Datasets:

MoMonir
/

shamela_books_text_full

serial_number stringlengths 1 7	category_id stringclasses 15 values	category stringclasses 15 values	book_title stringlengths 4 244	book_id stringlengths 1 6	edition stringlengths 1 112	publisher stringlengths 1 150	page_number stringlengths 1 5	volume_number stringclasses 437 values	text stringlengths 1 1.08M	foot_note stringlengths 2 1.2M
1	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	None	1	القسم: العقيدة الكتاب : آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد المؤلف : أبو يوسف مدحت بن حسن آل فراج المصري ( ت 1435هـ ) تقديم : عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين الناشر : دار الكتاب والسنة ، كراتشي - باكستان ، مكتبة دار الحميضي ، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة : الأولى ، 1416 هـ - 1995 م عدد الصفحات : 227 [ ترقيم ال...	None
2	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	None	1	آثَار حجج التَّوْحِيد فِي مُؤَاخذَة العبيد تأليف مدحت حسن الفراج تَقْدِيم فَضِيلَة الشَّيْخ الْعَلامَة عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الجبرين - حفظه الله - دَار الْكتاب وَالسّنة - مكتبة دَار الحميضي	None
3	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	5	1	بسم الله الرحمن الرحيم ‌ ‌تقديم فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله - الحمد لله المنفرد بالخلق والإيجاد الذي توحيده على جميع العباد وأشهد أنه إله الحق المتعالي عن الأنداد وأنه أرسل الرسل لإقامة الحجج وختمهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وعم برسالته الحاضر والباد. أما بعد فقد تصفحت هذا الكتاب الذي ...	None
4	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	7	1	بسم الله الرحمن الرحيم ‌ ‌المقدمة إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِ...	None
5	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	8	1	ولوازمها، والتي حرم عليها مجاوزة محلها من صفحات الجرائد والمجلات، وتمتمات رجال الإذاعة والتلفاز! قال صلى الله عليه وسلم: "وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها" (1). فأول هذه الأمة لما قاموا بحقائق التوحيد ومقتضياته: علماً، وعملاً، واعتقاداً، وسلوكاً؛ أظلتهم الرحمة، وغشيتهم العافية، وضمن ...	1. (1) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/ 161، 191) والإمام مسلم في صحيحه - كتاب الإمارة برقم: 46، والنسائي في البيعة وابن ماجه في الفتن.
6	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	9	1	* إخماد راية التوحيد والإيمان. * موالاة المشركين والكافرين. * البراءة من حزب الله الموحدين. * تنحية شرائع الرحمن. * تحكيم شرائع الشيطان. * الدعوة إلى التوحيد الصافي أصبحت جريمة يؤخذ عليها بالنواصي والأقدام. * الدعوة إلى الإلحاد والتشكيك في أصول الاعتقاد غدت مستندات الحياة الآمنة الرغدة الهنيئة … إن في الأفق ملامحاً أكي...	None
7	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	10	1	والإلحاد المتمثلة في الوطنية، والقومية العربية، والعلمانية، والحداثة … * إن التوحيد هو الشعار الخالص والعلم الفريد الذي يضمن للأمة وحدتها وتفردها وعلوها. * إن التوحيد هو الفرقان الفارق، والحد الفاصل بين المسلمين والمشركين. * إن التوحيد هو ثمن الجنة، ومهر الزحزحة عن النيران ولا سبيل للنجاة بدونه. * إن التوحيد هو الحصن ا...	None
8	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	11	1	الفصل الأول: في حجية الميثاق. وتحدثت فيه عن: محتواه، وعلته، وأنه حجة مستقلة في: إفراد الله بالربوبية والألوهية، وكذا في بطلان الشرك، وأنه ليس بحجة مستقلة في وجوب العذاب في الدارين حتى تقوم الحجة الرسالية. الفصل الثاني: في حجية الفطرة. وذلك فيه على أن الفطر والإيجاد يوجب عبادة الفاطر، وأن الفطرة قد قطعت: كافة الأسباب ال...	None
9	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	12	1	وختاماً أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرفع علم الجهاد بجحافل التوحيد، وأن يضع بهم أهل الشرك والفساد. اللهم تقبله مني، واغفر لي خطئي وزللي، واجعله ذخراً لي في الدنيا وعتقاً من النيران في الآخرة. والله من وراء القصد، وهو الهادي إلى سواء السبيل. وآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين. كتبه أبو يوسف مدحت بن الحسن آل فرا...	None
10	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	13	1	‌ ‌الفصل الأول حجية الميثاق وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: الميثاق في إفراد الله بالعبادة والبراءة من الشرك. المبحث الثاني: الميثاق حجة مستقلة في الإشراك وتلك علة أخذه. المبحث الثالث: عموم حجية الميثاق على كافة البشر.	None
11	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	15	1	‌ ‌بين يدي حجية الميثاق قال تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ، وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) (1)، ...	1. (1) سورة الأعراف، الآيات: 172 - 174. 2. مجموع الفتاوى لابن تيمية (2/ 15: 16) بتصرف بسيط.
12	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	16	1	الضروري بقوله (أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ). فدل ذلك على احتجاج المشركين الغافلين والمقلدين بتلك الحجتين الساقطتين، وتعللهم بذينك العلتين البا...	1. (1) سورة ص، الآيتان: 6 - 7. 2. التقليد المحض الفاقد للبرهان والحجج مذموم على أية حال، فالمشركون عبدوا مع الله غيره بلا دليل ولا حجة لا من عقل ولا شرع، بل وفي الفطر السليمة خلاف ذلك. أما الموحدون فقد عبدوا ربهم ببراهين نقية، وحجج بهية منبثقة من: الميثاق والفطرة والعقل والنقل التي خرجت جميعا من مشكاة واحدة قال تعالى ...
