فقالا فيه أشعار سجلا فيها فضله، وانصرفا لشأنهم.	اثنين	اثنان	فاعل مرفوع، وعلامة الرفع الألف؛ لأنَّها ملحقة بالمثنَّى.
2	اشتهر العرب بالجود والكرم، حتى تأصل في نفوسهم، وامتلئت به قلوبهم، ومن أشهرهم حاتم الطائي، قابله مرة اثنين في الطريق، فسألاه عن طعام، فأجابهما: أتسألا عن الطعام وإبلي أمامكم؟ ثم قام ونحر لهم ثلاث من البقر، لكل واحد منهم بقرة؛ فقالا فيه أشعار سجلا فيها فضله، وانصرفا لشأنهم.	أتسألا	أتسألان	فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنَّه من الأفعال الخمسة.
2	اشتهر العرب بالجود والكرم، حتى تأصل في نفوسهم، وامتلئت به قلوبهم، ومن أشهرهم حاتم الطائي، قابله مرة اثنين في الطريق، فسألاه عن طعام، فأجابهما: أتسألا عن الطعام وإبلي أمامكم؟ ثم قام ونحر لهم ثلاث من البقر، لكل واحد منهم بقرة؛ فقالا فيه أشعار سجلا فيها فضله، وانصرفا لشأنهم.	ثلاث	ثلاثًا	مفعول به منصوب.
2	اشتهر العرب بالجود والكرم، حتى تأصل في نفوسهم، وامتلئت به قلوبهم، ومن أشهرهم حاتم الطائي، قابله مرة اثنين في الطريق، فسألاه عن طعام، فأجابهما: أتسألا عن الطعام وإبلي أمامكم؟ ثم قام ونحر لهم ثلاث من البقر، لكل واحد منهم بقرة؛ فقالا فيه أشعار سجلا فيها فضله، وانصرفا لشأنهم.	أشعار	أشعارًا	مفعول به منصوب.
3	الأب رئيس الأسرة، يحبه أبناءه؛ لأنه ينشِّئهم على الخير؛ ليعيشوا في وفاق ووئام، والأب لا يطمئن له قلبًا إن شاهد أحدهم يئن من مرضٍ، بل يسعَ لإزالته واستئصاله. إن سئل عنهم يعلهم شأنًا، وإن رأى فيهم عيب بادر باصلاحه، وزوَّدهم بقيِّم نصائحه، يكافئهم على حسن الخلق، ويساعدهم عند الشدائد.	أبناءه	أبناؤه	فاعل مرفوع.
3	الأب رئيس الأسرة، يحبه أبناءه؛ لأنه ينشِّئهم على الخير؛ ليعيشوا في وفاق ووئام، والأب لا يطمئن له قلبًا إن شاهد أحدهم يئن من مرضٍ، بل يسعَ لإزالته واستئصاله. إن سئل عنهم يعلهم شأنًا، وإن رأى فيهم عيب بادر باصلاحه، وزوَّدهم بقيِّم نصائحه، يكافئهم على حسن الخلق، ويساعدهم عند الشدائد.	قلبًا	قلبٌ	فاعل مرفوع، وعلامة الرفع الضَّمَّة.
3	الأب رئيس الأسرة، يحبه أبناءه؛ لأنه ينشِّئهم على الخير؛ ليعيشوا في وفاق ووئام، والأب لا يطمئن له قلبًا إن شاهد أحدهم يئن من مرضٍ، بل يسعَ لإزالته واستئصاله. إن سئل عنهم يعلهم شأنًا، وإن رأى فيهم عيب بادر باصلاحه، وزوَّدهم بقيِّم نصائحه، يكافئهم على حسن الخلق، ويساعدهم عند الشدائد.	يسعَ	يسعَى	فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمَّة المقدَّرة.
3	الأب رئيس الأسرة، يحبه أبناءه؛ لأنه ينشِّئهم على الخير؛ ليعيشوا في وفاق ووئام، والأب لا يطمئن له قلبًا إن شاهد أحدهم يئن من مرضٍ، بل يسعَ لإزالته واستئصاله. إن سئل عنهم يعلهم شأنًا، وإن رأى فيهم عيب بادر باصلاحه، وزوَّدهم بقيِّم نصائحه، يكافئهم على حسن الخلق، ويساعدهم عند الشدائد.	عيب	عيبًا	مفعول به منصوب، وعلامة النصب الفتحة.
3	الأب رئيس الأسرة، يحبه أبناءه؛ لأنه ينشِّئهم على الخير؛ ليعيشوا في وفاق ووئام، والأب لا يطمئن له قلبًا إن شاهد أحدهم يئن من مرضٍ، بل يسعَ لإزالته واستئصاله. إن سئل عنهم يعلهم شأنًا، وإن رأى فيهم عيب بادر باصلاحه، وزوَّدهم بقيِّم نصائحه، يكافئهم على حسن الخلق، ويساعدهم عند الشدائد.	باصلاحه	بإصلاحه	المصدر الرُّباعيُّ يبدأ بهمزة قطعٍ.
4	إنَّ لي صديق دائب العمل، لا يعرف الملل أو الكلل، إذا سئم من القراءة جدَّد نشاطه بالكتابة، فإذا تعب منها تجده ممسك بأدواته الهندسية ليرسم دائرة أو مثلث، أو يحل واجباته: كالمسائل الحسابية، أو يتدرب على القطع الإملائية. جئته يومًا أستشيره في أمر من أموري، فكان له رأيًا صائبًا، ووجهة نظر مليئة بالحكمة والسداد، وهو ذَا خلق ...	صديق	صديقًا	اسم (إنَّ) مؤخَّر منصوب.
4	إنَّ لي صديق دائب العمل، لا يعرف الملل أو الكلل، إذا سئم من القراءة جدَّد نشاطه بالكتابة، فإذا تعب منها تجده ممسك بأدواته الهندسية ليرسم دائرة أو مثلث، أو يحل واجباته: كالمسائل الحسابية، أو يتدرب على القطع الإملائية. جئته يومًا أستشيره في أمر من أموري، فكان له رأيًا صائبًا، ووجهة نظر مليئة بالحكمة والسداد، وهو ذَا خلق ...	ممسك	ممسكًا	مفعول به ثانٍ منصوب.
4	إنَّ لي صديق دائب العمل، لا يعرف الملل أو الكلل، إذا سئم من القراءة جدَّد نشاطه بالكتابة، فإذا تعب منها تجده ممسك بأدواته الهندسية ليرسم دائرة أو مثلث، أو يحل واجباته: كالمسائل الحسابية، أو يتدرب على القطع الإملائية. جئته يومًا أستشيره في أمر من أموري، فكان له رأيًا صائبًا، ووجهة نظر مليئة بالحكمة والسداد، وهو ذَا خلق ...	مثلث	مثلثًا	اسم معطوف منصوب (المعطوف عليه وقع مفعولا به منصوبًا) .
