BookLink stringlengths 39 39 | BookName stringlengths 2 204 | AuthorName stringclasses 879
values | AboutBook stringlengths 31 2k | ChapterLink stringlengths 41 46 | ChapterName stringlengths 1 166 | ChapterText stringlengths 1 909k ⌀ | AboutAuthor stringclasses 890
values |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/1/ | ستسوغوان | أَفلَت مطعم ستسوغوان من أية أضرار ناتجة عن الحرب؛ لأنه لحُسن الحظ
يقع على تلة عالية في منطقة كوايشيكاوا كثيفة التعرُّجات بطوكيو. فلم
تُصَب بأذى الحديقة الشهيرة التي على نسق مدرسة كوبوريئنشو ذات السمعة
العريقة التي تصل مساحتها إلى عشرة آلاف متر مربع، ولا أيضًا بوابة
تشوجاك... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/2/ | نادي كاغِن | أبلغ أحد الوزراء كازو أنه يريد إقامة اجتماع نادي كاغِن الدوري هذا
العام في مطعم ستسوغوان. وهو نادٍ من نوادي الطبقة العليا يضم سفراء
كانوا متزامِنِين في فترة العمل في الماضي، ويقيمون اجتماعهم مرة واحدة
في السابع من نوفمبر من كل عام. ولكنهم حتى ذلك الوقت لم يُسعفهم
حَظُّهم ... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/3/ | رأي السيدة تاماكي | لم يسبق لكازو أن واجهَت مثل هذا الموقف بعد أن أصبحت مالكة مطعم
ستسوغوان. استدعت الناس بصوتٍ عالٍ. وتجمَّع حولها العاملات. فأمرتهن
بتجميع كل الرجال في المطعم على الفور. وفي ذلك الوقت تجمَّع أعضاء
جماعة كاغِن في الممر مُقترِبِين منها.
استمعت كازو بجانب أذنها نوغوتشي يتحدَّث بصوت رابط ا... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/4/ | صحبة فارغَيْن | نُقل السفير تاماكي على الفور إلى مستشفى جامعي. في ظهيرة اليوم
التالي عندما ذهبت كازو لزيارته، قيل لها إن حالة الغيبوبة مستمِرَّة.
وأرسلَت كازو سلة الفاكهة فقط إلى غرفة المريض، وتراجعَتْ إلى مقعد
بعيد جدًّا في المَمر تنتظر نوغوتشي؛ ولأنها مهما انتظرت لم يأتِ
نوغوتشي، عرفت ... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/5/ | تفسير كازو للحب | افترقَت كازو عن نوغوتشي في تلك الظُّهرية وعادت إلى ستسوغوان، ثم
خافت من تضييع وقت سعادة ذلك الغداء كما هي في خضم ساعات العمل الهام.
أول ما أسعد كازو كان إبداء شخص غريب عنها اهتمامًا غير عادي بها.
وبسبب تلك السعادة انتبهت كازو للمرة الأولى إلى الوحدة التي كانت تعيش
فيها حت... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/6/ | حتى موعد الرحيل | بعد ذلك تَقابَل الاثنان من وقت لآخر، وزارت كازو بيت نوغوتشي. كان
نوغوتشي يعيش بمفرده في بيت قديم في حي شيينا، واطمأنَّت كازو أن
الخادمة التي ترعى شئونه كبيرة في السن وقبيحة الوجه. وعلى الفور بدأت
كازو تهتم برعاية نوغوتشي وترتيب حياته الخاصَّة. وأرسلَت له عشاء
العام الجديد... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/7/ | طقس النار المقدَّس في قاعة الشهر الثاني | كانت رحلة الذهاب إلى طقس النار المقدَّس في نارا هو الوعد الذي قطعه
مع كازو منذ فترة طويلة، وفي نفس الوقت، رحلة تُلبِّي عرضًا سابقًا من
صديق يعمل مديرًا كبيرًا في إحدى الجرائد الشهيرة. بالطبع كانت الرحلة
بأكملها دعوة من الجريدة، وتقرر أن ينضم للرحلة أيضًا، صحفي عجوز في
الث... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/8/ | حفل الزواج | بعد مرور أسبوع من عودتها من طقس النار المقدَّس، لم تستطع كازو
الانتظار، فدَعَت وَفْد الرحلة إلى مأدُبة في ستسوغوان ردًّا لجميل
الرحلة. وكانت قائمة طعام تلك الليلة كما يلي:
المقبِّلات:
كُنباث بالسمسم، سلطعون مدخن، ملفوف عيدان الفجل، أنقليس مسلوق،
سوشي سمك دنيس ملفوف بورق البامبو... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/9/ | ما يقال عنه «الحياة الزوجية الجديدة» | لم يتوقَّع نوغوتشي، وكذلك كازو أن تحدُث تلك الجلبة والاهتمام من
المجتمَع بزواجهما. فلقد كانت كازو بدون أي خبرة سابقة بهجمات
مُصوِّرِي الصحف والمجلات عليها، وكذلك اندهش نوغوتشي من أن المجتمَع
لم ينسَ أمره بعد. وفي رحلة شهر العسل في فندق غاماغوري، عندما ذهبَا
لزيارة معبد يا... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/10/ | ضيوف مُهمُّون | على أي حال كان من الواضح أن نوغوتشي يعتقد أن ذلك الزواج سكن، في
حين أن كازو، كما ذكرتُ قبل ذلك من قَبلُ تعتقد أنها عثَرت على
مقبرتها. ولكن البشر لا يستطيعون الحياة داخل مقبرة.
كانت كازو تتلقَّى كل يوم من أيام الأسبوع تقارير داخل ستسوغوان من
السكرتير فتعرف تفاصيل الحياة اليومية لنوغوت... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/11/ | «الحياة الجديدة» الحقيقية | نشأت عادة جديدة في بيت نوغوتشي. يأتي رجل يُسمَّى سوئتشي يامازاكي
كل يوم اثنين ويعطي محاضرة لمدة ساعتين مُركِّزًا على المشاكل السياسية
التي تعاني منها إدارة محافظة طوكيو. وكذلك كان نوغوتشي وكأنه عاد
تلميذًا في المرحلة المتوسِّطة يفتح الكراس ويُصغي بأذنيه بِجدِّية وهو
يُسجّ... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/12/ | صدام | تناقصت مع الأيام أعداد زبائن ستسوغوان. أولًا غينكي ناغاياما لم
يَعُدْ يأتي. وفي آخر مرة جاء فيها تناثرت شرارات اللَّهب بينه وبين
كازو التي ظهرت في القاعة.
قال غينكي ذلك بابتسامة ساخرة:
«يبدو أنك تفعلين ما يحلو لك.»
– «عن أي شيء تتحدث؟»
– «ولكن احذري فالناس يقولون إن العدوَّ يلبدُ في معبد
... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/13/ | عقبة في طريق الحب | نتيجة ذلك الشجار، توصَّلَت كازو إلى خلاصة أنها ليس أمامها إلا بيع
ستسوغوان. ستسوغوان الذي من السهل استخدامه كمادة للدعاية المضادَّة
بأن يكون مصدرًا للشائعات، والأهم من ذلك أنه لم يكن في ذهن نوغوتشي
إلا مَعقل الأفعال غير المرغوب فيها من زوجته. لقد غضب نوغوتشي من وضع
كازو س... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/14/ | الانتخابات أخيرًا | استقال حاكم المحافظة من منصبه في أواخر شهر يوليو، وأُعلن في الحال
عن إجراء الانتخابات. وسُمح بإجراء الحملة الانتخابية الرسمية لمدة
خمسة عشر يومًا منذ ذلك الوقت وحتى العاشر من أغسطس موعد التصويت. كان
صيف ذلك العام شديد القيظ. اجتهدَت كازو مرة أخرى في أخذ قرضٍ ثانٍ
بضمان ست... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/15/ | يوم الوعد | انعكست أمطار اليوم السابق، ليكون العاشر من أغسطس يومًا صحوًا بلا
أي أثر للمطر ويكون يومًا رائعًا للتصويت. استيقظَت كازو مبكرًا ووضعَت
زهورًا في النافذة البارزة لغرفة الاستقبال. فقد صفَّت في قاعدة ماء
امتلأت بماء منعش، خمس من زهرات اللوتس المختلفة الحجم على طراز أداتشي
الت... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/16/ | أوركيد/برتقال/غرفة النوم | يميل الأشخاص قَليلو الكلام — ونوغوتشي منهم — إلى إعطاء أهمية قصوى
للكلمة التي يقولها مرة. إن كانت عهدًا على نفسه فقط فلا مناحة، ولكنه
لا يرتاب أن الآخرين كذلك سينفذون كلمته. كان يفترض أن ما فكر في أنه
يجب أن يحدث ونطق به من الطبيعي أن يجده قد حدث. ولذلك عندما قرَّر في
ليل... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/17/ | مقبرة غيوم الغروب | لم يكن ثمة أمر هدد سلام قلب كازو، مثلما فعلت كلمة يامازاكي التي
قال فيها:
«سيأتي عليك فراغ تكرهين حتى تحريك أصبع واحد من أصابعك.»
تُرى متى يأتي ذلك؟ أيأتي بعد عشرة أيام أم يأتي غدًا؟ لا ربما يكون
جاء بالفعل وهي فقط التي لم تنتبه له.
وعندما تفكِّر كازو في ذلك، تشعر ببلبلة لا يمكن وصفها بالكلمات.
... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/18/ | بعد الوليمة | جاء أكتوبر، وتلَقَّى نوغوتشي دعوة على العشاء من الأصدقاء القدامى
الذين ذهب معهم في رحلة طقس تناوُل الماء المقدَّس في محافظة نارا. ولم
تُوجَّه الدعوة إلى كازو.
تجمَّعَت الوجوه المعتادة في مطعم إيناسه الواسع على النهر في منطقة
ياناغيباشي. ومن المتوقَّع أن التكاليف ستتحملها الجريدة. جلس... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/81493928/ | بعد الوليمة | يوكيو ميشيما | «كانت صفات «كازو» الشخصية مَرحة بشوشة في كل سَكناتها وحركاتها، وكانت
ذاتها لا تعرف الخُنوع أو الاستسلام؛ فأعطى لها ذلك مظهرًا جميلًا بسيطًا.
وكانت «كازو» منذ شبابها تُفضِّل أن تُحِب على أن تُحَب.»اتَّسمت السيدة «كازو فوكوزاوا» ذات الخمسين عامًا بالبراءة الريفية والمظهر
الجمالي الذي يفيض قوة وحماسًا... | https://www.hindawi.org/books/81493928/19/ | قبل الوليمة | اتَّفق نوغوتشي وكازو على الطلاق وإزالة اسم عائلة نوغوتشي من اسمها.
ثم جمعَت كازو أغراضها وعادَت إلى ستسوغوان. وعندما انتشر ذلك الخبر
بين الناس، توافَد عمال وموظفو ستسوغوان الذين تشتَّتوا بعد إغلاقه هنا
وهناك، واحدًا بعد الآخر يطلبون العودة للعمل مما جعل كازو تذرف دموعها
ف... | يوكيو ميشيما: أحدُ أشهر أدباء اليابان، رُشِّح لجائزة نوبل ثلاثَ مرات، وانتحر بطريقةِ الساموراي المروِّعة.