13	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	17	1	وبهذا تكون حقيقة الميثاق وعلته قد بدت جلية لذوي العقول، وحصحصت لذوي الأبصار، فهو حجة مستقلة لدحض ومحق مرضي التعطيل والشرك. فالقول بإثبات الصانع: علم فطري ضروري لا تنفك عنه أي نفس، وهذا العلم الفطري الضروري يبين بطلان الشرك في التأله، وهو التوحيد الذي شهدت به الذرية. ومن المعلوم أن مقتضى الطبيعة العادية أن يحتذي الرجل ح...	None
14	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	18	1	فلله على عباده حجتان قد أعدهما عليه، لا يعذبه إلا بعد قيامهما: إحداهما: ما فطره وجبله عليه، وصبغ عقله بصحته وبرهانه من أن: الله وحده هو ربه ومعبوده، وحقه عليه لازم. ثانيتهما: إرسال رسله إليه للتذكير بذلك وتفصيله وتقريره: فيقوم عليه شاهدا الفطرة والشرعة، ويقر على نفسه بأنه كان من الكافرين: قال تعالى: (وَشَهِدُوا عَلَى أ...	1. (1) سورة الأنعام، الآية: 130 2. سورة الأعراف، من الآية: 174 3. فتح البيان في مقاصد القرآن للسيد صديق حسن خان. (3/ 458).
15	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	19	1	‌ ‌تنبيهات * للعلماء في تفسير هذه الآية - آية الميثاق - مذهبان: أحدهما: وهو مذهب جمهور المفسرين وعامة أهل الأثر: أن الله تعالى أخرج ذرية آدم من صلبه وأصلاب أولاده وهم صور كالذر، وركب فيهم عقولاً تعقل بها ما يعرض عليها، وأخذ عليهم الميثاق بأنه ربهم المعبود، وحقه عليهم لازم، وأنهم عبيده المربوبون؛ فأقروا بذلك، ووقعت الشه...	1. (1) سورة الأعراف، الآية: 172
16	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	20	1	الميثاق الثاني: ميثاق الفطرة، وهو أنه تبارك وتعالى فطرهم شاهدين بما أخذه عليهم في الميثاق الأول كما قال تعالى: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ) (1). وهو الثابت في حديث أبي هريرة وعياض بن حمار والأسود بن سريع رضي الله عنهم وغيرها من ا...	1. (1) سورة الروم، الآية: 30. 2. سورة النساء، الآية: 165 3. معارج القبول (1/ 92: 93).
17	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	21	1	الرسالة، وما ترتب عليها من تذكير العباد بمقتضى ما أخذ عليهم من الميثاق، ثم يتبعون هذا بانقطاع الحجة وحلول النقمة واستحقاق العذاب. وعليه ظن البعض: أن الميثاق لا يستقل بحجة في بطلان الشرك. وفي هذا الظن الخاطئ من الفساد ما الله به عليم. إذ يلزم من هذا: أن كل من مات مشركاً قبل نزولها لم تقم عليه حجتها، وكذا كل من عبد غير ا...	1. (1) سورة البقرة، الآية: 21. 2. سورة الفرقان، الآية: 3.
18	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	22	1	وتارة لا يذكرون مقام الألوهية لأن "الربوبية والألوهية يجتمعان ويفترقان كما في قوله تعالى: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِكِ النَّاسِ، إِلَهِ النَّاسِ) (1) وكما يقال: رب العالمين وإله المرسلين، وعند الإفراد يجتمعان كما في قول القائل: من ربك … إذا ثبت هذا فقول الملكين للرجل في القبر: من ربك؟ معناه من إلهك لأن الربوب...	1. (1) سورة الناس، الآيات: 1 - 3. 2. سورة الحج، الآية: 40. 3. سورة الأنعام، الآية: 164. 4. سورة فصلت، الآية: 30. 5. تاريخ نجد/ 259 نقلاً عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. 6. سورة الروم، الآية: 30.
19	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	23	1	فمنهم من جعلها: الميثاق، ومنهم من جعلها: الفطرة، ومنهم من جعلها: العقل، ومنهم من قال بجميعهم: وهو الحق الذي لا ينبغي العدول عنه، ولا مجاوزة عَلَمَه. ودليل ما سلف: إطباقهم على ثبوت وصف الشرك وحكمه لمن تلبس بعبادة غير الله ولو لم يأته نذير في الدنيا ولم يسمع للرسالة بخبر. قال الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ: "ب...	1. (1) حكم تكفير المعين - الرسالة السادسة من كتاب: عقيدة الموحدين والرد على الضلال المبتدعين/ 151. 2. دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب/ 180. 3. إيثار الحق على الخلق لابن الوزير اليماني/ 325.
20	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	25	1	الفصل الأول حجية الميثاق قال تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ، أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنّ...	1. (1) سورة الأعراف، الآيات: 172 - 174. 2. أخرجه الإمام أحمد في المسند (3/ 127) وأخرجه البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء - باب خلق آدم وذريته حديث رقم: 3334، وفي كتاب الرقاق - باب من نوقش الحساب عذب - حديث رقم: 6538 وأخرجه مسلم في صحيحه - حديث رقم: 2805. 3. الدر المنثور في التفسير بالمأثور (3/ 154 - 155).
21	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	26	1	ثم أخذ عليهم العهد والميثاق، وأشهدهم على أنفسهم: ألست بربكم؟ قالوا: بلى قال: فإني أشهد عليكم السموات السبع، وأشهد عليك أباكم آدم؛ أن تقولوا يوم القيامة إنا لم نعلم بهذا، اعلموا: أنه لا إله غيري، ولا رب غيري، ولا تشركوا بي شيئاً، إني سأرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي، وأنزل عليكم كتبي. قالوا: شهدنا بأنك ربنا وإلهنا...	1. (1) سورة الأحزاب، الآية: 7. 2. سورة الروم، الآية: 30. 3. سورة الأعراف، الآية: 102. 4. سورة الأعراف، الآية: 101 5. رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي - المستدرك (2/ 324) وصحيح إسناده الشيخ أحمد شاكر - تفسير الطبري (13/ 239). وقال الألباني: سنده حسن موقوف، ولكنه في حكم المرفوع لأنه لا يقال من ...
