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Kanseki

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https://github.com/kanripo/KR2m0012
Kanseki Repository — History (史部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
1,750
欽定大清會典 (清)
允祹
Chinese
Written
351,707
370,573
大清會典序 自 郊 廟朝廷放之千百國徼荒服屬之倫而莫之偝 創業守文繩之億萬葉矩矱訓行之久而勿之渝非會典 奚由哉顧惟自 聖作 明述政府粲陳其間有因者即不能無損與益而要之悉 損益以善厥因則方策所麗乃一成不易之書非閲 世遞輯之書也國家膺 大寳命 列聖肇興禮樂明備 皇祖聖祖仁皇帝康熙二十三年 始勑釐定會典則以時當大業甫成實永肩我 太祖 太宗 世祖三朝之統緒不可以無述而述固兼作矣 皇考世宗憲皇帝雍正五年 申諭閣臣敬奉 成編攷衷條系則以累洽重熙更兼 皇祖景祚延洪化成久道不可以無述而述且未遑言作 矣暨朕寅紹 丕基祇祇翼翼壹惟法 祖宗之法心 祖宗之心𤼵冊披圖罔或偭隃尺寸會西陲大功告蕆幸 纉承 祖宗欲竟之 志事而凡職方官制郡縣營戍屯堡覲饗貢賦錢幣諸...
https://github.com/kanripo/KR4h0127
Kanseki Repository — Literature (集部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
1,500
陳文紀 (明)
梅鼎祚
Chinese
Written
80,558
86,096
陳文紀　　　　　　　　總集類 臣等謹案陳文紀八巻明梅鼎祚編南朝六 代至陳而終文章亦至陳而極敝其時能自 成家者詩惟陰鏗張正見文則徐陵沈烱以 外惟江總所傳稍多而或久仕梁朝上承異 代或晩歸隋主尚署前銜鼎祚兼其前後諸 作割併於陳以足巻帙揆以所編他集未免 自亂其例然鼎祚既取南北朝文通為編次 茍闕其一代則源流始末有所未詳不得以 泛濫譏也况永明天監相去未遥江左餘風 往往而在韓栁未出以前王楊之麗製燕許 之鴻篇多有取材於是者亦不能以其少而 廢之矣乾隆四十四年七月恭校上 總纂官紀昀陸錫熊孫士毅 總　校　官陸　費　墀 陳文紀卷一　　　　　　明　梅鼎祚　編 武帝 壝虞荔書 喪亂已來賢哲凋散君才用有美聲聞許洛當今朝廷 惟新廣求異雋豈可栖遲東土獨善其身今令兄子...
https://github.com/kanripo/KR6g0001
Kanseki Repository — Buddhism (佛部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
null
大般涅槃經 (北涼)
曇無讖
Chinese
Written
404,594
400,491
No. 374 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實 稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙 存有物之表、周流無窮之內，任運而動、見 機而赴，任運而動，則乘虛照以御物，寄言 蹄以通化；見機而赴，則應萬形而為像，即 群情而設教。至乃形充十方而心不易慮， 教彌天下而情不在已；廁流塵蟻而弗下，彌 蓋群聖而不高；功濟萬化而不恃，明踰萬日 而不居；渾然與太虛同量，泯然與法性為一。 夫法性以至極為體，至極則歸於無變，所以 生滅不能遷其常。生滅不能遷其常，故其常 不動。非樂不能虧其樂，故其樂無窮。 或我 生於謬想，非我起於因假。因假存於名數， 故至我越名數而非無。越名數而非無，故能 居自在之聖位。而非我不能變，非淨生於虛， 淨故...
https://github.com/kanripo/KR5g0234
Kanseki Repository — Daoism (道部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
1,100
靈信經旨 (宋)
null
Chinese
Written
1,977
2,366
㫖論同卷群六 靈信經㫖 福壽論 靈信經㫖 昔𣈆平公時有道(臣)師曠指天老經中㣲妙 神法通幽明未來之兆接引於公公乃一觀 觸事預知蓋以因德所施天道降鑒尓後流 傳世上道者皆知況昔三天九要之書尚流 下土旣習知一修生之道寧不顯圖永爲保 命之書知聞修道君子今則抄諸聖要㫖就 一軸之統展燭前經以光聖道乃命爲靈信 經㫖云 天之三明　日月星也　人之三明 耳目心也　神棲於心　至通靈也 觀幽鑒明　神能知也　天之所知 輔星察也　人之所知　神光觀也 察星觀光　逆知前也　全身之理 審其信也　志之隱宻　無視凡也 已分陰陽　天之賜也　資身益命 兢兢耐也　察其星明　吉之兆也 衆見獨昧　㐫致亡也　七日之内 必當殂也　觀其神光　目之眥也 以指按之　神之驗也　青色病兆 赤...
https://github.com/kanripo/KR6u0057
Kanseki Repository — Buddhism (佛部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
null
僧伽和尚欲入涅槃說六度經
null
Chinese
Written
781
785
No. 2920 僧伽和尚欲入涅槃說六度經 吾告於閻浮提中善男子善女人。吾自生閻 浮。為大慈父教化眾生。輪迴世間。經今無始 曠劫分身萬億。救度眾生。為見閻浮提眾生 多造惡業。不信佛法。惡業者多。吾不忍見。吾 身便入涅槃。舍利形像遍於閻浮。引化眾生。 以後像法世界滿正法興時。吾與彌勒尊佛 同時下生。共坐化城。救度善緣。元居本宅。在 於東海。是過去先世淨土緣。為眾生頑愚難 化。不信佛法。多造惡業。吾離本處身至西方 教化眾生。號為釋迦牟尼佛。東國遂被五 百毒龍陷為大海。一切眾生沈在海中。化為 黿鼉魚鼈。吾身已後却從西方胡國中來生 於閻浮。救度善緣。佛性種子。吾見閻浮眾生。 遍境凶惡。自相吞食。不可開化。吾今遂入涅 槃。舍利本骨願住泗州已後...
https://github.com/kanripo/KR3a0037
Kanseki Repository — Philosophy (子部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
1,100
童蒙訓 (宋)
呂本中
Chinese
Written
16,489
16,469
童䝉訓　　　　　　　　儒家類 等謹案童䝉訓三卷宋吕本中撰本中有 春秋集解已著録是書其家塾訓課之本也 本中北宋故家及見元祐遺老師友傳授具 有淵源故其所記多正論格言大抵皆根本 經訓務切實用於立身從政之道深有所禆 中間如申顔李潛田腴張琪侯無可諸人其 事蹟史多失傳賴此猶可以考見大畧固不 僅為幼學啟迪之資矣考朱子答吕祖謙書 有舍人文所著童蒙訓極論詩文必以蘓黄 為法之語此本無之其他書所引論詩諸説 亦皆不見於書内故何焯跋疑其但節録要 語而成已非原本然刪削舊文不過簡其精 華除其枝蔓不應近語録者全存近詩話者 全汰以意推求當時殆以商㩁學問者為一 帙品評文章者為一帙有内編外編之分傳 其書者輕詞華而重行誼但刻其半亦未可 定也其書初刻於長沙龍溪譌舛頗甚嘉定 ...