وُلد «يوكيو ميشيما» عام ١٩٢٥م في إحدى زوايا حي يوتسويا في طوكيو، تَعلَّم في مدرسة غاكوشوئين المُخصَّصة لأطفال العائلات النبيلة، ثم التَحق بكلية الحقوق عام ١٩٤٤م في جامعة طوكيو، وبعد تخرُّجه بدأ حياته العملية موظفً... |
https://www.hindawi.org/books/64181913/ | فطر العفن الأسود | مأمون عبد اللطيف الرحال | «أنا ذلك الشحار الأسود الناعم الذي يلوِّث أيديكم عندما تُمسِكون بَصلةً
مُصابة؛ حيث أتوضَّع على قشرتها الخارجية أو على السطح الخارجي لحراشيفها،
ذلك هو العفن الأسود الذي أسبِّبه.»يراني الناس مرضًا يُصيب الخضار والفاكهة أثناء تخزينها، أو خلال تصديرها
وشحنها لمسافات بعيدة، لكنَّ لي فائدةً كبيرة أيضًا؛ ... | https://www.hindawi.org/books/64181913/1/ | فطر العفن الأسود | يعتبروني واحدًا من أهم أمراض المخازن التي تُصيب محاصيل الخضار
والفاكهة، كالبصل والمشمش، والعنب والرمان، وثمار الفستق أو الفول
السوداني أثناء تخزينها أو خلال تصديرها وشحنها لمسافات بعيدة؛
فالحرارة المرتفعة والرطوبة العالية داخل المخازن أو حاويات الشحن،
تساعد على تكاثري وان... | مأمون عبد اللطيف الرحال: كاتب ومهندس زراعي سوري، وُلد في عام ١٩٦٠م بقرية «سكوفيا» في القنيطرة بسوريا. تَلقَّى تعليمَه الأولي على يدِ أساتذةٍ مَهَرة من أبناء قريته، ثم أتمَّ تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس ريف مدينة دمشق، ولحبِّه بيئةَ قريته وولَعه الشديد بها وبجمالها الطبيعي أصرَّ أن يَتلقَّى تعليمه الجامع... |
https://www.hindawi.org/books/36351961/ | من النص إلى الواقع: محاولة لإعادة بناء علم أصول الفقه (الجزء الأول): تكوين النص | حسن حنفي | «جاء وقتٌ واعتبر العالَمُ نفسَه خارج التراث، مُتفرجًا عليه، إما بدعوى
الحِياد والموضوعية والتاريخية والبُعد عن الأيديولوجيا والمواقف الشخصية، أو
خوفًا من أخذ موقف في عصر يُحاصَر فيه العالَم بين المِطرقة والسندان.»في هذا الجزء الأول من كتاب «من النص إلى الواقع» يرصد المؤلِّفُ النصَّ
الماضي تكوينًا و... | https://www.hindawi.org/books/36351961/0.1/ | الإهداء | إلى كل من يُعطي الأولوية للمصالح العامة على النصوص والحروف. | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/36351961/ | من النص إلى الواقع: محاولة لإعادة بناء علم أصول الفقه (الجزء الأول): تكوين النص | حسن حنفي | «جاء وقتٌ واعتبر العالَمُ نفسَه خارج التراث، مُتفرجًا عليه، إما بدعوى
الحِياد والموضوعية والتاريخية والبُعد عن الأيديولوجيا والمواقف الشخصية، أو
خوفًا من أخذ موقف في عصر يُحاصَر فيه العالَم بين المِطرقة والسندان.»في هذا الجزء الأول من كتاب «من النص إلى الواقع» يرصد المؤلِّفُ النصَّ
الماضي تكوينًا و... | https://www.hindawi.org/books/36351961/0.2/ | مقدمة | وكان قد صدر منها «التراث والتجديد» عام ١٩٨٠م، وهو المقدمة الأولى للرسالة،
المقدمة المنهجية مثل المقدمات التي غلبت على كتب الأصول الأولى، المنطق في
«المستصفى»، وفلسفة العمل في «الموافقات»، مثلًا. وتتَّضح فيها التحولات التي
حدثت في مصر إبَّان السبعينيات، وتحوُّل الثور... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/36351961/ | من النص إلى الواقع: محاولة لإعادة بناء علم أصول الفقه (الجزء الأول): تكوين النص | حسن حنفي | «جاء وقتٌ واعتبر العالَمُ نفسَه خارج التراث، مُتفرجًا عليه، إما بدعوى
الحِياد والموضوعية والتاريخية والبُعد عن الأيديولوجيا والمواقف الشخصية، أو
خوفًا من أخذ موقف في عصر يُحاصَر فيه العالَم بين المِطرقة والسندان.»في هذا الجزء الأول من كتاب «من النص إلى الواقع» يرصد المؤلِّفُ النصَّ
الماضي تكوينًا و... | https://www.hindawi.org/books/36351961/1/ | كشف البنية | وتعني البنية القواعد والأصول التي يقوم عليها العلم طبقًا لتقسيم واضعه، وهي
بنيةٌ ظاهرية بصرف النظر عما وراءها الميتافيزيقي في الوجود، أو النظري في
العقل.
وتؤخَذ البنية هنا بالمعنى العادي، وهو القسمة أو «التمفصلات» بلغة المغاربة.
وتتجلى القسمة في الأقسام والأبواب والفصول ليس ... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/36351961/ | من النص إلى الواقع: محاولة لإعادة بناء علم أصول الفقه (الجزء الأول): تكوين النص | حسن حنفي | «جاء وقتٌ واعتبر العالَمُ نفسَه خارج التراث، مُتفرجًا عليه، إما بدعوى
الحِياد والموضوعية والتاريخية والبُعد عن الأيديولوجيا والمواقف الشخصية، أو
خوفًا من أخذ موقف في عصر يُحاصَر فيه العالَم بين المِطرقة والسندان.»في هذا الجزء الأول من كتاب «من النص إلى الواقع» يرصد المؤلِّفُ النصَّ
الماضي تكوينًا و... | https://www.hindawi.org/books/36351961/2/ | حجب البنية | وتتوارى البنية كليةً، وتتداخل الأصول في معظم المؤلَّفات المذهبية التي تعبِّر
عن مواقف الفِرق الكلامية، سواءٌ داخل أهل السنة مثل المعتزلة في «المعتمد في أصول
الفقه» لأبي الحسين البصري (٤٣٦ﻫ)، أو أهل الظاهر مثل «الإحكام في أصول الأحكام»
لابن حزم (٤٥٦ﻫ)، أو الأشاعرة مثل «اللمع»... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/36351961/ | من النص إلى الواقع: محاولة لإعادة بناء علم أصول الفقه (الجزء الأول): تكوين النص | حسن حنفي | «جاء وقتٌ واعتبر العالَمُ نفسَه خارج التراث، مُتفرجًا عليه، إما بدعوى
الحِياد والموضوعية والتاريخية والبُعد عن الأيديولوجيا والمواقف الشخصية، أو
خوفًا من أخذ موقف في عصر يُحاصَر فيه العالَم بين المِطرقة والسندان.»في هذا الجزء الأول من كتاب «من النص إلى الواقع» يرصد المؤلِّفُ النصَّ
الماضي تكوينًا و... | https://www.hindawi.org/books/36351961/3/ | اجتزاء البنية | ومن الصعب التفرقة بين اجتزاء البنية في موضوعاتٍ مستقلة كالإجماع والقياس، وبين
الموضوعات المستقلة الوافدة من القرآن والحديث التي دخلت على علم أصول الفقه وهو في
طور النشأة والتكوين، مثل الناسخ والمنسوخ وأسباب النزول المستمَدة من علوم القرآن،
والتواتر والآحاد المستمَدة من علم م... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/36351961/ | من النص إلى الواقع: محاولة لإعادة بناء علم أصول الفقه (الجزء الأول): تكوين النص | حسن حنفي | «جاء وقتٌ واعتبر العالَمُ نفسَه خارج التراث، مُتفرجًا عليه، إما بدعوى
الحِياد والموضوعية والتاريخية والبُعد عن الأيديولوجيا والمواقف الشخصية، أو
خوفًا من أخذ موقف في عصر يُحاصَر فيه العالَم بين المِطرقة والسندان.»في هذا الجزء الأول من كتاب «من النص إلى الواقع» يرصد المؤلِّفُ النصَّ
الماضي تكوينًا و... | https://www.hindawi.org/books/36351961/4/ | تحريك البنية | وضع السُّنة «علم الأصول» بفضل «الرسالة» للشافعي (٢٠٤ﻫ) واضع العلم بحق،
وتأخَّر الشيعة في المساهمة في صياغة العلم؛ فأول مصنِّف شيعي كامل في علم
الأصول هو «التذكرة بأصول الفقه» للشيخ المفيد (٤١٣ﻫ)، ثم «الذريعة إلى أصول
الشريعة» للشريف المرتضى (٤٣٦ﻫ)، أي في القرن الخام... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/36351961/ | من النص إلى الواقع: محاولة لإعادة بناء علم أصول الفقه (الجزء الأول): تكوين النص | حسن حنفي | «جاء وقتٌ واعتبر العالَمُ نفسَه خارج التراث، مُتفرجًا عليه، إما بدعوى
الحِياد والموضوعية والتاريخية والبُعد عن الأيديولوجيا والمواقف الشخصية، أو
خوفًا من أخذ موقف في عصر يُحاصَر فيه العالَم بين المِطرقة والسندان.»في هذا الجزء الأول من كتاب «من النص إلى الواقع» يرصد المؤلِّفُ النصَّ
الماضي تكوينًا و... | https://www.hindawi.org/books/36351961/5/ | تثبيت البنية | الشرح عود إلى الماضي بعد أن تأزَّم الحاضر، وبحث عن القديم بعد أن عزَّ
الجديد، ورجوع إلى الوراء بعد أن صعب التوجه إلى الأمام. لم يكن الشرح حركةً
إبداعية تُعيد بناء النص القديم طبقًا لظروف العصر الجديد، بل كانت مجرد قراءة
شارحة كما هو الحال في علوم التفسير التاريخية. ... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/18292682/ | أهل الكهف | توفيق الحكيم | «مرنوش (صائحًا): كفى هُراءً! كفى هُراءً! وَلَدي قد مات ولا شيءَ يربطني الآن بهذا العالَم! هذا العالَم المخيف. نعم صَدَق يمليخا .. هذه الحياة الجديدة لا مكانَ لنا فيها، وإنَّ هذه المخلوقات لا تفهمنا ولا نفهمها. هؤلاء الناس غُرباء عنَّا، ولا تستطيع هذه الثيابُ التي نُحاكيهم بها أن تجعلنا منهم.»افتتح «توفيق الحكيم» بتلك ا... | https://www.hindawi.org/books/18292682/1/ | الفصل الأول | (الكهف بالرقيم .. ظلام لا يتبيَّن فيه غير الأطياف؛ طيف رجلين قاعدَين
القرفصاء، وعلى مقربة منهما كلب باسط ذراعيه بالوصيد.)
(يبدو شبح يتخبَّط في الظلام.)
(صمت …)
(ينهض.)
(يمليخا يأخذ منه النقود ويخرج.)
(صمت.)
(صوت صياح يدوِّي بين تجاويف الكهف.)
(صوت ضجة خارج الكهف.)
(صوت الناس في الخارج يقترب.)
(لا تمضي لحظة ... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/18292682/ | أهل الكهف | توفيق الحكيم | «مرنوش (صائحًا): كفى هُراءً! كفى هُراءً! وَلَدي قد مات ولا شيءَ يربطني الآن بهذا العالَم! هذا العالَم المخيف. نعم صَدَق يمليخا .. هذه الحياة الجديدة لا مكانَ لنا فيها، وإنَّ هذه المخلوقات لا تفهمنا ولا نفهمها. هؤلاء الناس غُرباء عنَّا، ولا تستطيع هذه الثيابُ التي نُحاكيهم بها أن تجعلنا منهم.»افتتح «توفيق الحكيم» بتلك ا... | https://www.hindawi.org/books/18292682/2/ | الفصل الثاني | (بهو الأعمدة. الأميرة بريسكا بين وصائفها وفي يدها كتاب …)
(يبدو المُؤدِّب غالياس مقبلًا على عجل وهو شيخ طاعن في السن أبيض
الشعر. وتنصرف عندئذٍ الوصائف وتبقى الأميرة ومُؤدِّبها.)
(يُسمع صوت في الخارج.)
(تُسمع ضجة خارج البهو.)
(غالياس يخرج سريعًا مُلبِّيًا.)
(الضجة تدنو منهم.)
(يُسمع صوت مشلينيا قادمًا.)
(ثم ... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/18292682/ | أهل الكهف | توفيق الحكيم | «مرنوش (صائحًا): كفى هُراءً! كفى هُراءً! وَلَدي قد مات ولا شيءَ يربطني الآن بهذا العالَم! هذا العالَم المخيف. نعم صَدَق يمليخا .. هذه الحياة الجديدة لا مكانَ لنا فيها، وإنَّ هذه المخلوقات لا تفهمنا ولا نفهمها. هؤلاء الناس غُرباء عنَّا، ولا تستطيع هذه الثيابُ التي نُحاكيهم بها أن تجعلنا منهم.»افتتح «توفيق الحكيم» بتلك ا... | https://www.hindawi.org/books/18292682/3/ | الفصل الثالث | (منظر الفصل الثاني عينه: بهو الأعمدة. مشلينيا ينتظر نافد الصبر بين
العمد. الوقت ليل والمكان مضيء. يظهر غالياس في حذر)
(يدخل مرنوش في ثياب حديثة كثياب مشلينيا وقد حلق مثله.)
(مشلينيا يطرق.)
(الأميرة: يعقد الخوف لسانها فتقف كالتمثال.)
(تتحرَّك ذاهبة.)
(تنصرف.)
(مشلينيا يعود ..)
(تجفف دمعة سقطت من عينيها برغمه... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/18292682/ | أهل الكهف | توفيق الحكيم | «مرنوش (صائحًا): كفى هُراءً! كفى هُراءً! وَلَدي قد مات ولا شيءَ يربطني الآن بهذا العالَم! هذا العالَم المخيف. نعم صَدَق يمليخا .. هذه الحياة الجديدة لا مكانَ لنا فيها، وإنَّ هذه المخلوقات لا تفهمنا ولا نفهمها. هؤلاء الناس غُرباء عنَّا، ولا تستطيع هذه الثيابُ التي نُحاكيهم بها أن تجعلنا منهم.»افتتح «توفيق الحكيم» بتلك ا... | https://www.hindawi.org/books/18292682/4/ | الفصل الرابع | (منظر الفصل الأول عينه: الكهف «بالرقيم». يمليخا ومرنوش ومشلينيا
مُمدَّدون على أرض المكان كالموتى أو المحتضرين .. والكلب قِطمير قابع على مقربة منهم
..
سُكون عميق ..)
(يمليخا يلفظ آهة.)
(مشلينيا ومرنوش في سكون رهيب.)
(صمت.)
(سكون ولا من مجيب.)
(صمت عميق.)
(غالياس يخرج مسرعًا.)