22	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	27	1	وقال الإمام الطبري: حدثني علي بن سهل قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة قال، حدثنا أبو مسعود، عن جويبر قال: مات ابن للضحاك بن مزاحم، ابن ستة أيام قال فقال: يا جابر، إذا أنت وضعت ابني في لحده، فأبرز وجهه، وحل عنه عقده، فإن ابني مجلس ومسئول! ففعلت به الذي أمرني، فلما فرغت قلت: يرحمك الله، عم يسأل ابنك؟ قال: يسأل عن الميثاق الذي أق...	1. (1) جامع البيان في تفسير القرآن (9/ 77). وجود إسناده أحمد شاكر في عمدة التفسير (5/ 243). 2. تفسير البغوي (8/ 33) عند آية (8) من سورة الحديد.
23	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	28	1	واذكر يا محمد ربك إذ استخرج ولد آدم من أصلاب آبائهم فقررهم بتوحيده، وأشهد بعضهم على بعض شهادتهم بذلك وإقرارهم به" (1) أ. هـ. وتحدث رحمه الله عن حد الميثاق وماهيته عند تأويل قوله تعالى (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَ...	1. (1) جامع البيان (9/ 75). 2. سورة آل عمران، الآيتان: 106 - 107. 3. أي أقوال المفسرين في تأويل قوله تعالى (أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) إذ منهم من حملها على المرتدين من أهل القبلة، ومنهم من حملها على أهل البدع، ومنهم من حملها على المنافقين، ومنهم من محملها على من نقض الميثاق. وهو الراجح عنده.
24	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	29	1	الفريقان - أن جميع الكفار داخلون في فريق من سُود وجهه، وأن جميع المؤمنين داخلون في فريق من بُيض وجهه. فلا وجه إذا لقول قائل: "عني بقوله: (أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ)، بعض الكفار دون بعض، وقد عم الله جل ثناؤه الخبر عنهم جميعهم، وإذا دخل جميعهم في ذلك، ثم لم يكن لجميعهم حالة آمنوا فيها ثم ارتدوا كافرين بعد إلا حالة...	1. (1) جامع البيان (4/ 27 - 28). 2. قراءة نافع وبها كان القرطبي يقرأ. 3. سورة الأعراف، الآية: 172.
25	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	30	1	الذي أخذ عليه في صلب آدم بالشرك" (1) أ. هـ (2). "وقال أيضاً: وقال ابن عباس وأبي بن كعب: قوله (شَهِدْنَا) هو من قول بني آدم والمعنى: شهدنا أنك ربنا وإلهنا" (3) أ. هـ. وقال الحافظ ابن كثير: "قد فطر - أي: الله جل ثناؤه - الخلق كلهم على: معرفته وتوحيده والعلم بأنه لا إله غيره، كما أخذ عليهم بذلك الميثاق، وجعله في غرائزهم و...	1. (1) أخي القارئ ارجو منك إمعان النظر وتدقيقه في أن الميثاق ينقض بالشرك، ولم يذكر بلوغ الحجة. 2. الجامع لأحكام القرآن (14/ 29 - 30). 3. المصدر السابق (7/ 318 - 319). 4. تفسير القرآن العظيم (3/ 401). 5. المصدر السابق (3/ 500). 6. الدين الخالص (1/ 408 - 409).
26	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	31	1	أخرج فيما قد مضى من ظهر … آدم ذريته كالذر وأخذ العهد عليهم أنه … لا رب معبود بحق غيره (1) أ. هـ وقال الإمام الخازن: "أخذ الله ميثاقكم حين أخرجكم من ظهر آدم عليه السلام بأن: الله ربكم لا إله لكم سواه" (2) أ. هـ. وقال السيد صديق حسن خان: "باب في إقرار بني آدم بالتوحيد في عالم الذر، والاجتناب من الإشراك بالله تعالى، والنه...	1. (1) معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الوصول [في التوحيد] (1/ 84). 2. لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن (7/ 31). 3. الدين الخالص (1/ 391). 4. تفسير البحر المحيط (4/ 421). 5. مجموع فتاوى ابن تيمية (14/ 296). 6. سورة الأعراف، الآية: 174
27	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	32	1	المفسرون على أن الرجوع المنشود: هو المآب من الشرك إلى التوحيد. فإن لم يكن كذلك عاد الأمر (وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) من الإقرار بالربوبية إلى الإقرار بالربوبية، ولعلهم يثوبون من الحالة التي هم فيها إلى صنوها ومثيلها! وبهذا تنتفي حجية الميثاق، وهذا كلام يصان عن التحدث به آحاد العقلاء، فضلاً عن رب الأرباب. وقد يقول قائل:...	1. (1) وإن كان الأمر بخلاف ذلك؛ لثبوت الآثار مرفوعة وموقوفة على حقيقة الأخذ والإشهاد. وإذا جاء نهر الله بطل نهر معقل. 2. سورة الأنعام، الآية: 19.
28	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	33	1	‌ ‌المبحث الثاني: الميثاق حجة مستقلة في الإشراك، وتلك علة أخذه: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ) (1)، ذكر لهم حجتين، يدفعهما هذا الإشهاد. إحداهما: (أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا...	1. (1) سورة الأعراف، الآية: 173. 2. سورة الأعراف، الآية: 172.
29	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	34	1	معهم ما يبين بطلان هذا الشرك، وهو التوحيد الذي شهدوا به على أنفسهم، فإذا احتجوا بالعادة الطبيعية من اتباع الآباء، كان الحجة عليهم الفطرة الطبيعية العقلية السابقة لهذه العادة الأبوية. كما قال صلى الله عليه وسلم: "كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه"، فكانت الفطرة الموجبة للإسلام سابقة للتربية التي...	1. (1) سورة الإسراء، الآية: 15.
30	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	35	1	فإن الرسول يدعو إلى التوحيد. لكن إن لم يكن في الفطرة دليل عقلي يعلم به إثبات الصانع، لم يكن في مجرد الرسالة حجة عليهم. فهذه الشهادة على أنفسهم التي تتضمن إقرارهم بأن الله ربهم، ومعرفتهم بذلك، وأن هذه المعرفة والشهادة أمر لازم لكل بني آدم، به تقوم حجة الله تعالى في تصديق رسله، فلا يمكن أحداً أن يقول يوم القيامة: إني كنت...	1. (1) درء تعارض العقل والنقل/ تحقيق محمد رشاد سالم - مكتبة ابن تيمية الطبعة الأولى (8/ 490 - 492).