4	إنَّ لي صديق دائب العمل، لا يعرف الملل أو الكلل، إذا سئم من القراءة جدَّد نشاطه بالكتابة، فإذا تعب منها تجده ممسك بأدواته الهندسية ليرسم دائرة أو مثلث، أو يحل واجباته: كالمسائل الحسابية، أو يتدرب على القطع الإملائية. جئته يومًا أستشيره في أمر من أموري، فكان له رأيًا صائبًا، ووجهة نظر مليئة بالحكمة والسداد، وهو ذَا خلق ...	رأيًا	رأيٌ	اسم (كان) مؤخَّر مرفوع.
4	إنَّ لي صديق دائب العمل، لا يعرف الملل أو الكلل، إذا سئم من القراءة جدَّد نشاطه بالكتابة، فإذا تعب منها تجده ممسك بأدواته الهندسية ليرسم دائرة أو مثلث، أو يحل واجباته: كالمسائل الحسابية، أو يتدرب على القطع الإملائية. جئته يومًا أستشيره في أمر من أموري، فكان له رأيًا صائبًا، ووجهة نظر مليئة بالحكمة والسداد، وهو ذَا خلق ...	صائبًا	صائبٌ	نعت لاسم (كان) مرفوع.
4	إنَّ لي صديق دائب العمل، لا يعرف الملل أو الكلل، إذا سئم من القراءة جدَّد نشاطه بالكتابة، فإذا تعب منها تجده ممسك بأدواته الهندسية ليرسم دائرة أو مثلث، أو يحل واجباته: كالمسائل الحسابية، أو يتدرب على القطع الإملائية. جئته يومًا أستشيره في أمر من أموري، فكان له رأيًا صائبًا، ووجهة نظر مليئة بالحكمة والسداد، وهو ذَا خلق ...	ذَا	ذو	خبر مرفوع، وعلامة الرفع الواو.
4	إنَّ لي صديق دائب العمل، لا يعرف الملل أو الكلل، إذا سئم من القراءة جدَّد نشاطه بالكتابة، فإذا تعب منها تجده ممسك بأدواته الهندسية ليرسم دائرة أو مثلث، أو يحل واجباته: كالمسائل الحسابية، أو يتدرب على القطع الإملائية. جئته يومًا أستشيره في أمر من أموري، فكان له رأيًا صائبًا، ووجهة نظر مليئة بالحكمة والسداد، وهو ذَا خلق ...	الآخرين	الآخرون	فاعل مرفوع، وعلامة الرفع الواو.
5	لبث اليهود على مكرهم حتى جاء الإسلام، وبُعِث محمدًا صلى الله عليه وسلم، وكانوا يعرفوه كما يعرفوا أبناؤهم، فكذَّبوه وآذوه واستهزءوا به، وهموا بقتله، وألبوا عليه المشركون، وقبائل العرب، ودسُّوا له الدسائس، وظهر منهم النفاق، فمنهم ما أظهر الإسلام، وأبطن اليهودية والكفر، وأشاعوا النفاق بين الناس، وكادوا للإسلام والمسلمين ا...	محمدًا	محمدٌ	نائب فاعل مرفوع.
5	لبث اليهود على مكرهم حتى جاء الإسلام، وبُعِث محمدًا صلى الله عليه وسلم، وكانوا يعرفوه كما يعرفوا أبناؤهم، فكذَّبوه وآذوه واستهزءوا به، وهموا بقتله، وألبوا عليه المشركون، وقبائل العرب، ودسُّوا له الدسائس، وظهر منهم النفاق، فمنهم ما أظهر الإسلام، وأبطن اليهودية والكفر، وأشاعوا النفاق بين الناس، وكادوا للإسلام والمسلمين ا...	يعرفوه	يعرفونه	فعل مضارع مرفوع بثبوت النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة.
5	لبث اليهود على مكرهم حتى جاء الإسلام، وبُعِث محمدًا صلى الله عليه وسلم، وكانوا يعرفوه كما يعرفوا أبناؤهم، فكذَّبوه وآذوه واستهزءوا به، وهموا بقتله، وألبوا عليه المشركون، وقبائل العرب، ودسُّوا له الدسائس، وظهر منهم النفاق، فمنهم ما أظهر الإسلام، وأبطن اليهودية والكفر، وأشاعوا النفاق بين الناس، وكادوا للإسلام والمسلمين ا...	يعرفوا	يعرفون	فعل مضارع مرفوع بثبوت النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة.
5	لبث اليهود على مكرهم حتى جاء الإسلام، وبُعِث محمدًا صلى الله عليه وسلم، وكانوا يعرفوه كما يعرفوا أبناؤهم، فكذَّبوه وآذوه واستهزءوا به، وهموا بقتله، وألبوا عليه المشركون، وقبائل العرب، ودسُّوا له الدسائس، وظهر منهم النفاق، فمنهم ما أظهر الإسلام، وأبطن اليهودية والكفر، وأشاعوا النفاق بين الناس، وكادوا للإسلام والمسلمين ا...	أبناؤهم	أبناءهم	إعرابها: مفعول به، والهمزة المتوسِّطة مفتوحة، وما قبلها ألف مدٍّ.
5	لبث اليهود على مكرهم حتى جاء الإسلام، وبُعِث محمدًا صلى الله عليه وسلم، وكانوا يعرفوه كما يعرفوا أبناؤهم، فكذَّبوه وآذوه واستهزءوا به، وهموا بقتله، وألبوا عليه المشركون، وقبائل العرب، ودسُّوا له الدسائس، وظهر منهم النفاق، فمنهم ما أظهر الإسلام، وأبطن اليهودية والكفر، وأشاعوا النفاق بين الناس، وكادوا للإسلام والمسلمين ا...	المشركون	المشركين	مفعول به منصوب، وعلامة النصب الياء.
5	لبث اليهود على مكرهم حتى جاء الإسلام، وبُعِث محمدًا صلى الله عليه وسلم، وكانوا يعرفوه كما يعرفوا أبناؤهم، فكذَّبوه وآذوه واستهزءوا به، وهموا بقتله، وألبوا عليه المشركون، وقبائل العرب، ودسُّوا له الدسائس، وظهر منهم النفاق، فمنهم ما أظهر الإسلام، وأبطن اليهودية والكفر، وأشاعوا النفاق بين الناس، وكادوا للإسلام والمسلمين ا...	ما	مَن	الاسم الموصول يعود على عاقل.