(تضع رأس... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/18292682/ | أهل الكهف | توفيق الحكيم | «مرنوش (صائحًا): كفى هُراءً! كفى هُراءً! وَلَدي قد مات ولا شيءَ يربطني الآن بهذا العالَم! هذا العالَم المخيف. نعم صَدَق يمليخا .. هذه الحياة الجديدة لا مكانَ لنا فيها، وإنَّ هذه المخلوقات لا تفهمنا ولا نفهمها. هؤلاء الناس غُرباء عنَّا، ولا تستطيع هذه الثيابُ التي نُحاكيهم بها أن تجعلنا منهم.»افتتح «توفيق الحكيم» بتلك ا... | https://www.hindawi.org/books/18292682/5/ | بعض ما نُشِر عن كتاب «أهل الكهف» | أول مقال نُشر عن كتاب «أهل الكهف» لفضيلة الشيخ مصطفى عبد الرازق شيخ الأزهر
(الأسبق).
***
كنتُ ذات يوم أسير في بعض شوارع القاهرة، فلمحت في وجه دكان من دكاكين الورَّاقين
كتابًا أنيقًا، في جمال شكله بساطة تدل على ذوق وفهم.
هذا كل ما كُتِبَ بظاهر الكتاب. أمَّا «توفيق الحكيم» فمُؤلّ... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/15085197/ | أحلام فترة النقاهة: الأحلام الأخيرة | نجيب محفوظ | «وجدتُني في مقهى ريش مع أصدقاء ريش، وكلنا ننتظر بَدْء الحفل، وجاء أعضاء الأوركسترا حتى اكتملوا عَدًّا وعُدَّة إلَّا المايسترو، فوضعني الأصدقاء مكانَه، وأدرتُ الحركة بنجاح، وتَخلَّل العزفَ صوتُ أم كلثوم وصوتُ عبد الوهاب، وغنَّى الأصدقاء والنادل وصاحب المقهى، وفُتحت النوافذ التي تُحيط بالمقهى، واشتركوا جميعًا في الغناء، ... | https://www.hindawi.org/books/15085197/1/ | أحلام فترة النقاهة: الأحلام الأخيرة | وجدتُني في حالة تأهُّبٍ للصراع مع عدوٍّ شرسٍ، وتاقت نفسي إلى
شيءٍ من الراحة، فصعدت إلى الدور الأعلى؛ حيث رأيت محمد علي الكبير
يتلقَّى الأنباء، وينتفخ عظَمةً، ولكنه جُنَّ جنونًا.
رأيتُني أذهب إلى مسكن صديقي المرحوم «أ»، ودعوته للذَّهاب معي
إلى القهوة، فاعتذر؛ لأن اليوم ستزوج ... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/15085197/ | أحلام فترة النقاهة: الأحلام الأخيرة | نجيب محفوظ | «وجدتُني في مقهى ريش مع أصدقاء ريش، وكلنا ننتظر بَدْء الحفل، وجاء أعضاء الأوركسترا حتى اكتملوا عَدًّا وعُدَّة إلَّا المايسترو، فوضعني الأصدقاء مكانَه، وأدرتُ الحركة بنجاح، وتَخلَّل العزفَ صوتُ أم كلثوم وصوتُ عبد الوهاب، وغنَّى الأصدقاء والنادل وصاحب المقهى، وفُتحت النوافذ التي تُحيط بالمقهى، واشتركوا جميعًا في الغناء، ... | https://www.hindawi.org/books/15085197/2/ | مُلحَق الأصول المخطوطة | null | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/90516164/ | نصوص قصصية من روائع الأدب الأفريقي | null | «في اليوم التالي، وفي العمود السادس من الصفحة الرابعة من الجريدة، كان العنوان صغيرًا ومن العسير ملاحظته: «فتاة أفريقية يَغمُرها شوقُ العودة إلى وطنها تقطع رقبتَها في مدينة أنتيب».»الأدب صوتُ المجتمَعات، والأدب الأفريقي صوتُ القارة السمراء، والنصوص التي بين أيدينا طبقاتٌ متنوِّعة من هذا الصوت يتردَّد صداها عبْرَ أرجاءٍ ... | https://www.hindawi.org/books/90516164/0/ | مقدمة المترجم | بدأت القصة في القارة الأفريقية السوداء بتلك الحكايات الشفاهية
التقليدية ذات الجذور المتعمقة في الفولكلور وأساطير الأقدمين، والتي
ظل الناس يتناقلونها من جيلٍ إلى آخر. ورغم أن هذا النوع من الأدب
الشفاهي ما زال موجودًا حتى الآن بسبب تعدد اللغات الأفريقية الدارجة
غير المكتوبة... | null |
https://www.hindawi.org/books/90516164/ | نصوص قصصية من روائع الأدب الأفريقي | null | «في اليوم التالي، وفي العمود السادس من الصفحة الرابعة من الجريدة، كان العنوان صغيرًا ومن العسير ملاحظته: «فتاة أفريقية يَغمُرها شوقُ العودة إلى وطنها تقطع رقبتَها في مدينة أنتيب».»الأدب صوتُ المجتمَعات، والأدب الأفريقي صوتُ القارة السمراء، والنصوص التي بين أيدينا طبقاتٌ متنوِّعة من هذا الصوت يتردَّد صداها عبْرَ أرجاءٍ ... | https://www.hindawi.org/books/90516164/1/ | مسز بلوم | كانت «مسز بلوم» تحب الكلاب والأفارقة، وتؤمن بضرورة أن يلتزم كل شخص
بالقانون .. تلك كانت ثلاثة أشياء كبيرة مهمة في حياة المدام التي أعمل
في خدمتها بمنطقة جرين سايد، والتي لا تبعد كثيرًا عن جوهانسبرج .. كان
العمل الأول لي كطباخة ومنظفة للملابس مع رجل أبيض وزوجته في شمال بارك
... | null |
https://www.hindawi.org/books/90516164/ | نصوص قصصية من روائع الأدب الأفريقي | null | «في اليوم التالي، وفي العمود السادس من الصفحة الرابعة من الجريدة، كان العنوان صغيرًا ومن العسير ملاحظته: «فتاة أفريقية يَغمُرها شوقُ العودة إلى وطنها تقطع رقبتَها في مدينة أنتيب».»الأدب صوتُ المجتمَعات، والأدب الأفريقي صوتُ القارة السمراء، والنصوص التي بين أيدينا طبقاتٌ متنوِّعة من هذا الصوت يتردَّد صداها عبْرَ أرجاءٍ ... | https://www.hindawi.org/books/90516164/2/ | مسألة تذوق | ولد أليكس لاجوما في مدينة كيب تاون عام ١٩٢٥م، وغادر جنوب
أفريقيا مع عائلته سنة ١٩٦٦م، وكان ممنوعًا من الدخول من قِبَل
حكومة جنوب أفريقيا بسبب أنشطته السياسية .. في عام ١٩٦٢م وضعوه
تحت الحراسة لمدة خمسة أعوام .. كتب «الحبل المثلث» عام ١٩٦٤م،
و«الوطن... | null |
https://www.hindawi.org/books/90516164/ | نصوص قصصية من روائع الأدب الأفريقي | null | «في اليوم التالي، وفي العمود السادس من الصفحة الرابعة من الجريدة، كان العنوان صغيرًا ومن العسير ملاحظته: «فتاة أفريقية يَغمُرها شوقُ العودة إلى وطنها تقطع رقبتَها في مدينة أنتيب».»الأدب صوتُ المجتمَعات، والأدب الأفريقي صوتُ القارة السمراء، والنصوص التي بين أيدينا طبقاتٌ متنوِّعة من هذا الصوت يتردَّد صداها عبْرَ أرجاءٍ ... | https://www.hindawi.org/books/90516164/3/ | الحفلة | ولد «جيمس ماثيوز» عام ١٩٢٩م في جنوب أفريقيا .. عمل في الصحافة مدة
طويلة .. وتُرجِمت أشعاره وقصصه إلى عدة لغات، وقد نشرت أولى مجموعاته في
السويد .. صدرت أولى مجموعاته الشعرية «صحية الغضب» في أمريكا وهولندا
وفرنسا وألمانيا عام ١٩٧٣م، لكن ديوانه «صيحة الأصوات السوداء»... | null |
https://www.hindawi.org/books/90516164/ | نصوص قصصية من روائع الأدب الأفريقي | null | «في اليوم التالي، وفي العمود السادس من الصفحة الرابعة من الجريدة، كان العنوان صغيرًا ومن العسير ملاحظته: «فتاة أفريقية يَغمُرها شوقُ العودة إلى وطنها تقطع رقبتَها في مدينة أنتيب».»الأدب صوتُ المجتمَعات، والأدب الأفريقي صوتُ القارة السمراء، والنصوص التي بين أيدينا طبقاتٌ متنوِّعة من هذا الصوت يتردَّد صداها عبْرَ أرجاءٍ ... | https://www.hindawi.org/books/90516164/4/ | ستة أقدام من البلاد | لم أكن أنا وزوجتي ممن يجيدون أعمال الحقْل والفِلاحة، لكننا قمنا
بشراء مزرعة بأحد الشوارع الرئيسية على بُعد عشرة أميال من جوهانسبرج؛
لكي نفعل شيئًا مغايرًا ونضيف جديدًا إلى حياتنا، وها أنا ذا أراكم مشتاقين
لسماع بعض الحكايات عن الهدوء والرضا اللذين تفرضهما حياة المزرعة،
لك... | null |
https://www.hindawi.org/books/90516164/ | نصوص قصصية من روائع الأدب الأفريقي | null | «في اليوم التالي، وفي العمود السادس من الصفحة الرابعة من الجريدة، كان العنوان صغيرًا ومن العسير ملاحظته: «فتاة أفريقية يَغمُرها شوقُ العودة إلى وطنها تقطع رقبتَها في مدينة أنتيب».»الأدب صوتُ المجتمَعات، والأدب الأفريقي صوتُ القارة السمراء، والنصوص التي بين أيدينا طبقاتٌ متنوِّعة من هذا الصوت يتردَّد صداها عبْرَ أرجاءٍ ... | https://www.hindawi.org/books/90516164/5/ | لقاء في الظلام | كانت فتاة صغيرة تعيش مع والديها في منزل وحيد خلف التل .. منزل قديم
لكنه ذو أساس قوي لا يتأثر بسقوط الأمطار أو هبوب الرياح، وكان والدها
يحبها وكذا أمها، وعندما كانا يتشاجران أحيانًا تبكي الفتاة الصغيرة،
لكنها كانت سعيدة على أية حال .. لم يكن يزورهم أي إنسان فلم يتعرفوا
على... | null |
https://www.hindawi.org/books/90516164/ | نصوص قصصية من روائع الأدب الأفريقي | null | «في اليوم التالي، وفي العمود السادس من الصفحة الرابعة من الجريدة، كان العنوان صغيرًا ومن العسير ملاحظته: «فتاة أفريقية يَغمُرها شوقُ العودة إلى وطنها تقطع رقبتَها في مدينة أنتيب».»الأدب صوتُ المجتمَعات، والأدب الأفريقي صوتُ القارة السمراء، والنصوص التي بين أيدينا طبقاتٌ متنوِّعة من هذا الصوت يتردَّد صداها عبْرَ أرجاءٍ ... | https://www.hindawi.org/books/90516164/6/ | موجومو | توقفت «موكامي» أمام الباب، ثم أدارت رأسها ببطءٍ وأسى، وتوجهت ببصرها
صوب دخان الموقد الكثيف وذلك المقعد الصغير بجانب البيت؛ فترددت قليلًا
لكنها قالت لنفسها: لا، لقد قررت ولا بد أن أرحل.
اندفعَتْ في الظلام الموحش بثوبها الرقيق الملطَّخ بالزيت، والمشدود
بإحكام فوق رأسها العاري .. كان ال... | null |
https://www.hindawi.org/books/90516164/ | نصوص قصصية من روائع الأدب الأفريقي | null | «في اليوم التالي، وفي العمود السادس من الصفحة الرابعة من الجريدة، كان العنوان صغيرًا ومن العسير ملاحظته: «فتاة أفريقية يَغمُرها شوقُ العودة إلى وطنها تقطع رقبتَها في مدينة أنتيب».»الأدب صوتُ المجتمَعات، والأدب الأفريقي صوتُ القارة السمراء، والنصوص التي بين أيدينا طبقاتٌ متنوِّعة من هذا الصوت يتردَّد صداها عبْرَ أرجاءٍ ... | https://www.hindawi.org/books/90516164/7/ | سارزان | تَعلَّم «إسماعيل بيراجو ديوب» بمدارس الليسيه في السنغال، ثم درس الطب
البيطري في جامعة تولوز بفرنسا، وبعد عودته لأفريقيا عمل بيطريًّا لعدة
سنوات في «أواجادوجو» التي هي الآن جزء من فولتا العليا .. كتب ثلاث
مجموعات قصصية، وقصة «سارزان» هي إحدى قصص المجموعة الأولى.
غادر... | null |
https://www.hindawi.org/books/90516164/ | نصوص قصصية من روائع الأدب الأفريقي | null | «في اليوم التالي، وفي العمود السادس من الصفحة الرابعة من الجريدة، كان العنوان صغيرًا ومن العسير ملاحظته: «فتاة أفريقية يَغمُرها شوقُ العودة إلى وطنها تقطع رقبتَها في مدينة أنتيب».»الأدب صوتُ المجتمَعات، والأدب الأفريقي صوتُ القارة السمراء، والنصوص التي بين أيدينا طبقاتٌ متنوِّعة من هذا الصوت يتردَّد صداها عبْرَ أرجاءٍ ... | https://www.hindawi.org/books/90516164/8/ | فتاة سوداء | في مدينة «أنتيب» عَبَر الريفيرا وعند الطريق المؤدية إلى «يرميتاج»
وقفت سيارتان خرج منهما عدد من الرجال اندفعوا إلى أسفل الرمال،
واتجهوا صوب منزل يحمل لافتة تقول «فيلا السعادة الخضراء».