31	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	36	1	وقال الإمام ابن القيم: (أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ، أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ). فذكر سبحانه لهم حجتين يدفعهما هذا الإشهاد: إحداهما أن يقولوا: إنا كنا عن هذا غافلين؛ فب...	1. (1) سورة الإسراء، الآية: 15. 2. بياض في الأصل، والسياق يقتضي وضع "وإلا". 3. سورة الأنعام، الآية: 130. 4. أحكام أهل الذمة (2/ 563 - 564) - تحقيق: الدكتور صبحي الصالح. 5. أي: "بالإشهاد". 6. أي: "فطرهم على التوحيد". 7. أي: "الإشهاد الحقيقي، والخروج من صلب آدم عليه السلام حقيقة - لأخذ الميثاق".
32	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	37	1	كل أحد يذكره ليكون حجة عليه. فإن قيل: إخبار الرسول به كاف في وجوده فالجواب: أن المكذبين من المشركين يكذبون بجميع ما جاءت به الرسل من هذا وغيره. وهذا جعل حجة مستقلة عليهم، فدل على أنه الفطرة التي فطروا عليها من الإقرار بالتوحيد، ولهذا قال: (أَنْ تَقُولُوا) أي: لئلا يقولوا يوم القيامة: (إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِين...	1. (1) تفسير القرآن العظيم (3/ 506). 2. التفسير الكبير (15/ 44). 3. الجامع لأحكام القرآن، (14/ 30).
33	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	38	1	الدين، وتدل على أنه تعالى أزال العذر وأزاح العلة، وبعدها لا يعذر أحد. ذكره: الجشمي" (1) أ. هـ. وقال الإمام الطبري: (أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ). يقول تعالى ذكره: شهدنا عليكم أيها المقرون بأن الله ربكم كيلا تقولوا...	1. (1) محاسن التأويل (7/ 2901). 2. جامع البيان (9/ 81).
34	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	39	1	ومثل ذلك التفصيل (وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) إلى الحق ويتركون ما هم عليه من الباطل" (1) أ. هـ. وقال ابن الوزير اليماني: "ومن ذلك (2) قوله تعالى حاكيا عن الأشقياء: (لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ) (3). وقوله في غير آية: (وأنتم تعقلون) (4)!، (وَأَنْتُم...	1. (1) فتح القدير (2/ 263). 2. جاء ذلك في سياق الأدلة الدالة على مقتضى حكمة الرب تعالى، وكذلك حكم التحسين والتقبيح العقلي. 3. سورة الملك، الآية: 20. 4. (وأنتم تعقلون) كذا! والآيات التي وردت فيها كلمة (تعقلون) كثيرة، ولكن لا يوجد في الآيات (وأنتم تعقلون)! فلزم التنبيه. 5. سورة الأنفال، الآية: 20. 6. أي "في كيفية وق...
35	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	40	1	المبحث الثالث: عموم حجية الميثاق على كافة البشر: في بداية هذا المبحث أذكر القارئ مرة أخرى بأثر أبي بن كعب رضي الله عنه والذي جاء فيه: "قال جمعهم جميعاً فجعلهم أرواحاً في صورهم، ثم استنطقهم فتكلموا، ثم أخذ عليهم العهد والميثاق وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم؟ قالوا: بلى: قال: فإني أشهد عليكم السموات السبع، وأشهد عليكم أبا...	1. (1) قد مر تخريجه في المبحث الأول فليراجع هناك. 2. الدر المنثور في التفسير بالمأثور (3/ 155) وقال الشيخ محمود محمد شاكر معلقاً عليه: خبر ابن عباس هذا من حديث كلثوم بن جبر، عن سعيد بن جيبر، عن ابن عباس، رواه أبو جعفر بخمسة أسانيد: هذا، ورقم: 15339 - 15341، ثم رقم: 15350. وهذا الأول هو المرفوع وحده، وسائرها موقوف على ...
36	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	41	1	شريك، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: قال: "مسح الله ظهر آدم فاستخرج منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة" (1). وقال الإمام السيوطي: "وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك قال: إن الله أخرج من ظهر آدم يوم خلقه ما يكون إلى يوم القيامة فأخرجهم مثل الذر ثم قال: (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى) قالت الملائك...	1. (1) تفسير الطبري - بتحقيق محمود وأحمد شاكر - وقال محمود شاكر: صحيح الإسناد (13/ 228).
37	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	42	1	تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ) فلا يستطيع أحد من خلق الله من الذرية أن يقولوا: إنما أشرك آباؤنا ونقضوا الميثاق، وكنا نحن ذرية من بعدهم أفتهلكنا بذنوب آبائنا، وبما فعل المبطلون" (1). أ. هـ. قلت: ويراجع أثر أبي بن كعب في قوله تعالى (أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (2) الذي قال فيه: "هو الإيمان الذي ...	1. (1) الدر المنثور (3/ 158). 2. سورة آل عمران، الآية: 106. 3. قد مر في المبحث الأول، فليراجع. 4. تفسير القرآن العظيم 3/ 401). 5. الدين الخالص (1/ 408).
38	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	43	1	‌ ‌أهم نتائج الفصل الأول - حجية الميثاق -: * الميثاق كان في إفراد الله بالعبادة والبراءة من الشرك. وفطرت الفطر على أثره ومقتضاه. * حجية الميثاق عامة على كافة البشر وسائر الأمم. * الميثاق حجة مستقلة في بطلان الشرك وتلك علته التي حصل من أجلها؛ وعليه لا يستطيع أحد من البشر الاعتذار من نقضه ولو كان على سبيل الغفلة والجهل، ...	1. (1) سيأتي لذلك مزيد بيان في الفصل الثاني - حجية الفطرة - بمشيئة الله وعونه. 2. سيأتي لذلك مزيد بيان في الفصل الثالث - حجية العقل - بمشيئة الله وعونه.
39	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	44	1	* العذاب والهلاك متوقف على سبب وشرط. السبب يتمثل في: نقض حجج التوحيد بالشرك. والشرط يتمثل في: بلوغ الرسالة وقيام الحجة. فنفي العذاب عن المشركين قبل الرسالة لنفي شرطه، لا لنفي سببه ومقتضيه. وبالله التوفيق.	None