https://github.com/kanripo/KR6i0191
Kanseki Repository — Buddhism (佛部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
240
佛說老女人經 (吳)
支謙
Chinese
Written
998
998
No. 559 [Nos. 560, 561] 佛說老女人經 吳月氏優婆塞支謙譯 聞如是： 一時，佛在墮舍羅，所止處名樂音。 時有八百比丘、菩薩萬人俱。時有貧窮老女 人來到佛所，以頭面著地，為佛作禮，白佛言： 「願欲有所問。」 佛言：「善哉！當問。」 老女人言： 「生從何所來，去至何所？老從何所來，去至何 所？病從何所來，去至何所？死從何所來，去至 何所？色、痛痒、思想、生死、識從何所來，去至何 所？眼、耳、鼻、口、身、心從何所來，去至何所？地、 水、火、風、空從何所來，去至何所？」 佛言：「善哉！ 問是大快。生無所從來，去亦無所至；老無所 從來，去亦無所至；病無所從來，去亦無所至； 死無所從來；去亦無所至；色、痛痒、思想、生死、 ...
https://github.com/kanripo/KR3l0107
Kanseki Repository — Philosophy (子部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
700
前定錄 (唐)
鍾輅
Chinese
Written
12,340
12,802
前定録　　　　　　　　小説家𩔖二 等謹案前定録一卷續録一卷唐鍾輅撰 輅太和中人官崇文館校書郎唐書藝文志 作鍾簵未詳孰是也是書所録前定之事凡 二十三則與書録解題所言合前有自序稱 庶達識之士知其不誣奔競之徒亦足以自 警較他小説為有勸戒髙彦休唐闕史曰世 傳前定録所載事𩔖實繁其間亦有鄰委曲 以成其騐者盖即指此書然小説多不免附 㑹亦不能獨為此書責也續録一卷不題撰 人名氏書録解題亦載之觀其以唐明王與 唐元宗析為兩條知為襍采𩔖書而成失于 刪併又桞宗元一條乃全引龍城録語龍城 録為宋王銍偽撰則非唐以前書明矣乾隆 四十六年四月恭校上 總纂官紀昀陸錫熊孫士毅 總　校　官陸　費　墀 前定録原序 人之有生修短貴賤聖人固常言命矣至於纎芥得䘮 行止飲啄亦莫...
https://github.com/kanripo/KR6r0117
Kanseki Repository — Buddhism (佛部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
700
釋門自鏡錄 (唐)
懷信
Chinese
Written
37,747
38,208
No. 2083 藍谷沙門懷信述 余九歲出家。于今過六十矣。至於逍遙廣廈。 顧步芳陰。體安輕軟。身居閑逸。星光未旦十 利之精饌已陳。日彩方中三德之珍羞總萃。 不知耕獲之頓弊。不識鼎飪之劬勞。長六尺 之軀。全百年之命者。是誰所致乎。則我本師 之願力也。余且約計五十之年。朝中飲食。蓋 費三百餘碩矣。寒暑衣藥。蓋費二十餘萬矣。 爾其高門邃宇。碧砌丹楹。軒乘僕竪之流。机 案床褥之類。所費又無涯矣。或復無明暗 起。邪見橫生。非法棄用。非時飲噉。所費又難 量矣。此皆出自他力。資成我用。與夫汲汲之 位。豈得同年而較其苦樂哉。是知大慈之教 至矣。大悲之力深矣。況十號調御以我為子 而覆之。八部天龍以我為師而奉之。皇王雖 貴。不敢以臣禮畜之。則其貴可知...
https://github.com/kanripo/KR6k0201
Kanseki Repository — Buddhism (佛部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
1,750
舍利懺法 (清)
繼僧
Chinese
Written
7,646
7,654
舍利靈應序 天地之理。與聖賢之道。有可測者。有不可測者。可測 者。古今智愚之所共知。不可測者。雖學窺聖域。才貫 百家。亦不能明其萬一。予於戊戌之春。偶過福國精 舍。訪濟生禪師因晤。聲碧和尚。聽其言詞。殆禪門高 尚士乎。濟公與聲和尚。為同學友。濟公唱道邦江。聲 和尚則屏迹天台。刺血書華嚴。精誠之至。忽於筆端。 現一舍利。和尚動容。為予告焉。予方抱微疴。治以符 水殊驗。予問之曰。筆端之所現者。果舍利乎。聲和尚 曰。當日現於筆端者。乃真舍利也。且舍利未甞不可 見於今日也。三日後當至矣。予曰。唯唯否否。越三日 後。聲和尚問曰。昨見舍利乎。予曰。秋高氣清。彩雲繚 繞。此日之所見。以云舍利則未也。和尚曰。此即所謂 舍利耳。請細陳其說。夫舍利者梵...
https://github.com/kanripo/KR1j0082
Kanseki Repository — Classics (經部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
1,750
古音表 (清)
顧炎武
Chinese
Written
909
959
古音表　　　　　　　小學類三(韻書之屬) 臣等謹案古音表二卷 國朝顧炎武撰音學五書之五也凡分十部以 東冬鍾江為第一支脂之微齊佳皆灰咍為 第二魚虞模侯為第三真諄臻文殷元魏痕 寒桓刪山先仙為第四蕭宵肴豪幽為第五 戈麻為第六陽唐為第七耕清青為第八蒸 登為第九侵覃談鹽添咸銜嚴凡為第十皆 以平聲為部首而三聲隨之其移入之字與 割併之部即附見其中考以古法多相脗合 惟入聲割裂分配其說甚辯然變亂舊部論 者終有異同其門人潘耒作類音八卷深為 李光地榕村語録所詬厲其濫觴即從此書 也以與所著五書共為卷帙當並存以具一 家之言且其配隷古音實有足糾吳棫以來 之謬者故仍録備㕘考焉乾隆四十六年五 月　　日恭校上 總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅 總　校　官　臣　陸　費　墀...
https://github.com/kanripo/KR5c0358
Kanseki Repository — Daoism (道部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
1,300
玄天上帝啟聖錄 (元)
null
Chinese
Written
57,386
58,754
玄天上帝啓聖録卷之一流一 金闕化身 按三寳大有金書云一炁分形靈虚生五劫 之宗三清出號神景化九光之始太初溟涬 玄極冥蒙中有虚皇分置五劫曰龍漢曰赤 明曰上皇曰延康曰開皇當斯時也天光未 分清濁未判則知三炁爲天地之尊九炁爲 萬眞之本是故 元始象先天開明三景造立天根五文開廓 普植神靈太極一判天地始明東分青九南 受丹三西成白七北歸玄五中生黄一號爲 五老即玄黄植象之根也五老各布始炁化 成四靈以定四隅周環六合兩儀運乎其中 推成萬物以此考源明 玄帝果先天始炁五靈玄老太陰天一之化 按混洞赤文所載玄帝乃先天始炁太極别 體上三皇時下降爲太始眞人中三皇時下 降爲太初眞人下三皇時下降爲太素眞人 黄帝時下降符太陽之精託胎於淨樂國王 善勝皇后孕秀一十四月則太上八十...
