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中国的传统戏曲在其漫长的发展过程中,主要靠口传心授的传承方式,所有的唱腔程式和曲牌几十年乃至上百年基本无明显变化.像上海沪剧界许如辉(笔名水辉)这样深具民族音乐功底的新音乐工作者参与戏曲音乐创作后,在实践中不断将现代作曲技法与传统有机地融为一体,尤其在现代戏的创作中,更是探索,创立了一系列新颖,绝妙的体裁,很好地解决了保持传统与反映新的社会生活内容的矛盾,从题材的选择到艺术处理,填补了戏曲传统音乐的众多空白,更使一大批戏曲剧目从地方小戏后来产生了引导中国文艺发展方向的重大影响.许如辉就以笔名水辉,创作过"白毛女","为奴隶的母亲","家","两代人"等深具影响力的作品,社会流传至今,历史功绩不可否认. 不单是许如辉,上世纪五十年代初...
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文学_情感
"平凡的世界"是路遥呕心沥血的名作,他三年准备,三年创作,为了扩充视野,掌握资料,他进行了大量的阅读,包括近百部长篇小说,前后近十年的报纸以及其他相关书籍.下面是小编为大家整理的"平凡的世界"读书感悟例文600字,希望能帮助到大家! "平凡的世界"读书感悟例文600字1 读完"平凡的世界",心中涌起一股热辣辣的感觉,有时竟禁不住热泪盈眶.我没有资格对它评述,只有被它感动. 纵观全书,我觉得可以用四个词来概括,苦难和奋斗,平凡和伟大,而贯穿其中的是亲情,友情,爱情.讲述了一个平凡人的奋斗历程,一个平凡家庭的奋斗历程.一个农民的生命同伟人的生命具有同样的价值,普通人的劳动同伟人的业绩一样伟大,我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的,...
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文学_情感
事之至难,莫如知人.这是宋朝诗人陆九渊的一句名言,他揭示了识人的基本情况. 说明了世上千难万难的事情,再没有比了解识别人更难的事情了. 事之至难,莫如知人.原因之一在于"凡事之所以难知者,以其窜端匿迹,立私于公,倚邪正,而以胜惑人之心者也."这就是说,识人这样的事情不易了解的原因,是由于它隐藏迹象,把私心掩盖起来而显出为公的样子,把邪恶装饰成正直的样子,而且以必然的胜利去迷惑的人的头脑.说明人的奸恶之所以难以辨识,是由于正直,忠诚,善良的外表作掩护. 事之至难,莫如知人.原因之二在于"人心难测". 人心险于山川,难于知天.这就是说人的内心比险峻的高山和深邃的江河还危险,比天还难以捉摸. 事之至难,莫如识人.原因这三在于"人之难知,不...
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文学_情感
本场讲座带大家深入阅读日本作家三岛由纪夫的经典名著"金阁寺",从历史,哲学,作者故乡文化等角度,进入文学阅读的世界,达到心灵的洗涤与升华.适合对"文学","旅行与阅读"有兴趣的人参加. 三岛由纪夫笔下的作品常充满着悲剧性的幻灭美学,也曾三度入围诺贝尔文学奖,晚年积极参与政治活动的他,在政变并未获得支持后切腹自杀.究竟三岛由纪夫追求的"美"与"毁灭"是何物? 川端康成擅长在死亡和轮回中表现"日本之美",他对人性的丑恶与无情,人心的孤独与绝望理解得十分透彻.作为第一个获得诺贝尔文学奖的日本人,他的著作是将日本人的生死观和美学意识推向世界的一个重要的里程碑. 日本小说家,剧作家,记者,电影制作人,电影演员与日本民族主义者.为日本战后文学的...