كان أحدهم ضابط شرطة والآخر طبيبًا شرعيًّا، ورجلان من مفتِّشي البوليس
يرتديان زِيَّ الشرطة، ولم يكن ... | null |
https://www.hindawi.org/books/90516164/ | نصوص قصصية من روائع الأدب الأفريقي | null | «في اليوم التالي، وفي العمود السادس من الصفحة الرابعة من الجريدة، كان العنوان صغيرًا ومن العسير ملاحظته: «فتاة أفريقية يَغمُرها شوقُ العودة إلى وطنها تقطع رقبتَها في مدينة أنتيب».»الأدب صوتُ المجتمَعات، والأدب الأفريقي صوتُ القارة السمراء، والنصوص التي بين أيدينا طبقاتٌ متنوِّعة من هذا الصوت يتردَّد صداها عبْرَ أرجاءٍ ... | https://www.hindawi.org/books/90516164/9/ | المرأة المتزوجة حقًّا | ولد أبيوسيه نيقول في سيراليون، وتلَقَّى تعليمه في نيجيريا وإنجلترا،
درس الطب في جامعات لندن وكامبريدج، وعمل سفيرًا لبلاده في الأمم
المتحدة، يُلقِّبونه في دوائر الأدب الأفريقي بصانع القصة القصيرة
الماهر .. نشر العديد من المقالات والقصص القصيرة في طبعات أفريقية
... | null |
https://www.hindawi.org/books/90516164/ | نصوص قصصية من روائع الأدب الأفريقي | null | «في اليوم التالي، وفي العمود السادس من الصفحة الرابعة من الجريدة، كان العنوان صغيرًا ومن العسير ملاحظته: «فتاة أفريقية يَغمُرها شوقُ العودة إلى وطنها تقطع رقبتَها في مدينة أنتيب».»الأدب صوتُ المجتمَعات، والأدب الأفريقي صوتُ القارة السمراء، والنصوص التي بين أيدينا طبقاتٌ متنوِّعة من هذا الصوت يتردَّد صداها عبْرَ أرجاءٍ ... | https://www.hindawi.org/books/90516164/10/ | الفائز | كاتبة صحفية معروفة في شرق أفريقيا وهي أوغندية الأصل ..
أصدرت مجموعتين قصصيتين في العام ١٩٨٥م.
أصبح «بيوس داولا» أكثر الناس شعبية في «بوجندا» بعد أن فاز برهان
كرة القدم حيث تدفق الأقرباء نحوه من جهات المملكة الأربع .. أولاد
العم، وأبناء الإخوة والأخوات، والأعمام .. كلهم جاءوا ف... | null |
https://www.hindawi.org/books/93183931/ | الطائر الذي أوقعه جماله في الأسر | مأمون عبد اللطيف الرحال | «نطير في أسراب عابرة هربًا من صقيع أوروبا، ونقطع مسافاتٍ طويلة نتعرَّض خلالها إلى مَخاطر عديدة.»طائرٌ بديع الألوان، يعيش في أوكرانيا وبعض الدول الأوروبية، لكن عندما يأتي فصل الشتاء يبدأ الهجرةَ هربًا من البرد القارس، ولكنه يقع في شِباك الصيادين أثناء الهجرة؛ إنه طائر الحسون الجميل. هيا بنا لنتعرَّف عليه أكثر! | https://www.hindawi.org/books/93183931/1/ | الطائر الذي أوقعه جماله في الأسر | ما إن يقترب فصل الشتاء في أماكن تجمُّعنا في أوكرانيا وبعض الدول
الأوروبية حتى ننظِّم أنفسنا للهجرة في مجموعات إلى أماكن مختلفة من
دول العالم هربًا من البرد القارس وطلبًا للدفء والغذاء.
ومن هناك تكون وِجهتنا إلى الأماكن الدافئة القريبة من تجمُّعاتنا في
تلك الدول؛ فقد يكون خط هجرتنا إل... | مأمون عبد اللطيف الرحال: كاتب ومهندس زراعي سوري، وُلد في عام ١٩٦٠م بقرية «سكوفيا» في القنيطرة بسوريا. تَلقَّى تعليمَه الأولي على يدِ أساتذةٍ مَهَرة من أبناء قريته، ثم أتمَّ تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس ريف مدينة دمشق، ولحبِّه بيئةَ قريته وولَعه الشديد بها وبجمالها الطبيعي أصرَّ أن يَتلقَّى تعليمه الجامع... |
https://www.hindawi.org/books/36137502/ | يوميات نائب في الأرياف | توفيق الحكيم | «دي دايمًا طريقتي في الانتخابات؛ الحرية المُطلَقة، أترك الناس تنتخب على كيفها، لغاية ما تتم
عملية الانتخابات، وبعدين أقوم بكل بساطة شايل صندوق الأصوات وارميه في الترعة، واروح واضع مطرحه
الصندوق اللي احنا موضبينه على مهلنا.»استطاع «توفيق الحكيم» من خلال عمله نائبًا في إحدى قرى مصر، التعرُّفَ عن قُربٍ على ا... | https://www.hindawi.org/books/36137502/1/ | ١١ أكتوبر سنة … | أويت إلى فراشي البارحة مبكرًا؛ فلقد شعرت بالتهاب الحلق، وهو مرض
يزورني الآن من حين إلى حين، فعصبت على رقبتي خرقة من الصوف، وعمرت
بقطع من الجبن العتيق مصايد الفيران الثلاث، ونصبتها حول سريري كما
تُنصب الألغام الواقية حول سفينة من سفن الصليب الأحمر، وأطفأت مصباح
النفط، وأغم... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/36137502/ | يوميات نائب في الأرياف | توفيق الحكيم | «دي دايمًا طريقتي في الانتخابات؛ الحرية المُطلَقة، أترك الناس تنتخب على كيفها، لغاية ما تتم
عملية الانتخابات، وبعدين أقوم بكل بساطة شايل صندوق الأصوات وارميه في الترعة، واروح واضع مطرحه
الصندوق اللي احنا موضبينه على مهلنا.»استطاع «توفيق الحكيم» من خلال عمله نائبًا في إحدى قرى مصر، التعرُّفَ عن قُربٍ على ا... | https://www.hindawi.org/books/36137502/2/ | ١٢ أكتوبر | ووجمت لرؤية القاضي؛ إذ أدركت أني وقعت في جلسة لا ترحم بعد ليلة كلها
عمل. ولست أدري ما الذي طمس ذاكرتي؛ فحسبت، خطأً، أن اليوم نوبة القاضي
السريع.
•••
دخلت الجلسة، وكان أول ما فعلت أن نظرت في «الرول»؛ فإذا أمامنا سبعون
مخالفة وأربعون جنحة. عدد، والحمد لله، كفيل أن يُجلسنا بلا حراك مع ه... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/36137502/ | يوميات نائب في الأرياف | توفيق الحكيم | «دي دايمًا طريقتي في الانتخابات؛ الحرية المُطلَقة، أترك الناس تنتخب على كيفها، لغاية ما تتم
عملية الانتخابات، وبعدين أقوم بكل بساطة شايل صندوق الأصوات وارميه في الترعة، واروح واضع مطرحه
الصندوق اللي احنا موضبينه على مهلنا.»استطاع «توفيق الحكيم» من خلال عمله نائبًا في إحدى قرى مصر، التعرُّفَ عن قُربٍ على ا... | https://www.hindawi.org/books/36137502/3/ | ١٣ أكتوبر | انتهت الجلسة عند العصر، وقد خرجت منها محطم الأعصاب. وما كدت
أفترق عن القاضي حتى وجدتُ في وجهي أحد العساكر يحمل أكداسًا من
«نماذج» تنفيذ الأحكام، يقدمها إليَّ للتوقيع، فوضعت إمضائي دون وعي
على هذه الأوراق التي ليس لها آخر، وإمضائي الآن لا يمت بصلة إلى
اسمي، فقد أصبح مع الس... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/36137502/ | يوميات نائب في الأرياف | توفيق الحكيم | «دي دايمًا طريقتي في الانتخابات؛ الحرية المُطلَقة، أترك الناس تنتخب على كيفها، لغاية ما تتم
عملية الانتخابات، وبعدين أقوم بكل بساطة شايل صندوق الأصوات وارميه في الترعة، واروح واضع مطرحه
الصندوق اللي احنا موضبينه على مهلنا.»استطاع «توفيق الحكيم» من خلال عمله نائبًا في إحدى قرى مصر، التعرُّفَ عن قُربٍ على ا... | https://www.hindawi.org/books/36137502/4/ | ١٤ أكتوبر | تركت المأمور يذهب إلى شأنه، وعدتُ إلى مكتبي بدار النيابة، وعلم
المساعد بعودتي، فحضر وهو كالمشتاق إلى رؤيتي، ولكنه عاتِب على إغفالي
إياه في واقعة الليل، فتنبهت إلى أني حقيقةً نسيته كل النسيان. إن
اهتمامي باصطحاب المأمور تلك الليلة قد ألهاني، ولا شك، عن كل شيء آخر.
ومع ذلك ... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/36137502/ | يوميات نائب في الأرياف | توفيق الحكيم | «دي دايمًا طريقتي في الانتخابات؛ الحرية المُطلَقة، أترك الناس تنتخب على كيفها، لغاية ما تتم
عملية الانتخابات، وبعدين أقوم بكل بساطة شايل صندوق الأصوات وارميه في الترعة، واروح واضع مطرحه
الصندوق اللي احنا موضبينه على مهلنا.»استطاع «توفيق الحكيم» من خلال عمله نائبًا في إحدى قرى مصر، التعرُّفَ عن قُربٍ على ا... | https://www.hindawi.org/books/36137502/5/ | ١٥ أكتوبر | لم يمكث المأمور عندي طويلًا، فقد ذهب سريعًا وانقطعت عني أخباره،
وطلبته كثيرًا بالتليفون في المركز، فلم يدرِ أحد أين مقره. كل ما عرفوه
عنه أنه خرج في «البوكس فورد» مع المعاون ولم يعد، وانتظرته طول نهاري
لأعرف منه …؟ ولكن النهار انقضى، وغربت الشمس، وعيل صبري؛ فمشيت بنفسي
إل... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/36137502/ | يوميات نائب في الأرياف | توفيق الحكيم | «دي دايمًا طريقتي في الانتخابات؛ الحرية المُطلَقة، أترك الناس تنتخب على كيفها، لغاية ما تتم
عملية الانتخابات، وبعدين أقوم بكل بساطة شايل صندوق الأصوات وارميه في الترعة، واروح واضع مطرحه
الصندوق اللي احنا موضبينه على مهلنا.»استطاع «توفيق الحكيم» من خلال عمله نائبًا في إحدى قرى مصر، التعرُّفَ عن قُربٍ على ا... | https://www.hindawi.org/books/36137502/6/ | ١٦ أكتوبر | لم نستطع أن نعرف شيئًا من الشيخ عصفور، ولم نستطع كذلك أن نقبض
عليه، فهو لم يرتكب أمرًا يقع تحت نصوص القانون؛ فأطلقناه، وخطر ببالنا
أن نرفع في أثره أحد المخبرين؛ عسى أن نستكشف مخبأ الفتاة، ولكن أين هو
المخبر السري الذي يخفَى على الشيخ عصفور؟ إنه يعرف كل رجال الحفظ
معرفة أك... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/36137502/ | يوميات نائب في الأرياف | توفيق الحكيم | «دي دايمًا طريقتي في الانتخابات؛ الحرية المُطلَقة، أترك الناس تنتخب على كيفها، لغاية ما تتم
عملية الانتخابات، وبعدين أقوم بكل بساطة شايل صندوق الأصوات وارميه في الترعة، واروح واضع مطرحه
الصندوق اللي احنا موضبينه على مهلنا.»استطاع «توفيق الحكيم» من خلال عمله نائبًا في إحدى قرى مصر، التعرُّفَ عن قُربٍ على ا... | https://www.hindawi.org/books/36137502/7/ | ١٧ أكتوبر | فكرت مليًّا في أمر ذلك الخطاب، مَن تُرى يكون مرسله المجهول؟ الأسلوب
ينم عن أن صاحبه أزهري فسد. هذه الآية القرآنية وهذا التوزيع لا يصدر
إلا عن الصنف الذي يستغل علمه القليل وجهل الناس المطبق في الريف،
فيعيش على تحرير البلاغات المأجورة، وبذر الشقاق بين الأُسر والأفراد.