https://github.com/kanripo/KR6d0216
Kanseki Repository — Buddhism (佛部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
1,100
始終心要注 (宋)
從義
Chinese
Written
1,682
1,670
No. 938 始終心要注 荊溪大師　湛然　述 永嘉沙門　從義　注 在因名始。至果為終。因果雖殊。諦德無別。圓頓上 乘。旨歸於此。所以荊溪立於心要。 「夫三諦者。天然之性德也。」 【上句標指。下句發歎。天然者如天之然。亦名自然。 問。此與外道所計何別。答。外道所執巳為三藏所 破。那忽謂同圓頓諦理。復次。應知若從破計。須蕩 自然。破計雖爾。理必自然。是則自行。乃遣執惰。隨 緣無妨作斯說也。至於下文。含生本具。祕藏不顯。 由三惑覆。亦應準今料簡。顯示舉一例。諸無勞委 述。】 「中諦者統一切法。真諦者泯一切法。俗諦者立一切 法。」 【別示解釋三諦相也。中者。不偏二邊也。諦者。審而 無虗也。統者。總也。一切法者。二邊之法也。真者。無 偽妄也...
https://github.com/kanripo/KR6f0055
Kanseki Repository — Buddhism (佛部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
null
勝鬘經疏
昭法師
Chinese
Written
27,162
26,865
No. 2762 [cf. No. 353] 勝鬘經疏 者必速解真常八十之壽應物故耳。言心得 無疑也。宜時遣信發其道意者。宜及今時遣 信發勝鬘所為眾生常解道意也。今正是時 者。今日正是發勝鬘所為眾生常解之時也。 □勝鬘書者。此明遣書也。略讚如來無量 功德者。文句尠約故名略。理通義備言無量 也。即遣□□□此請於使人奉書感其意也。 阿瑜闍國者。此是郡邑之名。此言。 歡心。秦言不生國七歲已上。皆化以大乘解 常關心。因以名為。敬授勝鬘者。書論常住良 可重之。極名之為敬。奉與前人故言授也。亦 可有授書之儀。執□曲躬上拼下授此是授 書之儀故言敬授也。歡喜頂受者。稱內情名 為歡喜。拜而領納故言頂受。亦可身中之尊 頂為其勝。受道之中。信心最強信敬之...
https://github.com/kanripo/KR3g0042
Kanseki Repository — Philosophy (子部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
1,500
三命通會 (明)
萬民英
Chinese
Written
307,300
317,842
三命通會　　　　　　　術數類五 等謹案三命通會十二巻原本不著撰人 姓名巻首但題育吾山人著明史藝文志有 萬民育三命會通十二巻與此本卷數相合 惟以通會作會通為稍異今考世所傳星學 大成專論五星者為萬民英所撰己著於録 此本專論子平亦出民英之手藝文志葢因 育吾山人之號誤以民英為民育又通會二 字傳寫互倒遂有不同其實即此書也自明 以来二百餘年談星命者皆以此本為總彚 㡬於家有其書中間所載仕宦八字往往及 明季之人葢後来坊刻所攙入亦己非原本 之舊特以其闡發子平之遺法於官印財禄 食傷之名義用神之輕重諸神煞所係之吉 凶皆能採撮羣言得其精要故為術家所恒 用要有未可遽廢者至其立論多取正官正 印正財而不知偏官偏印偏財亦能得力知 食神之能吐秀而不知傷官之亦可出竒是...
https://github.com/kanripo/KR6i0214
Kanseki Repository — Buddhism (佛部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
240
佛說孫多耶致經 (吳)
支謙
Chinese
Written
1,127
1,149
No. 582 佛說孫多耶致經 吳月支國居士支謙譯 聞如是： 一時佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨 園，除饉甚眾，佛為說經。 時有梵志，名孫多 耶致，望見佛，即住拄杖，吐舌念曰：「吾日 三浴，啖果，飲水，不受人施。吾行勝沙門行。 子曹甘食、好衣、溫蓐，訛賢非真，不如吾道也。」 佛知梵志心之所存，告諸沙門曰：「夫人為行， 有二十一惡，不得美食、好衣：志在婬泆；志 在瞋恚；志在愚癡；志在睡臥；志在凝結， 謂無應儀；志在貢高；志在憍慢；志在嫉妬； 志在慳貪；志在兇虐，無惻隱心；志在虛偽， 內外相違；志在不慚，內無愧心；志在穢行， 不自羞鄙；志在彼惡而不自見；志在婬泆， 言不歎貞；志在交話，讒成二惡；志在會鬪， 不釋兩諍；志在無禮，自可不謙；志在...
https://github.com/kanripo/KR3f0021
Kanseki Repository — Philosophy (子部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
1,750
曉菴新法 (清)
王錫闡
Chinese
Written
31,700
32,813
曉菴新法　　　　　　　天文算法類一 等謹案曉菴新法六卷 國朝王錫闡撰錫闡字寅旭號餘不又號曉庵 又號天同一生吴江人是書前一卷述句股 割圜諸法後五卷皆推步七政交食凌犯之 術觀其自序葢成于明之末年故以崇禎元 年戊辰為厯元以南京應天府為異差之元 其分周天為三百八十四更以分弧為逐限 以加減為從消剏立新名雖頗涉臆撰然其 時徐光啓等纂修新法聚訟盈庭錫闡獨閉 戸著書潛心測算務求精符天象不屑屑扵 門户之分鈕琇觚賸稱其精究推步兼通中 西之學遇天色晴霽輒登屋卧䲭吻間仰察 星象竟夕不寐盖亦覃思測騐之士梅文鼎 勿菴厯算書記曰從來言交食只有食甚分數 未及其邊惟王寅旭則以日月圓體分為三 百六十度而論其食甚時所虧之邊凡㡬何 度今為推演其法頗為精確又稱近代厯學 以吴...
https://github.com/kanripo/KR3i0015
Kanseki Repository — Philosophy (子部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
1,100
香譜 (宋)
洪芻
Chinese
Written
7,728
8,714
香譜　　　　　　　　　譜錄類一 等謹案香譜二卷舊夲不著撰人名氏左 圭百川學海題為宋洪芻撰芻字駒父南昌 人紹聖元年進士靖康中官至諌議大夫謫 沙門島以卒所作香譜宋史藝文志著録周 紫芝太倉稊米集有題洪駒父香譜後曰厯 陽沈諫議家昔號藏書最多者今世所傳香 譜盖諫議公所自集也以為盡得諸家所載 香事矣以今洪駒父所集觀之十分未得其 一二也余在富川作妙香寮永興郭元夀賦 長篇其後貴池丞劉君頴與余凡五賡其韻 往返十篇所用香事頗多猶有一二事駒父 譜中不録者云云則當事推重芻譜在沈立 譜之上然晁公武讀書志稱芻譜集古今香 法有鄭康成漢宮香南史小宗香真誥嬰香 戚夫人迫駕香唐員半千香所記甚該博然 通典載厯代祀天用水沉香獨遺之云云此 夲有水沉香一條而所稱鄭康成諸條乃俱...