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文学_情感
从古至今,以一篇文章而影响了中华民族政治文明,人格行为和文化思想的美文为数不多.我排了一下有十篇. 这里说的是"政治美文",就是说既要有思想,还要文字美,要符合三个条件:一是文章提出了一种影响了中华民族政治文明,人格行为的思想;二是文章中的一些名句熟词广为流传,成为格言,成语,座右铭,有的已载入辞典,丰富了民族语言;三是文章符合艺术规律,词,句,章,形,情,理都达到了美的要求.如果我们只是就文字"选美",当然还会选出更多,如王勃的"滕王阁序"等,但那是另一个范畴. 下面按这个标准分析. 贾谊的"过秦论"探讨一个政权为什么会灭亡.为政者必须施仁政,不能反人民.后来提到农民起义时常用的"斩木为兵,揭竿为旗"一词,即出自本篇. 司马迁的"...
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文学_情感
我原来一直以为,沈从文除了主持"大公报""文艺副刊"以外,和天津几乎没有什么关系.经请教"沈从文年谱长编"的作者李扬教授,并得到详细的答复后,我喜出望外. 李扬教授说,沈从文不但与天津有着千丝万缕的关系,而且还到过天津.他在微信中告诉我:"查了一下,虽然沈从文主编天津"大公报",但来天津并不多,我在年谱中有记载的有四次,天津多为中转地.一九二三年八月间,第一次到北京,是在天津转北京的.一九二八年七月二十九至三十日,为乘船前往上海,在天津有两天时间.一九三五年十一月十六日,来天津看望妹妹沈岳萌;一九三七年八月十二日,逃难是从天津出发,在天津住的时间最长,大概住了十来天."原来如此,于是就增加了我写这篇文章的信心. 沈从文与天津的关系当...
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文学_情感
与开头一样,文章的结尾也是相当重要的.成功的结尾,能使读者更深入,更透彻地理解文章内容,进一步领会文章的中心思想;精彩的结尾,能唤起读者的思考与共鸣,增强文章的感染力,结尾当如撞钟,"清音有余".选择结尾的方法,也必须从全局来考虑,要使记叙的事件完整清楚,使文章的结构首尾呼应,以求得更好地表达中心,达到写作的目的.下面介绍几种常用的结尾方法. 聂华苓的"人,又少了一个",写了一个女乞讨者三年前后的不同形象与神态,表现了人格的堕落这一深刻的主题.文中作者未加任何评论与分析,只是用白描的手法,记述了事件的经过.结尾写道:"砰地一声,大门被踢上了.那女人回过头来,冷笑了一声,然后漠然望了我一眼.她已经不认得我了!"这一不加修饰的自然结尾,...
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文学_情感
香港文学作品的翻译版本从来不多;而且主要是专书翻译,选本并不常见.在这个出版面貌下,由欧洲学者Monika Gaenssbauer 和 Nicholas Olczak编撰,翻译的英文小说选Of Forests and Humans- Hong Kong Contemporary Short Fiction(森林与人类:香港当代短篇小说),应属近年少见的香港文学翻译选集.此小说选集从"森林"(forests)与"人类"(humans)的角度,来呈现香港的当代城市景观(cityscapes),并展示编选者(译者)的"香港文学"研究视野. Of Forests and Humans在2020年出版,选材范围为1990年代至2011年出版之...
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文学_情感
本书探讨源自于法国的"新感觉派"文风进入中国的历程,重点置于在横跨东西文化与地理的脉络中,人物,文类,观念,语汇与文本的流动链接.作者主要以现代性的三大推手:浪荡子,漫游者与文化翻译者三者的故事,归结出"跨文化的现代性"的观念,企图挑战现有的语言与学科分界线. 源自于法国的"新感觉派"文风的流行时间虽短,却对一代中国与日本文学产生了无可比拟的影响.在横跨东西文化与地理的脉络中,人物,文类,观念,语汇与文本互相流动链接,交织出一张错综复杂的网.现代性的三大推手:浪荡子,漫游者与文化翻译者三者,共同描绘带出一个"跨文化的现代性"的故事,挑战我们现有认知中语言与学科的分界线. "以异性为自我的投射,致力于艺术的追求及自我的创造,持续不坠的...