5	لبث اليهود على مكرهم حتى جاء الإسلام، وبُعِث محمدًا صلى الله عليه وسلم، وكانوا يعرفوه كما يعرفوا أبناؤهم، فكذَّبوه وآذوه واستهزءوا به، وهموا بقتله، وألبوا عليه المشركون، وقبائل العرب، ودسُّوا له الدسائس، وظهر منهم النفاق، فمنهم ما أظهر الإسلام، وأبطن اليهودية والكفر، وأشاعوا النفاق بين الناس، وكادوا للإسلام والمسلمين ا...	تُحصَ	تُحصى	(لا) التي سبقت الفعل نافية، والفعل مرفوع بالضمة المقدَّرة وليس مجزومًا.
6	ذهب عيسى وموسى إلى المستشفى، وزاروا كثير من الجرحى والمرضى اللائي أُصيبوا في الحرب بين العراق من جانب وأمريكا وإنجلترا من جانب آخر، ورأى عيسى ما فعله العدوُّ حينما استولى على بلاد الرافدان وما تسببو فيه من الدمار هناك.	وزاروا	وزارا	الفاعل مثنَّى.
6	ذهب عيسى وموسى إلى المستشفى، وزاروا كثير من الجرحى والمرضى اللائي أُصيبوا في الحرب بين العراق من جانب وأمريكا وإنجلترا من جانب آخر، ورأى عيسى ما فعله العدوُّ حينما استولى على بلاد الرافدان وما تسببو فيه من الدمار هناك.	كثير	كثيرًا	مفعول به منصوب.
6	ذهب عيسى وموسى إلى المستشفى، وزاروا كثير من الجرحى والمرضى اللائي أُصيبوا في الحرب بين العراق من جانب وأمريكا وإنجلترا من جانب آخر، ورأى عيسى ما فعله العدوُّ حينما استولى على بلاد الرافدان وما تسببو فيه من الدمار هناك.	اللائي	الذين	الاسم الموصول يعود على جمعٍ مذكَّر.
6	ذهب عيسى وموسى إلى المستشفى، وزاروا كثير من الجرحى والمرضى اللائي أُصيبوا في الحرب بين العراق من جانب وأمريكا وإنجلترا من جانب آخر، ورأى عيسى ما فعله العدوُّ حينما استولى على بلاد الرافدان وما تسببو فيه من الدمار هناك.	الرافدان	الرافدَين	مضاف إليه مجرور، وعلامة الجرِّ الياء.
6	ذهب عيسى وموسى إلى المستشفى، وزاروا كثير من الجرحى والمرضى اللائي أُصيبوا في الحرب بين العراق من جانب وأمريكا وإنجلترا من جانب آخر، ورأى عيسى ما فعله العدوُّ حينما استولى على بلاد الرافدان وما تسببو فيه من الدمار هناك.	تسببو	تسببوا	تٌُوضَع الألف الفارقة بعد واو الجماعة.
7	تحرص الدولة على الإهتمام بالطفولة؛ لأن الأطفال هم غرس اليوم وثمار الغد، ولأن القراءة غذاء العقل والروح ونافذة يطل منها الناشئين على صورة الحياة وعقول المفكرين، فقد أنشأت المكتبات العامة في كل مكان على أرض مصر، والمكتبة خير مكان يمد الطفل بالمعلومات العامة وفيها يقرأ ويتعلم ويقضي وقت نافع في مكان هادىء ومنظم.	الإهتمام	الاهتمام	المصدر الخماسيُّ يبدأ بألف وصل.
7	تحرص الدولة على الإهتمام بالطفولة؛ لأن الأطفال هم غرس اليوم وثمار الغد، ولأن القراءة غذاء العقل والروح ونافذة يطل منها الناشئين على صورة الحياة وعقول المفكرين، فقد أنشأت المكتبات العامة في كل مكان على أرض مصر، والمكتبة خير مكان يمد الطفل بالمعلومات العامة وفيها يقرأ ويتعلم ويقضي وقت نافع في مكان هادىء ومنظم.	الناشئين	الناشئون	فاعل مرفوع، وعلامة الرفع الواو.
7	تحرص الدولة على الإهتمام بالطفولة؛ لأن الأطفال هم غرس اليوم وثمار الغد، ولأن القراءة غذاء العقل والروح ونافذة يطل منها الناشئين على صورة الحياة وعقول المفكرين، فقد أنشأت المكتبات العامة في كل مكان على أرض مصر، والمكتبة خير مكان يمد الطفل بالمعلومات العامة وفيها يقرأ ويتعلم ويقضي وقت نافع في مكان هادىء ومنظم.	وقت	وقتًا	مفعول به منصوب.
7	تحرص الدولة على الإهتمام بالطفولة؛ لأن الأطفال هم غرس اليوم وثمار الغد، ولأن القراءة غذاء العقل والروح ونافذة يطل منها الناشئين على صورة الحياة وعقول المفكرين، فقد أنشأت المكتبات العامة في كل مكان على أرض مصر، والمكتبة خير مكان يمد الطفل بالمعلومات العامة وفيها يقرأ ويتعلم ويقضي وقت نافع في مكان هادىء ومنظم.	نافع	نافعًا	نعت منصوب (المنعوت إعرابه: مفعول به منصوب) .
7	تحرص الدولة على الإهتمام بالطفولة؛ لأن الأطفال هم غرس اليوم وثمار الغد، ولأن القراءة غذاء العقل والروح ونافذة يطل منها الناشئين على صورة الحياة وعقول المفكرين، فقد أنشأت المكتبات العامة في كل مكان على أرض مصر، والمكتبة خير مكان يمد الطفل بالمعلومات العامة وفيها يقرأ ويتعلم ويقضي وقت نافع في مكان هادىء ومنظم.	هادىء	هادئ	تُرسَم الهمزة المتطرِّفة على ياء؛ لأنَّ ما قبلها مكسور.
8	أطفالنا هم أكبادنا التي تمشِ على الأرض، وهم شباب الغد وقادة المستقبل، ولم تربيهم الدولة إلا على الإخلاص، وتحافظ عليهم صحِّيًا وعلميًّا، فتنشئ لهم المدارس والملاعب، وتزوِّدهم العلم والتوعية، وقد جعلت لهم عيد يحتفل به العالم مؤكدًا على حقوق الطفل في جميع الدول، وسوف ينشأ الأطفال على حب الوطن الذي يرعاهم ويحافظ عليهم ليكو...	تمشِ	تمشي	فعل مضارع مرفوع، وليس مجزومًا.
8	أطفالنا هم أكبادنا التي تمشِ على الأرض، وهم شباب الغد وقادة المستقبل، ولم تربيهم الدولة إلا على الإخلاص، وتحافظ عليهم صحِّيًا وعلميًّا، فتنشئ لهم المدارس والملاعب، وتزوِّدهم العلم والتوعية، وقد جعلت لهم عيد يحتفل به العالم مؤكدًا على حقوق الطفل في جميع الدول، وسوف ينشأ الأطفال على حب الوطن الذي يرعاهم ويحافظ عليهم ليكو...	تربيهم	تربِّهم	فعل مضارع مجزوم، وعلامة الجزم حذف حرف العلَّة.