ولكن ... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/36137502/ | يوميات نائب في الأرياف | توفيق الحكيم | «دي دايمًا طريقتي في الانتخابات؛ الحرية المُطلَقة، أترك الناس تنتخب على كيفها، لغاية ما تتم
عملية الانتخابات، وبعدين أقوم بكل بساطة شايل صندوق الأصوات وارميه في الترعة، واروح واضع مطرحه
الصندوق اللي احنا موضبينه على مهلنا.»استطاع «توفيق الحكيم» من خلال عمله نائبًا في إحدى قرى مصر، التعرُّفَ عن قُربٍ على ا... | https://www.hindawi.org/books/36137502/8/ | ١٨ أكتوبر | كان أول ما فعلت عقب رجوعي إلى مكتبي أن أرسلت في طلب الشيخ عصفور،
فحضر أمامي مطرقًا صامتًا، فابتدرته: البنت ريم تعجبك؟
فرفع رأسه ونظر إليَّ نظرة أحسست أنها نفذت إلى أعماق نفسي، ثم عاد
فأطرق ولم يجب.
فقلت له: أنا مستعد أطلب المأذون، وأعقد عليك وعليها حالًا.
فلم يبدِ حراكًا، فمضيت أقول: لو كانت موج... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/36137502/ | يوميات نائب في الأرياف | توفيق الحكيم | «دي دايمًا طريقتي في الانتخابات؛ الحرية المُطلَقة، أترك الناس تنتخب على كيفها، لغاية ما تتم
عملية الانتخابات، وبعدين أقوم بكل بساطة شايل صندوق الأصوات وارميه في الترعة، واروح واضع مطرحه
الصندوق اللي احنا موضبينه على مهلنا.»استطاع «توفيق الحكيم» من خلال عمله نائبًا في إحدى قرى مصر، التعرُّفَ عن قُربٍ على ا... | https://www.hindawi.org/books/36137502/9/ | ١٩ أكتوبر | رأيت أن الطريق الوحيد بعد ذلك أن أبحث عن ذلك الخاطب الذي كان قد
تقدم للبنت ريم. ولكن كيف نستدل عليه ونحن لا نعرف حتى اسمه؟! فلنطلب
إذَن إلى المركز أن يأتي إلينا بأحد الجيران، لعله يعرف الخاطب. وليكن
الجار امرأة؛ فإن المرأة بطبعها فضولية ثرثارة. فما من جارة لا تعرف
أسماء ا... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/36137502/ | يوميات نائب في الأرياف | توفيق الحكيم | «دي دايمًا طريقتي في الانتخابات؛ الحرية المُطلَقة، أترك الناس تنتخب على كيفها، لغاية ما تتم
عملية الانتخابات، وبعدين أقوم بكل بساطة شايل صندوق الأصوات وارميه في الترعة، واروح واضع مطرحه
الصندوق اللي احنا موضبينه على مهلنا.»استطاع «توفيق الحكيم» من خلال عمله نائبًا في إحدى قرى مصر، التعرُّفَ عن قُربٍ على ا... | https://www.hindawi.org/books/36137502/10/ | ٢٠ أكتوبر | قمت في الصباح بجرد خزينة المحكمة؛ فالنيابة هي التي من شأنها مراقبة
الخزينة، وعليها أن تقوم بهذا الجرد مرتين على الأقل في كل شهر بطريقة
المفاجأة. ويظهر أن كلمة «المفاجأة» وُضعت في اللوائح والتعليمات من
قبيل التشويق كما توضع في إعلانات المسارح، فهي في العمل لا وجود لها.
وقد... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/36137502/ | يوميات نائب في الأرياف | توفيق الحكيم | «دي دايمًا طريقتي في الانتخابات؛ الحرية المُطلَقة، أترك الناس تنتخب على كيفها، لغاية ما تتم
عملية الانتخابات، وبعدين أقوم بكل بساطة شايل صندوق الأصوات وارميه في الترعة، واروح واضع مطرحه
الصندوق اللي احنا موضبينه على مهلنا.»استطاع «توفيق الحكيم» من خلال عمله نائبًا في إحدى قرى مصر، التعرُّفَ عن قُربٍ على ا... | https://www.hindawi.org/books/36137502/11/ | ٢١ أكتوبر | ما كدت هذا الصباح أرشف فنجان القهوة على مكتبي، حتى وردت إشارة
تليفونية بوقوع حادثة تسمم في دائرة المركز؛ امرأة تناولت من مطلقها
فطيرة، فظهرت عليها الأعراض، وهي تتهمه بسمها للتخلص من النفقة الشرعية.
كلام معقول، ومسألة تستدعي التحقيق من غير شك. ولكن من جهة أخرى أعرف
قضايا ا... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/36137502/ | يوميات نائب في الأرياف | توفيق الحكيم | «دي دايمًا طريقتي في الانتخابات؛ الحرية المُطلَقة، أترك الناس تنتخب على كيفها، لغاية ما تتم
عملية الانتخابات، وبعدين أقوم بكل بساطة شايل صندوق الأصوات وارميه في الترعة، واروح واضع مطرحه
الصندوق اللي احنا موضبينه على مهلنا.»استطاع «توفيق الحكيم» من خلال عمله نائبًا في إحدى قرى مصر، التعرُّفَ عن قُربٍ على ا... | https://www.hindawi.org/books/36137502/12/ | ٢٢ أكتوبر | استيقظت اليوم متأخرًا؛ فقد سهرت أكثر الليل في التهام الأوراق
المتأخرة؛ إذ بعد أسبوع تبدأ السنة القضائية الجديدة. ومعنى هذا أنه لا
ينبغي أن تبقى عندي قضية واحدة لم يتم التصرف فيها من قضايا العام
المنصرم. ومعنى هذا أيضًا أنه يجب أن أحبس نفسي طول هذا الأسبوع؛ حتى
أنظر في الم... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/36137502/ | يوميات نائب في الأرياف | توفيق الحكيم | «دي دايمًا طريقتي في الانتخابات؛ الحرية المُطلَقة، أترك الناس تنتخب على كيفها، لغاية ما تتم
عملية الانتخابات، وبعدين أقوم بكل بساطة شايل صندوق الأصوات وارميه في الترعة، واروح واضع مطرحه
الصندوق اللي احنا موضبينه على مهلنا.»استطاع «توفيق الحكيم» من خلال عمله نائبًا في إحدى قرى مصر، التعرُّفَ عن قُربٍ على ا... | https://www.hindawi.org/books/36137502/13/ | يوميات نائب في الأرياف في نظر النقاد الأوروبيين | تحت عنوان «نائب في ريف مصر»، علَّق الكاتب الصحفي الفرنسي المشهور
«جان لاكوثور» على الطبعة الأخيرة من الترجمة الفرنسية ﻟ «يوميات نائب
في الأرياف» في باريس، في مقال نشرته صحيفة «الموند» بتاريخ ١٥ يناير
١٩٧٥م، قال: في توفيق الحكيم يتغلب الكاتب القصصي والشاهد قوي الملاحظة خفيف
... | توفيق الحكيم: أحدُ أهمِّ الأسماء اللامعة في جيل روَّاد الأدب العربي الحديث. نال مكانةً خاصة في قلوب قرَّائه، وتَربَّع على عرش المسرح العربي، مؤسِّسًا تيارًا جديدًا هو المسرح الذهني.
وُلِد «حسين توفيق إسماعيل الحكيم» في ٩ أكتوبر ١٨٩٨م بمدينة الإسكندرية لأبٍ مصري يعمل في سلك القضاء، وأمٍّ تركية أرستقراطية، وكان لطفولته ... |
https://www.hindawi.org/books/69246081/ | أحلام فترة النقاهة | نجيب محفوظ | «حلم ٥: أسيرُ على غير هدًى وبلا هدف، ولكن صادَفتني مفاجأةٌ لم تَخطُر لي
في خاطري، فصرتُ كلما وضعتُ قدمَي في شارعٍ انقلَب الشارع سِيركًا.اختفَت جدرانه وأَبنِيته وسياراته والمارة، وحلَّ محلَّ ذلك قبةٌ هائلة
بمقاعدها المتدرِّجة وحِبالها الممدودة والمُدلَّاة وأراجيحِها وأقفاصِ
حيواناتها، والممثِّلون وا... | https://www.hindawi.org/books/69246081/1/ | أحلام فترة النقاهة | أسوق درَّاجتي من ناحيةٍ إلى أخرى مدفوعًا بالجوع، باحثًا عن
مطعم مناسب لذوي الدخل المحدود ودائمًا أجدها مغلقة الأبواب، وحانت
مني الْتفاتة إلى ساعة الميدان، فرأيت أسفلها صديقي، فدعاني بإشارة
من يده، فمِلت بدرَّاجتي نحوه، وإذا به على علم بحالي، فاقترح
عليَّ أن أت... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/69246081/ | أحلام فترة النقاهة | نجيب محفوظ | «حلم ٥: أسيرُ على غير هدًى وبلا هدف، ولكن صادَفتني مفاجأةٌ لم تَخطُر لي
في خاطري، فصرتُ كلما وضعتُ قدمَي في شارعٍ انقلَب الشارع سِيركًا.اختفَت جدرانه وأَبنِيته وسياراته والمارة، وحلَّ محلَّ ذلك قبةٌ هائلة
بمقاعدها المتدرِّجة وحِبالها الممدودة والمُدلَّاة وأراجيحِها وأقفاصِ
حيواناتها، والممثِّلون وا... | https://www.hindawi.org/books/69246081/2/ | أحلام عيد الميلاد | نُشرت هذه الأحلام الستة في جريدة الأهرام بمناسبة عيد الميلاد
الرابع والتسعين للأستاذ نجيب محفوظ عام ٢٠٠٥م.
***
رأيتني أستقبل شقيقتي وهي تقول لي إنه تقرَّر أنه يُعقد
قرانك في الخميس القادم. فذهبت إلى بيت أختي في الميعاد
المضروب، ودخلت بهو المدعوِّين، فقوبلت بتصفيق حاد، وعند ذ... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/69246081/ | أحلام فترة النقاهة | نجيب محفوظ | «حلم ٥: أسيرُ على غير هدًى وبلا هدف، ولكن صادَفتني مفاجأةٌ لم تَخطُر لي
في خاطري، فصرتُ كلما وضعتُ قدمَي في شارعٍ انقلَب الشارع سِيركًا.اختفَت جدرانه وأَبنِيته وسياراته والمارة، وحلَّ محلَّ ذلك قبةٌ هائلة
بمقاعدها المتدرِّجة وحِبالها الممدودة والمُدلَّاة وأراجيحِها وأقفاصِ
حيواناتها، والممثِّلون وا... | https://www.hindawi.org/books/69246081/3/ | ثلاثة أحلام | نشرت هذه الأحلام بمجلة ضاد بمناسبة العدد الخاص بالأستاذ نجيب
محفوظ نوفمير ٢٠٠٦م.
***
رأيتني في مستشفًى لإجراء بعض التحاليل، وهناك علمت أن مصطفى
النحاس يرقد في العنبر المجاور، فذهبت إليه وتأثَّرت لمنظره،
وقلت له: سلامتك رفعةَ الباشا.
فقال: إن المرض الذي أُعانيه الثمرةُ الحتمي... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/20627181/ | هكذا تكلم نصر أبو زيد (الجزء الثاني): المثقف بين السلطة وخطاب التحريم | جمال عمر | «الفرق بين التفكير والتكفير فرق هائل، إن التفكير مساحةٌ من الاختلاف، مساحة للأخذ والرد، مساحة للاستماع والإنصات، ومساحة لتعديل الرأي. في التفكير ليس هناك آخَر بمعنى خصم، وعدو منبوذ، مُقصًى يُقتل؛ في التفكير هناك دائمًا مساحة للتأمُّل في أفكار الآخَر.»من خلال خمس محاضرات ألقاها «نصر أبو زيد»، في الفترة من ١٩٩٣م حتى ٢٠٠٩... | https://www.hindawi.org/books/20627181/0.1/ | إهداء | إلى أعضاء صالون وأكاديمية ومسرح تفكير … فقد ابتدى المشوار. | جمال عمر: كاتب وباحث مصري، وُلد في ٢٠ نوفمبر ١٩٧٠م، في قرية بطا بمركز بنها بمحافظة القليوبية. تَدرَّج في التعليم العام حتى تَخرَّج في كلية التربية بجامعة بنها، وقد الْتَحق بعد ذلك بكلية الآداب لدراسة الفلسفة، وذلك أثناء عمله معلمًا لمدة عامٍ واحد، وفي عام ١٩٩٧م ترك مصر وانتقل للعيش في الولايات المتحدة الأمريكية.
عمل «... |
https://www.hindawi.org/books/20627181/ | هكذا تكلم نصر أبو زيد (الجزء الثاني): المثقف بين السلطة وخطاب التحريم | جمال عمر | «الفرق بين التفكير والتكفير فرق هائل، إن التفكير مساحةٌ من الاختلاف، مساحة للأخذ والرد، مساحة للاستماع والإنصات، ومساحة لتعديل الرأي. في التفكير ليس هناك آخَر بمعنى خصم، وعدو منبوذ، مُقصًى يُقتل؛ في التفكير هناك دائمًا مساحة للتأمُّل في أفكار الآخَر.»من خلال خمس محاضرات ألقاها «نصر أبو زيد»، في الفترة من ١٩٩٣م حتى ٢٠٠٩... | https://www.hindawi.org/books/20627181/0.2/ | فاتحة | استعارتنا المنتجات السياسية، للحداثة الغربية، من مجالس نيابية، وعمليات تصويت،
استعارة شكلية، فالتجربة الغربية تشكل فيها مفهوم الإنسان الفرد، وتشكلت فيها فاعلية
للإنسان في تفاعله مع الطبيعة عبر قوانين حاكمة لظواهر الكون وقوانين أخرى حاكمة
للاجتماع الإنساني، فأمكن تشكُّل فكرة ... | جمال عمر: كاتب وباحث مصري، وُلد في ٢٠ نوفمبر ١٩٧٠م، في قرية بطا بمركز بنها بمحافظة القليوبية. تَدرَّج في التعليم العام حتى تَخرَّج في كلية التربية بجامعة بنها، وقد الْتَحق بعد ذلك بكلية الآداب لدراسة الفلسفة، وذلك أثناء عمله معلمًا لمدة عامٍ واحد، وفي عام ١٩٩٧م ترك مصر وانتقل للعيش في الولايات المتحدة الأمريكية.