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文学_情感
犹太观念史家以赛亚•伯林(Isaiah Berlin,1909 - 1997 年)近些年来在中国思想界与读书圈中,可谓名声卓著.伯林的重要著作,除"马克思传"之外,已基本引进国内.作为一个俄裔思想家,伯林的诸多论述,其论题都与俄国相关.尤有代表性的文集,是"俄国思想家".该书最为经典性的篇章"刺猬与狐狸",就是通过对托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基观念差异的论述,区分了两种类型的知识分子及其对待世界的态度. 伯林讲,思想家分刺猬与狐狸两种:刺猬之道,一以贯之(一元主义);狐狸狡诈,却性喜多方(多元主义).这就是伯林著名的刺猬与狐狸论. 这不是说伯林没有偏爱.他有偏爱.伯林爱的是狐狸.所以,伯林常讲的,不是"刺猬型"的卢梭,黑格尔,谢林,马克...
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文学_情感
周易是一部讲卜筮的书.卜筮就是算卦.本来卜筮是两种算卦的方法."卜"是用一种特定的工具钻灼龟甲,兽骨根据甲骨上出现的裂纹形态来判断吉凶然后把结果刻在甲骨上存档备查.清末光绪年间在河南安阳发现了大量的商代甲骨文字就是那时"卜"的记录.所以甲骨文也叫"卜辞". "筮"是用蓍〔shi师〕草(错草)来算卦.据说是用49根蓍草随意分成两份儿握在两只手里然后再按一定的要求分份儿根据其数目组合的奇数偶数关系确定"阴"和"阳"然后画出卦来判断吉凶."易经"讲的就是筮法算卦.殷人用龟卜;周人则龟卜,筮占并用.因为筮法是从西周发展起来的所以"易经"又叫"周易"."周易"把历史上长期累积的资料,经验加以综合,概括使各种数目组合类型化理论化作为算卦的人判断...
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文学_情感
不同世代的文青,有什么共同必读的经典作品?王文兴的"家变"肯定是其中之一,无论是文字形式或内容,如今看来,仍极具崭新的实验性;然而,他的写作与阅读,却是长年维持一种老派的"慢",一天只写30个字,步步艰深曲折,却因而得到最大的快乐. 王文兴在18岁即发表第一篇小说<守夜>,于80岁这年(2020年)重现于世,收录于"新旧十二文"中,生活上,新的目标和旧的回顾并行,持续朝着他"宽阔,从容,稳定,平顺"的理想前进. 自8岁起至今80岁,王文兴的记忆中,始终有条特别的小径:同安街. 沿着同安街一路蜿蜒到底,途经小吃摊,咖啡馆,庙宇,超市,老宅,最后,就是纪州庵 - - 在这座百年古迹里,迎接王文兴的到来,似是走入他小说中的重要场景,而这...
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文学_情感
摘要艺术歌曲是一种由诗歌与音乐结合而共同完成艺术表现任务的音乐体裁,其名称因浪漫主义音乐大师舒伯特的作品而确立.艺术歌曲的结构细致精巧,音乐语言与诗歌语言两者水乳交融,诗为歌做铺垫,歌为诗增辉,二者合二为一共同升华. 1,艺术歌曲是一种由诗歌与音乐结合而共同完成艺术表现任务的音乐体裁,其名称因浪漫主义音乐大师舒伯特的作品而确立.艺术歌曲是对欧洲18世纪末至19世纪初盛行的抒情歌曲的通称,结构细致精巧,音乐语言与诗歌语言两者水乳交融,歌为诗增辉,诗为歌做铺垫,二者合二为一共同升华,反映作曲家与诗人内心深处高雅向上的艺术情趣,艺术境界和艺术志向. 2,艺术歌曲中的音乐语言,歌词语言,外在形态,内在结构等审美特征,通过对旋律,歌词,调式调...