https://github.com/kanripo/KR6d0093
Kanseki Repository — Buddhism (佛部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
1,750
法華經科拾科 (清)
佛閑
Chinese
Written
11,948
13,005
No. 627 妙法蓮華經科拾科文 普德勖𠁼大師　立科 門人智一　重訂 將釋此經大分三。 * 初約舒光發軔問答智境頓示始終門(即初序品分二) * 初證信序(二) * 初五句證信(如是) * 二列眾證信(二) * 初列眾(四) * 初聲聞(二) * 初歎德(與大) * 二列名(二) * 初大比丘(二) * 初多知識(二) * 初列名(其名) * 二結屬(如是) * 二少知識(復有) * 二比丘尼(摩訶) * 二菩薩(二) * 初標名舉數(菩薩) * 二歎德列名(二) * 初歎德(二) * 初總歎(皆於) * 二別歎(二) * 初供養諸佛(皆得) * 二廣利群生(以慈) * 二列名(二) * 初正列(其名) * 二結屬(如是) * 三...
https://github.com/kanripo/KR5a0196
Kanseki Repository — Daoism (道部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
null
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺
null
Chinese
Written
2,668
2,890
二懴同卷結十 九天應元雷聲普化天尊玉樞寳懴 雷霆玉樞宥罪法懴 九天應元雷聲普化天尊玉樞寳懴 法事如儀 具職(臣)姓某誠惶誠恐稽首頓首再拜奏啓 三清上帝十極髙眞髙上神霄八宸上帝九 天應元雷聲普化天尊九天應元府卿師使 相一切聖眞玉霄内院中司東西華臺玄舘 妙閣四府六院分曹列局賛化掌事一切聖 眞神仙九天雷門使者糾録典者㢘訪典者 掠剰司大夫主者積逮司大夫主者幽枉司 大夫主者報應司大夫主者雷師皓翁眞君 莫賺判官典者雷部官衆三界眞靈恭望洪 慈洞囬昭鑑入意(臣)聞赤書玉字昔元始開 碧落以度人鳳篆龍章我祖師由神霄而闡 化恭惟 九天貞明之大聖玉清眞王之化身分形十 方運心三界拯衆生之苦惱挈下土之沉淪 三十六天天天歸主宰之權千五百劫劫劫 運慈悲之化苟𦤺寸...
https://github.com/kanripo/KR4d0379
Kanseki Repository — Literature (集部)
Open Culture
Pleias
Public Domain
1,100
嘉禾百咏 (宋)
張堯同
Chinese
Written
7,160
7,510
嘉禾百咏　　　　　　　别集類三 等謹案嘉禾百咏一巻宋張堯同撰堯同 秀州人仕履未詳詩中所詠會景亭為潘師 旦所築趙老園為趙衮歸隠之處核其時代 葢寧宗以後人也宋世文人學士歌詠其土 風之勝者往往以誇多鬬靡為工如阮閲郴 江百詠許尚華亭百詠曾極金陵百詠之類 所作皆以百首為率互相仿效勉強取盈不 免沿為習套故堯同所咏嘉興一郡山川古 蹟亦以百篇槩之徐碩至元嘉禾志已與陸 蒙老所賦嘉禾八詠同採入題詠門内後来 作郡志者亦頗散見其間而摭拾均未全備 此乃其初出單行之本每首之後皆有附考 不知何人所作舊有跋語亦不載姓名年月 其詞雖不甚工而自吳越以後嘉興典故頗 可得其梗概近時朱彞尊作鴛鴦湖櫂歌一 百首葢即踵前例而稍變其面目者在彞尊 詩筆之工麗固已後来居上而堯同採掇名...
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子華子 (春秋)
程本
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18,367
18,694
子華子序顛五 護左都水使者光禄大夫臣向言所校讎中 子華子書凡二十有四篇以相校復重十有 四篇定著十篇皆以殺青書可繕寫子華子 程氏名本字子華晋人也晋自頃公失政政 在六卿趙簡子始得志招徠賢儁之士爲其 家臣子華子生於是時博學能通墳典丘索 及故府傳記之書性闓爽善持論不肯苟容 於諸侯聚徒著書自號程子名稱籍甚聞於 諸侯孔子遇諸郯歎曰天下之賢士也簡子 欲仕諸朝而不能致乃遣使者奉纁幣聘以 爲爵執圭是時簡子殺竇犢及舜華孔子爲 作臨河之操子華子亦逡巡不肯起簡子大 怒將脅之以兵子華子去而之齊齊景公不 能用也子華子館於晏氏更題其書曰子華 子簡子卒襄子立子華子反於晋時已老矣 遂不復仕以卒今其書編離簡斷以是門人 弟子共相綴隨紀其所聞而無次叙非子故 所著之書也大抵...
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600
法界次第初門 (隋)
智顗
Chinese
Written
47,243
48,143
No. 1925 天台山修禪寺。沙門釋智顗。輒依經附論。撰 法界次第初門三百科。裁為七卷。流傳新學。 略為三意。一為讀經尋論隨見法門。脫有迷 於名數者。二為未解聖教所制法門淺深之 次第。三為學三觀之者。當以此諸法名相義 理。一一歷心而轉作。則觀解無礙。觸境不 迷。若於一念心中。通達一切佛法者。則三觀 自然了了分明也。故出此三百科。名教仍當。 名下略辨體相。始得三卷。 法界次第初門目錄 卷上之上 名色初門第一 五陰初門第二 十二入初門第三 十八界初門第四 十六知見初門第五 見愛二煩惱初門第六 三毒初門第七 五蓋初門第八 十煩惱初門第九(亦名十使) 九十八使初門第十 十惡初門第十一 十善初門第十二 卷上之下 三歸初門第十三 五戒初門第十...
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金剛壽命陀羅尼念誦法 (唐)
不空
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1,307
1,325
No. 1133 [cf. No. 1134] 金剛壽命陀羅尼念誦法 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門 不空奉　詔譯 我今依金剛頂瑜伽經。毘盧遮那報身佛。於 色界頂第四禪。成等正覺。即下須彌頂金寶 峯樓閣。盡虛空遍法界一切如來。皆悉雲集 前後圍遶。異口同音。惟願世尊轉微妙法甚 深祕密四種法輪。所謂金剛界輪。降三世教 令輪。遍調伏法輪。一切義利成就輪。如是四 輪。從毘盧遮那如來心出。一一輪皆有三十 七聖者。一一真言一一三摩地一一印契。威 儀執持大悲願力。於雜染佛世界。淨妙佛世 界。或隱或顯輪轉利樂。度諸眾生各各不同。 毘盧遮那佛受諸如來請已。欲轉法輪時。即 入三摩地。觀見摩醯首羅天等剛...