40	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	45	1	‌ ‌الفصل الثاني حجية الفطرة وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: الفطرة في الإقرار بالإلهية والبراءة من الشرك. المبحث الثاني: الفطرة تقتضي بذاتها الإسلام والخروج عنه خلاف مقتضاها. المبحث الثالث: الفطرة حجة مستقلة في وجوب عبادة الله والبراءة من الشرك.	None
41	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	47	1	الفصل الثاني حجية الفطرة لقد خلق الله جل في علاه عباده حنفاء مسلمين موحدين لرب العالمين بالألوهية، ومتبرئين من تأله ما سواه. وجعل ذلك من لوازم فطرهم بحيث لو تركوا ودواعيها لما كانوا إلا عارفين بالله، وبتوحيده، وبأسمائه الحسنى وصفاته العلى القائم عليها والمنيثق منها: وحدانية تألهه. وبذلك شهدت فطر الموحدين وعقولهم: بأن ا...	1. (1) سورة يس، الآية: 22.
42	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	48	1	وبهذا تكون الفطرة حجة مستقلة في بطلان الشرك. فهي أسبق من كافة الحجج الواهية، وسائر المعاذير الساقطة التي يتشبث بها المشركون. فالمشركون خرجوا عن: كافة دواعي الهدى، وتردوا في ظلمات الردى، واستبدلوا الحجج الدامغة بالحجج الداحضة، واستغنوا بالشبه الزائفة عن البينات البينة، واشتروا الأدلة المظلمة بالأدلة الساطعة. إلا أن الله...	1. (1) سورة الروم، الآيتان: 30 - 31. 2. أخرجه البخاري في كتاب الجنائز برقم: 1359، 1358. وفي كتاب التفسير برقم: 4775 وأخرجه مسلم في كتاب القدر برقم: 2658 وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/ 315، 346).
43	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	49	1	وفي رواية للإمام مسلم: "ويشركانه" (1) وفي رواية "إلا على هذه الملة، حتى يبين عنه لسانه". (2) وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا هشام حدثنا قتادة عن مطرف عن عياض بن حمار أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ذات يوم فقال في خطبته "إن ربي عز وجل أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني في يومي هذا. كل مال نحلته عبادي حلال، و...	1. (1) صحيح مسلم، كتاب القدر. 2. صحيح مسلم، كتاب القدر. 3. المسند (4/ 162) وصحيح مسلم/ كتاب الجنة برقم: 2865.
44	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	50	1	‌ ‌المبحث الأول: الفطرة في الإقرار لله بالإلهية والبراءة من الشرك: قال ابن شهاب الزهري: "يصلى على كل مولود متوفى وإن كان لغِيَّة (1) من أجل أنه ولد على فطرة الإسلام، يدعي أبواه الإسلام، أو أبوه خاصة وإن كانت أمه على غير الإسلام، إذا استهلّّ صارخا صلي عليه، ولا يصلى على من لا يستهلّ من أجل أنه سقط، فإن أبا هريرة رضي الل...	1. (1) أي من الزنا. 2. أخرجه البخاري في صحيحه/ كتاب الجنائز رقم: 1358. 3. بدائع التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن القيم، جمعه يسري السيد محمد. (2/ 277). 4. صحيح البخاري/ كتاب التفسير - باب (لا تبديل لخلق الله). (8/ 372 فتح). 5. سورة الأعراف، الآية: 172.
45	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	51	1	فهذا قول الله (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ). وقال أيضاً: حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى، وحدثني الحارث قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: فطرة الله. قال: الإسلام (1). وقال: حدثنا ابن حميد قال: حدثنا بحيى بن وضح. قال: حدثنا يونس ب...	1. (1) قال ابن القيم: إسناده صحيح عن مجاهد - بتصرف بسيط - أحكام أهل الذمة (2/ 540). 2. سورة الروم، الآية: 30. 3. جامع البيان (21/ 26 - 27).
46	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	52	1	قال ابن عبد البر: وهو المعروف عند عامة السلف. وأجمع أهل التأويل على أن المراد بقوله تعالى (فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا): الإسلام (1) " أ. هـ. وقال ابن القيم: "قال تعالى: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا). فبين سبحانه أن إقامة الوجه: وهو إخلا...	1. (1) فتح الباري/ كتاب الجنائز (3/ 292). 2. قد مر تخريجه من قبل.
47	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	53	1	خلقت له، وبه قامت السموات والأرض وما بينهما، وعليه قام العالم، ولأجله خلقت الجنة والنار، ولأجله أرسل رسله، وأنزل كتبه، ولأجله أهلك القرون التي خرجت عنه وآثرت غيره، فكونه سبحانه أهلاً أن يعبد ويحب ويحمد ويثنى عليه أمر ثابت له لذاته، فلا يكون إلا كذلك. كما أنه الغني القادر الحي القيوم البصير فهو سبحانه الإله الحق المبين،...	1. (1) بدائع التفسير (3/ 391 - 392).
48	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	54	1	غاية الكمال، وأنت مع ذلك لازم فطرتك السليمة التي فطر الله الخلق عليها، فإنه تعالى فطر خلقه على: معرفته، وتوحيده، وأنه لا إله غيره" (1) أ. هـ. وقال الشوكاني: (فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا). الفطرة في الأصل: الخلقة، والمراد بها هنا الملة، وهي: الإسلام والتوحيد .... والقول بأن المراد بالفطرة هنا: الإ...	1. (1) بن كثير (6/ 320). 2. فتح القدير (4/ 223:224). 3. سورة إبراهيم، الآية: 24
49	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	55	1	أبواه يفسدان ذلك - فيهودانه، وينصرانه، ويمجسانه، ويشركانه، وكذلك يجهمانه - فيجعلانه منكراً لما في قلبه من معرفة الرب ومحبته وتوحيده. ولهذا كانت الرسل إنما تأتي بتذكير الفطرة ما هو معلوم لها، وتقويته وإمداده، ونفي المغيّر للفطرة. فالرسل بعثوا بتقرير الفطرة وتكميلها، لا بتغيير الفطرة وتحويلها. والكمال يحصل بالفطرة المكمّ...	1. (1) مجموع الفتاوى (16/ 344 - 346). 2. مجموع الفتاوى (10/ 135). 3. مجموع الفتاوى (15/ 438). 4. درء تعارض العقل والنقل (8/ 371).