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文学_情感
女性书写在中国有着极为悠久的历史,汉代已有女性书写的明确记载,至唐宋发展成一个宏大的艺术传统,产生了许多女性书家和经典作品.然而由于历史,政治等方面的原因,中国古代女性丰富而绚烂的书法作品往往被忽视和遮蔽了.宋代一卢姓女子于驿站题壁,序中有云:"......后之君子览之者,毋以妇人窃弄翰墨为罪."足见社会留给女性的书写"空间"是多么狭小.即便如此,仍有一些佼佼者被文献记录,她们的作品也被世界各大博物馆所收藏,在漫长的历史长河中写下了她们光辉的一笔.她们所书写的"成果"(文本,书迹)标示着中国古代女性"书写"活动曾经的存在与兴盛.而且,不管是出于识字为文,相夫教子,还是为了社会交往,提高修养,"书写"活动都发挥着不可替代的功能. 历史...
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星空下的历史更迭 - - 读西西"钦天监" 如果说"平面国"暗指乏味无趣的正史,那么西西要做的,便是勾勒历史的侧面,借助小人物们所讲的故事让这个"平面国"变得立体起来. 老实说,接触文学初期,西西并非我会主动阅读的作家,她的文字绝对不是能够一下子吸引到我的那种,毕竟较之于轻逸的书写,苦痛,暴力,血腥和恐怖更能带给我直观的震撼.但无一例外的,每当消化完西西的文字之后都会发现,那看似轻逸的文笔,往往正在撬动沉重的历史的天空,正如王德威所说:"在以往评西西的文字里,我曾赞美她对叙事风格的讲求,对滥情公式的回避,为当代小说的喧嚣,注入一种理性的声音.但阅读更多西西的作品后,我怀疑她的矜持也许有其幽黯面;她清凉遒劲的风格,也许遥指一种自我压...
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讲座内容: 现代以来中国文学的城市书写,大体可以分为文化符号,欲望空间,世俗情态三个维度.贾平凹的"浮躁""废都""高兴"等系列作品,立足知识分子和农民工群体的生活空间和心理世界,在乡土叙事之余表现了自己对城市的理解.小说"暂坐"以茶庄闲聊为主要方式,通过一群现代女性的日常生活来展开城市书写.作品抓住众多欲望女子的关系圈层,似闲非闲地表现了世情形态.同时作家汲取中国古典小说的世情传统,以清明上河图的空间化模式实写城市生活,又通过一些神秘意象来加以虚化.这些城市书写的努力体现了当下中国城与人的生存状态与精神气质,但也存在一定的误区.因此,考察贾平凹书写城市的路径和方法,把脉其创作中的一些误区,对于了解当代文学的未来走向具有一定的价值和...
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文学_情感
四谛是释迦牟尼体悟的苦,集,灭,道四条人生真理,四谛告诉人们人生的本质是苦,以及之所以苦的原因,消除苦的方法和达到涅槃的最终目的. "缘起"是宇宙人生一切万法生灭变异的定律,佛陀因证悟"缘起"而成佛,但因缘起深奥难解,为使尚未起信的众生免于畏怯,所以佛陀在初转法轮时,特以"四圣谛"来说明众生生死流转以及解脱之道的缘起道理,进而激发众生厌苦修道的决心.因此,"缘起"是佛陀自证成佛的"自受用","四圣谛"则是"他受用"之始. 四谛,又叫四圣谛."谛"字是古印度梵文的音译,意译为"不颠倒",引申义就是"真理","圣谛"就是圣人所知之绝对正确的真理,那么,"四圣谛"就是圣人所知之绝对正确的四条真理. "中论疏"说:"四谛是迷悟之本,迷之则六...
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"我们书写与观看这世界的角度,还有我们在这世界上的生存方式都还深深受罗马影响.知名历史学者玛莉‧毕尔德告诉我们:罗马其实离我们很近,近得让人讶异.罗马人虽然已逝,但留给我们许多影响现代社会的概念,包括自由,公民,帝国的剥削,还有一整套现代政治的语言.它的兴起与衰颓更成为我们的借鉴,不时提点我们"独断专行的尽头,就是恐怖统治的开始".要说我们现在身处的世界框架,泰半是罗马人建立的也不为过. 罗马帝国的崛起与扩张,是持续吸引人们目光长达百年的谜团,更是现代世界发展的重要里程碑.钻研罗马的历史,是在探询人类文明一页华丽的转折. 毕尔德笔下的罗马像复杂的万花筒,绚丽,能量十足,同时又矛盾且冲突频仍,而这个伟大帝国的生命力,正是来自这些不断流...