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1,300
存悔齋稿 (元)
龔璛
Chinese
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14,390
15,227
存悔齋稿　　　　　　　别集類四 等謹案存悔齋稿一卷補遺一卷元龔璛 撰璛字子敬自高郵遷居平江父潗宋末官 司農卿國亡不食卒璛少為憲使徐琰辟置 幕下舉和靖學道兩書院山長當路者交薦 其宜居館閣調寧國路儒學教授遷上饒主 簿改宜春丞以浙江儒學副提舉致仕所著 有存悔齋詩稿一卷明朱存理復輯其佚篇 為補遺一卷附之蓋存理作鐵網珊瑚行世 所見前人書畫題跋為多故所錄往往得之 手蹟也盛儀嘉靖維揚志稱璛善屬文刻意 學書有晉人風度蓋亦一時知名之士而篇 什所存無幾當已不免散佚然其詩格伉爽 頗能自出清新在元人諸集中猶為獨開生 面者焉乾隆四十二年十月恭校上 總纂官紀昀陸錫熊孫士毅 總　校　官　陸　費　墀 存悔齋稿 元　龔璛　撰 詠岳王孫縣尉復棲霞墳田 岳鄂諸孫復墓田清...
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1,500
易義古象通 (明)
魏濬
Chinese
Written
101,902
103,906
易義古象通　　　　　　易𩔖 等謹案易義古象通八卷明魏濬撰濬字 蒼水松溪人萬厯甲辰進士累官至右僉都 御史巡撫湖廣是書前有明象總論八篇一 曰原古象二曰理傳象三曰八卦正象四曰 六爻位五曰卦爻畫六曰卦變七曰互體八 曰反對動爻大㫖謂文周之易即象著理孔 子之易以理明象又於漢魏晉唐諸人所論 象義取其近正者故名古象通而冠以易義 言即象以通義也朱彝尊經義考失載易義 二字之名而改曰周易古象通則與濬名書 之意不合矣其中徵引多為精審間折衷以 已說亦能獨抒所見研析頗深非勦襲雷同 者比也乾隆四十三年三月恭校上 總纂官紀昀陸錫熊孫士毅 總　校　官　陸　費　墀 易義古象通 明　魏濬　撰 總論 明象一 文周之易即象著理孔子之易以理明象子夏説理 而商瞿談象其流至於焦...
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黃石公素書(二)
張尚英
Chinese
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5,306
5,452
黄石公素書六篇按前漢列傳黄石公圯橋 所授子房書世人多以三略爲是蓋傳之者 誤也晋亂有盜發子房塚於玉枕中獲此書 凡一千三百三十六言上有祕戒不許傳於 不道不神不聖不賢之人若非其人必受其 殃得人不傳亦受其殃嗚呼其慎重如此黄 石公得子房而傳之子房不得其傳而葬之 後五百餘年而盜獲之自是素書始傳於人 間然其傳者特黄石公之言耳而公之意其 可以言盡哉竊嘗評之天人之道未嘗不相 爲用古之聖皆盡心焉堯欽若昊天舜齊七 政禹叙九疇傳說陳天道文王重八卦周公 設天地四時之官又立三公以燮理陰陽孔 子欲無言老聃建之以常無有陰符經曰宇 宙在乎手萬化生乎身道至於此則鬼神變 化皆不逃吾之術而況於刑名度數之間者 歟黄石公奏之隱君子也其書簡其意深雖 堯舜禹文傅說周公孔老亦無以出...
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根本說一切有部毘奈耶羯恥那衣事 (唐)
義淨
Chinese
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3,039
3,026
No. 1449 《根本說一切有部毘奈耶羯恥那 衣事》一卷 大唐三藏義淨奉　制譯 爾時佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。時有 眾多苾芻在自來城三月坐雨安居已，各持 衣鉢，詣世尊所。路逢泥雨，困於暑熱，野草割 身，遍皆流汗，漸次遊行，至室羅筏城。時諸 苾芻安置衣鉢，洗足已，至世尊處，頂禮雙足， 在一面坐。世尊常法，見客苾芻來，共相慰問： 「汝於何處安居而來至此？」白言：「世尊！我等於 自來城三月安居已，而來至此。」問言：「汝等在 彼安居，於三月中，得安樂住不？乞求飲食，不 難得不？」答言：「世尊！我等三月安樂而住，飲食 不難。我等從彼擎持衣鉢，所經道路，泥雨艱 辛，身形疲頓，漸來至此。」世尊聞已，作如是 念：「我諸弟子雨安居竟，人間遊行，擎...
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乾元子三始論
null
Chinese
Written
599
608
二篇同卷重九 乾元子三始論 至眞子龍虎大丹詩 乾元子三始論 太易 天地者起於太易太易者不可見也從地而 生故曰陽在下也質形未辨玄黃雜居故曰 龍德而隠者也謂氣從下而生故動於地之 下則應天之上乃從無而生其有且天地之 精受乎天者發作動用而歸於乾天氣上騰 爲雲為氣受乎地者發作動用而歸於坤地 氣下降爲霧爲露守之者則大業盛矣昌矣 太初 太初者氣之始也從坎而生故易變而爲一 一者陽之始也天地之元氣也歴九州而終 於乾乾者健也始於坎潤物濟 衆氣用無窮終而復始故謂之長生也哉 太始 太始者形之始也名之曰器一變而爲七七 者南方火位也隂陽交泰萬物長養矣 日爲天而左旋月為地而右 轉二氣其濟交成太素至之太 極太極至二儀而生八卦八卦曰法象法象 莫大乎天地天地著明莫大乎...
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如意輪菩薩觀門義注祕訣
失譯
Chinese
Written
1,818
1,802
No. 1088 如意輪菩薩觀門義注祕訣 唵字。一切法流注義。無所得以為方便。 覺不可得。 嚩字。一切法超越之義。言語道不可得。 囉字。一切法離塵義。了亦不可得。 娜字。一切法施義。畢竟不可得。 跛字。一切法勝義。性相不可得。 娜麼二合字。一切法離我取執不可得。 吽字。一切諸法了義亦不可得。 右如上布列諸字。盡作欝金之色。從本尊 口引入身心口輪中。分明布列已。一一諦審 觀之。從此三昧耶速獲一切智。夫瑜伽法念 誦數畢。即布諸字。更於身上布列小心真言。 復於字上分明觀照。如日初出。光明赫奕廣 極無邊。如斯觀照。不久當證法身三昧。 「　唵字安於頂 囉字置於額 囉字布兩目 娜字觀於口 跛字安於心 娜麼(二合)字置二膊 吽字安臍輪」 「　以前...