8	أطفالنا هم أكبادنا التي تمشِ على الأرض، وهم شباب الغد وقادة المستقبل، ولم تربيهم الدولة إلا على الإخلاص، وتحافظ عليهم صحِّيًا وعلميًّا، فتنشئ لهم المدارس والملاعب، وتزوِّدهم العلم والتوعية، وقد جعلت لهم عيد يحتفل به العالم مؤكدًا على حقوق الطفل في جميع الدول، وسوف ينشأ الأطفال على حب الوطن الذي يرعاهم ويحافظ عليهم ليكو...	عيد	عيدًا	مفعول به منصوب.
8	أطفالنا هم أكبادنا التي تمشِ على الأرض، وهم شباب الغد وقادة المستقبل، ولم تربيهم الدولة إلا على الإخلاص، وتحافظ عليهم صحِّيًا وعلميًّا، فتنشئ لهم المدارس والملاعب، وتزوِّدهم العلم والتوعية، وقد جعلت لهم عيد يحتفل به العالم مؤكدًا على حقوق الطفل في جميع الدول، وسوف ينشأ الأطفال على حب الوطن الذي يرعاهم ويحافظ عليهم ليكو...	ليكونون	ليكونوا	فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب حذف النون.
8	أطفالنا هم أكبادنا التي تمشِ على الأرض، وهم شباب الغد وقادة المستقبل، ولم تربيهم الدولة إلا على الإخلاص، وتحافظ عليهم صحِّيًا وعلميًّا، فتنشئ لهم المدارس والملاعب، وتزوِّدهم العلم والتوعية، وقد جعلت لهم عيد يحتفل به العالم مؤكدًا على حقوق الطفل في جميع الدول، وسوف ينشأ الأطفال على حب الوطن الذي يرعاهم ويحافظ عليهم ليكو...	رجال	رجالا	خبر (ليكونوا) منصوب.
9	مصر هبة النيل، وعلينا أن نحافظ عليها ونصونها من كل سؤ ونحمي نهرها من التلوث وأبناؤها من المرض؛ فقد انعم الله على مصر بنهر عظيم يشق أرضها من الجنوب إلى الشمال، يحمل سر الحياة والجمال، وينشر الخير في كل مكان تجرِ فيه مياهه، وكل يوم يضيف إلى الأخضر القديم أخضرًا جديدًا. كالدلتا الجديدة وسيناء. فحافظ يا بني على سر الحياة ت...	سؤ	سوء	تُرسَم الهمزة المتطرِّفة على السطر؛ لأنَّها سُبِقت بحرف مدٍّ.
9	مصر هبة النيل، وعلينا أن نحافظ عليها ونصونها من كل سؤ ونحمي نهرها من التلوث وأبناؤها من المرض؛ فقد انعم الله على مصر بنهر عظيم يشق أرضها من الجنوب إلى الشمال، يحمل سر الحياة والجمال، وينشر الخير في كل مكان تجرِ فيه مياهه، وكل يوم يضيف إلى الأخضر القديم أخضرًا جديدًا. كالدلتا الجديدة وسيناء. فحافظ يا بني على سر الحياة ت...	وأبناؤها	وأبناءها	اسم معطوف منصوب، وعلامة النصب الفتحة، وتُرسَم الهمزة المتوسِّطة على السطر؛ لأنَّها مفتوحة، وما قبلها ألف مدٍّ.
9	مصر هبة النيل، وعلينا أن نحافظ عليها ونصونها من كل سؤ ونحمي نهرها من التلوث وأبناؤها من المرض؛ فقد انعم الله على مصر بنهر عظيم يشق أرضها من الجنوب إلى الشمال، يحمل سر الحياة والجمال، وينشر الخير في كل مكان تجرِ فيه مياهه، وكل يوم يضيف إلى الأخضر القديم أخضرًا جديدًا. كالدلتا الجديدة وسيناء. فحافظ يا بني على سر الحياة ت...	انعم	أنعم	الفعل الماضي الرباعيُّ يبدأ بهمزة قطع.
9	مصر هبة النيل، وعلينا أن نحافظ عليها ونصونها من كل سؤ ونحمي نهرها من التلوث وأبناؤها من المرض؛ فقد انعم الله على مصر بنهر عظيم يشق أرضها من الجنوب إلى الشمال، يحمل سر الحياة والجمال، وينشر الخير في كل مكان تجرِ فيه مياهه، وكل يوم يضيف إلى الأخضر القديم أخضرًا جديدًا. كالدلتا الجديدة وسيناء. فحافظ يا بني على سر الحياة ت...	تجرِ	تجري	فعل مضارع مرفوع، وليس مجزومًا.
9	مصر هبة النيل، وعلينا أن نحافظ عليها ونصونها من كل سؤ ونحمي نهرها من التلوث وأبناؤها من المرض؛ فقد انعم الله على مصر بنهر عظيم يشق أرضها من الجنوب إلى الشمال، يحمل سر الحياة والجمال، وينشر الخير في كل مكان تجرِ فيه مياهه، وكل يوم يضيف إلى الأخضر القديم أخضرًا جديدًا. كالدلتا الجديدة وسيناء. فحافظ يا بني على سر الحياة ت...	أخضرًا	أخضر	الممنوع من الصرف لا يُنَوَّن.
10	التعامل بين المسلم وغيره أمرًا طبيعيًّا؛ لأن ذلك شأن الحياة، والرسول - صلى الله عليه وسلم - عايش اليهود والمشركون في المدينة وعاملهم، وكانت سماحة الإسلام وإنسانيته سائدة، فلا عدوان ولا ظلم وإنما أخوة إنسانية وتعاون في كل أمر من أمور الحياة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يلقَ الوفود ويتحدَّث معهم دون النظر إلى لونهم أَ...	أمرًا	أمرٌ	خبر مرفوع.
10	التعامل بين المسلم وغيره أمرًا طبيعيًّا؛ لأن ذلك شأن الحياة، والرسول - صلى الله عليه وسلم - عايش اليهود والمشركون في المدينة وعاملهم، وكانت سماحة الإسلام وإنسانيته سائدة، فلا عدوان ولا ظلم وإنما أخوة إنسانية وتعاون في كل أمر من أمور الحياة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يلقَ الوفود ويتحدَّث معهم دون النظر إلى لونهم أَ...	طبيعيًّا	طبيعيٌّ	نعت مرفوع (المنعوت وقع خبرًا مرفوعًا) .