50	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	56	1	السلف لا تدل إلا على القول الذي رجحناه؛ وهو أنهم على الفطرة، ثم صاروا إلى ما سبق في علم الله فيهم من سعادة وشقاوة، لا يدل على أنهم حين الولادة لم يكونوا على فطرة سليمة مقتضية للإيمان ومستلزمة له لولا العارض" (1) أ. هـ. وعرض ابن القيم اختلاف العلماء في ماهية الفطرة، ثم رجح المذهب الصحيح قائلاً: "والصحيح من هذه الأقوال: ...	1. (1) شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل/ 292. 2. أي للإسلام. 3. أحكام أهل الذمة (2/ 609).
51	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	57	1	"الحمد لله. أما قوله صلى الله عليه وسلم "كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه" فالصواب أنها: فطرة الله لتي فطر الناس عليها يوم قال: (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى). وهي السلامة من الاعتقادات الباطلة، والقبول للعقائد الصحيحة. فإن حقيقة "الإسلام" أن يستسلم لله، لا لغيره وهي معنى " لا إله إ...	1. (1) مجموع الفتاوى (4/ 245 - 248). 2. أحكام أهل الذمة (2/ 543).
52	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	58	1	‌ ‌المبحث الثاني: الفطرة تقتضي بذاتها الإسلام والخروج عنه خلاف مقتضاها: قال ابن تيمية رحمه الله: "والكتاب - والسنة - دل على ما اتفقت عليه من كون الخلق مفطورين على دين الله، الذي هو معرفة الله، والإقرار به، بمعنى أن ذلك موجب فطرتهم، ويمقتضاها يجب حصوله فيها؛ إذا لم يحصل ما يعوقها. فحصوله فيها لا يقف على وجود شرط، بل على...	1. (1) سورة الروم، الآيات: 30 - 32. 2. أخرجه الإمام مسلم في صحيحه/ كتاب الأقضية - باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة برقم: 1715. 3. سورة الشورى، الآية: 13. 4. سورة البقرة، لآية: 213.
53	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	59	1	وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ، وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ، فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) (1). وأصل الدين الذي فطر الله عليه عباده. ...	1. (1) سورة المؤمنون، الآيات: 51 - 53. 2. درء تعارض العقل والنقل (8/ 454: 455). 3. فتح الباري (3/ 294). 4. أي أن: كل مولود يولد على السلامة: خلقة وطبعاً وبنية ليس معها كفر ولا إيمان. وهو أحد الأقوال في تعريف الفطرة.
54	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	60	1	الذي قبله؛ فإن صاحبه يقول: في الفطرة قول تميل بها إلى المعرفة والإيمان، كما في البدن السليم قوة يحب بها الأغذية النافعة؛ وبهذا كانت محمودة وذم من أفسدها. لكن يقال: فهذه الفطرة التي فيها هذه القوة والقبول والاستعداد والصلاحية هل هي كافية في حصول المعرفة؛ أو تقف المعرفة على أدلة من خارج؟ فإن كانت المعرفة تقف على أدلة من ...	None
55	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	61	1	واجبا لها. فإن كان الثاني لم يكن فرق بين الكفر والإيمان بالنسبة إليها، أو كلاهما ممكن لها؛ فثبت أن المعرفة لازمة لها إلا أن يعارضها معارض. فإن قيل: ليست موجبة مستلزمة للمعرفة ولكن هيء إليها الميل مع قبولها للنكرة. قيل: فحينئذ إذا لم تستلزم المعرفة وجدت تارة، وعدمت تارة، وهي وحدها لا يحصلها؛ فلا تحصل إلا بشخص آخر كالأبو...	None
56	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	62	1	أميل كان كما يقال: هي إلى غيرها أميل، فتبين أن فيها قوة موجبة لحب الله، والذل له، وإخلاص الدين له، وإنها موجبة لمقتضاها إذا سلمت من المعارض، كما أن فيها قوة تقتضي شرب اللبن الذي فطرت على محبته وطلبه. مما يبين هذا: أن كل حركة إرادية فإن الموجب لها قوة في المريد، فإذا أمكن في الإنسان أن يحب الله، ويعبده، ويخلص له الدين ك...	None
57	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	63	1	مُدَّكِرٍ) وقال: (فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ). وهذا كثير في القرآن يخبر أن كتابه ورسوله مذكر لهم بما هو مركوز في فطرهم من: معرفته، ومحبته، وتعظيمه، وإجلاله، والخضوع له، والإخلاص له، ومحبة شرعه - الذي هو العدل المحض - وإيثاره على ما سواه. فالفطر مركوز فيها: معرفته، ومحبته، والإخلاص له...	None
58	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	64	1	فالرسل تذكر بما في الفطر وتفصله وتبينه؛ ولهذا كان العقل الصريح موافقا: للنقل الصحيح، والشرعة مطابقة: للفطرة يتصادقان ولا يتعارضان خلافا لمن قال: إذا تعارض العقل والوحي قدمنا العقل على الوحي!! فقبحا لعقل ينقض الوحي حكمه … ويشهد حقا أنه هو كاذب والمقصود أن الله فطر عباده على فطرة فيها: الإقرار به، ومحبته، والإخلاص له، وا...	1. (1) أي أن المحبة مستلزمة للمعرفة لاستحالة محبة المجهول، والإقرار والمعرفة أصل لانبثاق المحبة.
59	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	65	1	فقد تبين دلالة الكتاب والسنة والآثار واتفاق السلف على: أن الخلق مفطورون على دين الله - الذي هو معرفته، والإقرار به، ومحبته والخضوع له - وأن ذلك موجب فطرتهم ومقتضاها يجب حصوله فيها إن لم يحصل ما يعارضه ويقتضي حصول ضده، وأن حصول ذلك فيها لا يقف على وجود شرط بل على انتفاء المانع؛ فإذا لم يوجد فهو لوجود منافيه لا لعدم مقتض...	1. (1) شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل/ ص: 300 - 303.