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老子化胡經
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Chinese
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6,756
6,879
No. 2139 老子化胡經 □□□□□□□□□□□止開之則約□□ □□□□□□□□之始吾欲書之非筆□□ □□體之無形可擬飄乎無外或沈或□□□ □□□豪翳餘止如響紀消若雲除□□□□ □□捕魚比之於道不足稱無深慜□□□□ □□為周柱史經九百年金身□□□□齒銀 額有參午龍顏犀文耳高於頂日角月玄鼻有 雙柱天中平填足蹈二五手把十文無極之際 言歸崑崙化彼胡埏□□罽賓後及天竺於是 遂遷文垂後世永乎弗泯。 是時太上老君。以殷王湯甲庚申之歲建□ 之月。從常道境。駕三氣雲。乘于曰精垂□九 耀。入於玉女玄妙口中。寄胎為人。庚辰□二 月十五日誕生于毫。九龍吐水灌洗其形。化 為九井。爾時老君鬚髮皓白。登即能行。步生 蓮花。乃至于九。左手指天。右手指地。而告...
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1,100
淮海詞 (宋)
秦觀
Chinese
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6,386
6,910
淮海詞　　　　　　　　詞曲類一 等謹案淮海詞一巻宋秦觀撰觀有淮海 集別著録馬氏經藉考載淮海詞一巻而傳 本俱稱三巻此本為毛晉所刻僅八十七調 裒為一巻乃襍採諸書而成其總目尚注原 本三巻存其舊也晉跋雖稱訂訛搜遺而校 讐尚多疎漏如集内長相思鐵甕城髙一闋 乃用賀方回韻尾句作鴛鴦未老否詞滙所 載則作鴛鴦未老綢繆考當時楊无咎亦有 此調與觀同賦注云用方回韻其尾句乃佳 期永卜綢繆知詞滙為是矣又河傳一闋尾 句作悶損人天不管考黄庭堅亦有此調尾 句作好殺人天不管自注云因少遊詞戲以 好字易瘦字是觀原詞當是瘦殺人天不管 悶損二字為後人妄改也至喚起一聲人悄 一闋乃在黄州咏海棠作調名醉鄉春詳見 冷齋夜話此本乃缺其題但以三方空記之 亦為失考今並釐正稍還其舊觀詩格不及...
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1,100
春秋通說 (宋)
黃仲炎
Chinese
Written
86,992
88,558
春秋通説目録　　　　　春秋類 卷一 隠公 卷二 桓公 卷三 莊公 卷四 閔公 卷五 僖公上 卷六 僖公下 卷七 文公 卷八 宣公 卷九 成公 卷十 襄公 卷十一 昭公 卷十二 定公 卷十三 哀公 等謹案春秋通説十三卷宋黄仲炎撰端 平初尚書李鳴復進其書於朝仲炎字若晦 温州布衣其書大意謂春秋有教有戒其教 存乎書法其戒存乎事實而無褒貶蓋一掃 言例之拘而毅然直攄胸臆者然如論子同 生一條謂左氏因記太子生之禮并問名等 語故起此事恐非經文録經者誤以𫝊文加 之又如宋伯姬卒一條謂書卿送𦵏故書卒 與上書宋災為兩節此類非一皆不免於好 為異説至於觸類引伸旁通槩論往往涉及 後代史事斷其得失亦非釋經之正體獨其 文辭條暢而議論亦嚴正不茍有足取者况 春秋因史以...
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1,750
漆園指通 (清)
淨挺
Chinese
Written
40,135
40,610
古今著莊子者亡慮數百十家各自其所見以為解 莊子未嘗不遇也太史公曰莊子著書率寓言無事 實洸洋自恣以適巳後人惡其越禮破經不可為訓 晉人清譚放達實始於莊此非莊子之過不善讀莊 子者之過也自我觀之莊子有用世之學有用世之 志知世不可用遂詭託諸大而無用之言而又自明 其志曰無所可用安所困苦哉衣繡之犧曳尾之龜 蓋審之熟矣莊子與孟子同時其才具足相當特小 黠耳孟子往來於齊梁之間舌敝唇焦以破儀衍之 說而進仁義之論纔小用於滕幾至亡國仁義之不 能行於當世明矣莊子訾仁義毀先王似有鑒於孟 子而立說也使當世有用莊子之言者其禍豈不更 烈於仁義而莊子之黠在秪存其言於世而決不為 世用此其藏身之妙固非孟子可及也雖然莊子之 學未嘗不可用特不可用於戰國時耳齊物論之因 是因非養生...
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洪恩靈濟真君集福宿啟儀
null
Chinese
Written
1,304
1,396
洪恩靈濟眞君集福宿啓儀壹三 法事如式 各禮師存念如法 請宣神呪 東方 東方九炁始皇青天碧霞鬱壘中有老人 總校圖録攝炁舉仙 南方 南方丹天赤帝玉堂中有大神號曰赤皇 上炎流煙三炁勃光神仙受命應㑹太陽 西方 西方素天白帝七門金靈皓暎太華流氛 白石峨峨七炁氤氲上有始生皇老大神 總領肺氣主校九天檢定圖録制召上仙 北方 北方玄天五炁徘徊中有黒帝𩀱皇太微 總領符命仙錬八威青裙羽䙱龍文鳳衣 上帝所舉制到玉階 中央 中央總靈黄上天元始生五老中皇髙尊 攝炁監眞總領羣仙典録女圖宿簡玉文 催運上炁普告萬神 鳴法鼓二十四通 太上玄元五靈老君召出臣等身中三五功 曹左右香官使者侍香金童傳言玉女直日 香官功曹使者三炁正神速上關啓查邊魏 趙刀五大元帥岳許二元帥天丁...
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三天易髓
李道純
Chinese
Written
3,320
3,373
三天易髓光七 瑩蟾子李清𤲅撰混然子校正 儒曰太極 火符直指 乾坤鼎器 上柱天下柱地只這人是鼎器(咦)既知下 手工夫簡易 潜龍勿用 一陽生宜守靜常存誠心正定咦龍得潜 藏勿宜輕進 見龍在田 鼓巽風進火功刹那間滿爐紅(是麽)見龍 在田光遍虚空 終日乾乾 天地交陰陽均汞八兩鉛半斤(呵呵)姹女 斂伏嬰兒仰承 或躍在淵 水制火金剋木到斯時宜沐浴(□)或躍在 淵存中謹篤 飛龍在天 五炁朝三花聚木金交鉛汞住(吽)飛龍在 天雲行雨致 亢龍有悔 體純乾六陽備便住火莫擬議住若不持 盈亢龍有悔 履霜至冰 始生陰莫妄行牢執捉謹守城(子細)防微 杜漸履霜至冰 直方大 逢六二漸漸退陰正中陽伏位(聻)烟雨濛 濛不習自利 含章可貞 白雪凝黄芽生牢愛護莫馳情(收)陽...
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-800
夏侯陽算經 (北周)
夏侯陽
Chinese
Written
11,180
11,054
提要　　　　　　　　　天文算法類二 夏侯陽算經三卷 等謹案隋經籍志有夏侯陽算經二卷唐 藝文志列夏侯陽算經一卷甄鸞注又韓延 夏侯陽算經一卷韓延似作注者姓名而直 齋書錄觧題載元豐京監本乃云三卷無注 盖傳冩互有分合故卷帙各異也然皆不言 陽為何代人考陽自序有云五曹孫子述作 滋多甄鸞劉徽為之詳釋則其人在甄鸞後 唐書甄鸞注三字殆因序文而誤歟書内又 稱宋元嘉二年徐受重鑄銅斛至梁大同元 年甄鸞校之則陽疑隋初人去梁稍逺故目 梁時斗尺為古所用其辯度量衡云在京諸 司及諸州各給稱尺并五尺度斗升合等様 皆銅為之倉庫令諸量函所在官造大者五 斛中者三斛小者一斛以鐵為縁勘平印書 然後給用及課租庸調章稱賦役令論步數 不等章稱雜令田令之屬皆據隋制言之則 陽為隋人盖無可...