10	التعامل بين المسلم وغيره أمرًا طبيعيًّا؛ لأن ذلك شأن الحياة، والرسول - صلى الله عليه وسلم - عايش اليهود والمشركون في المدينة وعاملهم، وكانت سماحة الإسلام وإنسانيته سائدة، فلا عدوان ولا ظلم وإنما أخوة إنسانية وتعاون في كل أمر من أمور الحياة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يلقَ الوفود ويتحدَّث معهم دون النظر إلى لونهم أَ...	والمشركون	والمشركين	اسم معطوف منصوب (المعطوف عليه وقع مفعولا به) .
10	التعامل بين المسلم وغيره أمرًا طبيعيًّا؛ لأن ذلك شأن الحياة، والرسول - صلى الله عليه وسلم - عايش اليهود والمشركون في المدينة وعاملهم، وكانت سماحة الإسلام وإنسانيته سائدة، فلا عدوان ولا ظلم وإنما أخوة إنسانية وتعاون في كل أمر من أمور الحياة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يلقَ الوفود ويتحدَّث معهم دون النظر إلى لونهم أَ...	يلقَ	يلقى	الفعل مرفوع، وليس مجزومًا.
10	التعامل بين المسلم وغيره أمرًا طبيعيًّا؛ لأن ذلك شأن الحياة، والرسول - صلى الله عليه وسلم - عايش اليهود والمشركون في المدينة وعاملهم، وكانت سماحة الإسلام وإنسانيته سائدة، فلا عدوان ولا ظلم وإنما أخوة إنسانية وتعاون في كل أمر من أمور الحياة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يلقَ الوفود ويتحدَّث معهم دون النظر إلى لونهم أَ...	أَمْ	أو	حرف العطف (أم) يُسبَق باستفهام.
11	إن شئت أن تحيا حياة طيبة ملؤها الرفاهية والرخاء وتنل رضا ربك التزم ما أمر الله به واجتنب ما نها الله عنه، بهذا تبلغ الغاية، فإن فعلت ذلك تفوز بالسعادة في الدارين الدنيا والآخرة وتكن من الذين يستمعوا القول فيتبعون أحسنه.	وتنل	وتنال	الفعل معطوف على الفعل المضارع المنصوب قبله؛ فهو منصوب وليس مجزومًا.
11	إن شئت أن تحيا حياة طيبة ملؤها الرفاهية والرخاء وتنل رضا ربك التزم ما أمر الله به واجتنب ما نها الله عنه، بهذا تبلغ الغاية، فإن فعلت ذلك تفوز بالسعادة في الدارين الدنيا والآخرة وتكن من الذين يستمعوا القول فيتبعون أحسنه.	التزم	فالتزم	جواب الشرط واجب الاقتران بالفاء؛ لأنَّه دلَّ على طلب.
11	إن شئت أن تحيا حياة طيبة ملؤها الرفاهية والرخاء وتنل رضا ربك التزم ما أمر الله به واجتنب ما نها الله عنه، بهذا تبلغ الغاية، فإن فعلت ذلك تفوز بالسعادة في الدارين الدنيا والآخرة وتكن من الذين يستمعوا القول فيتبعون أحسنه.	نها	نهى	الألف اللينة تُكتَب ياء إذا كانت ثالثة وأصلها ياء.
11	إن شئت أن تحيا حياة طيبة ملؤها الرفاهية والرخاء وتنل رضا ربك التزم ما أمر الله به واجتنب ما نها الله عنه، بهذا تبلغ الغاية، فإن فعلت ذلك تفوز بالسعادة في الدارين الدنيا والآخرة وتكن من الذين يستمعوا القول فيتبعون أحسنه.	تفوز	تفز	فعل جواب الشرط مجزوم، وعلامة الجزم السكون، وحُذِفت الواو لعدم تجاور حرفَين ساكنَين.
11	إن شئت أن تحيا حياة طيبة ملؤها الرفاهية والرخاء وتنل رضا ربك التزم ما أمر الله به واجتنب ما نها الله عنه، بهذا تبلغ الغاية، فإن فعلت ذلك تفوز بالسعادة في الدارين الدنيا والآخرة وتكن من الذين يستمعوا القول فيتبعون أحسنه.	يستمعوا	يستمعون	الفعل مرفوع، وعلامة الرفع ثبوت النون.
12	نحن العمال نتحمل قسوة الأعمال، ولا نهتم بالرفاهية، ونعمل بكل فخر وشرف لبناء الوطن، وإستعادة أمجادنا في كل المهن والصناعات، ونحن ماهرين في الصناعة، ومتفوقون دائمًا في كل الفنون، وكلما ظهر جديدًا في الآلات نستفيد منه بعزيمة قوية، وفضلنا على البلاد يزدد باستمرار، وآثارنا النافعة شاهدة في كل مكان ونحن نعمل بالحديث الشريف"إ...	وإستعادة	واستعادة	المصدر السداسيُّ يبدأ بألف وصل.
12	نحن العمال نتحمل قسوة الأعمال، ولا نهتم بالرفاهية، ونعمل بكل فخر وشرف لبناء الوطن، وإستعادة أمجادنا في كل المهن والصناعات، ونحن ماهرين في الصناعة، ومتفوقون دائمًا في كل الفنون، وكلما ظهر جديدًا في الآلات نستفيد منه بعزيمة قوية، وفضلنا على البلاد يزدد باستمرار، وآثارنا النافعة شاهدة في كل مكان ونحن نعمل بالحديث الشريف"إ...	ماهرين	ماهرون	خبر مرفوع، وعلامة الرفع الواو.
12	نحن العمال نتحمل قسوة الأعمال، ولا نهتم بالرفاهية، ونعمل بكل فخر وشرف لبناء الوطن، وإستعادة أمجادنا في كل المهن والصناعات، ونحن ماهرين في الصناعة، ومتفوقون دائمًا في كل الفنون، وكلما ظهر جديدًا في الآلات نستفيد منه بعزيمة قوية، وفضلنا على البلاد يزدد باستمرار، وآثارنا النافعة شاهدة في كل مكان ونحن نعمل بالحديث الشريف"إ...	جديدًا	جديدٌ	فاعل مرفوع.
12	نحن العمال نتحمل قسوة الأعمال، ولا نهتم بالرفاهية، ونعمل بكل فخر وشرف لبناء الوطن، وإستعادة أمجادنا في كل المهن والصناعات، ونحن ماهرين في الصناعة، ومتفوقون دائمًا في كل الفنون، وكلما ظهر جديدًا في الآلات نستفيد منه بعزيمة قوية، وفضلنا على البلاد يزدد باستمرار، وآثارنا النافعة شاهدة في كل مكان ونحن نعمل بالحديث الشريف"إ...	نستفيد	استفدنا	فعل الشرط وفعل جواب الشرط مع (كلما) لا بدَّ أن يكونا ماضيَين.