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文学_情感
我虽是猫,但与世间一般毫无思想的笨猫,愚猫完全不同. 至于人类?此一邪恶物种大概只是我茶余饭后的愚蠢笑料吧! 创作当时,夏目漱石的心理状态,在别人看来是疯狂的, 但就漱石本人来说,却是在特具意识的心理下追求真实, 这部作品不仅仅以它的玄学意味,以及其滑稽特质受人称道, 事实上,"我是猫"被当作日本近代讽刺文学的经典类型,至今仍拥有崇高地位! "我是猫"可说是一本"人类图鉴",透过猫的眼睛描写人类各种奇妙的模样.从"我是猫.尚无名字."这句话开始,"猫"向读者揭开浮世人间的种种愚昧.猫自始自终都没有名字,不受人类驯服,与如同牡蛎般的宅男主人苦沙弥一起生活,"主人就像难缠的牡蛎紧紧吸附在书房,从不曾对外界开口.然后摆出一副只有自己最豁达...
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易经被称为"群经之首,大道之源",易经的核心思想即为阴阳辩证法的观点.易经讲究阴阳互应,刚柔相济,提倡自强不息,厚德载物.在五千年华夏文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振,不断地发展壮大,根源一脉传至今,与对易经精神的精髓解读与时代应用息息相关. 如能悟透其中的大智慧并身体力行,也许你的人生就此改变! "自天佑之,吉无不利".现代解读"易经"的很多书,解释此句为:来自老天的保护,这样就会吉利,没有什么不利. 其实这样的释义是错误的.因为老天不会帮助任何人,因为一旦帮助了,老天就有了私心,有了私心还谈何公正公平呢?人们相信老天爷,就是因为老天爷铁面无私. 正所谓"天道酬勤",自立,自强,老天才会帮...
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"新时代需要文艺大师,也完全能够造就文艺大师!新时代需要文艺高峰,也完全能够铸就文艺高峰!我们要坚定这个自信!"12月14日,中国文联第十一次全国代表大会,中国作协第十次全国代表大会在北京隆重开幕.中共中央总书记,国家主席,中央军委主席习近平出席开幕式并发表重要讲话.习近平总书记的重要讲话在全体代表中引起了热烈反响和强烈共鸣,随后,各代表团分组会议现场掀起了学习讨论讲话的热潮.大家纷纷表示,将牢记习近平总书记嘱托,以文弘业,以文培元,以文立心,以文铸魂,心系民族复兴伟业,坚守人民立场,坚持守正创新,坚持弘扬正道,用情用力讲好中国故事,全方位全景式展现新时代精神气象,勇攀文艺高峰. 习近平总书记说,人民是历史的创造者,也是时代的创造者...
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文学_情感
七种武器"究竟由几部故事组成,至今争执不休.笔者深感争执毫无意义,故分享心得,与古迷讨论讨论. 由于"七"的限制,台面上未见八部之说."离别钩"受到普遍认可,而"拳头"和"七杀手"被分别采用或排除. 笔者支持六部说,其范围确认之主要程序及思考如下: (三)刊载,出版时对"七部"认定不一,可为排除之左证. 首先,依郭琏谦<古龙武侠小说目录及创作年代商榷>,"七杀手"完成于1973年6月,"长生剑"完成于1974年2月,其它几部均在其后.而"长生剑"的结尾分明说:"这就是我说的第一个故事,第一种武器."比"长生剑"更早的"七杀手",显然不是七种的任何一种,道理显而易见. 惟实际刊行并不单纯.郭文指出,南琪出版社于1974年2月开始印行之...