عمل «... |
https://www.hindawi.org/books/20627181/ | هكذا تكلم نصر أبو زيد (الجزء الثاني): المثقف بين السلطة وخطاب التحريم | جمال عمر | «الفرق بين التفكير والتكفير فرق هائل، إن التفكير مساحةٌ من الاختلاف، مساحة للأخذ والرد، مساحة للاستماع والإنصات، ومساحة لتعديل الرأي. في التفكير ليس هناك آخَر بمعنى خصم، وعدو منبوذ، مُقصًى يُقتل؛ في التفكير هناك دائمًا مساحة للتأمُّل في أفكار الآخَر.»من خلال خمس محاضرات ألقاها «نصر أبو زيد»، في الفترة من ١٩٩٣م حتى ٢٠٠٩... | https://www.hindawi.org/books/20627181/1/ | هل هناك دولة دينية في الإسلام؟ | في تصوري، ما يحدث الآن للدكتور نصر جديد، حتى في تاريخ الدولة الإسلامية؛ لأننا إذا
نظرنا إلى الحركات المتطرفة في الإسلام، كالخوارج مثلًا، الذين صاحبوا نشأة الدولة العربية
الإسلامية، من أواخر العهد الراشدي وبداية العهد الأموي، وكانوا متطرفين بحقٍّ، كانت
كل
مواجهاتهم للدولة ... | جمال عمر: كاتب وباحث مصري، وُلد في ٢٠ نوفمبر ١٩٧٠م، في قرية بطا بمركز بنها بمحافظة القليوبية. تَدرَّج في التعليم العام حتى تَخرَّج في كلية التربية بجامعة بنها، وقد الْتَحق بعد ذلك بكلية الآداب لدراسة الفلسفة، وذلك أثناء عمله معلمًا لمدة عامٍ واحد، وفي عام ١٩٩٧م ترك مصر وانتقل للعيش في الولايات المتحدة الأمريكية.
عمل «... |
https://www.hindawi.org/books/20627181/ | هكذا تكلم نصر أبو زيد (الجزء الثاني): المثقف بين السلطة وخطاب التحريم | جمال عمر | «الفرق بين التفكير والتكفير فرق هائل، إن التفكير مساحةٌ من الاختلاف، مساحة للأخذ والرد، مساحة للاستماع والإنصات، ومساحة لتعديل الرأي. في التفكير ليس هناك آخَر بمعنى خصم، وعدو منبوذ، مُقصًى يُقتل؛ في التفكير هناك دائمًا مساحة للتأمُّل في أفكار الآخَر.»من خلال خمس محاضرات ألقاها «نصر أبو زيد»، في الفترة من ١٩٩٣م حتى ٢٠٠٩... | https://www.hindawi.org/books/20627181/2/ | العَرَض والمَرَض: في الخطاب الديني الحديث | وكنت أتمنى أن أكون معكم حتى تروا الابتسامة الواضحة على وجهي. هذا قرار سحب
قرار، وهذا القرار كما قلت في بعض الصحف، وأنا أكرر الآن، هذا القرار أضعه تحت
حذائي. ذلك أنه قرار سياسي ناتج عن الخضوع للابتزاز والضغوط. من حق أي جماعة ومن حق
أي أفراد أن يعترضوا على دخول مواطن ... | جمال عمر: كاتب وباحث مصري، وُلد في ٢٠ نوفمبر ١٩٧٠م، في قرية بطا بمركز بنها بمحافظة القليوبية. تَدرَّج في التعليم العام حتى تَخرَّج في كلية التربية بجامعة بنها، وقد الْتَحق بعد ذلك بكلية الآداب لدراسة الفلسفة، وذلك أثناء عمله معلمًا لمدة عامٍ واحد، وفي عام ١٩٩٧م ترك مصر وانتقل للعيش في الولايات المتحدة الأمريكية.
عمل «... |
https://www.hindawi.org/books/20627181/ | هكذا تكلم نصر أبو زيد (الجزء الثاني): المثقف بين السلطة وخطاب التحريم | جمال عمر | «الفرق بين التفكير والتكفير فرق هائل، إن التفكير مساحةٌ من الاختلاف، مساحة للأخذ والرد، مساحة للاستماع والإنصات، ومساحة لتعديل الرأي. في التفكير ليس هناك آخَر بمعنى خصم، وعدو منبوذ، مُقصًى يُقتل؛ في التفكير هناك دائمًا مساحة للتأمُّل في أفكار الآخَر.»من خلال خمس محاضرات ألقاها «نصر أبو زيد»، في الفترة من ١٩٩٣م حتى ٢٠٠٩... | https://www.hindawi.org/books/20627181/3/ | المثقف العربي بين السلطة وخطاب التحريم | ذلك أنني أعتقد أن الفكر لا يتسم بحيويته ومرونته إلا بأن يكون ثمرة حوار، وأن
الاستماع من طرف واحد، دون أن نتلقى استجابة الطرف الآخر في المجتمع، من شأنه أن ينتهي
إلى إنتاج خطاب مُغلق، الخطاب المحصور داخل نفس النتائج، يتحول بالتدريج إلى الإطلاقية
والشمولية، وقد نصل في مرحلة تال... | جمال عمر: كاتب وباحث مصري، وُلد في ٢٠ نوفمبر ١٩٧٠م، في قرية بطا بمركز بنها بمحافظة القليوبية. تَدرَّج في التعليم العام حتى تَخرَّج في كلية التربية بجامعة بنها، وقد الْتَحق بعد ذلك بكلية الآداب لدراسة الفلسفة، وذلك أثناء عمله معلمًا لمدة عامٍ واحد، وفي عام ١٩٩٧م ترك مصر وانتقل للعيش في الولايات المتحدة الأمريكية.
عمل «... |
https://www.hindawi.org/books/20627181/ | هكذا تكلم نصر أبو زيد (الجزء الثاني): المثقف بين السلطة وخطاب التحريم | جمال عمر | «الفرق بين التفكير والتكفير فرق هائل، إن التفكير مساحةٌ من الاختلاف، مساحة للأخذ والرد، مساحة للاستماع والإنصات، ومساحة لتعديل الرأي. في التفكير ليس هناك آخَر بمعنى خصم، وعدو منبوذ، مُقصًى يُقتل؛ في التفكير هناك دائمًا مساحة للتأمُّل في أفكار الآخَر.»من خلال خمس محاضرات ألقاها «نصر أبو زيد»، في الفترة من ١٩٩٣م حتى ٢٠٠٩... | https://www.hindawi.org/books/20627181/4/ | من القراءة العلمية للتراث إلى المنفى والمقاومة | لكل مشروع ثقافي أساس فكري، والمتتبع لأعمالك يُلاحظ محاولاتك لبعث دماء العقلانية
في
جسد التراث العربي من خلال كتبك: التأويل، مفهوم النص، رفض الوسطية. فهل يمثل
«المعتزلة» أساسًا فكريًّا يمكن الارتكان إليه في قراءة مشروعك الثقافي؟
وفي فترة ما كانت كتاباتي تتخذ المعتزلة إطارًا م... | جمال عمر: كاتب وباحث مصري، وُلد في ٢٠ نوفمبر ١٩٧٠م، في قرية بطا بمركز بنها بمحافظة القليوبية. تَدرَّج في التعليم العام حتى تَخرَّج في كلية التربية بجامعة بنها، وقد الْتَحق بعد ذلك بكلية الآداب لدراسة الفلسفة، وذلك أثناء عمله معلمًا لمدة عامٍ واحد، وفي عام ١٩٩٧م ترك مصر وانتقل للعيش في الولايات المتحدة الأمريكية.
عمل «... |
https://www.hindawi.org/books/20627181/ | هكذا تكلم نصر أبو زيد (الجزء الثاني): المثقف بين السلطة وخطاب التحريم | جمال عمر | «الفرق بين التفكير والتكفير فرق هائل، إن التفكير مساحةٌ من الاختلاف، مساحة للأخذ والرد، مساحة للاستماع والإنصات، ومساحة لتعديل الرأي. في التفكير ليس هناك آخَر بمعنى خصم، وعدو منبوذ، مُقصًى يُقتل؛ في التفكير هناك دائمًا مساحة للتأمُّل في أفكار الآخَر.»من خلال خمس محاضرات ألقاها «نصر أبو زيد»، في الفترة من ١٩٩٣م حتى ٢٠٠٩... | https://www.hindawi.org/books/20627181/5/ | الذات بين التراث والآخر والواقع | أنا مثلًا أتخذ موقف الدفاع عن المقاومة وتأييدها، وهي نفس المقاومة التي ترفع شعارًا
إسلامويًّا، أتخذ منه موقفًا نقديًّا. أقف مع المقاومة باعتبارها مقاومة، لكني لا أملك
إلا
أن أكون ناقدًا للشعارات الأيديولوجية التي ترفعها هذه المقاومة. في هذه الحالة، لا قيادات
المقاومة راضي... | جمال عمر: كاتب وباحث مصري، وُلد في ٢٠ نوفمبر ١٩٧٠م، في قرية بطا بمركز بنها بمحافظة القليوبية. تَدرَّج في التعليم العام حتى تَخرَّج في كلية التربية بجامعة بنها، وقد الْتَحق بعد ذلك بكلية الآداب لدراسة الفلسفة، وذلك أثناء عمله معلمًا لمدة عامٍ واحد، وفي عام ١٩٩٧م ترك مصر وانتقل للعيش في الولايات المتحدة الأمريكية.
عمل «... |
https://www.hindawi.org/books/20627181/ | هكذا تكلم نصر أبو زيد (الجزء الثاني): المثقف بين السلطة وخطاب التحريم | جمال عمر | «الفرق بين التفكير والتكفير فرق هائل، إن التفكير مساحةٌ من الاختلاف، مساحة للأخذ والرد، مساحة للاستماع والإنصات، ومساحة لتعديل الرأي. في التفكير ليس هناك آخَر بمعنى خصم، وعدو منبوذ، مُقصًى يُقتل؛ في التفكير هناك دائمًا مساحة للتأمُّل في أفكار الآخَر.»من خلال خمس محاضرات ألقاها «نصر أبو زيد»، في الفترة من ١٩٩٣م حتى ٢٠٠٩... | https://www.hindawi.org/books/20627181/0.3/ | سجل محاضرات وحوارات هكذا تكلم نصر أبو زيد | حوار بجريدة الأهرام، أجراه محمد حربي، ٣١ مايو و٧ يونيو ١٩٩١م، ج٢، هكذا تكلم
نصر أبو زيد، الفصل الرابع.
محاضرة «المثقف العربي والسلطة»، الأردن، مؤسسة عبد الحميد شومان، ٣١ أغسطس
١٩٩٣م، ج٢، الفصل الثالث.
حوار بمجلة العربي الكويتية، أجراه نصر أبو زيد مع محمود أمين العالم، عدد سبتمب... | جمال عمر: كاتب وباحث مصري، وُلد في ٢٠ نوفمبر ١٩٧٠م، في قرية بطا بمركز بنها بمحافظة القليوبية. تَدرَّج في التعليم العام حتى تَخرَّج في كلية التربية بجامعة بنها، وقد الْتَحق بعد ذلك بكلية الآداب لدراسة الفلسفة، وذلك أثناء عمله معلمًا لمدة عامٍ واحد، وفي عام ١٩٩٧م ترك مصر وانتقل للعيش في الولايات المتحدة الأمريكية.
عمل «... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/0/ | مدخل تأسيسي | الوسطية مفهومٌ ورَدَ عند فلاسفةٍ يونانيِّين وإسلاميِّين وغربيِّين في سياق تعريف
أرسطو والفارابي
للفضيلة بأنها «وسط بين طرفين»، أو في سياقِ حديثِ هيجل عن التوسط بوصفه محرك الجدل،
حين
ينتقل النقيض إلى النقيض عن طريق التوسط؛ بينما لا يتم الجدل قفزًا عند كيركجارد.
... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/1/ | همُّ المستقبل | نادرًا ما يتطلع المثقف العربي إلى همِّ المستقبل كما يحمل همَّ الماضي إلى درجة طغيانه
على الحاضر والمستقبل. ويعتمد همُّ المستقبل على التمني والرغبات أكثر منه على التحليلات
الإحصائية والدراسات الميدانية. أما إذا فكرت الثقافة الشعبية في المستقبل فهي تقذف
به إلى
ما ب... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/2/ | الثقافة العربية | الثقافة هي العامل المحدد لتصورات العالم، لا ترد إلى الواقع الاجتماعي أو إلى التصور
الرياضي، لا إلى المادة الصماء ولا إلى الصورة الجوفاء. الثقافة هي تراكم المعارف
عبر
الأجيال في أمثال عامية تتكرر جيلًا بعد جيل حتى تصبح جزءًا من حكمة الشعوب تعبِّر
عن نفسها
... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/3/ | مفهوم الوسطية | ولا يعني التفسير بالضرورة إحالة اللفظ إلى شيء، بل يكفي إلى معنى. وقد يتحول المعنى
إلى
حركة. والحركة تُثير معانيَ جديدةً في النفس. وقد أحال إلى ذلك سيد قطب في كتابه:
في ظلال
القرآن. وقد بدأت مدرسة أمين الخولي ذلك، وخلف الله محمد خلف الله، ونصر حامد أبو
... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/4/ | الوسطية في القرآن كموقف مزدوج | null | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/5/ | الوسطية كظاهرة تاريخية | الوسطية ردُّ فعل على العنف الذي تمارسه الجماعات الإسلامية، كنوع من الجدال بالتي
هي أحسن
ونشر دعوة المحبة والسلام في المجتمع. فالوسطية ضد التطرف الذي ينشأ كردِّ فعل على
الاعتقالات
والسجون والتعذيب. وهي دعوة من الحكم للخارجين عنه، لها غرضٌ سياسي في تهدئة المجتمعات.
... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/6/ | الوسطية كظاهرة اجتماعية | نشأ التيار الإسلامي المتطرف في الظروف السياسية والاجتماعية للمجتمعات الإسلامية
على
درجات متفاوتة؛ فمنذ اغتيال مؤسس جماعة الإخوان الإسلامية حسن البنا عام ١٩٤٨م، حتى
إعدام
سيد قطب مفكر الجماعة عام ١٩٦٦م، مرورًا باضطهاد أبرز أعضاء الجماعة حتى ثورة يناير
٢٠١... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/7/ | الوسطية والتنظيم الحزبي | في كل مرة يبرز تيار وسطي في جماعة الإخوان، وهم الذين وقعَت عليهم أنواع الاعتقال والسجن
والتعذيب، يتم فصله لتظل الجماعة على جناحها المحافظ، أي المتطرف. هكذا فُصل نائب
المرشد
العام لأنه عصى الجماعة بترشيح نفسه لرئاسة الجمهورية، وكان حزب الحرية والعدالة قد
... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/8/ | الوسطية العلمانية | يمكن الوصول إلى الوسطية عن طريق «الفكر الإسلامي العلماني» أو «الفكر الإسلامي الحداثي».
فالعلمانية تقوم على قيم إسلامية، مثل: العقل، الحرية، الكرامة الإنسانية، العدالة
الاجتماعية. كما أن الإسلام يقوم على مقاصد الشريعة: الحياة ضد القتل الفردي أو الجماعي
كما
يحدث في... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/9/ | الوسطية والتعددية الفكرية | لا يمكن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعددية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرف،
والتشدد في التمسك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يمكن إيجاد الوسط بينهما.
وفي هذه
الحالة يكون الوسط بين طرفين. وفي حالات أخرى يكون الوسط بين أكثر من طرف بإيجاد مركز
مشترك
... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/10/ | الوسطية وصورة الآخر | القضية في التيار الإسلامي المتطرف وتصوره للتيار العلماني، وفي التيار العلماني المتطرف
وتصوره للتيار الإسلامي؛ إذ يتصور التيار الإسلامي المتطرف التيار العلماني بأنه غربي
وافد،
وليس نابعًا من تراث الأمة. فهو ينكر الأديان، وأقرب إلى الإلحاد منه إلى الإيمان،
... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/11/ | الوسطية والتفسير الحرفي | يعتمد الاتجاه الإسلامي المتطرف على التفسير الحرفي للنص والانتقاء منه ما يوافق الهوى،
مما يعطي الشرعية للسلوك العنيف. النص الحرفي كالسلاح الحاد يقطع ولا يجمع؛ لا يقبل
أية
وظيفة أخرى إلا القطع والحسم والفصل والبتر والاستئصال؛ لا يسمح بتأويل حتى لو اتفق
مع
... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/12/ | الوسطية والحوار الوطني | تنجح الوسطية في التقريب بين المذاهب مثل الشيعة والسنة، وبخاصة بين العقائد، بعدم
الدخول
فيها على الإطلاق؛ إذ لا يمكن أي مذهب التنازل عن جزء من مذهبه أو حتى يأخذ جانب الاعتدال
فيه. فالعقيدة هي لبُّ التيار. ويمكن أخذ الجانب الوسطي فيما يتعلق بالجانب العملي،
المصالح
... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/13/ | الوسطية والديمقراطية | لا تتم الوسطية إلا في جوٍّ ديمقراطي يسمح بحرية الفكر وتبادل الرأي. أما التعصب والتمسك
بالرأي فإنه يؤدي إلى التطرف. ولا تعني الديمقراطية النظامَ السياسي فقط وإنما تعني
النظام
الفكري أيضًا، وسماع الرأي الآخر، وتبادل المشورة، وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ
... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/31852952/ | مستقبل الوسطية في الثقافة العربية الإسلامية | حسن حنفي | «لا يُمكِن الوصول إلى الوسطية إلا بالتعدُّدية الفكرية التي تقضي على أحادية الطرف والتطرُّف، والتشدُّد في التمسُّك بالرأي الواحد الذي لا رأيَ يقابله لكي يُمكِن إيجاد الوسط بينهما.»يُمثِّل «حسن حنفي» تيارَ الوسطية في الفكر العربي المعاصر؛ فلا هو جنَح إلى العلمانية بتفسيراتها المادية المجردة، ولا إلى التيار الديني بحُكمه ... | https://www.hindawi.org/books/31852952/14/ | خاتمة: هدف هذه الورقة | هذه ليست دعوة إلى التطرف، بل إقرار الحق على ما هو عليه، أي المطابق للواقع، وتقابل
النص
مؤوَّلًا في كليته مع عموم التجربة الإنسانية. هذه دعوة حقيقية من مضمون النص تقابل
الموقف
النفسي الاجتماعي للمواطن البسيط الذي يعيش مواقف قد تدعو إلى التطرف، مثل الفقر والقهر،
... | حسن حنفي: مُفكِّرٌ وفَيلسُوفٌ مِصري، له العديدُ مِنَ الإسهاماتِ الفِكريةِ في تطوُّرِ الفكرِ العربيِّ الفَلسفي، وصاحبُ مشروعٍ فَلسفيٍّ مُتكامِل.
وُلِدَ حسن حنفي بالقاهرةِ عامَ ١٩٣٥م، وحصَلَ على ليسانسِ الآدابِ بقِسمِ الفلسفةِ عامَ ١٩٥٦م، ثُمَّ سافَرَ إلى فرنسا على نفقتِهِ الخاصَّة، وحصَلَ على الدكتوراه في الفلسَفةِ مِن ... |
https://www.hindawi.org/books/72075069/ | في الخور | أنطون تشيخوف | «كان جريجوري يملك دكانَ بقالة، ولكنَّ ذلك كان ستارًا، أمَّا في الحقيقة فكان يتاجر في الفودكا، والماشية، والجلود، والحبوب، والخنازير … كان يتاجر في كلِّ ما يتسنَّى له، وحينما كانوا في الخارج مثلًا، يحتاجون إلى ريش العقعق للقبعات النسائية، كان يكسب من كلِّ زوجٍ ثلاثين كوبيكًا.»كان للعجوز البرجوازي «جريجوري» ابنان؛ سار أص... | https://www.hindawi.org/books/72075069/1/ | في الخور | كانت قرية أوكلييفو تقع في خور؛ ولذلك لم يكن يبدو منها للناظر
من الطريق ومن محطة السكة الحديد سوى برج الكنيسة ومداخنِ فباركِ
صباغةِ الشيت. وعندما كان العابرون يسألون: أي قرية هذه؟ يُقال لهم:
إنها تلك القرية التي أكل فيها الشماس في المأتم كل
الكافيار.
فذات مرة، ... | أنطون تشيخوف: طبيبٌ وأحدُ أبرز كُتَّاب الأدب الروسي. صُنِّف ضِمن أفضل الكُتَّاب في زمنه، وخاصةً في كتابة القصة القصيرة والمسرحيات، وذلك في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين.
وُلد «أنطون بافلوفيتش تشيخوف» عام ١٨٦٠م، وكان ابنًا لتاجر بسيط. عاش حياةً صعبة مع عائلته في أولى سنوات حياته؛ حيث عانوا كثيرًا من ضِيق... |
https://www.hindawi.org/books/16071397/ | طاهر ونادية | أمين سلامة | «لا أرى إلا أن نأخذ الطفلَين في الصباح الباكر، ونتوغَّل بهما إلى أقصى ما
يُمكِننا في الغابة … ونُعطي كلًّا منهما كِسرةً من الخبز تشغله بعضَ الوقت،
ونُوقد لهما نارًا يَستدفئان بحرارتها … ثم ننصرف إلى عملنا دونَ أن يَفطِنا
إلينا. ونتركهما هناك وحيدَين … وهكذا لن يجدا طريقَهما ثانيةً إلى البيت ولن
... | https://www.hindawi.org/books/16071397/1/ | طاهر ونادية | منذُ آلاف السنين كان حطَّابٌ فقيرٌ يعيش مع زوجته وطفلَيه طاهر
ونادية في غابةٍ فسيحة الأرجاء.
كان الحطَّابُ يجدُّ كثيرًا فلا يكسبُ إلا القليل الذي كان يحمله إلى
كوخه حيث يجلس حوله هو وزوجتُه وابنه وابنتُه فلا يكاد يُشبِع
جوعَهم.
وفي إحدى السنوات، ضنَّت السماءُ بمائها، فبخلَت الأرضُ بخ... | أمين سلامة: مُترجِم وكاتب مصري، وُلد عام ١٩٢١م بالخرطوم في السودان. ترعرع في أسرةٍ تهوى العلم، وتهتم بالدراسة الأكاديمية العلمية، بينما وجَّه هو اهتمامَه إلى الدراسة الأكاديمية الأدبية. تَخرَّج «أمين سلامة» في قسم الدراسات القديمة بكلية الآداب، جامعة القاهرة، وذلك في عام ١٩٤٣م، وفي عام ١٩٤٧م حصل على شهادة الماجستير في ... |
https://www.hindawi.org/books/28209535/ | سوسة النخيل الحمراء | مأمون عبد اللطيف الرحال | «تُقدَّر دورةُ حياتي بحوالي أربعة أشهر، أضَعُ خلالها حوالي ٣٠٠ بيضة على جذع النخلة، في الفتحات المختلفة الناجمة عن الحفَّارات الأخرى، أو عن عملية التقليم.»أنا سوسةُ النخيل الحمراء، أمتاز بخرطومٍ طويل ذي لونٍ بُني مُحمَر. ليس لي بَياتٌ شتوي؛ فأنا لا أتأثَّر بالعوامل البيئية. يتَّهمني البشر بأنني أسبِّب لهم خسائرَ فادحة،... | https://www.hindawi.org/books/28209535/1/ | سُوسة النخيل الحمراء | أُحِب أشجار النخيل بكافة أنواعها؛ كنخيل الزيت.
ونخيل الزينة.
ونخيل جَوز الهند.
ولكني أُفضِّل شجرة نخيل التمر حيث أتخذها مسكنًا لي ولأجيالي
اللاحقة.
تجذبني العُصارة الناتجة من جروح أنسجتها حديثة القطع أثناء عملية
التقليم وإزالة الفسائل، فأضع بيوضي في هذه الجروح، وفي أماكن الفسائل
المق... | مأمون عبد اللطيف الرحال: كاتب ومهندس زراعي سوري، وُلد في عام ١٩٦٠م بقرية «سكوفيا» في القنيطرة بسوريا. تَلقَّى تعليمَه الأولي على يدِ أساتذةٍ مَهَرة من أبناء قريته، ثم أتمَّ تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس ريف مدينة دمشق، ولحبِّه بيئةَ قريته وولَعه الشديد بها وبجمالها الطبيعي أصرَّ أن يَتلقَّى تعليمه الجامع... |
https://www.hindawi.org/books/82513953/ | صدى النسيان | نجيب محفوظ | «وضحك صديقي طويلًا ولكنَّ يدَه لم تَكفَّ عن التخطيط. إنه يعلم جيدًا أنني
لا أفكِّر في الاستثمار. وكان مَرجُوِّي أن أُقيم استراحةً شعبيةً لَبِناتُها
الذكرياتُ والأحلام، وتنفع مَهربًا من هموم الحياة وضغوطها، وعندما يتم
تأثيثه وتزيينه من مَحالِّ خان الخليلي سيكون تُحفة.»في هذه المجموعة القصصية الممتعة... | https://www.hindawi.org/books/82513953/0/ | نجيب محفوظ | وضعتُ عن نجيب محفوظ كتابًا هو «نجيب محفوظ، صداقة جيلَين»، حاولتُ
فيه أن أُحيط بعالَم محفوظ الأدبي والشخصي، من خلال صداقة قريبة
وقراءات لكلِّ ما كتبه، ولكلِّ ما كُتب عنه. كما أفردتُ فصلًا عن
الروائي الكبير في كتابي «آباء الستينيات».