12	نحن العمال نتحمل قسوة الأعمال، ولا نهتم بالرفاهية، ونعمل بكل فخر وشرف لبناء الوطن، وإستعادة أمجادنا في كل المهن والصناعات، ونحن ماهرين في الصناعة، ومتفوقون دائمًا في كل الفنون، وكلما ظهر جديدًا في الآلات نستفيد منه بعزيمة قوية، وفضلنا على البلاد يزدد باستمرار، وآثارنا النافعة شاهدة في كل مكان ونحن نعمل بالحديث الشريف"إ...	يزدد	يزداد	الفعل مرفوع، وليس مجزومًا.
13	وطني الحبيب، أفديه بروحي، ففيه ولدت، وعلى أرضه نشأت، وتنفست هواؤه، وشربت من مائه، وأكلت من غذاءه، وعشت فيه مع أهلي وأخواتي وأسرتي وأصحابي. ويوم ينادِ صوت الوطن للدفاع عنه أكن أسرع من صدى الصوت، وقد وهبت حياتي مخلصًا في حب الوطن، وإن مت كان موتي استشهاد في سبيل الله، ونيل رضاه وثوابه؛ فحب الوطن من الإيمان.	هواؤه	هواءه	تُرسَم الهمزة المتوسِّطة على السطر؛ لأنَّها مفتوحة، وما قبلها ألف مدٍّ (إعرابها: مفعول به) .
13	وطني الحبيب، أفديه بروحي، ففيه ولدت، وعلى أرضه نشأت، وتنفست هواؤه، وشربت من مائه، وأكلت من غذاءه، وعشت فيه مع أهلي وأخواتي وأسرتي وأصحابي. ويوم ينادِ صوت الوطن للدفاع عنه أكن أسرع من صدى الصوت، وقد وهبت حياتي مخلصًا في حب الوطن، وإن مت كان موتي استشهاد في سبيل الله، ونيل رضاه وثوابه؛ فحب الوطن من الإيمان.	غذاءه	غذائه	الهمزة المتوسِّطة مكسورة، وما قبلها ألف مدٍّ.
13	وطني الحبيب، أفديه بروحي، ففيه ولدت، وعلى أرضه نشأت، وتنفست هواؤه، وشربت من مائه، وأكلت من غذاءه، وعشت فيه مع أهلي وأخواتي وأسرتي وأصحابي. ويوم ينادِ صوت الوطن للدفاع عنه أكن أسرع من صدى الصوت، وقد وهبت حياتي مخلصًا في حب الوطن، وإن مت كان موتي استشهاد في سبيل الله، ونيل رضاه وثوابه؛ فحب الوطن من الإيمان.	ينادِ	ينادي	فعل مضارع مرفوع، وليس مجزومًا.
13	وطني الحبيب، أفديه بروحي، ففيه ولدت، وعلى أرضه نشأت، وتنفست هواؤه، وشربت من مائه، وأكلت من غذاءه، وعشت فيه مع أهلي وأخواتي وأسرتي وأصحابي. ويوم ينادِ صوت الوطن للدفاع عنه أكن أسرع من صدى الصوت، وقد وهبت حياتي مخلصًا في حب الوطن، وإن مت كان موتي استشهاد في سبيل الله، ونيل رضاه وثوابه؛ فحب الوطن من الإيمان.	أكن	أكون	فعل مضارع مرفوع، وليس مجزومًا.
13	وطني الحبيب، أفديه بروحي، ففيه ولدت، وعلى أرضه نشأت، وتنفست هواؤه، وشربت من مائه، وأكلت من غذاءه، وعشت فيه مع أهلي وأخواتي وأسرتي وأصحابي. ويوم ينادِ صوت الوطن للدفاع عنه أكن أسرع من صدى الصوت، وقد وهبت حياتي مخلصًا في حب الوطن، وإن مت كان موتي استشهاد في سبيل الله، ونيل رضاه وثوابه؛ فحب الوطن من الإيمان.	استشهاد	استشهادًا	خبر (كان) منصوب.
14	غنِّي أيها الطائر كما يحلوا لك الغناء، وإملأ الدنيا بصوتك العذب، والتقط الحب اللذيذ، واشرب من الماء حتى ترتوِ فأنت لا تبالِ بالمشقة والتعب في سبيل الحرية والانطلاق في فضاء الله الواسع، وقد ضمن الله لك الرزق والغذاء في نواحي الأرض مادمت تبحث مخلص عن رزقك.	غنِّي	غنِّ	فعل أمر مبنيٌّ على حذف حرف العلَّة.
14	غنِّي أيها الطائر كما يحلوا لك الغناء، وإملأ الدنيا بصوتك العذب، والتقط الحب اللذيذ، واشرب من الماء حتى ترتوِ فأنت لا تبالِ بالمشقة والتعب في سبيل الحرية والانطلاق في فضاء الله الواسع، وقد ضمن الله لك الرزق والغذاء في نواحي الأرض مادمت تبحث مخلص عن رزقك.	يحلوا	يحلو	الواو أصليَّة، ولا تُوضَع الألف الفارقة إلا بعد واو الجماعة.
14	غنِّي أيها الطائر كما يحلوا لك الغناء، وإملأ الدنيا بصوتك العذب، والتقط الحب اللذيذ، واشرب من الماء حتى ترتوِ فأنت لا تبالِ بالمشقة والتعب في سبيل الحرية والانطلاق في فضاء الله الواسع، وقد ضمن الله لك الرزق والغذاء في نواحي الأرض مادمت تبحث مخلص عن رزقك.	وإملأ	واملأ	فعل الأمر من الثلاثيِّ يبدأ بألف وصل.
14	غنِّي أيها الطائر كما يحلوا لك الغناء، وإملأ الدنيا بصوتك العذب، والتقط الحب اللذيذ، واشرب من الماء حتى ترتوِ فأنت لا تبالِ بالمشقة والتعب في سبيل الحرية والانطلاق في فضاء الله الواسع، وقد ضمن الله لك الرزق والغذاء في نواحي الأرض مادمت تبحث مخلص عن رزقك.	ترتوِ	ترتوي	فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفتحة الظاهرة وليس مجزومًا.
14	غنِّي أيها الطائر كما يحلوا لك الغناء، وإملأ الدنيا بصوتك العذب، والتقط الحب اللذيذ، واشرب من الماء حتى ترتوِ فأنت لا تبالِ بالمشقة والتعب في سبيل الحرية والانطلاق في فضاء الله الواسع، وقد ضمن الله لك الرزق والغذاء في نواحي الأرض مادمت تبحث مخلص عن رزقك.	تبالِ	تبالي	(لا) التي سبقت الفعل المضارع هي (لا) النافية، والفعل المضارع مرفوع، وليس مجزومًا.