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1,750
春秋屬辭比事記 (清)
毛奇齡
Chinese
Written
14,675
14,884
春秋屬辭比事記　　　　春秋類 等謹案春秋屬辭比事記四卷 國朝毛奇齡撰竒齡作春秋𫝊分義例為二十 二門而其書則仍從經文十二公之序此乃 分門隸事如沈棐趙汸之體條理頗為明晰 考據亦多精核葢奇齡長於辨禮春秋據禮 立制而是書據禮以斷春秋宜其秩然有紀 也其不旁牽三禮而獨就經説經尤為特識 是書為奇齡門人所編云本十卷朱彞尊經 義考惟載六卷且云未見此本於二十二門 之中僅得七門而侵伐一門尚未及半雖非 完書然核其體要轉勝所作春秋𫝊也乾隆 四十三年九月恭校上 總纂官紀昀陸錫熊孫士毅 總　校　官　　陸　費　墀 春秋屬辭比事記卷一 翰林院檢討毛竒齡撰 經解曰屬辭比事春秋教也夫辭何以屬謂夫史文之 散漶者宜合屬也事何以比謂夫史官所載之事畔亂 參錯而當為之比以類也...
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忠經
null
Chinese
Written
5,698
6,487
昔在至理， 上下一德， 以徵天休， 忠之道也。 鄭玄註： 忠之為道， 乃合於天。 至理之時， 君臣同德， 則休氣應也。 天之所覆， 地之所載， 人之所履， 莫大乎忠。 鄭玄註： 覆載之間， 人倫之要， 履之則吉， 違之則凶， 無有大於忠者。 忠者、中也， 至公無私。 鄭玄註： 不正其心， 而私於事， 則與忠反也。 天無私， 四時行。 地無私， 萬物生。 人無私， 大亨貞。 鄭玄註： 四時廣運， 天不私德。 萬物亨生， 地不私力。 人能至公， 不私諸己， 何往不可也？ 忠也者、一其心之謂矣。 鄭玄註： 一則為忠， 二則為僻。 為國之本， 何莫由忠！ 鄭玄註： 未有舍忠， 而成於務。 忠能固君臣、安社稷、感天地、動神明， 而況於人乎？ ...
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null
金剛頂普賢瑜伽大教王經大樂不空金剛薩埵一切時方成就儀
null
Chinese
Written
2,167
2,623
No. 1121 金剛頂普賢瑜伽大教王經大 樂不空金剛薩埵一切時方成 就儀 「　稽首禮大密 從持金剛生 密言易成就 我說念誦儀 密語有先應 發心盡利樂 無餘有情界 隨意稱誦此 性成就密言 應發菩提心」 (如上名願菩提心)。 唵薩嚩喻誐質多母答跛(二合)那夜弭 「　由纔誦密言 發菩提心故 彌除一切障 獲諸樂悅意 不被眾魔阻 等同正遍知 受諸世間供 復觀一切法 色無自性空(以上名勝義菩提心)」 「　即徹見本心 圓白如滿月 五峯素金剛 踴立月輪面 即觀智金剛 變成婆伽梵 金剛薩埵身 形服如皓月 坐白蓮華臺 五佛以嚴冠 備飾裝嚴具 背熾然赤光 依月輪中住 又以五金剛 裝嚴心月輪 如是觀己身 以二金剛拳 左胯右當心 名金剛薩埵 慢印吽迦羅 慧...
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1,100
蘇沈良方 (宋)
蘇軾
Chinese
Written
29,085
31,819
蘇沈良法　　　　　　醫家類 等謹案蘇沈良方八卷宋沈括所集方書 而後人又以蘇軾之説附之者也考宋史藝 文志有括靈苑方二十卷良方十卷而别出 蘇沈良方十五卷注云沈括蘇軾所著陳振 孫書録觧題有蘇沈良方十卷而無沈存中 良方尤袤遂初堂書目亦同晁公武讀書志 則二書並列而於沈存中良方下云或以蘇 子瞻論醫藥襍説附之蘇沈良方下亦云括 集得效方成一書後人附益以蘇軾醫學襍 説葢晁氏所載良方即括之原本其云或以 蘇子瞻論醫藥襍説附之者即指蘇沈良方 由其書初尚並行故晁氏兩載其後附蘇説 者盛行原本遂㣲故尤氏陳氏遂不載其原 本今永樂大典載有蘇沈良方原序一卷亦 括一人所作且自言予所作良方云云無一 字及軾是亦後人増附之後併其標題追改 也案明晁瑮寳文堂書目有蘇沈二内翰良 方...
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null
序聽迷詩所經
null
Chinese
Written
3,295
3,271
No. 2142 序聽迷詩所經一卷 爾時彌師訶說天尊序娑法云。異見多少誰 能說。經義難息事誰能說。天尊在後顯何在。 停止在處其何。諸佛及非人平章天阿羅漢。 誰見天尊在於眾生。無人得見天尊。何人有 威得見天尊。為此天尊顏容似風。何人能得 見風。天尊不盈少時巡歷世間居編。為此人 人居帶天尊氣。始得存活。然始得在家安。至 心意到。日出日沒已來。居見想心去處皆到。 身在明樂靜度安居。在天皆諸佛。為此風流 轉世間。風流無處不到。天尊常在靜度快樂 之處。果報無處不到。世間人等。誰知風動。唯 只聞聲顛。一不見形。無人識得顏容端正。若 為非黃非白非碧。亦無人知風居強之處。天 尊自有神威。住在一處。所住之無人捉得。亦 無死生。亦無麗娑相值所。造天地已...
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茶錄 (宋)
蔡襄
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茶録 宋　蔡襄　撰 臣前因奏事伏蒙陛下諭臣先任福建轉運使日所 進上品龍茶最為精好臣退念草木之微首辱陛下 知鑒若處之得地則能盡其材昔陸羽茶經不第建 安之品丁謂茶圖獨論採造之本至於烹試曽未有 聞臣輒條數事簡而易明勒成二篇名曰茶録伏惟 清閒之宴或賜觀采臣不勝惶懼榮幸之至謹序 上篇論茶 色 茶色貴白而餅茶多以珍膏油其面故有青黄紫黑 之異善别茶者正如相工之眎人氣色也隱然察之於 内以肉理潤者為上顏色次之黄白者受水昏重青白 者受水詳明故建安人開試以青白勝黄白 香 茶有真香而入貢者微以龍腦和膏欲助其香建安民 間試茶皆不入香恐奪其真若烹㸃之際又雜珍果香 草其奪益甚正當不用 味 茶味主於甘滑惟北苑鳯皇山連屬諸焙所産者味佳 隔溪諸山雖及時加意製作色味皆重...