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文学_情感
李宣龚(1876-1952)是近代诗的名家,字拔可,室名硕果亭,晚号墨巢.福建人.沈葆桢为其舅祖.光绪二十年(1894),即甲午岁,中举人.后做过几任小官.辛亥后,供职于商务印书馆;又任合众图书馆(即上海图书馆前身)董事.喜收藏,所藏图书及简札书画,卒后捐入该馆.其生平诗文词,生前有过几次刊刻, 2009年10月,又经黄曙辉先生汇集校点,刊为"李宣龚诗文集". 在汪辟疆的"光宣诗坛点将录"中,李宣龚被拟为"火眼狻猊邓飞",是所谓"马军小彪将"的第十名.从排行上说,算不上高,但从所给评语看,则也还可观.汪氏评语说:"拔可诗深婉处似荆公,孤往处似后山,高秀处似嘉州."又汪氏的"读常见书斋小记"中,也有一条"展庵醉后论诗"说:"墨巢早年学...
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文学_情感
台湾左翼文学传统在战争结束后,基本上已停止发展.左翼思想的失语与失忆,是一九五〇年代至七〇年代文化上的主要现象.必须到一九八〇之后,当威权体制开始松动之后,左翼作家才重现生机.其中最值得注意的两位作家是叶石涛(1925-2008)与陈映真(1937-),他们分别代表台湾社会"左独"与"左统"的两种思想光谱.在台湾解严前后,资本主义发展持续高张,而全球化浪潮席卷海岛之际,左翼记忆的重塑与再现,受到台湾文坛的普遍瞩目.叶石涛的"一位台湾老朽作家的五〇年代",以及陈映真的"铃铛花",以系列小说对战后左翼运动投以深情回眸,其中蕴藏两人不可说不能说却又不得不说的微言大义. 叶与陈的文学志业都背负威权时代的历史伤痕,并见证资本主义改造台湾社会的...
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文学_情感
或是美国为避免他揭发东亚侵略历史的例证,刻意轻放? 大川周明为东京审判中唯一列名甲级战犯的平民,亦因精神鉴定逃过审判,于一九四八年底东条英机等七名战犯在巢鸭监狱以绞刑结束一生后,获释返家.被盟军视为该为二战日本的犯行负责的大川周明,在昭和前期,于亚洲现代化的思辨中,走上"大日本主义",对其后日本的亚洲侵略战争起到推波助澜作用,亦为鼓动日本社会走上军国主义的主要旗手,美国媒体将之称为"意识形态的挑拨者","纽约时报"更将大川定位为揭开"十五年战争"之"九一八事变"的"民间头脑". 本书作者艾瑞克.贾菲(Eric Jaffe)的祖父丹尼尔.贾菲(Daniel Jaffe)为美军的战地精神科医师,他判定大川周明精神失能,无法继续受审.丹尼...
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文学_情感
2021年12月14日,习近平总书记在中国文联十一大,中国作协十大开幕式上指出:"'登高使人心旷,临流使人意远.'广大文艺工作者要紧跟时代步伐,从时代的脉搏中感悟艺术的脉动,把艺术创造向着亿万人民的伟大奋斗敞开,向着丰富多彩的社会生活敞开,从时代之变,中国之进,人民之呼中提炼主题,萃取题材,展现中华历史之美,山河之美,文化之美,抒写中国人民奋斗之志,创造之力,发展之果,全方位全景式展现新时代的精神气象." "登高使人心旷,临流使人意远",语出"菜根谭"."菜根谭"是明代学者洪应明收集编著的一部语录体著作,兼采儒家,道家和佛家思想,融处世哲学,思辨智慧,治国谋略为一体,内涵深邃旷远,说理深入浅出,流传至今仍备受推崇,供国内外读者从中汲...
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文学_情感
安史之乱,一把将繁华富庶的唐王朝从抛物线的顶端推了下去,百姓们流离失所.在这样的背景下,刘绪带着家人逃到了江南. 刘绪才华出众,在嘉兴任盐铁转运副使,功绩显著,而最令其欣慰的是,中年得贵子 - - 刘禹锡. 刘绪的妻子说道,自己生孩子的前一天晚上,做了一个梦,梦见大禹赐给她一个孩子,于是夫妇二人决定把孩子的名字命为"禹锡"(古代赐即锡),定字为"梦得".刘绪对这个唯一的儿子寄予厚望,希望他长大后能够成材,光宗耀祖. 然而,刘禹锡的一生虽没有想象中的功成名就,但他却给世人留下了宝贵的精神财富. 刘禹锡,772年生,他的到来让刘绪和妻子十分欢喜,家里也多了几分生机与活力. 可惜的是,刘禹锡身体并不好,常常生病. 刘绪一家毕竟是仕宦之家...