14	غنِّي أيها الطائر كما يحلوا لك الغناء، وإملأ الدنيا بصوتك العذب، والتقط الحب اللذيذ، واشرب من الماء حتى ترتوِ فأنت لا تبالِ بالمشقة والتعب في سبيل الحرية والانطلاق في فضاء الله الواسع، وقد ضمن الله لك الرزق والغذاء في نواحي الأرض مادمت تبحث مخلص عن رزقك.	مخلص	مخلصًا	حال منصوبة.
15	يا رب أعطي الفقير والمحتاج ما يغنه ويسعده، وإمنح من لا يملك سكنًا بيت جميل، يستقر فيه ويهنأ. يا رب أخمد نيران الفتن والحروب، وانشر السلام بين الأمم والشعوب فينعم الناس جميعًا بالأمن والسعادة والرخاء.	أعطي	أعطِ	فعل أمر مبنيٌّ على حذف حرف العلَّة.
15	يا رب أعطي الفقير والمحتاج ما يغنه ويسعده، وإمنح من لا يملك سكنًا بيت جميل، يستقر فيه ويهنأ. يا رب أخمد نيران الفتن والحروب، وانشر السلام بين الأمم والشعوب فينعم الناس جميعًا بالأمن والسعادة والرخاء.	يغنه	يغنيه	فعل مضارع مرفوع، وليس مجزومًا.
15	يا رب أعطي الفقير والمحتاج ما يغنه ويسعده، وإمنح من لا يملك سكنًا بيت جميل، يستقر فيه ويهنأ. يا رب أخمد نيران الفتن والحروب، وانشر السلام بين الأمم والشعوب فينعم الناس جميعًا بالأمن والسعادة والرخاء.	وإمنح	وامنح	فعل الأمر من الثلاثيِّ يبدأ بألف وصل.
15	يا رب أعطي الفقير والمحتاج ما يغنه ويسعده، وإمنح من لا يملك سكنًا بيت جميل، يستقر فيه ويهنأ. يا رب أخمد نيران الفتن والحروب، وانشر السلام بين الأمم والشعوب فينعم الناس جميعًا بالأمن والسعادة والرخاء.	بيت	بيتًا	مفعول به منصوب.
15	يا رب أعطي الفقير والمحتاج ما يغنه ويسعده، وإمنح من لا يملك سكنًا بيت جميل، يستقر فيه ويهنأ. يا رب أخمد نيران الفتن والحروب، وانشر السلام بين الأمم والشعوب فينعم الناس جميعًا بالأمن والسعادة والرخاء.	جميل	جميلا	نعت منصوب (المنعوت وقع مفعولا به) .
16	الكتاب خير جليس لمن يرد الخير لنفسه، وهو صديق من لا صديق له، يرضيك إذا كنت غاضب، ويسرك إن قرأته وإن كنت حزينًا، ففي صفحاته تسلية وبين سطوره حكمة وعبرة. هو صديق مخلص، سرك مكتوم عنده، وهو حبيبًا لك لا يضرك، تجد فيه عظة وعِبَر فإجلس إليه، وابتغِ فضلا لديه.	يرد	يريد	الفعل مرفوع، وليس مجزومًا ، و (مَن) التي سبقت الفعل هي (مَن) الموصولة وليست الشرطيَّة.
16	الكتاب خير جليس لمن يرد الخير لنفسه، وهو صديق من لا صديق له، يرضيك إذا كنت غاضب، ويسرك إن قرأته وإن كنت حزينًا، ففي صفحاته تسلية وبين سطوره حكمة وعبرة. هو صديق مخلص، سرك مكتوم عنده، وهو حبيبًا لك لا يضرك، تجد فيه عظة وعِبَر فإجلس إليه، وابتغِ فضلا لديه.	غاضب	غاضبًا	خبر (كنتَ) منصوب.
16	الكتاب خير جليس لمن يرد الخير لنفسه، وهو صديق من لا صديق له، يرضيك إذا كنت غاضب، ويسرك إن قرأته وإن كنت حزينًا، ففي صفحاته تسلية وبين سطوره حكمة وعبرة. هو صديق مخلص، سرك مكتوم عنده، وهو حبيبًا لك لا يضرك، تجد فيه عظة وعِبَر فإجلس إليه، وابتغِ فضلا لديه.	حبيبًا	حبيب	خبر مرفوع.
16	الكتاب خير جليس لمن يرد الخير لنفسه، وهو صديق من لا صديق له، يرضيك إذا كنت غاضب، ويسرك إن قرأته وإن كنت حزينًا، ففي صفحاته تسلية وبين سطوره حكمة وعبرة. هو صديق مخلص، سرك مكتوم عنده، وهو حبيبًا لك لا يضرك، تجد فيه عظة وعِبَر فإجلس إليه، وابتغِ فضلا لديه.	وعِبَر	وعِبَرًا	اسم معطوف منصوب (المعطوف عليه وقع مفعولا به) .
16	الكتاب خير جليس لمن يرد الخير لنفسه، وهو صديق من لا صديق له، يرضيك إذا كنت غاضب، ويسرك إن قرأته وإن كنت حزينًا، ففي صفحاته تسلية وبين سطوره حكمة وعبرة. هو صديق مخلص، سرك مكتوم عنده، وهو حبيبًا لك لا يضرك، تجد فيه عظة وعِبَر فإجلس إليه، وابتغِ فضلا لديه.	فإجلس	فاجلس	فعل الأمر من الثلاثيِّ يبدأ بألف وصل.
17	إذا جلست مع قوم يتحدثون فأصغي إلى كلامهم بكل أدب واحترام، وإن أردت الكلام استأذِن قبل الحديث، وإذا ابتدأت في حديثك فتأنَّ فيه ولا تكثر من الحركة والإشارة، بذلك يحترمك الحاضرين، ويستمعوا لك وهم منتبِهين.	فأصغي	فأصغِ	فعل أمر مبنيٌّ على حذف حرف العلَّة.
17	إذا جلست مع قوم يتحدثون فأصغي إلى كلامهم بكل أدب واحترام، وإن أردت الكلام استأذِن قبل الحديث، وإذا ابتدأت في حديثك فتأنَّ فيه ولا تكثر من الحركة والإشارة، بذلك يحترمك الحاضرين، ويستمعوا لك وهم منتبِهين.	استأذِن	فاستأذِن	جواب الشرط واجب الاقتران بالفاء؛ لأنَّه دلَّ على طلب.
17	إذا جلست مع قوم يتحدثون فأصغي إلى كلامهم بكل أدب واحترام، وإن أردت الكلام استأذِن قبل الحديث، وإذا ابتدأت في حديثك فتأنَّ فيه ولا تكثر من الحركة والإشارة، بذلك يحترمك الحاضرين، ويستمعوا لك وهم منتبِهين.	الحاضرين	الحاضرون	فاعل مرفوع، وعلامة الرفع الواو.