والمفروض — في هذه المساحة — أن أتناول ما لم يسبق لي ... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/82513953/ | صدى النسيان | نجيب محفوظ | «وضحك صديقي طويلًا ولكنَّ يدَه لم تَكفَّ عن التخطيط. إنه يعلم جيدًا أنني
لا أفكِّر في الاستثمار. وكان مَرجُوِّي أن أُقيم استراحةً شعبيةً لَبِناتُها
الذكرياتُ والأحلام، وتنفع مَهربًا من هموم الحياة وضغوطها، وعندما يتم
تأثيثه وتزيينه من مَحالِّ خان الخليلي سيكون تُحفة.»في هذه المجموعة القصصية الممتعة... | https://www.hindawi.org/books/82513953/1/ | حديقة الورد | حدث ذلك في زمن مضى. وممَّا يُذكر أن شيخ الحارة حكاه لي ونحن جلوس
في حديقة الورد؛ فقد عُثر على حمزة قنديل بعد اختفاءٍ طويل وهو جثةٌ
هامدةٌ في الخلاء.
وُجد مطعونًا في عنقه بآلة حادة، مخضَّب الجلباب والعباءة بالدم
المتجمِّد، عِمامته مطروحة على مبعدة يسيرة من الجثة، أمَّا ساعته
... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/82513953/ | صدى النسيان | نجيب محفوظ | «وضحك صديقي طويلًا ولكنَّ يدَه لم تَكفَّ عن التخطيط. إنه يعلم جيدًا أنني
لا أفكِّر في الاستثمار. وكان مَرجُوِّي أن أُقيم استراحةً شعبيةً لَبِناتُها
الذكرياتُ والأحلام، وتنفع مَهربًا من هموم الحياة وضغوطها، وعندما يتم
تأثيثه وتزيينه من مَحالِّ خان الخليلي سيكون تُحفة.»في هذه المجموعة القصصية الممتعة... | https://www.hindawi.org/books/82513953/2/ | صدى النسيان | كانوا يحلفون باليوم الذي شهد مولده الجديد، والساعة التي وقع فيها
تغيُّره وانقلابه الحاسمان، غادر عنبر بيته عند الأصيل، وصار مزهوًّا
في عباءته السوداء، مرسلًا من خطاه الثقيلة نُذُر الرهبة والخوف. وفيما
هو يمر أمام كشك الحنفية العمومية، توقَّف كأن مجهولًا اعترضه أو
صدَّه. أ... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/82513953/ | صدى النسيان | نجيب محفوظ | «وضحك صديقي طويلًا ولكنَّ يدَه لم تَكفَّ عن التخطيط. إنه يعلم جيدًا أنني
لا أفكِّر في الاستثمار. وكان مَرجُوِّي أن أُقيم استراحةً شعبيةً لَبِناتُها
الذكرياتُ والأحلام، وتنفع مَهربًا من هموم الحياة وضغوطها، وعندما يتم
تأثيثه وتزيينه من مَحالِّ خان الخليلي سيكون تُحفة.»في هذه المجموعة القصصية الممتعة... | https://www.hindawi.org/books/82513953/3/ | الهتاف | ذات صباح رجع أبو عبده إلى حارته. عرفه كثيرون رغم طلاء الأُبهة، رغم
العباءة والعِمامة والعصا والمركوب. يا للغرابة يا أبا عبده! ماذا
أرجعك؟ عاش في الركن الذي كان يقيم فيه بين أسرته. وتلفَّت حوله في
حيرة. واتجه نحو دكان شيخ الحارة الذي كان يراقبه بامتعاض، وحيَّاه
وسأله عن أه... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/82513953/ | صدى النسيان | نجيب محفوظ | «وضحك صديقي طويلًا ولكنَّ يدَه لم تَكفَّ عن التخطيط. إنه يعلم جيدًا أنني
لا أفكِّر في الاستثمار. وكان مَرجُوِّي أن أُقيم استراحةً شعبيةً لَبِناتُها
الذكرياتُ والأحلام، وتنفع مَهربًا من هموم الحياة وضغوطها، وعندما يتم
تأثيثه وتزيينه من مَحالِّ خان الخليلي سيكون تُحفة.»في هذه المجموعة القصصية الممتعة... | https://www.hindawi.org/books/82513953/4/ | الطاحونة | كانوا ثلاثةً قيل إنهم خرجوا إلى الدنيا في يومٍ واحد. وحديث الأعمار
يبوح بأسراره في حارتنا عند الحوار بين الأمهات والجارات في شتى
المناسبات. ولعبوا معًا عند مشارف الميدان حتى بلغوا السادسة، عند ذاك
حُجزت البنت لتصبح خفيةً وراء الجدران. واستمرَّ الصديقان في اللعب
والتذكُّر.... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/82513953/ | صدى النسيان | نجيب محفوظ | «وضحك صديقي طويلًا ولكنَّ يدَه لم تَكفَّ عن التخطيط. إنه يعلم جيدًا أنني
لا أفكِّر في الاستثمار. وكان مَرجُوِّي أن أُقيم استراحةً شعبيةً لَبِناتُها
الذكرياتُ والأحلام، وتنفع مَهربًا من هموم الحياة وضغوطها، وعندما يتم
تأثيثه وتزيينه من مَحالِّ خان الخليلي سيكون تُحفة.»في هذه المجموعة القصصية الممتعة... | https://www.hindawi.org/books/82513953/5/ | الصعود إلى القمر | تمَّ الهدم وبقيت الأنقاض. تجلَّت أرض البيت القديم مساحةً شبه مربعة
في الفضاء، خاليةً من أي معنًى وبلا رموز. وقلت للمهندس وهو أيضًا
صديقي: انظر كم هي صغيرة!
فقال وهو يتأمَّلها متفكِّرًا: كان فيها الكفاية لإيواء أسرة ما شاء
الله كبيرة.
واستغرق في تأمُّلاته، ثم استطرد: لا جدوى اقتصادية ... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/82513953/ | صدى النسيان | نجيب محفوظ | «وضحك صديقي طويلًا ولكنَّ يدَه لم تَكفَّ عن التخطيط. إنه يعلم جيدًا أنني
لا أفكِّر في الاستثمار. وكان مَرجُوِّي أن أُقيم استراحةً شعبيةً لَبِناتُها
الذكرياتُ والأحلام، وتنفع مَهربًا من هموم الحياة وضغوطها، وعندما يتم
تأثيثه وتزيينه من مَحالِّ خان الخليلي سيكون تُحفة.»في هذه المجموعة القصصية الممتعة... | https://www.hindawi.org/books/82513953/6/ | معركة في الحصن القديم | عاد إلى الحارة في أول إجازة بعد فترة غياب غير قصيرة. وهمسَت امرأة:
«ذهب يوم الكشف بجلبابه، وها هو يعود بالبدلة الكاكي. ما أجمله في
البدلة الكاكي!» وحذاؤه الأسود الضخم لم يخفَ على أحد، ولا طربوشه
الطويل. أجل نحُف، ولكن عوده اشتدَّ وصلب. اكتست بشرته بسُمرة غميقة من
شمس الصّ... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/82513953/ | صدى النسيان | نجيب محفوظ | «وضحك صديقي طويلًا ولكنَّ يدَه لم تَكفَّ عن التخطيط. إنه يعلم جيدًا أنني
لا أفكِّر في الاستثمار. وكان مَرجُوِّي أن أُقيم استراحةً شعبيةً لَبِناتُها
الذكرياتُ والأحلام، وتنفع مَهربًا من هموم الحياة وضغوطها، وعندما يتم
تأثيثه وتزيينه من مَحالِّ خان الخليلي سيكون تُحفة.»في هذه المجموعة القصصية الممتعة... | https://www.hindawi.org/books/82513953/7/ | العشق في الظلام | عندما يُغلَق باب المقهى لا يَبقى ساهرًا فوق أرض الحارة إلا الخفير.
لِتَفقُّد أقفال أبواب الدكاكين، يذهب ويجيء ما بين الميدان وممر
القرافة، سائرًا في ظلام دامس متلمِّسًا طريقه بغريزته المكتسبة من
العمل، ومعلِّقًا بندقيته بمنكبه، وبين حين وآخر يُطلق نذيره الحَلقي
الذي يشق ا... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/82513953/ | صدى النسيان | نجيب محفوظ | «وضحك صديقي طويلًا ولكنَّ يدَه لم تَكفَّ عن التخطيط. إنه يعلم جيدًا أنني
لا أفكِّر في الاستثمار. وكان مَرجُوِّي أن أُقيم استراحةً شعبيةً لَبِناتُها
الذكرياتُ والأحلام، وتنفع مَهربًا من هموم الحياة وضغوطها، وعندما يتم
تأثيثه وتزيينه من مَحالِّ خان الخليلي سيكون تُحفة.»في هذه المجموعة القصصية الممتعة... | https://www.hindawi.org/books/82513953/8/ | ذاكرة الجيران | في ليلة وقفة رمضان لعامٍ من الأعوام البعيدة الماضية، قامت خناقة ما
لها إلا النبي بين أسرتَي برغوث وعميرة. وكالمألوف في تلك الظروف اضطرب
استقرار الحارة فأُغلقت الدكاكين وصوَّتت النساء وزاطت الصبية، ووقف
إمام الزاوية وهو يصيح بأعلى صوته: وحِّدوا الله! ما هكذا يُستقبل
الشهر ... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/82513953/ | صدى النسيان | نجيب محفوظ | «وضحك صديقي طويلًا ولكنَّ يدَه لم تَكفَّ عن التخطيط. إنه يعلم جيدًا أنني
لا أفكِّر في الاستثمار. وكان مَرجُوِّي أن أُقيم استراحةً شعبيةً لَبِناتُها
الذكرياتُ والأحلام، وتنفع مَهربًا من هموم الحياة وضغوطها، وعندما يتم
تأثيثه وتزيينه من مَحالِّ خان الخليلي سيكون تُحفة.»في هذه المجموعة القصصية الممتعة... | https://www.hindawi.org/books/82513953/9/ | مدد | عُرف عبدين يومًا بحكايته التي جرت على كل لسان. ورث دكان العطارة
الصغيرة عن أبيه، فيسَّرت له رزقًا موفورًا، وعاش مع أمه بعد زواج
إخوته في بيتهم القائم أمام الزاوية، وتميَّز بين شباب الحارة برشاقة
القوام ووداعة القسمات، ودماثة الخلق وحسن العلاقات مع المعارف
والأصدقاء. أمَّا... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/82513953/ | صدى النسيان | نجيب محفوظ | «وضحك صديقي طويلًا ولكنَّ يدَه لم تَكفَّ عن التخطيط. إنه يعلم جيدًا أنني
لا أفكِّر في الاستثمار. وكان مَرجُوِّي أن أُقيم استراحةً شعبيةً لَبِناتُها
الذكرياتُ والأحلام، وتنفع مَهربًا من هموم الحياة وضغوطها، وعندما يتم
تأثيثه وتزيينه من مَحالِّ خان الخليلي سيكون تُحفة.»في هذه المجموعة القصصية الممتعة... | https://www.hindawi.org/books/82513953/10/ | علي لوز | شباب البنت سفرجل فترات متعاقبة من الزيجات الباهرة؛ زفة وقناديل،
ورياحين، ومزامير وطبل ورقص، وكمائن للغدر تسيل عندها الدماء وترتطم
النبابيت، ثم ليلة زفاف مفعمة بالعربدة، والتأوهات. تكرَّر ذلك خمس
مرات استنفدت شباب سفرجل كله، انحدرت بها إلى طلائع الشيب والكرب. خمسة
فتوات من... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
https://www.hindawi.org/books/82513953/ | صدى النسيان | نجيب محفوظ | «وضحك صديقي طويلًا ولكنَّ يدَه لم تَكفَّ عن التخطيط. إنه يعلم جيدًا أنني
لا أفكِّر في الاستثمار. وكان مَرجُوِّي أن أُقيم استراحةً شعبيةً لَبِناتُها
الذكرياتُ والأحلام، وتنفع مَهربًا من هموم الحياة وضغوطها، وعندما يتم
تأثيثه وتزيينه من مَحالِّ خان الخليلي سيكون تُحفة.»في هذه المجموعة القصصية الممتعة... | https://www.hindawi.org/books/82513953/11/ | قمر | وذات يوم فُتحت البوابة فندَّ عنها صرير هائل، ونُفض الغبار عن أركان
الدار ونوافذها وأبوابها.
وحمل إلى الخارج نفايات الحديقة والأعشاب والغصون الجافة. وذُهل
الناس ومضَوا نحو الدار من البيوت والدكاكين، يشاهدون الخدم العاملين
ويتساءلون. ألفنا على مدى العمر منظر حارتنا، وفي الوسط منها تقوم... | نجيب محفوظ: رائدُ الرواية العربية، والحائزُ على أعلى جائزةٍ أدبية في العالَم.
وُلِد في ١١ ديسمبر ١٩١١م في حي الجمالية بالقاهرة، لعائلةٍ من الطبقة المتوسطة، وكان والده موظفًا حكوميًّا، وقد اختار له اسمَ الطبيب الذي أشرَف على وِلادته، وهو الدكتور «نجيب محفوظ باشا»، ليصبح اسمُه مُركَّبًا «نجيب محفوظ».
أُرسِل إلى الكُتَّا... |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.