60	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	66	1	‌ ‌المبحث الثالث: الفطرة حجة مستقلة في وجوب عبادة لله والبراءة من الشرك: النفس فقيرة بالذات ومريدة ضرورة، وفطرت على تأله إله ليسدّ فقرها ويلبي مرادها. فلا بد لكل أحد من إله يألهه ومعبود يعبده، وصمد يصمد إليه في: الرغبات والرهبات. فإن كان المعبود ميتاً فالحي أكمل منه؛ والنفس مفطورة على عبادة الكامل الذي لا نقص فيه. وإن ...	None
61	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	67	1	والمحبة، ويستحيل أن يكون فيها تأله غير الله لوجوه منها: أن ذلك خلاف الواقع. ومنها: أن ذلك المخلوق ليس أولى أن يكون إلها لكل الخلق من المخلوق الآخر، ومنها: أن المشركين لم ينفقوا على إله واحد بل كل طائفة تعبد ما تستحسنه. ومنها: أن ذلك المخلوق إن كان ميتا فالحي أكمل منه؛ فيمتنع أن يكون الناس مفطورين على عبادة الميت، وإن ك...	1. (1) شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل/ ص:306.
62	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	68	1	الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه". فكانت الفطرة الموجبة للإسلام سابقة للتربية التي يحتجون بها" (1) أ. هـ. وقال ابن القيم في ذات المعنى: "فإنه لو قدر أنهم لم يكونوا عارفين بأن الله ربهم، ووجدوا آباءهم مشركين، وهم ذرية من بعدهم؛ ومقتضى الطبيعة العادية أن يحتذي الرجل حذو أبيه حتى في الصناعات والمساكن والملابس والم...	1. (1) درء تعارض العقل والنقل (8/ 490). 2. أحكام أهل الذمة (2/ 563). 3. تفسير القرآن العظيم (3/ 506) أثناء تأويله لآية الميثاق. 4. سورة الأعراف، الآية: 102.
63	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	69	1	فاسقين خارجين عن الطاعة والامتثال. والعهد الذي أخذه هو: ما جبلهم عليه وفطرهم عليه، وأخذ عليهم في الأصلاب أنه ربهم ومليكهم، وأنه "لا إله إلا هو" وأقروا بذلك، وشهدوا على أنفسهم به، وخالفوه وتركوه وراء ظهورهم، وعبدوا مع الله غيره بلا دليل ولا حجة لا من عقل ولا شرع، وفي الفطر السليمة: خلاف ذلك، وجاءت الرسل الكرام من أولهم ...	1. (1) سورة الأنبياء، الآية: 25. 2. سورة الزخرف، الآية: 45. 3. سورة النحل، الآية: 36. 4. تفسير القرآن العظيم (3/ 449). 5. سورة يس، الآية: 22.
64	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	70	1	أن يعبد فاطره وخالقه، ولا سيما إذا كان مردّه إليه، فمبدأه منه، ومصيره إليه، وهذا يوجب عليه التفرغ لعبادته. ثم احتج عليهم بما تقر به عقولهم وفطرهم من قبح عبادة غيره، وأنها أقبح شيء في العقل وأنكره فقال: (أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنْقِ...	1. (1) سورة يس، الآية: 23 - 24. 2. بدائع التفسير (3/ 478). 3. أي قوله تعالى (وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ). 4. الجامع لأحكام القرآن (15/ 18).
65	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	71	1	هذا وصفه. بقي أن يقال: فلعله يدعو ولا يأخذ أجرة، ولكنه ليس على الحق. فدفع هذا الاحتراز بقوله: (وَهُمْ مُهْتَدُونَ) لأنهم لا يدعون إلا لما يشهد العقل الصحيح بحسنه، ولا ينهون إلا عما يشهد العقل الصحيح بحسنه، ولا ينهون إلا عما يشهد العقل الصحيح بقبحه. فكأن قومه لم يقبلوا نصحه، بل عادوا لائمين له، على اتباع الرسل، وإخلاص ا...	1. (1) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (4/ 233). 2. أضواء البيان (6/ 658).
66	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	72	1	تَعْبُدُونَ، أَإِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ، فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ) (1). أي فما ظنكم أن يجازيكم به إذا لقيتموه وقد عبدتم غيره؟ وما ظننتم به حتى عبدتم معه غيره؟ وما ظننتم بأسمائه وصفاته وربوبيته من النقص حتى أحوجكم ذلك إلى عبودية غيره، فلو ظننتم به ما هو أهله من أنه بكل شيء عليم، وهو على كل ش...	1. (1) سورة الصافات، الآيات: 85 - 87. 2. بدائع التفسير (4/ 16 - 17).
67	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	73	1	ظننتم برب العالمين من النقص حتى جعلتم له أنداداً وشركاء" (1) أ. هـ. وقال ابن القيم: "قال تعالى: (ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْم...	1. (1) تيسير الكريم الرحمن (4/ 264). 2. سورة الروم، الآية28. 3. بدائع التفسير (3/ 391). 4. سورة الروم، الآية: 28.
68	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	74	1	وهذه المسألة أفضل للطالب من حفظ ديوان كامل في الفقه؛ لأن جميع العبادات البدنية لا تصح إلا بتصحيح هذه المسألة في القلب، فافهم ذلك". (1) أ. هـ. وبهذا يظهر أن الفطرة السليمة قد قطعت: كافة الأسباب الداعية لعبادة أي معبود من دون الله؛ فالمشرك إنما يتخذ معبوده ليجلب به النفع، ويدفع به الضر، وشأن هذا لا يكون إلا فيمن اتصف بخص...	1. (1) الجامع لأحكام القرآن (14/ 23). 2. سورة سبأ، الآيتان: 22 - 23.
69	1	العقيدة	آثار حجج التوحيد في مؤاخذة العبيد	14031	الأولى، 1416 هـ - 1995 م	دار الكتاب والسنة، كراتشي - باكستان، مكتبة دار الحميضي، الرياض - المملكة العربية السعودية	75	1	فإن لم يكن شريكاً له كان معيناً له وظهيراً. فإن لم يكن معيناً ولا ظهيراً كان شفيعاً عنده. فنفى سبحانه المراتب الأربع نفياً مترتباً، متنقلاً من الأعلى إلى ما دونه، فنفى الملك، والشركة، والمظاهرة، والشفاعة التي يظنها المشرك؛ وأثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك وهي الشفاعة بإذنه. فكفى بهذه الآية نوراً، وبرهاناً ونجاة، وتجريداً...	1. (1) بدائع التفسير (3/ 435). 2. سورة البقرة، الآية: 255. 3. سورة النجم، الآية: 26.