17	إذا جلست مع قوم يتحدثون فأصغي إلى كلامهم بكل أدب واحترام، وإن أردت الكلام استأذِن قبل الحديث، وإذا ابتدأت في حديثك فتأنَّ فيه ولا تكثر من الحركة والإشارة، بذلك يحترمك الحاضرين، ويستمعوا لك وهم منتبِهين.	ويستمعوا	ويستمعون	فعل مضارع مرفوع، وعلامة الرفع ثبوت النون.
17	إذا جلست مع قوم يتحدثون فأصغي إلى كلامهم بكل أدب واحترام، وإن أردت الكلام استأذِن قبل الحديث، وإذا ابتدأت في حديثك فتأنَّ فيه ولا تكثر من الحركة والإشارة، بذلك يحترمك الحاضرين، ويستمعوا لك وهم منتبِهين.	منتبِهين	منتبهون	خبر مرفوع، وعلامة الرفع الواو.
18	سئل مُربي عن شدته في المعاملة، فأجاب بأنها ليست قسوة، وإنما هي توجيه وتهذيب وحنان ورعاية، فنعم الإبن الذي يقدِّر هذا، وبئس خلقًا سلوك من يشمئز من توجيه المربين، فالمعلِّمين آباء، يرجون لأبناؤهم الخير ويتمنُّوا لهم السعادة والرقي.	مُربي	مُربًّ	تُحذَف الياء من آخر الاسم المنقوص النكرة إذا كان مرفوعًا أو مجرورًا.
18	سئل مُربي عن شدته في المعاملة، فأجاب بأنها ليست قسوة، وإنما هي توجيه وتهذيب وحنان ورعاية، فنعم الإبن الذي يقدِّر هذا، وبئس خلقًا سلوك من يشمئز من توجيه المربين، فالمعلِّمين آباء، يرجون لأبناؤهم الخير ويتمنُّوا لهم السعادة والرقي.	الإبن	الابن	كلمة (ابن) تبدأ بألف وصل.
18	سئل مُربي عن شدته في المعاملة، فأجاب بأنها ليست قسوة، وإنما هي توجيه وتهذيب وحنان ورعاية، فنعم الإبن الذي يقدِّر هذا، وبئس خلقًا سلوك من يشمئز من توجيه المربين، فالمعلِّمين آباء، يرجون لأبناؤهم الخير ويتمنُّوا لهم السعادة والرقي.	فالمعلِّمين	فالمعلِّمون	مبتدأ مرفوع، وعلامة الرفع الواو.
18	سئل مُربي عن شدته في المعاملة، فأجاب بأنها ليست قسوة، وإنما هي توجيه وتهذيب وحنان ورعاية، فنعم الإبن الذي يقدِّر هذا، وبئس خلقًا سلوك من يشمئز من توجيه المربين، فالمعلِّمين آباء، يرجون لأبناؤهم الخير ويتمنُّوا لهم السعادة والرقي.	لأبناؤهم	لأبنائهم	الهمزة المتوسِّطة مكسورة، وما قبلها ألف مدٍّ.
18	سئل مُربي عن شدته في المعاملة، فأجاب بأنها ليست قسوة، وإنما هي توجيه وتهذيب وحنان ورعاية، فنعم الإبن الذي يقدِّر هذا، وبئس خلقًا سلوك من يشمئز من توجيه المربين، فالمعلِّمين آباء، يرجون لأبناؤهم الخير ويتمنُّوا لهم السعادة والرقي.	ويتمنُّوا	ويتمنُّّون	الفعل مرفوع، وعلامة الرفع ثبوت النون.
19	إنَّ للطريق آدابٌ يحب على المرء ألا ينأَ عنها، حتى لا يكون عرضة للنقد أو الهلاك، ومن هذه الآداب ألا يأكل وهو سائرًا، وألا يقرأ في كتاب أو صحيفة حتى لا يصطدم بغيره من السائرين أو تصدمه سيارة، كما يجب على المرء أن يسير على الجانب الأيمن من الشارع ولا يسرع أو يبطيء في سيره فإن فعل ذلك يحافظ على نفسه وغيره ويسمو بخلقه.	آدابٌ	آدابًا	اسم (إنَّ) مؤخَّر منصوب.
19	إنَّ للطريق آدابٌ يحب على المرء ألا ينأَ عنها، حتى لا يكون عرضة للنقد أو الهلاك، ومن هذه الآداب ألا يأكل وهو سائرًا، وألا يقرأ في كتاب أو صحيفة حتى لا يصطدم بغيره من السائرين أو تصدمه سيارة، كما يجب على المرء أن يسير على الجانب الأيمن من الشارع ولا يسرع أو يبطيء في سيره فإن فعل ذلك يحافظ على نفسه وغيره ويسمو بخلقه.	ينأَ	ينأى	فعل مضارع منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدَّرة.
19	إنَّ للطريق آدابٌ يحب على المرء ألا ينأَ عنها، حتى لا يكون عرضة للنقد أو الهلاك، ومن هذه الآداب ألا يأكل وهو سائرًا، وألا يقرأ في كتاب أو صحيفة حتى لا يصطدم بغيره من السائرين أو تصدمه سيارة، كما يجب على المرء أن يسير على الجانب الأيمن من الشارع ولا يسرع أو يبطيء في سيره فإن فعل ذلك يحافظ على نفسه وغيره ويسمو بخلقه.	سائرًا	سائرٌ	خبر مرفوع.
19	إنَّ للطريق آدابٌ يحب على المرء ألا ينأَ عنها، حتى لا يكون عرضة للنقد أو الهلاك، ومن هذه الآداب ألا يأكل وهو سائرًا، وألا يقرأ في كتاب أو صحيفة حتى لا يصطدم بغيره من السائرين أو تصدمه سيارة، كما يجب على المرء أن يسير على الجانب الأيمن من الشارع ولا يسرع أو يبطيء في سيره فإن فعل ذلك يحافظ على نفسه وغيره ويسمو بخلقه.	يبطيء	يبطئ	الهمزة المتطرِّفة تُرسَم على الياء إذا كان ما قبلها مكسورًا.
19	إنَّ للطريق آدابٌ يحب على المرء ألا ينأَ عنها، حتى لا يكون عرضة للنقد أو الهلاك، ومن هذه الآداب ألا يأكل وهو سائرًا، وألا يقرأ في كتاب أو صحيفة حتى لا يصطدم بغيره من السائرين أو تصدمه سيارة، كما يجب على المرء أن يسير على الجانب الأيمن من الشارع ولا يسرع أو يبطيء في سيره فإن فعل ذلك يحافظ على نفسه وغيره ويسمو بخلقه.	ويسمو	ويسمُ	الفعل معطوف على فعل جواب الشرط المجزوم قبله.

End of preview. Expand in Data Studio

README.md exists but content is empty.

Downloads last month: 27