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淮海集 (宋)
秦觀
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秦少㳺先生淮海集序 同郡後學張綖撰 綖每進見搢紳先生未有不詢及秦公者流風 遺韻隱然如髙山巨川人皆識其為一鄕之望 廼知地以人而勝也然公沒已數百年而盛名 不冺亦以文之有傳焉耳北監舊有集板歲久 漫漶近日山東新刻不全予迺以二集相校刻 之郡齋序曰凢古人之文有緒餘有精華有源 本得其源本則精華悉舉之矣况緒餘乎今夫 江河之水東流入於海而岷陽崑崙則其發源 之地草木花實之盛其得於地土之力必厚矣 名勝傳世之文亦江河之流草木之花實也獨 不有源本者乎故曰其源深者其流長其本殖 者其末茂夫秦公之名丗亦豈偶然㢤今之後 生聞風興慕者率惟其緒餘是好不復知其精 華源本以是求公不亦逺乎盖其逸情豪興圍 紅䄂而冩烏絲驅風雨於揮毫落珠璣於滿𥿄 婉約綺麗之句綽乎如歩春時女華乎如...
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三洞讚頌靈章 (元)
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三洞讃頌靈章卷上鳥八 玉清惠命頌 稽首玉清元始尊稽首金闕虚無帝包含造 化運隂陽極處自然無凝滯生天生地生人 物五色祥光隨處慧度人无量不思議敢仗 祥光來拯濟歸命東極宫中尊歸命十方救 苦尊毫光遍照三千界智慧潜通五苦門常 以廣大威神力慈悲救苦濟亡魂指迷惡道 返歸真法橋大度永長存 華蓋玄謁真凝炁章 幽微蘂宫爲仙宅道貫樞靈圓景白飛根散 葉翳翠條妙炁三華貫幽徹鬱靈杳淑真人 墟雲景眸奔通烜赫泥丸三五合靈芝結珠 固精神炁活飛煙妙靄却殘𠒋鍊獲飛仙去 否厄太玄太和在右府紫清真人道爲主中 虚恬淡自怡然返老還胎導玄圃知雄守雌 資天機回反乾坤鎮中主飛玄神炁合青玄 含蘂吐芳明子午錬養靈根不復枯萬靈朝 㑹羣隂覩琅音玉霜灌死體徘徊沉黙須周 普擒龍捉虎坐飇輿隱韻流音...
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太上洞神三元妙本福壽真經
苗善時
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三經同卷二 太上洞神三元妙本福壽真經 太上老君說解釋呪詛經 太上老君說五斗金章受生經 太上洞神三元妙本福壽眞經 開明三景章 爾時 大聖祖玄元道德天尊太上老君在太清仙 境紫微天宫時諸天天帝諸大天仙三元帝 眞無鞅仙聖列班朝元天丁力士金童玉女 侍衞羅列時有通玄至德大眞人出班奏曰 臣聞五太初分一眞造化雨儀健運五炁生 成皆由三元宰御三官統轄至四維八極三 界十方山川海嶽聖凡人物禽獸龍魚草木 昆蟲飛濳動植盈虚消息生生化化無有不 屬三元主運凡居境域上至帝王下及兆民 榮顯興衰冨壽康寧吉凶成敗禍福災虞皆 屬三元定分臣愚不知三元帝眞何因何德 掌握樞機古今運化歷劫常存靈感報應善 惡公私毫杪不差惟願大慈細㣲開示使諸 天人明了通達修崇皈向奏畢九拜長跪端 珪拱聽...
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道門經法相承次序
潘師正
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道門經法相承次序卷上諸一 原夫道家由肇起自無先垂跡應感生乎妙 一從乎妙一分爲三元又從三元變成三氣 又從三氣變生三才三才旣立萬物斯備其 三元者第一混洞太無元第二赤混太無元 第三㝠寂玄通元從混洞太無元化生天寳 君從赤混大無元化生靈寳君從㝠寂玄通 元化生神寳君大洞迹别出爲化主治在三 清境其三清境者玉清上清太清是也亦名 三天其三天者清微天禹餘天大赤天是也 天寳君治在玉清境即清微天也其氣青始 靈寳君治在上清境即禹餘天也其氣白元 神寳君治在太清境即大赤天也其氣黄玄 故九天生神章經云此三號年殊號異本同 一也此三君各爲教主即是三洞之尊神也 其三洞者謂洞真洞玄洞神是也 天寳君說十二部經爲洞真教主靈寳君說 十二部經爲洞玄教主神寳君說十二部經 爲洞神教主...
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孫氏春秋經解 (宋)
孫覺
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御製題孫覺春秋經解六韻 注疏春秋充棟夥髙郵作解費研磨學從安定居名第 書出臨川罷制科 鑿傳鄙他相佩劍翼經嘉此匪操 戈諸公列國事悉具抑伯尊王義不訛發奥依然準平 正折衷要是弗偏頗邵張珍弆今歸紀 汲古深心有足多 春秋經解　　　　　　春秋類 等謹案春秋經解十三卷宋孫覺撰覺字 莘老髙郵人擢進士第官至御史中丞事跡 具宋史本傳此書題曰龍學孫公蓋其致仕 之時以龍圖閣學士兼侍講提舉醴泉觀也 覺早從胡瑗游傳其春秋之學大㫖以抑霸 尊王為主自序稱左氏多說事跡公羊以存 梗概今以三家之說較其當否而穀梁最為 精深且以穀梁為本其說是非褒貶則雜取 三傳及厯代諸儒啖趙陸氏之說長者從之 其所未聞則以安定先生之說解之今瑗口 義五卷已佚傳其緒論惟覺此書周麟之跋 稱初王安石欲釋...
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澗泉日記 (宋)
韓淲
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澗泉日記　　　　　　　雜家類三 等謹案澗泉日記三卷宋韓淲撰淲字仲 止澗泉其號世居開封南渡後其父流寓信 州因𨽻籍於上饒陶宗儀説郛載此書數條 題曰宋虎撰葢傳刻訛脱江西通志作韓琥 厲鶚宋詩紀事又作韓㴲考淲兄名沆弟名 濟皆連水旁則其名從水不從玉作琥為誤 又考説文㴲水名徐鉉注急移切别無他義 又淲水流貎即詩滮池之滮徐鉉音皮彪切 則名取流而字取止於義為協作㴲亦誤也 淲宋史無傳仕履始末無考惟戴復古石屏 集有挽韓仲止詩云雅志不同俗休官二十 年隠居溪上宅清酌澗中泉慷慨商時事淒 涼絶筆篇三篇遺稿在當竝史書傳自注云 時事驚心得疾而卒作所以商山人所以桃 源人所以鹿門人三詩葢絶筆也知淲乃遭 逢亂世坎坷退居賫志以殁之士矣是書宋 史藝文志不著録無從知其卷帙之舊今...