End of preview. Expand in Data Studio

Shamela_Books_Text_Full

This dataset contains the full text content of Islamic Arabic books from the Shamela Library, organized by category, book, volume, and page, with footnotes stored separately. It is designed to support Arabic NLP, digital humanities, and bibliographic analysis.

🔗 This dataset is linked to the companion metadata dataset: 👉 Shamela_Books_info via the book_id field.

Update :

The dataset includes the original raw files as well as a single merged file.

📊 Dataset Summary

Total Categories: 40
Total Books: 8,538
Total Records (Pages): 7,552,019
Granularity: Each row = a page of a book
Footnotes: Stored in a separate column for clean processing

📁 Dataset Fields

Column	Description
`serial_number`	Unique row ID for each page
`category_id`	Numeric identifier for book category
`category`	Name of the category (e.g., Fiqh, Tafsir, etc.)
`book_title`	Title of the book
`book_id`	Unique ID used by Shamela.ws
`edition`	Edition info (if available)
`publisher`	Publisher name (if available)
`page_number`	Page number within the volume
`volume_number`	volume number (supports sub-parts and prefixes)
`text`	Main content text of the page
`foot_note`	Footnote text from the same page

🔗 Link to Metadata

To access full author info, publishing details, and classification, use the book_id to join this dataset with: 📘 Shamela_Books_info

# Example join (Pandas):
import pandas as pd

text_df = pd.read_csv('shamela_books_text_full.csv')
info_df = pd.read_csv('shamela_books_info.csv')

merged_df = text_df.merge(info_df, on='book_id')

📚 Volume Numbering Reference

🔹 Main Content

Pattern Example	Description	Volume Number
`5 أ`, and `5 ب`	Arabic letter multi-parts (أ = 1)	`5.2` , `5.1`
`2- 1`	Hyphenated parts	`2.1`
`47 - 48`	Multi-volume, first number used	`47`
`001`, `1`	Standard numeric volume	`1`

🧠 Usage Ideas

Train/fine-tune Arabic language models
Information retrieval / document segmentation
Digital Islamic studies / literary analysis
Linking text to authors, death years, categories, and editors

Acknowledgment and Gratitude

We extend our sincere gratitude to everyone behind the development of المكتبة الشاملة (shamela.ws), including the project maintainers, contributors, transcribers, supporters, and sponsors who have worked over many years to make this remarkable resource available. May Allah reward them abundantly and accept their efforts.

📅 Disclaimer

This dataset is based on exported data from Shamela Library software synced withShamela.ws in June 2025. Please note that the Shamela Library may add or remove entries at any time, and this dataset may not reflect future updates.

📖 Citation

If you use this dataset, please cite it as:

@dataset{shamela_books_text,
  title = {Shamela Books Text},
  author = {MoMonir},
  year = {2025},
  url = {https://huggingface.co/datasets/MoMonir/shamela_books_text}
}

Downloads last month: 135