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文学_情感
农历八月十五中秋节,是充满亲情的节日. 天上月圆,地上人圆,花好月圆人团圆. 无论平时亲人是否分隔两地,但只要这一天,家人团圆,亲人相聚,共享天伦之乐,人们就会感到格外的满足与欢畅. 亲情之乐,是普世共有的情感,与年老的父母聊天,看父母欣慰的笑容;给小孩子讲个故事,看儿女欢笑雀跃于膝下,从中获得的欣喜快乐是无穷无尽的. 他30岁时在阳明洞修炼道术,曾经产生"离世远去"的念头,但是始终难以割舍对祖母,父亲的思念之情(母亲在他13岁时去世,祖父在他19岁时去世). 最终他悟到"此念生于孩提,此念可去,是断灭种性矣",认识到对亲人的爱是植根于人的本性之中的,在婴幼儿时期就产生了,是人最基本的自然情感. 在超脱尘世与拥抱亲情之间,王阳明选择...
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文学_情感
安史之乱是唐朝由盛至衰的分水岭.这个盛极一时的超级大国,经历这次沉重打击后,从此一蹶不振.安史之乱对唐朝的影响,史学家们已从多个方面进行了总结,并写进了历史教科书.然而,由安史之乱导致的唐朝皇帝严重的心理危机,似乎被史学家们忽视了.其实,皇帝的心理危机对唐朝后期政治格局的影响非常深远.皇帝心理危机最直接的表现是,不再信任武将,而只信任宦官.因为宦官是宫中家奴,在皇帝看来,他们不会有起兵叛乱的危险,而且皇帝自幼便由宦官侍奉饮食起居,自认为彼此感情融洽,值得信赖. 唐玄宗开创了历史上少有的开元盛世,无疑是一位有作为的帝.但是,安史之乱,玄宗之前的那种高度自信,一夜之间荡然无存.所以,当他命大将高仙芝,封常清领兵平叛时,特地派宦官边令诚作...
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文学_情感
每一代历史学家,都要重写上一代历史学家写下的历史. 著名历史学家柯文,治学中国历史至今六十年出头,对中国历史和历史本身的思考经历了一系列演变.在他的研究生涯中长久萦绕于心的,并非关心西方人自以为富有价值,自然而然,符合常规的历史,而是志于深入中国,像中国人自己亲历一样,最大程度地审视和重新理解中国历史. 当初亲身经历的历史,与后来重构的历史迥然不同,书名"走过两遍的路"正正象征着这一关键的分别. 柯文的这本回忆录,讨论了20世纪下半叶以来西方的中国历史学者们反复讨论的核心问题:从以费正清为代表的"西方中心论"到强调从中国的角度研究中国史,到探讨民间史观和书写历史,故事和记忆之间的张力等全球性议题.这是一本深具启发的好书.作为一名曾于...
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文学_情感
整个故事到这里就结束了,轻轻合扣上"老人与海"这本书,意犹未尽,掩卷沉思,老人瘦骨嶙峋,不肯屈服的身影浮现在我的脑海,他的颈背上刻着深深的皱纹,褐斑布满了他的双颊,除了一双眼睛,他浑身上下都很苍老.那双眼睛乐观而且永不言败,色彩跟大海一样. "老人与海"是美国海明威的代表作,古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下,终于独自钓上了一条大马林鱼,将其拖了三天筋疲力尽,被他杀死了绑在小船的一边,在归程中一再遭到鲨鱼的袭击,最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨. 我想他是失败的,但在某种意义上说他又是成功了的. 前八十四天,老人的鱼篓里空空如也,他站在海岸边等待第八十五天的来临 - - 那个有好运的日子.他满载着希望而去,驶向海的...
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