中国电视报·青少版 / 名师讲名篇

# 读《西游记》解锁阅读经典的新方法(上)

北京十一晋元中学 魏凤英

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在初中语文学习中,《西游记》是继《朝花夕拾》之后的第二部必读经典。

新教材对于《朝花夕拾》的定位是“整本书阅读·精读、略读、浏览”,对于《西游记》的定位是进行精读和跳读相结合;《朝花夕拾》中要求完成“了解鲁迅生活的那些年”“认识鲁迅笔下的那些人”“体会鲁迅心中的那些情”三个任务,《西游记》则要求感受曲折的故事情节和其中蕴含的丰富独特的想象,学习故事开头、结尾的技巧以及悬念设置的方法,能够有滋有味地讲出其中的经典故事。

相较于《朝花夕拾》,从阅读方法上来说,《西游记》是对精读和跳读的加深和强化;从阅读难度上来说,虽然《西游记》有文言成分,由于大家对其中的人物和部分故事情节很了解,比较容易读进去;从阅读任务上来说,《西游记》突出兴趣性的内容选择,突出写作技巧的学习,突出阅读内容的转化,有一定的选择性、自由度,也有一定的深度,因此,我们可以进行基于兴趣的专题性阅读。

## 观内容：选择感兴趣的专题，走进文本世界

《西游记》以唐僧师徒四人西天取经为叙述主线,串起81难故事,塑造了人、妖、神、佛等众多形象,描绘了天庭地狱、仙山神山、奇涧大河等奇景奇境,展现了节日、祭祀、婚姻、饮食、集会等各种习俗……这些内容,有现实生活的真实呈现,更多的则是在想象基础上的神化、幻化、异化,这增加了可读性,增强了趣味性,也便于进行分专题理解内容。

### 第一，从形象分类角度，研究共性、异性或发展性。

比如选择妖怪来研究,可以从其来历关系、事件、本领或武器、外形特点、结局等维度进行概括性了解,提出其间的差异性;也可以从某一个妖怪身上的动物本性、人性、妖性等维度进行深入分析,然后用这个方法对照其余妖怪,达到共性提取,这是以妖怪的角度走进内容的理解方式。当然也可以从神仙角度来进行,方法同理。

如果用人物角色来研究,选择孙悟空作为自己的研究对象,就可以围绕自己最想解开的有关孙悟空的疑问来展开。比如,常见的问题是:为什么孙悟空是大师兄?为什么孙悟空能成佛?为什么随着故事的深入,孙悟空的武力值越来越低(大闹天宫时所向无敌,取经路上时常搬救兵)?确定问题后,用跳读的方法,结合圈点勾画,把每章节中孙悟空的表现圈画出来,尤其是描写孙悟空的语言和心理的内容,从中分析孙悟空对自我认识和对外界认识的变化,以此来理解人物的发展性。这是从人物角色成长的角度走进《西游记》。

### 第二，从书中描绘奇景奇境的角度，走进《西游记》。

《西游记》用了大量篇幅描写神仙或妖怪居住的神山或洞府,其中山林、树草、花鸟、溪涧等各有不同,春夏秋冬等季节的特色也十分鲜明。可以选择自己最喜欢的“山水福地”,进入自己的想象来欣赏其景物的神奇美丽,神游仙境,然后体会这样的景物对故事发展的作用、对表现人物性格特点的作用。比如,孙悟空所在的花果山,“丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧”“峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入”……这样环境里的孙悟空,灵动、自由,无拘无束,才有了后来的大闹天宫。

也可以选择同类景物及其作用来进行梳理,比如唐僧师徒面临的凶险环境,第9回中是“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定沉底”“浪涌如山,波翻若岭”;27回中有“虎狼成阵走,麋鹿作群行”“大蟒喷愁雾,长蛇吐怪风”;43回中有对黑水河畔狂风的描绘——“揭互翻转房屋倒,惊天动地泰山摇”……景物的特征预示着将要面临的灾难,也暗示着要出现的形象并非善类。通过这样的方法,可以体会景和人、景和事、景和情的关系。

此外,还可以从民俗风情的角度,研究《西游记》中的人物活动场景。比如研究书中呈现的各种美食,各自独有的风俗习惯等等,不仅可以以此梳理内容,还可以从这些角度去总结人物形象和作品想要表达的主题。

## 学方法：选择感兴趣的章节，提炼写作技巧

《西游记》是神魔小说的代表作,达到古代长篇浪漫主义小说的巅峰,全书故事引人入胜,人物塑造栩栩如生。其神奇的想象、跌宕的情节、生动的语言,值得深入品味、鉴赏。

### 第一，从画面体会、要素分析的角度，品鉴想象妙处。

选择喜欢的章节或者某一个画面,读的时候,首先要在脑海中随文呈现书中的画面,这个画面需要有形象、有色彩、有声音、有光线、有味道、有细节,这是以自己的想象再现文本,是读懂,读进。

然后就感兴趣的点,进行要素分析,思考作者是用什么方法进行想象的,这是理性分析,是专业性解读。

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作者简介

魏凤英:中学高级教师,北京市海淀区语文学科带头人,北京十一晋元中学语文教师。参加过多项省市级课题研究。

比如“女儿国”这个地方,作者用的是残缺式“异化”的手法,让这个国度的婚嫁、生育等习俗自然与常态不同。写天宫、地府、洞府、西天雷音寺等地方,作者借用空间的转换、挪移,实现神佛世界的神异特性。

对于孙悟空、猪八戒以及众多妖怪的塑造,作者则是从生物学的角度,在保持他们动物特性的同时,赋予了其神性、人性,比如书中塑造的猪八戒,他懒惰、贪吃、丑陋,粗壮强健,这是作为动物猪的特性;他会36变,这是神性;他朴实敦厚、嫉恶如仇、有情有义,也撒谎偷懒、挑拨离间,这是人性。作者用动物性、神性和人性叠加的方式,想象创造出了这些生动的形象。特别运用夸张的方式进行想象,也是本书中最突出的一个点,每个神、佛、妖、怪的神通、法力,基本上都是基于夸张的塑造……就想象这一个点,深入读下去,不仅能体会《西游记》之美,也能训练自己的写作想象力。


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